Апрель
1 апреля
"Опять говорил Иисуск народуи сказал им: Я - свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Ин. 8:12).
Иисус из Назарета провозгласил Себя светом миру. Что вы думаете о Нем? Какое положение Он занимает среди религиозных учителей мира? Сотни, тысячи людей считаются великими мыслителями, люди, которые строили догадки, публиковали свои теории и очаровывали многие умы своими нравственными качествами и интеллектом. Эти, так называемые великие люди, оставившие миру свои мысли, считаются самыми мудрыми людьми, каких только знал мир. Но их нельзя сравнивать с Христом. Еще до того, как человек что-либо произвел, это уже было в откровении Божьем. Ограниченное человеческое знание является лишь результатом созерцания чудесных вещей, сияющих в нашем мире и содержащихся в учении Христа, величайшего из всех учителей. Какая бы великая идея ни возникла у человека, она пришла от Христа. Каждая драгоценная мысль, каждая вспышка блестящей идеи открыта Светом мира...
Христу не было нужды извиняться за слова "Я свет миру". Он был в жизни и в учении Основателем всех истинных доктрин. Точно так же, как солнце сравнивается с меньшими светилами на небесах, так и Христос, источник всего света, сравнивается с учителями Его дней. Он был прежде вековых времен и, сияя яркостью, подобной солнцу, наполнял радостными лучами весь мир.
Измеряемые ограниченными умами, люди называют себя учеными и великими, но со всей своей хваленой мудростью, наукой и знаниями они не могут познать Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал в мир... Ни один человек, когда-либо живший или который будет жить, не может провозгласить себя откровением истины. Люди могут стремиться достичь высот в учении, но есть лишь один "Учитель, посланный от Бога", Который все еще стоит выше, чем они. Ни один земной учитель не может сравниться с Ним(Наставник молодежи,16 сентября 1897 г.).
2 апреля
"Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Ин. 1:9).
Милость Христа не распространяется лишь на избранных. Весть милости и прощения, провозглашенная Христом с неба, должна быть услышана всеми. Наш Спаситель сказал: "Я свет миру" (Ин. 8:12). Его благословения распространяются на все племена, языки и народы. Христос пришел разрушить все стены разделений, чтобы каждый, будь то иудей или язычник, мог освободиться и стать верующим, возносясь к Богу...
Через различные каналы небесные посланники поддерживают тесную связь с каждым уголком земли, и когда человек обращается к Господу с искренним сердцем, Бог склоняется со Своего престола. Он слышит каждый вопль и отвечает: "Я здесь". Он утешает огорченных и угнетенных. Он изливает Свои благословения и на злых, и на добрых.
В каждом наставлении, данном Христом, Он приводил в пример Свою собственную жизнь. Святой Божий закон был возвеличен в Его жизни. Он был откровением безграничного разума. Он не произносил неопределенных предположений или мнений, но одну лишь чистую и святую истину... Он приглашает людей внимательней посмотреть на Бога, отраженного в Нем, на Бога безграничной любви(Наставник молодежи, 29июля 1897 г.).
Познание Бога является самым прекрасным знанием, которое могут обрести люди. У людей этого мира много мудрости, но они не видят красоты, величия, справедливости, доброты и святости Творца всех миров. Господь ходит среди людей Своими путями, но Его величественные шаги не слышны, Его присутствие неопределимо, Его руку не видно. Работа Его учеников - светить как светильники, открывая миру характер Бога. Они должны собирать лучи света из Слова Божьего и отражать их людям, находящимся во мраке непонимания Бога. Слуги Иисуса должны правильно представлять людям характер Бога и Христа(Ревью энд Геральд, 5марта 1889 г.).
3 апреля
"Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал. 3:26-28).
Залог единства - равенство верующих во Христе. Причина всех разделений и разногласий заключается в отделении от Христа. Христос является Центром, к которому должны быть привлечены все, ибо чем ближе мы подходим к центру, тем ближе будем находиться друг к другу. Бог не превозносит одну личность над другой.
Иисус знал истинную цену земного тщеславия, поэтому не уделял никакого внимания его проявлениям. В Своем душевном величии, в возвышенном характере, в благородстве Своих принципов Он был намного выше пустой моды и честолюбия мира... Он не жаждал аплодисментов, богатства, положения, мирское величие во всех его видах и определениях было для Него ничем. Он оставил честь и славу неба, не обладая при этом мирским великолепием, пренебрегая роскошью, не проявляя величия, но лишь смирение.
Униженные, бедные, угнетенные заботами, обремененные тяжелым трудом люди не могут найти в Его жизни и примере ничто, что могло бы заставить их подумать, что Иисус не был знаком с их трудностями, не знает их обстоятельств жизни и не может сострадать их печалям и нуждам. Скромность Его жизни соответствовала Его простому происхождению и рождению в таких же скромных обстоятельствах. Сын Безграничного Бога, Господь жизни и славы в смирении сошел в наш грешный мир, чтобы никто не чувствовал себя отчужденным от Его присутствия. Он сделал Себя доступным для всех. Он не избирал для общения нескольких любимчиков, пренебрегая всеми остальными(Избранные вести,т. 1, с. 259). Все люди принадлежат к одной семье по творению, и все едины в искуплении. Христос пришел, чтобы разрушить все стены разделения... чтобы каждая душа могла получить свободный доступ к Богу. Его любовь так широка, так глубока и полна, что проникает повсюду(Наглядные уроки Христа,с. 385).
4 апреля
"Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему" (Деян. 10:35).
Иисус учил, что религия Библии не заключается в самовозвышении, в личном наслаждении, но в совершении дел любви, в настоящей добродетели, в оказании величайшего добра другим...
Жизнь Христа была свободна от гордости и самовозвышения... Хотя Он был Творцом всех миров, Он говорил о Себе будучи на земле: "Лисицы имеют норы, и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет где преклонить голову" (Мф. 8:20).
Иисус, Владыка неба, Царь славы, в Своей человеческой жизни был терпелив, добр, нежен, благороден, полон любви к малым детям, а также полон сострадания к искушаемым и притесняемым. О Себе Он сказал: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу" (Лк. 4:18).
Исполняя на земле такую величественную миссию, Христос не имел дома, часто терпел голод и жажду. Представители Его народа преследовали Его с хитростью, интригами, завистью и ненавистью...
Он умер самой позорной смертью, совершив полное и исчерпывающее искупление с тем, чтобы ни один не погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Он принес жертву за каждую кающуюся, верующую душу с тем, чтобы все могли найти в Нем Искупителя греха. Если те, кто верят в Него, будут воплощать в жизни Его учение, которое суть дух и жизнь, если они будут следовать Его примеру и станут драгоценным светом, они сделают для мира то, что не смогла сделать никакая человеческая философия. Уроки Христа закладывают основание для религии, в которой нет каст, где иудей и язычник, свободный и раб - все соединены в одно братство, равны перед Богом, ибо все они - ветви живой лозы. Они верят во Христа как своего личного Спасителя{Наставник молодежи,18 июля 1901 г.).
5 апреля
"Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они" (Деян. 15:11).
Божья истина остается неизменной во все века, хотя и представляется по-разному, чтобы удовлетворить нужды людей в различных эпохах. В ветхозаветное время совершение любой важной работы было тесно связано со святилищем. Во Святом святых пребывал Великий Я Есмь... Там, над престолом благодати, под сенью крыл херувимов, находилась Шехина, Его слава, Его постоянное присутствие, в то время как наперстник Первосвященника, состоявший из драгоценных камней, сообщал из величественных пределов скинии священную весть от Иеговы всему народу. То было чудесное время, когда Творец неба и земли провозглашал Свою славу и открывал Свою волю детям человеческим.
Прообразные жертвы и приношения того периода представляли Христа, Который должен был стать совершенной Жертвой за грешного человека. Кроме этих таинственных символов и теней, указывавших на грядущего Спасителя, там присутствовал настоящий Спаситель Израиля. Это был Христос, идущий в столпе облачном днем и столпе огненном ночью во время путешествия израильского народа по пустыне. Это был Христос, давший наставления Моисею, чтобы он возвещал их народу... Христос был равен с Отцом при творении человека, был Руководителем, Законодателем и Вождем Своего древнего народа(Ревью энд Геральд,2 марта 1886 г.).
Многие считают период Израиля как время тьмы, когда люди были без Христа, без покаяния, без веры. Многие придерживаются ошибочного мнения, что религия детей израильских состояла только из форм и церемоний, в которых не было места для Христа. Но люди того века были спасаемы Христом точно так же, как люди спасаются Им и сегодня... Христос был представлен в жертвах и символах, которые приносились до тех пор, пока прообраз не встретился с действительностью во время Его пришествия в наш мир. Евреи с великой радостью ожидали грядущего Спасителя. Мы также радуемся о грядущем Спасителе, Который пришел и Который вновь грядет(Наставник молодежи18, 1901 г.).
6 апреля
"Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяялюдямпреступлений их, и дал нам слово примирения" (2 Кор. 5:19).
На всех страницах священной истории записаны взаимоотношения Бога с Его избранным народом, на них оставлены пылающие следы великого Я Есмь... Во всех этих откровениях Божественного присутствия слава Божья была провозглашена через Христа. Не только во время пришествия Христа, но во все века после грехопадения было дано обетование об искуплении: "Бог во Христе примирил с Собою мир". Христос был Основанием и Центром системы жертвоприношений в патриархальном и иудейском веке. После грехопадения наших прародителей между Богом и человеком не было прямого общения. Отец передал землю в руки Христа, чтобы через Его посредническую работу искупить человека и поднять на должную высоту авторитет и святость Закона Божьего. Все общение между небом и падшим человеческим родом проходило через Христа. Сын Божий возвестил нашим прародителям обетование искупления. Это Он открыл Себя патриархам. Адам, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Моисей понимали Евангелие. Они ожидали спасения, которое должен был совершить Заместитель и Надежда человеков...
Священное служение в скинии образно отражало великие истины, которые должны были открыться в последующих поколениях. Облако курения, восходившее с молитвами Израиля, представляло праведность Христа, которая могла сделать молитвы грешников принятыми Богом. Кровавая жертва на алтаре свидетельствовала о грядущем Искупителе, а из Святого святых исходило видимое Божественное присутствие. Таким образом, во все века отступничества и темноты в сердцах людей сохранилась живая вера до того времени, пока не пришел обетованный Мессия. Иисус был светом для Своего народа - светом миру, до того, как пришел на землю в образе человека. От Него исходил каждый луч небесного света, который падал на жителей земли. В плане искупления Христос есть Альфа и Омега - Первый и последний(Патриархи и пророки, с.366).
7 апреля
"Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле" (Еф. 3:14, 15).
Через веру во Христа мы становимся членами царской семьи, наследниками Божьими и сонаследниками со Христом. Во Христе мы одно. Когда мысленным взором мы взираем на Голгофу и видим царственного Страдальца, Который понес проклятие закона в человеческой природе, все национальные разногласия, все разделения, все недоразумения, весь почет, звания, вся гордость происхождения теряют значение. Свет, сияющий от престола Божьего на Голгофский крест, навеки кладет конец разделениям, происходящим между народами и классами общества. Люди всех сословий становятся членами одной семьи, детьми Небесного Царя, не благодаря земным усилиям, но через любовь Бога, Который обрек Иисуса на жизнь бедности, страданий и смирения, смерти, позора и мучений, чтобы Он мог привести многих сыновей и дочерей Божьих к славе.
Ни положение, ни мудрость, ни способности не делают человека великим перед Богом. Разум, здравый смысл, таланты - это дар от Бога, используемый для Его славы и строительства Его вечного царства. В очах неба ценится духовный и моральный характер, который побеждает смерть...
Все, кто окажутся достойными стать членами семьи Божьей на небе, будут именовать один другого сыновьями и дочерьми Божьими. Они осознают, что всю силу и прощение они получили от одного и того же источника - от Иисуса Христа, Который был распят за их грехи. Они знают, что должны омыть одежды своего характера в крови Христа, чтобы обрести прощение у Отца во имя Его, чтобы оказаться в сияющем сонме святых, одетых в белые одежды праведности(Избранные вести,т. 1, с. 258).
Семья носит имя отца. Те, кто войдут в небесные обители, будут носить имя Отца и имя города Божьего на своих челах. Они будут нести Божественное начертание и станут причастниками Божеского естества(Ревью энд Геральд,19 июля 1892г.).
8 апреля
"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17:3).
Вся сущность и полнота вопроса христианской благодати и опыта содержится в доверии Христу, в познании Бога и Его Сына, Которого Он послал. Но здесь многие претыкаются, ибо у них нет веры в Бога. Вместо того, чтобы желать общения со Христом, Его самоотречения и смирения, они стремятся к личному превосходству и возвышению... О, если бы мы приняли любовь Божью, как расширились бы наши сердца, как увеличилась бы наша способность к взаимопониманию. Тогда ледяные барьеры гордости были бы сломлены и наше понимание стало бы глубже, чем теперь...
Только потому, что мы не знаем Бога и не имеем веры во Христа, мы не проникаемся глубиной Его смирения, которое Он перенес ради нас, и Его унижение не приводит нас к смирению своего "я" и возвышению Иисуса... О, если бы вы любили Его так, как Он любит вас, то не чурались бы тех переживаний, которые записаны на темных страницах книги страданий Сына Божьего. Чтобы быть участниками со Христом в Его страданиях, мы должны взирать на Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи всего мира. Когда мы размышляем над смирением Христа, созерцая Его самоотречение и самопожертвование, то удивляемся любви Бога к грешному человеку. Когда ради Христа мы должны пройти через испытания, которые ведут к смирению, если бы мы имели характер Христа, то страдали бы с кротостью, не боясь ран и противостоя злу. Тогда мы явим Дух, Который пребывает во Христе... Мы должны понять, что представляет из себя жертва, труд и страдания Христа с тем, чтобы могли сотрудничать с Ним в воплощении великого плана искупления(Ревью энд Геральд,24 мая 1892г.).
Знание Бога и Иисуса Христа, воплощенное в характере, - самое высшее образование. Это ключ, отпирающий врата небесного города. Бог хочет, чтобы все, кто полагаются на Христа, обладали этим знанием(Советы родителям и учителям,с. 37).
9 апреля
"В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Ин. 7:37).
Раз в год, во время праздника Кущей, дети израилевы вспоминали то время, когда их отцы жили в шатрах в пустыне, направляясь из Египта в землю Ханаанскую. Служение последнего дня этого праздника было особенно торжественным, но величайший интерес вызывала церемония, которая служила воспоминанием получения воды из скалы. Когда вода из Силоама в золотом сосуде вносилась священниками в храм и, смешанная с вином, выливалась на жертвенник, народ радовался... В тот праздник громче всех голосов толпы и звуков радости внезапно прозвучали слова: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей". Внимание всех людей было привлечено к этим словам. Внешне все были радостны, но взор Иисуса с нежным состраданием обращенный на толпу, видел души, жаждущие воды живой...
Милостивое приглашение "иди ко мне и пей" доносится через все века в наше время. Мы тоже можем оказаться в положении иудеев во время Христа. Мы можем радоваться тому, что источник истины открыт для нас, но в то же время живые воды не освятят наших душ. Мы должны пить...
Как дети израильские праздновали освобождение, которое Бог совершил для их отцов, вспоминая чудесную защиту, явленную во время путешествия из Египта в землю обетованную, так и народ Божий сегодня должен с благодарностью вспоминать различные пути, которые Бог предусмотрел, чтобы вывести их из мира, из темноты ошибок и ввести в чудный свет истины... Мы с благодарностью должны отмечать на пути старые вехи и освежать душу, вспоминая любвеобилие нашего милостивого Вседержителя.
Проходя путь этой жизни, какое блаженное преимущество мы имеем в том, что можем принять приглашение Христа: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей"(Ревью энд Геральд,17 ноября 1885 г.).
10 апреля
"Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда" (Ин. 6:35).
Многие обессилили и умирают от голода из-за того, что не питаются хлебом, сошедшим с неба, но наполняют свой разум вещами, имеющими меньшую ценность. Если грешник будет вкушать Хлеб жизни, он, восстановленный и обновленный, станет душой живой. Хлеб, сошедший с небес, дает новую энергию его ослабевшей душе. Святой Дух возьмет от Бога силу и даст ее человеку, и если тот примет ее, то его характер будет очищен от эгоизма и обновлен для неба.
Для беззаботных и безразличных людей, стоящих на краю гибели, звучат слова Христа: "Открой дверь твоего сердца, позволь Мне войти, и Я сделаю тебя дитем Божиим. Я преобразую твою слабую греховную природу в Божественный образ, придам ей красоту и совершенство".
Христос дает нам не только Хлеб жизни, но и Воду жизни. Это источник воды, текущий в жизнь вечную. Вода обладает животворящими и очищающими свойствами, ибо она исходит от престола Божьего.
Те, кто позволяют Богу работать в них, возрастут в полный возраст во Христе Иисусе. Каждая способность их ума и тела будет использована в служении Богу... Бог дает чудесное благословение тем, кто принимает Его. Он великий в силе и чудный в совете. В служении Святого Духа Он ищет тех, в ком мог бы запечатлеть Свой образ. Если мы будем питаться Им, то станем новыми творениями во Христе Иисусе. В жизни души, рожденной от Духа, будут видны достоинства истинного христианского характера. Человек с его природой станет участником Божества. Сила Христа будет проявляться в освящении каждой части существа человека, распространяя жизнь, здоровье и силу, а также будет развивать духовные способности(Наставник молодежи,11 ноября 1897г.).
11 апреля
"Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира" (Ин. 6:51).
Хлеб не принесет нам пользы до тех пор, пока мы не вкусим его, пока он не станет частью нашего естества. Познание Христа ничего не принесет нам до тех пор, пока мы не уподобимся Ему в характере, являя Его подобие и отражение миру. Христос - надежда славы - не представляет никакой ценности для нас до тех пор, пока мы не примем Его внутрь. Если мы не познаем Его как нашего личного Спасителя, то теоретическое знание о Нем не принесет нам никакой пользы. Вода не утолит нашу жажду до тех пор, пока мы не станем пить ее. Хлеб не утолит голода, пока мы не вкусим его. Если мы духовно питаемся от Христа, то становимся причастниками Его естества, вкушаем Его плоть.
Когда Христос произнес эти слова, многие из Его учеников впали в недоумение о том, что же это значит. И Он объяснил им Свои слова, говоря: "Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6:63).
Если Христос для вас - драгоценное сокровище, если вы находите в Нем величайшее удовлетворение, если Он возвышаем и лелеем выше всех других, если вы почитаете все остальное за ничто, чтобы приобрести Его, то вы вкушаете Его плоть и пьете Его кровь и преобразуетесь в Его подобие. Те, кто алчут и жаждут Его праведности, будут насыщены. Приглашение гласит: "Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко" (Ис. 55:1, 2).
Все небо радуется об искуплении потерянного рода человеческого. Христос радуется недоступной для понимания людей радостью, тому, что Он желает сделать несравненно больше для человека, чем тот может попросить или подумать. Источник Его невыразимой любви неисчерпаем, и он течет к тем, кто верит в Него(Наставник молодежи,12 марта 1896 г.)
12 апреля
"Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и как невесту украсил убранством" (Ис. 61:10).
"И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему" (Зах. 3:1).
Христос - наш Первосвященник. Сатана день и ночь стоит перед Ним как обвинитель братьев. Своей коварной силой он представляет каждую сомнительную черту характера как убедительную причину для снятия с человека защищающей силы Христа, таким образом разочаровывая и уничтожая тех, кого он вверг в грех. Но Христос совершил искупление каждого грешника. Можем ли мы верою услышать слова нашего Ходатая: "Господь да запретит тебе, сатана... не головня ли он, исторгнутая из огня?" (Ст. 2).
"Иисус же одет был в запятнанные одежды" (ст. 3). В таком виде грешники появляются перед врагом, который своей искусной, обманчивой силой отвратил их от служения Богу. Тех, кто был побежден Его искушениями, Он одевает в одежды греха и позора и тогда провозглашает, что Христос не может быть их Светом и Защитой... но в ответ звучат слова Иисуса... Я изглажу их согрешения. Я покрою их грехи...
Запятнанные одежды снимаются, и Христос говорит: "Смотри, Я снял с тебя вину твою" (ст. 4). Вина переносится на невинного, чистого святого Сына Божьего, и человек, абсолютно недостойный, тем не менее стоит перед Господом, очищенный от всей неправды и облеченный во вмененную праведность Христа. О, какая это перемена одежды!(Библейский комментарий АСД,т. 4, с. 1173).
Он удаляет каждый грех и одевает человека в Свою одежду праведности, сотканную на небесном станке... Мы приняты в небесную семью и наследуем обители, приготовленные для верных(Рукопись18,1893 г.).
13 апреля
"Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов" (Деян. 5:31).
Тот, кто имеет незапятнанную одежду праведности, сотканную на небесном станке, в которой нет и нити греховного человечества, может заявить, что находится одесную Бога, одевающего Своих верных детей в совершенные одежды Своей праведности. Спасенные будут в Царствии Божьем, они не будут иметь ничего, чем хвалиться, вся хвала и слава будет принадлежать их Богу...
Делом грешника сейчас является не примирение с Богом, а принятие Христа как своего мира и праведности. Таким образом, человек становится един с Богом и со Христом. Нет иного пути освятить сердце, как только через веру во Христа. И все же многие думают, что покаяние - это некое приготовление, которое люди должны произвести сами прежде, чем смогут прийти ко Христу. Они сами должны предпринять какие-то шаги, чтобы найти Христа, Посредника в их деле. Несомненно, что прощению должно предшествовать покаяние, но грешник должен прийти ко Христу, прежде, чем он покается. Достоинства Христа укрепляют и просвещают душу, и покаяние становится благочестивым и приемлемым... Несомненно, покаяние - это дар от Иисуса, как и прощение грехов. Покаяние не может произойти без Христа, ибо покаяние, Автором которого Он является, - это основание, на котором мы можем взывать о прощении. Благодаря работе Святого Духа человек приводится к покаянию. Благодать сокрушения приходит от Христа, как и дар прощения, а покаяние, как и прощение грехов, дается только через искупительную кровь Иисуса Христа. Тем, кого Бог прощает, Он сначала дает покаяние(Наставник молодежи, 6декабря 1894 г.).
Когда грешник принимает Христа и живет в Нем, Иисус берет его грехи и слабости и затем привлекает раскаявшуюся душу к Себе. Таким образом, эта душа поддерживает взаимоотношения со Христом, как ветвь с лозой. Мы не имеем ничего, мы ничто, если не получим силы от Иисуса Христа(Наставник молодежи,21 июня 1894г.).
14 апреля
"Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией" (Рим. 5:1,2).
Бог прощает грешника, снимает наказание, которого он заслуживал, и обращается с ним так, как будто он никогда не грешил. Он принимает его с Божественной милостью и оправдывает его благодаря заслугам праведности Христа. Грешник может быть оправдан только через веру в искупление, совершенное дорогим Сыном Божьим, ставшим жертвой за грехи виновного мира. Никто не может быть оправдан никакими своими делами. Он может быть освобожден от вины греха, от проклятия закона, от возмездия за грех только благодаря страданиям, смерти и воскресению Христа. Вера - единственное условие, на котором может быть получено оправдание, и вера включает в себя еще и доверие...
Грешник представлен в виде потерянной овцы, не возвращавшейся в стадо, пока ее не найдет и не приведет Пастырь. Ни один человек не может сам покаяться и стать достойным благословений оправдания. Господь Иисус постоянно стремится направить внимание грешника на Себя как на Агнца Божьего... Мы не можем сделать шаг к духовной жизни, если только Иисус не привлечет и не укрепит нашу душу и не приведет ее к опыту, чтобы покаяние, которое необходимо нам, было совершено... Вера во спасение - не случайная вещь, это не просто продукт разума, корнями она уходит в сердце, принимая Христа как личного Спасителя... Когда душа полагается на Христа, единственную надежду спасения, это и есть подлинная вера. Такая вера ведет ее обладателя к тому, что все душевные привязанности направляются ко Христу, все его мысли приходят под контроль Святого Духа, и его характер преобразуется по Божественному образцу. Вера такого человека - не мертвая вера, но вера, действующая любовью и ведущая его к созерцанию красоты Христа и подобию Божественного характера(Избранные вести,т. 1, с. 389).
15 апреля
"Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого" (Мф. 16:15, 16).
В глазах людей Христос был лишь человеком, хотя Он был совершенным человеком. В Своей человеческой природе Он был воплощением Божественного характера. Бог вложил черты Своего характера в Своего Сына, дал Ему Свою силу, Свою мудрость, Свою доброту, Свою верность, Свою духовность и Свое благоволение. В Нем, хотя и в человеческом естестве пребывает все совершенство характера, все Божественное превосходство. И на вопрос Своего ученика: "Покажи нам Отца и довольно будет для нас" Он мог ответить: "Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел и Отца; как же ты говоришь "покажи нам Отца"?.. Я и Отец - одно" (Ин. 14:8, 9; 10:30).
Поводом для осуждения Иисуса фарисеями было: "Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом" (Ин. 10:33), и за это они хотели побить Его камнями... Христос не извинился за это предполагаемое обвинение. Он не сказал Своим обвинителям: "Вы неправильно поняли Меня, Я не Бог". Он был Богом в человеческой плоти, но Он был и самым скромным из всех пророков. В Своей жизни Он отразил истину о том, что чем более совершенный характер имеет человек, тем проще и скромнее ведет себя. Христос дал людям пример того, чем они могут стать в своей человеческой природе, становясь причастниками Божественного естества. ..
Столетия, прошедшие с тех пор, как Христос был среди людей, не уменьшили верности свидетельства о том, что Христос является Тем, Кем Он провозглашал Себя. Сегодня может быть вновь задан вопрос: "Что вы думаете о Христе?" (Мф. 22:42). И без минутного колебания должен быть дан ответ: "Он свет миру, величайший религиозный мыслитель и учитель, какого когда-либо знал мир!" Все, кто слышит Его голос сегодня, все, кто изучает принципы, которые Он применил в Своей жизни, должны сказать так же искренне, как и иудеи Его дней: "Никогда человек не говорил так, как Этот Человек!.. Не Он ли Христос?" (Ин. 7:46; 4:29)(Наставник молодежи,16 сентября 1897г.).
16 апреля
"Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного" (Ис.45:22).
Многие прилагают огромные усилия, идя по узкому пути святости. Для многих мир и покой этого блаженного пути сегодня кажется не ближе, чем в прошлом. Они ищут вдали то, что находится совсем рядом: они запутывают и осложняют все то, что Иисус делал простым и ясным. Христос есть путь, истина и жизнь (см. Ин. 14:6). План искупления ясно открыт в Слове Божьем, но путем мудрости мира идут слишком много людей, а мудрость Христовой праведности ищут лишь немногие. Поэтому души, которые могли бы покоиться в любви Иисуса, сомневаются и пребывают в недоумении в отношении многих вопросов.
Мы ранены, обезображены грехом. Что нам делать, чтобы быть исцеленными от его проказы?.. В пустыне, когда Господь допустил, чтобы ядовитые змеи жалили восставших израильтян, Моисею было дано указание поднять на древе медного змея и призвать всех ужаленных взирать и оставаться в живых. Но многие не видели помощи в этом предусмотренном небом избавлении...
Сознавая свои нужды, не стоит направлять все усилия на то, чтобы оплакивать и раздумывать над ними. Взирайте и живите. Иисус - наш единственный Спаситель, и тем не менее нуждающиеся в исцелении отвергают предлагаемую Им милость. Но ни один из тех, кто верит в Его заслуги, не будет оставлен погибать... Сатана нашептывает, что вы беспомощны и не можете благословить сами себя. Это правда, вы беспомощны, но вознесите перед ним Иисуса. Скажите: "У меня есть Спаситель, в Него я верю. Он никогда не допустит, чтобы я уклонился от верного пути. В Его имени я торжествую. Он моя праведность и венец моей радости"... Вам может казаться, что вы погибший грешник, но это именно тот момент, когда вы нуждаетесь в Спасителе. Если у вас есть грехи, в которых надо признаться, то не теряйте времени. Это золотые моменты... Те, кто жаждет и алчет праведности, будут насыщены, ибо это обещал Иисус, дорогой Спаситель! Его руки открыты, чтобы принять нас, и Его любвеобильное сердце жаждет благословить нас(Ревью энд Геральд,1 июля 1884г.).
17 апреля
"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7:21).
Исповедание религии не имеет никакой ценности до тех пор, пока добрые дела не будут свидетельствовать о подлинности и искренности исповедующего ее... Те, кто считают себя верующими, но не приносят плодов благочестия, свидетельствуют о том, что они не пребывают на истинной лозе, ибо по плодам их узнаете их. Они мертвые ветви...
Обращение стало вопросом, смущающим многих из-за неясных религиозных доктрин. Прийти ко Христу означает нечто большее, чем прийти в церковь. Есть много тех, чьи имена занесены на страницы церковных книг, но не записаны в Книге жизни у Агнца. Чтобы прийти ко Христу, не надо прилагать тяжелых умственных усилий и мучиться, надо просто принять условия спасения, которые так ясно отражены в Его Слове(Ревью энд Геральд,14 февраля 1888г.).
Бог желает добровольного служения наших сердец. Он наделяет нас способностью мыслить, талантами, влиянием, чтобы мы могли провозгласить Его Дух перед миром. В нашем распоряжении находятся драгоценные возможности и преимущества, и если мы пренебрегаем ими, то обкрадываем других, обманываем самих себя и бесчестим нашего Творца. Нам не хотелось бы в день суда быть обвиненными в этом. Наши вечные интересы для будущего зависят от прилежного исполнения обязанностей и верного использования талантов, которые Бог дал нам для спасения душ...
Истинная религия действует исходя из принципов Божьего Закона - любви к Богу и к человеку. Те, кто будут приняты на небо, отдадут свои таланты в обмен на славу Божью и благо человечества. Они станут соработниками у Бога и получат одобрение Творца, когда Он придет на облаках небесных. Религия - это намного больше, чем слова, это нечто значительно более глубокое, чем просто чувства. Это исполнение воли Божьей(Ревью энд Геральд,14 февраля 1888г.).
18 апреля
"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Мф. 5:20).
Праведность книжников и фарисеев была эгоистичной, она состояла из внешних форм. Праведность, которую требует Бог, является как внутренней, так и внешней. Должно быть очищено сердце, чтобы Христос мог воцариться в нем. Жизнь должна быть подчинена воле Божьей(Письмо 102,1901 г.).
Внешние формы не могут занять место внутреннего благочестия. Иудейские учители считали себя праведниками, они проклинали всех, кто отличался от них, закрывали врата неба для них, заявляя, что те, кто не учился в их школах, не могли быть праведниками. Но со всем их критицизмом и дотошностью, со всеми их формами и церемониями они были бесчестием для Бога. Они унижали и презирали тех, кто были драгоценен в очах Божьих...
Человеческие проекты, планы и советы лишены силы. Только во Христе Иисусе церковь, находящаяся на пороге Его второго пришествия, сможет устоять. Ее Искупитель требует, чтобы она продвигалась в благочестии, укреплялась в ревности, и, приближаясь к концу, лучше понимала, что ее собственное, высшее призвание - во Христе Иисусе.
Эти величественные истины должны быть представлены перед народом Божьим. Преимущества и обязанности, о которых они даже и не подозревают, хотя они и находятся в Библии, будут открыты перед последователями Христа. И когда они пойдут по дороге скромного повиновения, исполняя Божью волю, они все более будут постигать Божьи предсказания и укрепляться в верном учении.
Крещение Святым Духом рассеет человеческие соображения, разрушит все созданные барьеры и побудит людей избавиться от чувства, что "я более свят, чем ты". У всех будет смиренный дух, станет проявляться вера и любовь, свое "я" не будет возвышаться... Дух Христа и Его пример будет отражен в Его народе. Мы будем более точно следовать путем и трудам Иисуса... Любовь Иисуса будет пребывать в наших сердцах(Письмо 5,1898 г.).
19 апреля
"Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями" (1 Тим. 6:11, 12).
Многие учат, что для обретения спасения необходима лишь вера в Иисуса, но что об этом говорит Слово истины? "Вера без дел мертва" (Иак. 2:26). Мы должны "подвизаться добрым подвигом веры, держаться вечной жизни". Взять крест, отвергнуть себя, бороться с плотью и ежедневно идти по следам Искупителя...
Думать, что для того, чтобы обрести спасение, никаких усилий не требуется, является роковой ошибкой... Необходимо взять крест на пути, необходимо преодолеть стены, чтобы войти в вечный город, необходимо взбираться по лестнице перед тем, как достигнуть жемчужных врат, и, лишь осознав свою неспособность и слабость и начав взывать о помощи, вы услышите с вершин небесных гор голос: "Прибегни к защите Моей" (см. Ис. 27:5).
Борьба между Христом и сатаной происходит за каждую душу, которая выходит из-под черного знамени князя тьмы, чтобы встать под окровавленное знамя Князя Еммануила. Сатана будет представлять самые искусные и тонкие соблазны, чтобы увлечь тех, которые преданы небу, но мы должны напрячь все силы нашего существа, чтобы направить их на служение Богу, и тогда мы сможем быть сохранены от уловок врага...
Любые действия, ослабляющие наши умственные или физические силы, делают нас непригодными для служения Творцу. Мы должны любить Бога всем сердцем, и если направим свой взор на Его славу, то будем есть, пить и одеваться в соответствии с Его Божественной волей. Каждый, кто осознает, что значит быть христианином, будет очищать себя от всего того, что ослабляет и порочит его. Все привычки будут приведены в соответствие с требованиями истины, и человек будет не только верить, но и станет трудиться над своим спасением со страхом и трепетом, подчиняясь преобразующему влиянию Святого Духа(Ревью энд Геральд,март 1888 г.).
20 апреля
"И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную" (Мф. 19:29).
Многие абсолютно убеждены в истине, но либо муж, либо жена не дают им сделать решительного шага. Как человек может разделять страдания Христа и в то же время отказываться повиноваться Его воле и не выполнять Его работу?.. Идя дорогой повиновения и простой веры, человек приобретает совершенство характера...
Христос обещал дать нам силу, достаточную для того, чтобы достигнуть высших целей. Он говорит: "Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек". "Духа истины, Которого мир не может принять" (Ин. 14:13-17).
Задумайтесь над этими словами. Почему мир "не может" принять истину? "Потому что не видит Его и не знает Его"? (Ст. 17) Мир объединяется против истины, потому что не желает повиноваться истине. Должна ли я, постигая истину, закрывать глаза и сердце для проникновения ее спасительной силы лишь потому, что мир избрал тьму, а не свет. Должна ли я находиться среди плевел из-за того, что мои соседи отказываются находиться среди пшеницы? Должна ли я отвергать свет, являющийся доказательством истины, ведущей к повиновению, потому что мои родственники и друзья избрали дорогу неповиновения, уходящую прочь от Бога? Должна ли я отвращать свой разум от познания правды из-за того, что мои соседи и друзья не хотят знать, что есть истина во Христе Иисусе? Должна ли я отказаться возрастать в милости и познании моего Господа и Спасителя Иисуса Христа, потому что мои соседи согласились оставаться духовными карликами?..
Мы не можем переоценить значение простой веры и абсолютного повиновения(Письмо 119,1895 г.).
21 апреля
"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1 Кор. 13:4-7).
Через Своего вдохновенного апостола Христос представляет нам характер, который наполнен любовью Иисуса Христа. Мы должны нести печать характера Христова, мы должны быть Его подобием. Этот пример дан нам, чтобы мы знали возможности и те высоты, которых можем достичь во Христе. Мы можем достичь того стандарта совершенства, который Он представляет нам, благодаря Его заслугам. Мы теряем силы, потому что привыкли смотреть на землю, а не на небо. Созерцая Христа, мы изменяемся от славы в славу...
Ни один человек еще не смог измерить природу Бога или характер Его Сына. Мы должны постичь Его живым опытом(Письмо 102,1899г.).
Эта жизнь является временем испытаний. Мы находимся в обучении и управлении у Бога и приобретаем характер и привычки Для вечной жизни... Мы будем подвержены тяжелым испытаниям, лишениям, гонениям, скорбям, но мы знаем, что через все это прошел Иисус. Эти переживания имеют большую ценность для нас, преимущества не ограничиваются этой короткой жизнью, они достигают вечности... Все обстоятельства этой жизни, в которых мы оказываемся, должны быть тщательно изучаемы, потому что они являются частью процесса нашего воспитания. Для строительства нашего характера мы должны использовать крепкие бревна, ибо мы строим и для этой, и для будущей жизни. И когда мы приближаемся к концу земной истории, мы должны все быстрее и быстрее продвигаться в христианском росте, а если этого не будет, мы станем двигаться в обратном направлении...
Милость и истина встретились во Христе, правда и мир облобызались. Когда вы взираете на престол Божий, вознося раскаяние, хвалу и благодарность Богу за совершенный христианский характер и представляете Христа миру, вы пребываете во Христе и Христос в вас(Письмо 1,1890г.).
22 апреля
"Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благо-угодно Богу, с благоговением и страхом" (Евр. 12:28).
Есть многие люди, заявляющие, что являются последователями Христа, хотя на самом деле они не исполняют Его слово. Им не нравится это слово, потому что они должны совершать служение, которое для них не приемлемо. Им не нравятся здравые обличения и замечания, ревностные призывы. Они не любят праведности, но руководствуются своими собственными греховными человеческими побуждениями.
Служить Богу можно по-разному. Мальчик, который с неохотой посещает уроки в школе, который учится лишь потому, что должен учиться, никогда не станет настоящим учеником. Человек, который соблюдает заповеди Божьи, лишь потому что он думает, что должен так поступать, никогда не познает радость повиновения.
Смысл и сущность всякого повиновения вытекает из внутреннего принципа - любовь к праведности, любовь к Закону Божьему. Сутью всякой праведности является верность нашему Искупителю, совершение добрых дел, потому что они праведны. Когда Слово Божье становится бременем, потому что пресекает человеческие склонности, тогда религиозная жизнь не является христианской жизнью, но рывками и преткновениями, вынужденным повиновением.
Принятие в Божью семью делает нас детьми неба, а не рабами. Когда любовь Христа проникает в сердце, мы пытаемся подражать характеру Христа... Чем больше мы изучаем жизнь Христа сердцем, жаждущим познания Его, тем более уподобляемся Христу. В сердце каждого истинного исполнителя Слова Божьего Святой Дух вкладывает ясное понимание. Чем более мы распинаем свои эгоистичные привычки, наделяя своими благословениями других и применяя способности, данные Богом, тем сильнее небесные милости будут укрепляться и увеличиваться в нас. Мы будем духовно расти в терпении, благочестии, кротости и смирении... Состав вагонов не просто прикреплен к паровозу, они идут по тем же самым рельсам, что и он. За кем следуем мы?(Письмо 135,1897 г.).
23 апреля
"В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего" (Ис. 28:5).
Многие думают лишь о своем наружном украшении и своим внешним видом показывают всем, что не принадлежат Христу.
Мы должны развивать в себе красоту христианского характера и стремиться к внутренней красоте... Религия Христа никогда не приводила в упадок своих последователей, напротив, она облагораживает и возвышает. При обычных условиях нам дается заверение, что мы можем стать членами царской семьи, детьми небесного Царя. Это достигается не какими-то возвышенными средствами. Через веру во Христа и повиновение требованиям Его закона нам предлагается жизнь, которая будет протекать в гармонии с жизнью Бога. И в этой бессмертной жизни не будет печали, вздохов, боли, не будет греха и смерти. О, если бы мы могли направить свои мысли к размышлению над небесными вещами и включить в свою жизнь и разговор больше тем, относящихся к небу!
Но как много людей целиком и полностью поглощены земными вещами, несмотря на все обильные обетования Божьи. Они заняты вопросами, что будут есть и что пить, во что им одеваться. Бог же желает, чтобы мы не концентрировали свои мысли на земных вещах. Мы не должны искать наслаждения для себя, но направлять свой разум к размышлению о Христе. Мы должны отделить себя от всего, что разделяет нас с Богом. Если вы находитесь в близком общении с Богом, то станете говорить о Нем и ваше сердце будет наполнено небесными мыслями...
Бог ожидает совершить великое для Своих детей. Собираемся ли мы быть со Христом на небе? Если да, то мы должны пребывать с Ним здесь, чтобы Он мог помочь нам в каждом испытании и искушении и приготовить нас к Своему пришествию на облаках небесных... Красота и милость Христа должны стать частью нашего характера. Мы не можем держаться в стороне от Христа в земной жизни и в то же время быть готовыми находиться в общении с Ним на небесах. Он является всем во всем на небе и должен быть всем во всем на земле(Ревью энд Геральд,5 мая 1891 г.).
24 апреля
"Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф. 11:28).
Существуют условия обретения покоя и мира, предлагаемые нам Христом. Это иго, которое мы должны вести вместе с Ним. Все те, которые примут это условие, обнаружат, что иго Христа поможет им нести любое бремя. Если Христа, несущего самую тяжелую часть нашего груза, не будет рядом, мы действительно сможем сказать, что груз невыносимо тяжел. Но, находясь под одним ярмом с Ним и исполняя свои обязанности, мы сможем с легкостью нести бремя жизни. И настолько, насколько человек добровольно подчиняется требованиям Божьим, он обретет покой...
Кротость и смирение будут характеризовать всех, кто повинуется Закону Божьму, и все, кто будет нести ярмо Христа с покорностью, обретут эти качества. Эти милости принесут желаемый результат мира в служении Богу...
Бог знает, что если мы станем следовать своим склонностям, то пойдем туда, куда нас поведет наша воля, и попадем в сети сатаны, не став обладателями достоинств Христа. Поэтому Закон Божий убеждает нас подчиниться воле Того, Кто возвышен, благороден и свят. Христос желает, чтобы мы с терпением и мудростью исполняли свои обязанности в служении... Неохотное подчинение воле Отца развивает в человеке характер восстания. Служение в таком случае рассматривается как нечто нудное и тяжелое. Оно не исполняется с радостью и в любви Божьей. Человек превращается в механического исполнителя... Такое служение не приносит душе мира и покоя.
Бог представляет миру две группы людей. Одна группа - нечестивые, им Он говорит: "Нечестивым же нет мира" (Ис. 48:22). Другим Он говорит: "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения" (Пс. 118:165).
Господь называет Свое иго благим и Свое бремя легким. Это иго не делает нашу жизнь легкой, свободной и не оправдывает эгоистичных склонностей. Жизнь Христа была жизнью самоотречения и самопожертвования. И Его истинные последователи с нежностью и любовью будут следовать по следам своего Учителя(Рукопись20, 1879г.).
25 апреля
"Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:29,30).
Искуситель часто нашептывает, что жизнь христианина подчинена постоянным требованиям, неукоснительным обязанностям, что очень трудно постоянно находиться на страже, и совсем нет необходимости быть таким щепетильным во всем. Именно таким образом он обманул Еву в Едеме, сказав, что Божьи требования были несправедливыми и сомнительными... Цель сатаны сегодня та же самая, что была и прежде. Он хочет обмануть и погубить нас. Поэтому мы должны изучать жизнь Христа, стремиться к тому, чтобы Его Дух жил в нас, и подражать Его примеру.
Истинное счастье можно обрести не в самооправдании, не в угождении самому себе; но в познании Христа, принятии Его ига и несении Его бремени. Те, кто уповают на свою мудрость и идут своими путями, жалуясь на каждом шагу, потому что бремя их самолюбия слишком тяжело, далеко не уйдут. Но они могут изменить ситуацию, если придут к Иисусу и с Его помощью снимут ярмо, которое связывало их с сатаной... возьмут бремя, которое дает им Христос, и позволят, чтобы иго Христа соединило их с Ним в добровольном, счастливом служении.
Если мы станем учениками Христа, то будем учиться у Него, каждый день познавая, как преодолевать отрицательные черты характера, ежедневно подражать Его примеру, становясь все более похожими на Образец. Если мы наследуем обители, которые Он ушел приготовить для нас, то уже здесь мы должны сформировать такой характер, которым должны обладать небесные жители(Наставник молодежи,21 ноября 1889 г.).
Требования Божьи установлены Им в мудрости и доброте. У тех, кто повинуется им, исправляется характер, расширяются познания, человек находит покой, который мир не может ни дать, ни отнять. Когда сердце полностью подчиняется Иисусу, то Его пути всегда будут для нас приятными и несущими умиротворение(Наставник молодежи, 1мая 1884 г.).
26 апреля
"Вот, будут вооружатьсяпротив тебя,но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет" (Ис. 54:15).
Дар смирения должен быть лелеем в каждом человеке, который носит имя Христа, ибо самовозвышению нет места в работе Божьей. Те, кто будут сотрудничать с Господом Саваофом, должны ежедневно распинать себя, отодвигая мирское честолюбие на задний план. Они должны быть долготерпеливыми и добрыми, милосердными и нежными ко всем окружающим...
Истинное смирение является доказательством, что мы принадлежим Богу и находимся в союзе с Иисусом Христом. Если мы не являемся кроткими и смиренными, то не сможем заявлять, что имеем сколько-нибудь верное понятие о характере Бога. Люди могут думать, что они верно служат Богу, их таланты, знания, красноречие или ревностность могут слепить глаза, очаровывать воображение и восхищать тех, кто смотрит лишь на внешность, но если эти качества не будут в смирении посвящены Богу... то эти люди станут неверными слугами перед Богом(Ревью энд Геральд,11 мая 1896г.).
Бог давно ожидает, чтобы Его последователи проявили истинное смирение, дабы Он мог излить на них обильные благословения. Те, кто приносят Ему жертву смиренного и сокрушенного духа, будут сокрыты в расщелине скалы и узрят Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. И когда Иисус, Носитель греха, Жертва умилостивления, будет виден ими более ясно, то их уста буду петь возвышенную хвалу. Чем яснее они будут видеть характер Христа, тем смиреннее станет их жизнь и тем меньше они будут думать о себе... Свое "я" уйдет из их поля зрения, и они почувствуют себя недостойными чудесной славы Божьей...
Те, кто ценят святое и счастливое общение с Богом, а также силу, которую дает познание о Нем, не оставят недоделанным ничего, лишь бы только им видеть Бога. Их дух будет трепетать при Его слове, и они будут бояться потерять его, и в каждом месте и при любых обстоятельствах эти люди будут молиться, чтобы им было дозволено созерцать Его славу(Ревью энд Геральд,11 мая 1897 г.).
27 апреля
"Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" (1 Петр. 5:6).
Все небо сотрудничает с теми, кто приходит ко Христу для получения вечной жизни, доверяясь Ему и подчиняя все Богу. Бог требует, чтобы Его слуги встали под окровавленное знамя князя Еммануила, прилагая все усилия, объединенные с Его силой, чтобы сохранить в чистоте и непорочности принципы истины. Они не могут уклоняться от пути самоотречения и смирения, по которому должен идти каждый христианин. И когда они так будут сотрудничать с Богом, Христос, надежда славы, поселится в них, (см. Кол. 1:27). Облеченные Его кротостью и смирением, они найдут высшую радость в служении Богу. Земное честолюбие уступит место желанию служить Творцу.
"Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали... Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже" (Пс. 137:6; 50:19). Те, кто проявляет кроткий и смиренный дух Христа, обретают благоволение у Бога. От Бога ничто не сокрыто. Он отмечает их самоотречение, их усилия возвысить Христа перед миром. Хотя мир может презирать этих скромных работников, они высоко ценятся Богом. Не только мудрые, великие и милосердные получат доступ в небесные дворы, не только неутомимые работники, полные ревности и энергии, но чистые сердцем, в чьих устах нет лукавства, нищие духом, которые побуждаются Святым Духом пребывать во Христе, миротворцы, высшим честолюбием которых является исполнение воли Божьей. Вот они и получат свободный доступ на небо. Они - Божьи сокровища, они будут находиться среди тех, о ком писал Иоанн: "И слышал я как бы голос многочисленного народа... говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель" (Откр. 19:6). Они омыли свои одежды, которые стали белыми в крови Агнца. "За это они пребываютнынеперед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них" (Откр. 7:15)(Ревью энд Геральд,11 мая 1897г.).
28 апреля
"Направляет кротких к правде и научает кротких путям Своим" (Пс. 24:9).
Любая гордость разума и зависимость от научных познаний, разделяющих человека со Словом Божьим, закрывает сердца перед религией кроткого и смиренного Иисуса...
Смиренные сердцем, получающие просвещение с неба более драгоценны, чем гордая мудрость мира... Он (кающийся грешник)... становится духовным и понимает духовные вещи. Мудрость Божья просвещает его разум, и он видит чудесные вещи в Законе Божьем. Спасение, которое приносит прощение грешнику, приносит ему и праведность, побуждающую к прилежному стремлению познать Всемогущего, дающего победу над могущественным врагом Бога и человека, приносит вечную жизнь и радость для принимающих их...
Полнота спасения дает величие. Ни один человек не может измерить или понять это своей мирской мудростью. Над этим можно размышлять в самом тщательном изучении, но разум теряется в непостижимом величии его Автора. Душа, соединенная с Богом в размышлении над Его неисследимыми богатствами, развивается и становится более способной охватить великие глубины и высоты плана спасения... Способности развиваются и укрепляются, чтобы понять и исполнить требования Божьи более точно и мудро. Ум безраздельно посвящается Богу, гармонично развиваясь под руководством Святого Духа. Слабый, нерешительный характер изменяется под влиянием силы Божьей и становится сильным и выносливым. Постоянное посвящение и благочестие устанавливает близкие взаимоотношения между Христом и Его учениками так, что христианин уподобляется Ему в своем разуме и характере. В результате общения с Сыном Божьим смиренный последователь Христа становится человеком здравых принципов, ясного воспитания и заслуживающего доверия суждения. Он связан с Богом, Источником света и понимания(Ревью энд Геральд,17 апреля 1888 г.).
29 апреля
"Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся" (Пс. 33:3).
Истинный христианин осознает, какая безграничная жертва была принесена ради него, и понимает, что теперь его жизнь имеет безграничную ценность благодаря заслугам крови Иисуса, его посредничеству и праведности. Но хотя он и осознает возвышенные привилегии сыновей Божьих, душа его остается исполненной смирения. Уста тех, кто ходит в тени Голгофского креста, не превозносятся в святости. Они чувствуют, что их грехи стали причиной смерти Сына Божьего... Те, кто живут с Иисусом, особенно глубоко чувствуют свою недостойность, и их единственная надежда заключается в заслугах распятого и воскресшего Спасителя. Они, подобно Моисею, созерцают превосходящее величие святости и видят свою ничтожность в сравнении с чистотой и возвышенной красотой Иисуса.
Это ли не повод для смирения? Не это ли дает нам чувство абсолютной зависимости от Христа каждый день и час?.. Он принял на Себя нашу природу и стал грехом ради нас, чтобы мы могли иметь "прощение грехов, соделанных прежде" (Рим. 3:25) и посредством Его Божественной силы и милости могли исполнить справедливые требования закона. Тот, кто считает, что соблюдение или нарушение заповедей не имеет никакого значения, не знаком со Христом. Иисус сказал: "Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви" (Ин. 15:10). И те, кто следует за Иисусом, будут поступать так же, как Он...
Сатана стремится толкнуть нас на путь греха, обещая при этом, что что-то очень хорошее произойдет после того, как мы нарушим Закон Божий. Но это обман. Он только старается уничтожить нас... Христос пришел, чтобы разрушить планы сатаны... Человек был настолько ослаблен грехом, что не имел нравственных сил, чтобы перестать служить сатане и начать служить единому истинному Богу. Но Иисус, Князь жизни, Которому переданы все силы на небе и на земле, даст каждой душе, желающей спасения, необходимую силу для победы над врагом всякой праведности(Ревью энд Геральд, 6марта 1888 г.).
30 апреля
"Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь" (Иер. 9:23, 24).
Это - самое драгоценное обличение и утешение, самый важный урок для каждой души, старающейся служить Богу. Здесь ясно выражено то, что угодно Богу. Все, кто понимают и знают Бога, будут знать, что Он творит любовь, суд и праведность. Если они будут смиренно ходить с Богом, то смогут сохранить этот путь, смогут исполнить Его волю во всякой доброте, сострадании, милости, нежности и любви, ибо Бог сказал: "Это угодно Мне". Насколько же аккуратны мы должны быть в отношении тех слов, которые сходят с наших уст, чтобы не бесчестить Бога, поступая несправедливо с теми, кто куплен Его кровью. Если мы отображаем характер Божий, то будем истинными христианами...
Залог нашего благополучия как народа - абсолютная зависимость от Бога в милости, совершенстве характера и довольстве через нашего Спасителя, Который уплатил за нас выкуп Своими славными заслугами(Письмо 150,1897г.).
Люди, познавшие Иисуса Христа как своего личного Спасителя, имеют преимущество получить образование в более высшей школе, чем те, кто обучается под руководством мудрости ограниченных людей. Они могут проходить обучение у величайшего Учителя, какого когда-либо знал мир, и получить те же знания, какие Он дал Даниилу. Те, кто смирен сердцем, кто чувствует свою нужду в высшей мудрости и не полагается на свое ограниченное суждение, кто искренне ищет познания воли Божьей, могут получить от Источника знаний милость, благоразумие, осмотрительность и здравое суждение. Они увидят исполнение обетовании Слова Божьего: "Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых" (Пс. 118:130)(Молитвенные чтения,19 сентября 1895 г.).