Истина разоблачает миф
МИФЫ легко принимаются за истину, если они живут много лет. Вот история с пауком. Около 350 г. до Р. Хр., согласно классификации великого греческого философа Аристотеля, паук был отнесен к насекомым с шестью ногами. И в течение последующих двадцати столетий все верили, что у паука шесть ног. И никто не потрудился даже посчитать их. Разумеется, возможно ли усомниться в великом Аристотеле?
Но вот появился Ламарк, выдающийся биолог и натуралист. Он тщательно изучил ноги паука. И угадайте, сколько он насчитал ног? Ровно восемь! Миф, который многие столетия считался истиной, разрушился, потому что Ламарк удосужился пересчитать ноги паука.
Свободомыслящий поляк Коперник также бросил вызов «истине», в которую верили так называемые ученые того времени. Он объявил: «Солнце, а не Земля находится в центре Солнечной системы». Церковники возмущенно проповедовали: «Этого не может быть! Нельзя изменить Божье небо». Но Коперник и не собирался изменять Божье небо. Он просто открыл истину и разоблачил миф.
Можно привести много подобных примеров, как научных, так и не научных, в которые верили люди на протяжении долгой истории. Однако если принятие научных мифов не всегда сопряжено с опасностью, принятие религиозных может явиться вопросом жизни или смерти. Другими словами, в вопросах вечных истин способность отделить действительное от вымысла, истину от мифа имеет очень важное значение.
Но как узнать, что в религии миф, а что — нет? Как различить, где истина, а где — вымысел? Какому авторитетному источнику следует доверять?
Без всякого сомнения, Бог — наш самый большой авторитет. В том числе Библия как Слово Божье. Она содержит неизменные вечные истины. Изучение Слова Божьего помогает разоблачать мифы, в которые верили столетиями.
В Откровении разоблачается такого рода миф. Великое Послание, направленное на то, чтобы вернуть людей к Богу, представлено в Откровении 14:6—12. Мы читаем в стихе 7:
Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море а источники вод.
Беглое прочтение, возможно, и не остановит наше внимание на этих словах, но давайте вчитаемся глубже.
Весть Бога о приближении дня суда настолько важна, что Он посылает ее с тремя ангелами, слетающими с небес от трона Господнего. И разнесется она так быстро, как распространяется огонь по сухой стерне, к каждой нации, каждому племени, языку и народу (см. 14:6). Для этой вести не будет географических границ. Она соединит все культуры и народности. Откровение 14:7 взывает ко всему человечеству вернуться к поклонению Создателю, так как близок час суда небесного.
Но чтобы вернуться к поклонению Создателю, мы должны понять, что это значит. В основе поклонения лежит тот факт, что мы в отличие от Создателя — Его создания. Бог достоин нашего почитания и преданности, потому что Он создал нас. Откровение 4:11 подтверждает:
Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
В век, когда эволюционная гипотеза овладела миром, Библия посылает сообщение, призывающее всех людей поклоняться Христу — нашему Создателю. В Послании к Ефесянам 3:9 со всей проницательностью говорится:
И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом. (См. также Кол. 1:13—17.)
Как было все создано? «Иисусом Христом»! Весть о грядущих последних днях перед судом призывает всех «поклоняться Тому, Кто создал землю и небо», — это весть, призывающая каждого поклоняться Иисусу Христу как Создателю.
Что значит — поклоняться Христу как Создателю? Оставил ли Он нам знак Своей творческой деятельности? Какова примета Его творчества?
Обращаясь к Книге Исход, мы находим в самом сердце Закона Божьего — Десяти Заповедях — свидетельство его творческого могущества. Если помните, здесь говорится о том, что Бог — Создатель, а мы — Его создания. Об этом читаем в Исходе 20:8—11:
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец., который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Бог говорит: «Не забывайте святую субботу, так как это свидетельство Моей созидательной силы».
Обратите внимание на сходство содержания в Откровении 14:7 и Исходе 20:11. Весть к последнему поколению гласит:
Поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
(Откр. 14:7).
В Исходе 20:11 говорится:
Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них... Заповедь о святой субботе в сердце Закона Божьего — это постоянное напоминание о Его верховной власти и творческой силе. Это реальное свидетельство Создания.
Давайте вернемся к книге, которая является началом начал, к Книге Бытие, и рассмотрим, как она повествует о создании. Вся первая глава Бытия посвящена описанию процесса создания, а также красоте и великолепию Едема. Вторая глава начинается словами:
Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт. 2:1—3).
Создав мир за шесть дней, Бог выделил седьмой день как памятник Своей созидательной работы.
Отметим три момента в связи с этим днем-памятником:
— Первое. Бог отдыхал (2:2). И не потому, что Он устал, — это был пример для человечества. Это была Его идея, чтобы каждый седьмой день люди отдыхали от работы, как это делал их Создатель. Цель заключалась в том, чтобы напомнить нам, что Он создал этот мир.
— Второе. Бог освятил седьмой день (2:3). Бог наложил особое благословение на все 24 часа. Общаясь душою с Ним в этот день, мы получаем особое благословение: новые силы, нежное, сострадательное сердце, приближение к Нему.
— Третье. Бог освятил, или сделал священным, седьмой день. Слово «освятил» означает: выделил для священного пользования — посвятил; это относится ко всему святому, необыденному. Только Бог может освящать и делать святым. Настоящее поклонение людей Богу включает почитание всего, что Бог освятил, потому что Он как Бог сделал это священным! И, согласно Бытию, Бог сделал седьмой день священным.
Таким образом, седьмой день, суббота, был создан Богом как памятник Его созидательной силы.
Мне доводилось встречаться с людьми, которые говорили: «Один день похож на другой. И нет никакой разницы в том, какого дня из семи придерживаться». И все же заметьте, чему учит Библия. Какой день Бог освятил? Седьмой день. Нигде не. сказано в Библии, что Бог отдыхал, благословил и освятил первый день или пятый день недели. Единственный день, который Бог выделил, — это седьмой день. И это единственный день, который всегда будет напоминать нам о Создании. В течение шести дней Бог работал, создавая Свой шедевр, а в седьмой день, субботу, в память о Своей великой работе Он отдыхал. И ни о каком другом дне здесь не говорится.
Предположим, что твой день рождения 25 июня. Это день, в который ты родился. Если кто-нибудь скажет: «Какая разница? Ты можешь праздновать этот день и 24 июня, и 26-го. Какое это имеет значение?» — без сомнения, ты ответишь: «Есть разница. Мой день рождения 25 июня. И никакие празднования на день раньше или на день позже не смогут изменить тот факт, что я родился 25 июня!» Или, предположим, вы женились в определенный день. Каждый последующий год в этот день вы празднуете свое вступление в брак. День вашей свадьбы напоминает вам о брачном соглашении между вами и вашей супругой. Это особый день, ваш общий праздник.
Такова и суббота. Бог выделил только один день, и это был седьмой день.
На протяжении всей истории человечества суббота соблюдается как памятник созидательной силы Христа. Это знак преданности, свободы и любви к Нему для каждого поколения. См. Иезекииль 20:20:
И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я — Господь Бог ваш.
Через весь Ветхий Завет суббота проходит как символ верности. Она разделяла Божьих людей и язычников. Она была установлена при создании и соблюдалась до образования еврейской нации. Ее придерживались Божьи люди на протяжении всего периода Ветхого Завета.
А как обстоят дела с Новым Заветом? Как к этому относился Иисус Христос? Чего придерживался Он? Так как Он является для нас Великим Примером, и поскольку «кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1 Ин. 2:6), то вполне логично поступать так, как поступал Он.
Давайте обратимся к Новому Завету. У Луки 4:16 мы находим следующее подтверждение:
И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
В привычку Христа входило посещение церкви в субботу. Если бы мы могли заглянуть в прошлое, в маленькую мастерскую, где работал Иисус, мы, скорее всего, услышали бы звук молотка и пилы в первый день недели, или во второй, или в любой другой, кроме седьмого. Возможно, мы увидели бы маленькую вывеску: «Открыто». Но на седьмой день мастерская была бы пуста, и не слышно было бы ни пилы, ни молотка, а на двери была бы другая вывеска: «Закрыто на субботу».
Некоторые полагают: «Ну, конечно, Иисус был Иудей, и поэтому Он чтил субботу». Но что по этому поводу говорится в Исходе 20:10? «А день седьмый — суббота Господу Богу твоему». Нет, суббота не была иудейским днем. Это день Господа Бога. Это день Христа — знак творческой силы Божьей. Суббота была установлена при создании человека за сотни лет до образования еврейской нации. Иисус был прав, когда он сказал: «Суббота для человека» (Мк. 2:27).
Другие говорят, что Христос изменил священный день покоя, когда Он пришел на землю. Давайте рассмотрим эту точку зрения. Какой в этом был смысл? Если бы Христос пришел, чтобы изменить этот день, т. е. если бы Он пришел, чтобы изменить Закон, написанный Его собственной рукой на горе Синай, разве не осуществил бы Он это при жизни? Разве не сказал бы Он об этом Своим ученикам? Я думаю, Он сделал бы это, не правда ли? Но вместо этого Он подает хороший пример соблюдения субботы. Он сказал:
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5:17).
Но давайте глубже рассмотрим суждения Иисуса. В 24 главе от Матфея Иисус говорит о разрушении Иерусалима в 70 году по Р. Хр. (приблизительно через 40 лет после Его распятия). Итак, Он говорит:
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою, или в субботу.
(Мф. 24:20).
Очень знаменательно, что Иисус произнес эти слова Своим ближайшим последователям. Это дает возможность полагать, что Иисус не изменял субботы.
А после возвращения на небо? Что сделали Его ученики? Что говорит нам Библия о том, какой день ученики и Церковь решили сделать священным днем отдыха? Что она говорит нам о том, какой день чтила Церковь Нового Завета? Цитируем Деяния 13:14:
Они же, проходя от Пергии [Павел и Варнава], прибыли в Антиохию Писидийскую и, вшедши в синагогу в день субботний, сели. Во время субботней утренней службы Павел и Варнава нашли возможность проповедовать учение Христа как исполнение Ветхого Завета (13:15). Хотя большинство евреев разгневалось, язычники приняли сказанное Павлом и Варнавой. Стих 42 продолжает эту мысль:
При выходе их из Иудейской синагоги, язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.
Язычники снова захотели услышать проповедь Павла. Но посмотрите, какое продолжение этой истории в стихе 44:
«В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие». Если бы Павел соблюдал воскресенье, первый день недели, он бы сказал этим языческим христианам: «Вам не надо ждать следующей субботы. Приходите завтра, в воскресенье. Это новый день для языческих христиан». Но Павел не сказал этого. Библия говорит нам, что язычники слушали Павла в следующую субботу. Этот факт показывает, что через четырнадцать лет после воскресения Христа ученики придерживались субботы.
Из этого можно заключить, что Церковь Нового Завета была Церковью, которая чтила субботу. И нигде не упоминалось о каком-либо другом дне. Нет ни одного письменного примера, в котором ученики говорили бы о замене Иисусом субботы.
Иоанн, любимый Его ученик, дает нам другое доказательство. Сосланный на скалистый остров Патмос, Иоанн пишет:
Я был в духе в день Господень и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный (Откр. 1:10, перевод с греческого оригинала).
Иоанн полагает, что существовал специальный день, которому поклонялись ученики в течение первого столетия, и он назывался «днем Господним». Но Иоанн не говорит нам, каким днем недели был этот «день Господень». Некоторые, исходя из этого, строят свои предположения. Однако для нас единственным авторитетом является слово Самого Христа. Без сомнения, Он знает, какого дня Он Господин. В Мф. 12:8 Он говорит: «Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы». Здесь мы имеем четкое подтверждение: суббота — день Господний. Иисус — Господин субботы. Это Его день.
И все же некоторые рассуждают так: «Можем ли мы точно сказать, какой день является седьмым днем? Да, Бог установил специальный день. Это суббота. Но мы не можем сказать точно, какой день был седьмым днем». Давайте рассуждать дальше. Есть ли смысл в том, что Христос установил день как памятник Своей созидательной силы, специальный день, когда все поклоняются Ему и отдыхают, и не сказал, какой это день? Нет, в этом нет никакого смысла. Должны быть ключи к тому, какой именно день выбрал Бог как особенный день.
Есть три способа, помогающих идентифицировать субботу с седьмым днем:
— библейский;
— лингвистический;
— астрономический.
Рассмотрим первый способ — библейский. В Библии об этом говорится очень ясно. В 23 главе от Луки мы находим запись о распятии Христа. Описывая день смерти Христа, Лука говорит в 54 стихе:
День тот [когда Христос умер] был пятница, и наступала суббота. Затем в стихе 56 Лука описывает действия женщин (последовательниц Христа) в день после смерти Христа. Он пишет:
Возвратившись же приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
Итак, заповедь действовала после распятия, и эти женщины, будучи последовательницами Иисуса, соблюдали ее. Они любили своего Господа и поэтому соблюдали Его заповедь и отдыхали в субботу, в то время как Иисус был в гробу. Сцена воскресения описана в 24 главе 1 стихе: В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу.
Лука пишет о трех последовательных днях. Первый, пятница, — это день, когда Христос умер; второй, суббота, — день, когда женщины отдыхали; третий, первый день недели, — день воскресения Христа.
Весь христианский мир единодушен в вопросе о том, в какой день умер Христос. Мы называем этот день страстной пятницей! А в какой день Христос воскрес? Идентифицировать его не представляет труда. Христиане во всем мире празднуют этот день как Пасху. Таким образом, расположились эти три дня в следующей последовательности: день, когда Христос умер, — пятница; день, когда Христос находился в гробу, — суббота; день, когда Он воскрес, — воскресенье. Святой Господний день покоя — это день между пятницей и воскресеньем и называем мы его субботой. Простейшая математика показывает, что если воскресенье — первый день, тогда пятница будет шестым днем недели, а суббота — седьмым. Библия предельно ясна в этом вопросе.
Второй способ. Давайте используем дополнительное свидетельство — язык. Загляните в любой словарь и прочтите определение слова «суббота»: «Суббота — седьмой день недели», — утверждает Вебстер. Так как суббота — седьмой день недели и священный день отдыха — тоже седьмой день недели, следовательно, суббота — это и есть святой день. В самом деле, 108 языков мира определяют субботу как «священный день отдыха». В португальском и испанском языках это «sabado», в русском — «суббота», в болгарском — «шуббота», а в арабском — «As-Sabt».
Третий способ — астрономический. А что утверждает астрономия? Вы когда-нибудь заглядывали в иностранный календарь, чтобы посмотреть, какой день недели считается седьмым в других странах? Что вы увидели? Воскресенье — первый день, понедельник — второй день, вторник — третий день, среда — четвертый день, четверг — пятый день, пятница — шестой день, суббота — седьмой день. Чем определяется этот цикл? Солнцем? Нет. Солнце регулирует годовой цикл (это время, которое необходимо Земле, чтобы совершить полный оборот вокруг Солнца). Может, Луна регулирует недельный цикл? Тоже нет. Луна координирует наш месячный цикл (месяц — это время, которое необходимо Луне, чтобы совершить полный оборот). Ну, а какова роль вращения Земли вокруг своей оси? Зависит ли от этого недельный цикл? Нет, это суточный цикл (сутки — это время, необходимое Земле, чтобы совершить полный оборот вокруг своей оси).
Чтобы иметь конкретные доказательства о происхождении и продолжительности недельного цикла, я решил написать королевскому астроному в Королевскую Гринвичскую обсерваторию. Гринвичская обсерватория дает точное время для всего мира. Вот мое письмо, датированное 11 февраля 1974 года:
***
«Уважаемый сэр!
Я занимаюсь исследованием вопроса, нарушалась ли последовательность недельного цикла. Различные европейские астрономы утверждают, что недельный цикл дошел до наших дней ненарушенным, другими словами, что седьмой день нашей недели идентичен с седьмым днем недели библейских времен. У меня к вам три вопроса:
1. Что говорят ваши исследования по поводу того, что недельный цикл не нарушался с древних времен?
2. Отразились ли изменения, внесенные в календари в прошлые столетия (Юлианский, Грегорианский и т. д.), на недельном цикле?
3. Является ли наша теперешняя суббота прямым продолжением. ненарушенного семидневного цикла, т. е. той субботы, о которой упоминается в Библии, когда речь идет о распятии?
Я высоко ценю Ваше время, потраченное на ответы на эти вопросы, и надеюсь на получение скорейшего ответа.
Суважением, Марк Финли»
Вот каков был ответ:
«Уважаемый сэр!
Ваше письмо в Королевскую астрономическую обсерваторию в Гринвиче было передано нам, и наш директор попросил меня дать ответ на него.
Семидневная продолжительность недели установлена на заре иудейской религии.
Астрономы занимаются проблемами времени, календарных дат и счетом лет. Но так как неделя — гражданский, социальный и религиозный цикл, нет никаких причин, чтобы нарушать его какими бы то ни было регулировками календаря. Любая попытка нарушить семидневный цикл вызвала бы сильное сопротивление иудейских властей, и мы, совершенно уверены, что такого нарушения не произошло. Переход с Юлианского календаря на Грегорианский (1582—1927) был осуществлен так, чтобы не нарушить недельный цикл.
Искренне Ваш Р. X. Такер, сотрудник службы информации»
***
Сомнений нет. Свидетельства из библейской истории, языков мира и астрономии предельно ясны. Библейский священный день покоя — это суббота, седьмой день недели.
Многие люди, столкнувшись с этим фактом, часто спрашивают: «А как же мои родственники, мои друзья, которые никогда не понимали значения этого святого дня? А как те христиане в прошлые века, которые были преданы Иисусу, но не знали этой истины?» Библия по этому поводу говорит:
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
(Иак. 4:17).
Наша задача состоит в том, чтобы просвещать людей. Это все, что от нас требуется. Но сегодня, когда Благая весть трех ангелов в Откровении провозглашает всему миру — «и всякому племени и колену, и языку и народу», предостерегая: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7) — Бог призывает нас снова вернуться к субботе.
На первый взгляд может показаться, что немногие придерживаются субботнего дня, однако надо помнить, что на протяжении веков многие великие люди соблюдали его. Адам чтил субботу, а также Моисей и Илия, Исаия и Давид. Все великие люди Ветхого Завета чтили Божью заповедь и соблюдали день, который Бог освятил, установил и утвердил при создании. Все апостолы также чтили этот день.
Но над ними возвышается Человек, Иисус Христос. Как великий Создатель Он отдыхал в субботу после того, как Он создал мир. Он освятил этот день и сделал его священным. Затем сотни лет спустя как Сын Человеческий Он ходил среди нас тридцать три с половиной года. И у Него была привычка отдыхать и поклоняться в день, который Он выделил при создании.
И сегодня Иисус протягивает нам руку, приветствуя нас, тебя и меня, руку, которая однажды была прибита гвоздями ко кресту на Голгофе за наши грехи, и Он мягко призывает: «Следуйте Мне». Тысячи людей год за годом с радостью отзываются на Его призыв, поклоняются Ему и чтят установленный Им день отдыха — субботу. Они есть почти в каждой стране мира. Вы найдете их практически на каждом обитаемом острове. Они свидетельствуют всему миру, что суббота приносит новые радости и благословение в их христианские души.
И что вы изберете для себя теперь? Будете ли вы с Христом и его учениками? Примете ли вы приглашение любящего Христа, когда Он призывает вас: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15)?