Преобразованные проповедники Христа

Какое же значение имеет все, происшедшее в Пятидесятницу? В продолжение трех с половиной лет общения Господа с учениками, Он, не жалея сил, учил и наставлял их. Он давал указания, увещевал, умолял. Он порицал и убеждал. Но в большинстве случаев ученики оставались такими же, как были. Почему? Потому что они восприняли поучения находящегося во плоти Христа только теоретически, поверхностно. А этого было недостаточно, чтобы избавиться от силы живущего в них греха.

Христос, находясь на земле, воздействовал на них преимущественно словами и Своим примером. «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:12, 13).

Постоянное присутствие Христа

Благодаря сошествию Святого Духа в день Пятидесятницы Христос постоянно пребывает со Своим народом. Он заполнил самые сокровенные уголки души. Он живет в людях. Таким образом, ранее не завершенное преобразование было достигнуто посредством пребывания Христа в них посредством Святого Духа. Это славное событие явилось источником для всех других благословений. Отметим некоторые драгоценные мысли:

«Христос обитает в нас Духом, и Дух Божий, принятый в сердце верою, есть начало жизни вечной» (Желание веков, с. 388).

«Когда в день Пятидесятницы на них сошел обещанный Утешитель и сила свыше, - верующие трепетали от сознания того, что среди них находится вознесшийся Господь» (Великая борьба, с. 351).

«В их распоряжении неисчерпаемые небесные источники. Христос дает им дыхание Своего Духа и жизнь от Своей жизни» (Служители Евангелия, с. 112). «О, мои братья, неужели вы будете оскорблять Святого Духа и таким образом заставите Его удалиться? Неужели вы будете отстранять блаженного Спасителя, потому что вы не приготовились к Его присутствию?» (Ревью энд Геральд, 22 марта 1887 г.).

Тот же самый Дух, способствовавший воплощению Христа, живет теперь в грешных людях. Это единственное возможное объяснение Пятидесятницы. Хотя Иисус пребывал на земле с людьми, тем не менее, это было внешнее соприкосновение. Теперь Он живет в нас посредством Святого Духа» (см. Ин. 14:16-18, 20). Изменения в боязливом Петре произошли потому, что смелый Победитель Христос пребывал теперь в нем. Смелость Иисуса передалась душе Петра благодаря единению с Ним. Когда же Иисус вселился в Иоанна, тогда Его любовь, смирение и самоотверженность проявились в нем с великой силой.

Проповедники, получившие силу

Произошедшее в учениках изменение сделало их способными к верному и плодотворному служению. Их новое состояние отражало Христову жизнь. До Голгофского креста они общались со Христом и относились к Нему с почтением. Теперь они стали Его друзьями, поскольку Спаситель пребывал в них Духом. И это изменило все их взгляды и поведение. Таким образом они были облечены силой для работы, которая казалась им прежде невыполнимой.

Это также единственно верный путь, чтобы одержать победу в жизни и преодолеть силу греха, находясь на грешной земле. Очень многие сосредотачивают свое внимание на земном служении исторического Христа, о котором мы безусловно должны знать, но они не осознают значение Пятидесятницы, которая сделала пребывание Христа реальным среди верующих. Посредством Духа Иисус совершает наше освящение, но этому предшествовала Его безгрешная жизнь, искупительная смерть, которая и сделала возможным наше освящение.

Наш прославленный и вознесшийся Господь, Который жил во плоти среди людей, теперь пребывает в людях Святым Духом, даруя им послушание и качества характера, присущие Ему. После Пятидесятницы Дух Святой находится не просто рядом с людьми, - Он живет в них. Таким образом жизнь верного христианина попадает под непосредственный контроль Святого Духа, пребывающего в человеке.

Только так может быть выполнена новая заповедь. Дух и любовь Иисуса наполняют жизнь потому, что Он наполнил ее. «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:16-19).

Необходимо отметить, что вышеприведенные тексты являются прямым противопоставлением пантеистической философии или рационалистической доктрине о «Божественной имманентности».

Работа для Бога - это одно дело, а работа Бога через нас, - это совсем другое. Одно дело - оставить мир и последовать за Христом, другое -быть человеком, в котором пребывает Дух Святой и через которого проявляет Свою силу и благодать. Пятидесятница учит нас тому, что необходимо не изменение человека, а измененный человек. Это будут те же старые проповедники, но уже с новой силой. Именно они закончат нашу всемирную работу. Бог не может использовать людей в деле благовестия до тех пор, пока не обновит их посредством Святого Духа.

Христу необходимо было уйти, чтобы Утешитель мог прийти и жить в нас. Спасительная благодать Иисуса стала достоянием людей посредством Духа Святого. Но остается еще одно - Его святое возвращение во плоти, когда мы станем подобны Ему и увидим Его. Тогда мы сможем общаться лицом к лицу с Тем, с Кем общаемся сейчас через Святого Духа.

Весть Петра в день пятидесятницы

Заметьте, какое воздействие произвел Дух на Петра. Он стал пламенным проповедником в день Пятидесятницы. За час до излития Святого Духа он не был готов к свидетельству, теперь же он был вполне пригоден для этого. Прочтите его проповедь. Апостолы и 70 учеников произнесли уже много проповедей до Пятидесятницы, но ни одну из них Дух Святой не побудил записать. Вдохновленная проповедь Петра вдень Пятидесятницы полна глубокого значения, как по способу изложения, так и по содержанию. Заметьте, что Петр встал. Уже одно это было ново и отличалось от поведения раввинов. Раввины сидели, а апостолы, стоя, передавали свои вести. Поэтому апостолы были не просто учителями, они были вестниками. Затем Петр возгласил. Он произносил весть ясно и правильно, так что все слышали и понимали.

Петр начал с того, что люди знали, и подвел слушателей к неизвестному. Это верный метод проповеди. Однако его проповедь была лишена логических доказательств или риторических приемов. Это было простое изложение фактов, свидетелем которых он был. Они казались неразумными из-за своей простоты и все же 3 000 человек были спасены после такой простой проповеди. Дух должен наделить проповедника необходимой силой, иначе его проповедь превратится в безжизненные ораторские доказательства.

Мы лишаем Святого Духа способности воздействовать, чрезмерно полагаясь на человеческие умозаключения. Да, мы, проповедники, нуждаемся в Божественной силе и помощи Святого Духа больше, чем во всем остальном. О Святом Духе Христос сказал:

• • «Он обличит мир».

• • «Он наставит вас».

• • «Он прославит Меня».

Так проповедь Петра была сосредоточена на Христе. Дух Святой, подобно огромному телескопу, приближал Христа. Такой же будет и сегодня всякая проповедь, вдохновенная Духом Святым.

Несомненно, многие проповедь Петра могли назвать фанатичной. Исполненная Духом Церковь или проповедник представляют для мира необычайное зрелище. И это вызывает удивление, смущение и критику.

Петр высказывал суровые обличения. В Его проповеди не было ни тени сомнения или компромисса. Все было бы сказано решительно и смело. Проповедь возвеличивала Иисуса, представляла Его совершенную жизнь, Его заместительную смерть, Его воскресение и вознесение и, наконец, свидетельствовала, что Он «излил то». Это слово «то», состоящее из двух букв, является ключевым словом всей проповеди.

Многие люди спрашивали: «Что это значит?» (Деян.'2:12). И, отвечая им, Петр сказал: «Это есть предреченное пророком Иоилем» (ст. 16). Читая проповедь, мы достигаем ее кульминации, которая заключена в стихе 33: «Итак, Он, быв вознесен десницею Божию и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите». «То» включало в себя все, что они видели и что вызывало у них смущение. Сославшись на пророчество, Петр указал своим слушателям прямо на служение Христа.

Убеждающая, обращающая сила

После проповеди люди умилились сердцем и 3000 человек обратилось к Господу. Это произошло не благодаря человеческой энергии, ревности, логики, мудрости или красноречию. Это было проявление убеждающей, обращающей силы Святого Духа. Это было провозглашение торжества власти Иисуса Христа в силе Святого Духа, подкрепленное личным свидетельством.

Эта весть обличила, побудила к послушанию и вселила желание присоединиться к Церкви. Тот, к Кому обращались за Святым Духом, излил Его теперь «на всякую плоть». Это стало достоянием всего народа. Этот дар принадлежит всей человеческой семье. И мы действительно находимся среди «дальних» (ст. 39). «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш».

Результаты же Пятидесятницы таковы: вначале прозвучало свидетельство, затем возникла, вражда, а вскоре после этого начались гонения и, наконец, многие приняли мученическую смерть. Преследования рассеяли учеников по земле. То же произойдет и с нами. Пятидесятница принесла новое побуждение и новое убеждение. Она преодолела непонимание. Возникла мощная волна евангельской работы всех членов Церкви, распространившаяся далеко за пределы Иерусалима. Ученики повсюду проповедовали слово. Гонения превратили их в миссионеров. В сокровищницу начали поступать средства. Я убежден, то же самое произойдет и с нами.

«Продавая свои дома или земли, они приносили вырученные деньги и слагали их к ногам апостолов; и „каждому давалось, в чем кто имел нужду". Эта щедрость верующих явилась результатом излития Духа» (Деяния апостолов, с. 70).

Таковы были последствия излития раннего дождя.

Поздний дождь превзойдет пятидесятницу

Поздний дождь будет более обильным, чем ранний дождь. Произойдут необычные явления - и эти события не за горами. Сила всегда проявляется в действии. Таков закон силы. Да совершит Бог в скором будущем это святое действие, чтобы завершить дело спасения.

Когда Христос пребывал на земле, Он обращался к умершим и воскрешал их. Но я убежден, гораздо труднее повлиять на волю упрямого человека, противящегося Богу. Духовно оживить грешного человека, ненавидящего Бога, является большим чудом, чем оживить физически умершего. Несомненно, Иисус именно это имел в виду, когда объявил Своим испуганным ученикам: «И больше сих сотворит» (Ин. 14:12).

Такое чудо произошло в день Пятидесятницы, когда 3000 человек, подверженные предрассудкам, исполненные злобой и горечью, с руками, запятнанными кровью Иисуса, Которого они ненавидели, раскаялись и прославили Его как Господа и Христа.

«Подобное должно повториться, но с еще большей силой. Излитие Святого Духа в день Пятидесятницы было лишь ранним дождем. Поздний же дождь будет более обильным. Дух лишь ожидает нашей настойчивой просьбы и принятия. Христос должен быть снова открыт перед людьми в Своей полноте силою Святого Духа» (Наглядные уроки Христа, с. 121).

«Обетование Духа сегодня принадлежит нам в не меньшей мере, чем первым ученикам. Бог и ныне наделяет людей силой свыше, как Он делал это для тех, кто в день Пятидесятницы слышал слово спасения. В этот час Его Дух и Его благодать предлагаются всем, кто нуждается в них и желает поверить Богу на Слово» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 20).

Тысячи голосов провозгласят последнее предостережение:

«При завершении великого дела Евангелия сила Божия должна проявляться так же, как при его начале. Те пророчества, которые исполнились при излитии раннего дождя в самом начале проповеди, вновь должны повториться при излитии позднего дождя в конце времени. Это «времена отрады», которые предвкушал Петр, говоря: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа» (Деян. 3:19, 20).

«Слуги Божий с просветленными лицами, на которых лежит печать святого посвящения, будут торопиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. Произойдет множество чудес, больные будут исцеляться, значения и сверхъестественные случаи будут сопровождать верующих. Сатана также будет творить «великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр. 13:13). Тогда-то жителям земли и предстоит сделать окончательный выбор.

«Эта весть будет распространяться не столько с человеческой мудростью, сколько глубоким убеждением Духа Божьего. Доказательства уже были даны. Семя было посеяно, и теперь оно взойдет и принесет плоды» (Великая борьба, с. 611,612).

---