Врач-воспитатель

Истинный врач является воспитателем. Он осознает свою ответственность не только за больных, находящихся непосредственно под его присмотром, но также и за общество, в котором он живет. Он является хранителем как физического, так и нравственного здоровья. Такой врач пытается не только обучать правильным методам лечения больных, но и поощрять здоровый образ жизни, стремясь распространять знание о его принципах.

Потребность в обучении принципам здоровья

Знание принципов здорового образа жизни никогда не было столь необходимым, как теперь. Несмотря на поразительные достижения во многих направлениях, в том, что касается комфорта, удобств и даже вопросов гигиены и лечения различных заболеваний, вызывает тревогу ухудшение физической силы и выносливости современного человека. На это следует обратить внимание всем, кто глубоко заинтересован в благополучии своих ближних.

Наша искусственная цивилизация поощряет пороки, разрушающие здравые принципы. Обычаи и мода находятся в состоянии войны с природой. Порядки, которым следуют, и прихоти, которые поощряют в угоду обычаям и моде, неуклонно снижают физические и умственные силы, возлагая на род человеческий невыносимое бремя. Невоздержанность и преступления, болезни и несчастья – повсюду.

Многие нарушают законы здоровья по невежеству, такие люди нуждаются в наставлении. Но гораздо большее число людей знают нечто лучшее, чем то, что они делают на практике. Их необходимо убедить, насколько важно сделать это знание путеводителем в их жизни. У врача много возможностей, чтобы поделиться знаниями о принципах здорового образа жизни и показать важность их практического применения. Давая верные наставления, он может сделать многое для того, чтобы помочь пациентам избавиться от дурных наклонностей и привычек, причиняющих организму великий вред.

Привычкой, способствующей огромному количеству болезней и даже более страшных несчастий, является неограниченное использование содержащих яд лекарств. Чувствуя симптомы болезни, многие не тратят сил, чтобы выяснить причину, вызвавшую их болезненное состояние. Они беспокоятся главным образом о том, чтобы снять боль и избавиться от недомогания и неудобств, вызванных болезнью. И тогда они прибегают к любым доступным лекарственным средствам, о реальном действии которых недостаточно знают, или же обращаются к врачу, чтобы он прописал им какое-нибудь средство, способное нейтрализовать последствия их ошибок, при этом у них не возникает даже мысли о том, чтобы изменить свои нездоровые привычки. Если цель не достигнута немедленно, они пробуют другое лекарство, потом третье... Таким образом болезнь все более усугубляется.

Нужно, чтобы люди поняли, что медикаменты не излечивают болезни. Да, они иногда приносят облегчение, и кажется, что пациент выздоравливает благодаря их применению. На самом же деле это происходит потому, что у природы достаточно жизнетворных сил, чтобы вывести яд и исправить то, что вызвало болезнь. Здоровье восстанавливается несмотря на употребление лекарства. Но в большинстве случаев лекарство только меняет форму недуга и место болезни. Нередко действиями лекарственного яда, кажется, удается преодолеть недуг на некоторое время, но последствия его остаются в организме и некоторое время спустя причинят огромный вред.

Употреблением ядовитых лекарств многие приобретают заболевания на всю жизнь. Большое число загубленных жизней могло бы быть спасено благодаря естественным методам лечения. Яды, содержащиеся во многих так называемых лекарственных препаратах, оказывают негативное влияние на привычки и склонности человека, что ведет к разрушению как тела, так и души. Многие из популярных медикаментов, называемых запатентованными лекарственными средствами, и даже некоторые лекарства, назначаемые врачом, способствуют в той или иной степени закладыванию основания для возникновения привычек к употреблению крепких напитков, опиума или морфия, ставших ужасным проклятием для общества.

Единственная надежда на лучшее – это обучение людей принципам здорового образа жизни. Пусть врачи учат людей, что восстановительная сила находится не в лекарствах, а в природе. Болезнь – это усилие природы освободить организм от последствий нарушения законов здоровья. В случае заболевания необходимо точно выяснить причину болезни. Нездоровые условия нужно изменить, вредные привычки – искоренить. Только таким образом человек действительно сможет помочь природе в ее усилиях удалить нечистоты из организма и восстановить его правильное функционирование.

Природные лекарственные средства

Чистый воздух, солнечный свет, умеренность, отдых, физические упражнения, надлежащее питание, употребление воды, доверие Божественной силе – вот истинные лекарственные средства. Каждому человеку следует знать о том, какие лекарственные средства находятся в распоряжении природы, и научиться пользоваться ими. Одинаково важно понимать принципы, на которых основывается лечение больного, и иметь практическую подготовку, чтобы уметь на практике правильно использовать эти знания.

Использование природных средств требует большой осторожности и напряженных усилий, которые многие не желают прилагать. Естественный процесс исцеления и восстановления происходит постепенно, и нетерпеливым он кажется слишком медленным. Отказ от пагубных пристрастий требует кое-чем пожертвовать. Но в конце концов обнаружится, что природа, если ей не мешать, делает свое дело мудро и хорошо. Те, кто, несмотря ни на что, повинуются ее законам, пожнут вознаграждение – здоровье телесное и здоровье душевное.

Как правило, слишком мало внимания уделяется охране здоровья. Гораздо лучше предотвратить болезнь, чем знать, как лечить ее. Обязанность каждого человека ради его же блага и ради блага всех людей знать законы жизни и сознательно повиноваться им. Всем нужно познакомиться с самым удивительным из всех организмов – с человеческим телом. Людям необходимо понимать функции различных органов, их взаимозависимость, обеспечивающую здоровую деятельность этих органов. Им следует изучать влияние разума на тело и тела на разум и законы, которые ими управляют.

Подготовка к жизненной борьбе

Часто ли приходится слышать, что здоровье не зависит от случая? Оно является результатом повиновения закону. Это признают участники легкоатлетических соревнований и состязаний в силовых видах спорта. Спортсмены готовятся очень тщательно. Они подчиняют себя упорным тренировкам и строгой дисциплине. Все физические привычки регулируются тщательно, приводятся в согласие с принципами здорового образа жизни. Они знают, что небрежность, излишества или легкомыслие, которые ослабляют и наносят вред всем органам и нарушают функции организма, непременно приведут к поражению в состязаниях.

Насколько более важна такая тщательность для того, чтобы обеспечить успех в жизненной борьбе! Это не подражание баталиям, в которых участвуют спортсмены. Мы ведем борьбу, от исхода которой зависит наша вечная участь. Нам приходится встречаться с невидимыми врагами. Злые ангелы стремятся получить власть над каждым человеческим существом. Любой вред, причиняемый здоровью, не только уменьшает физическую силу, но и ведет к ослаблению умственных и нравственных сил. Потакание любой нездоровой привычке затрудняет понимание различий между тем, что верно, а что нет, и поэтому становится все труднее противостоять злу. Это увеличивает опасность неудач и поражений.

"Бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду" (1 Кор. 9:24). В схватке, в которую мы вовлечены, могут победить все, кто приучит себя жить в послушании принципам здоровья. Практическое применение этих принципов в повседневной жизни слишком часто считается чем-то маловажным – слишком незначительным представляется этот вопрос, чтобы требовать к себе внимания. Но если иметь в виду то, что ставится на карту, ничто из нами содеянного не выглядит малозначащим. Каждый поступок добавляет свой вес на чаши весов, определяющих нашу жизненную победу или поражение. Священное Писание повелевает нам: "Так бегите, чтобы получить" (1 Кор. 9:24).

С нашими прародителями случилось именно это: невоздержанность в желании привела к потере Едема. А от воздержания во всем наше возвращение в Едем зависит намного в большей мере, чем думают об этом люди.

Указывая на самоотречение, присущее участникам спортивных состязаний в Древней Греции, апостол Павел пишет: "Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1 Кор. 9:25-27).

Прогресс реформы здоровья зависит от ясного признания фундаментальной истины. В то время, как, с одной стороны, огромная опасность таится в ограниченности философии и в жесткой, холодной ортодоксальности, с другой стороны – в легкомысленном либерализме. Основанием постоянного совершенствования является Закон Божий. Мы призваны указать людям ясно и отчетливо на потребность человека в повиновении этому закону. О его принципах нужно постоянно напоминать людям. Они также вечны и непоколебимы, как Сам Бог.

Одним из самых прискорбных результатов, плачевных последствий грехопадения человека была потеря человеком способности управлять собой. Только когда эта власть над собой будет вновь обретена, возможен реальный прогресс.

Наше тело является единственным посредником, с помощью которого ум и душа развиваются для выработки характера. Именно поэтому враг человеческих душ направляет свои искушения, чтобы ослабить наши физические силы. Его успех в этом будет означать подчинение злу всего нашего существа. Наклонности нашей физической природы, если они не находятся под властью высших нравственных сил, непременно приведут к гибели и смерти.

Необходимо, чтобы тело было подвластно высшим силам человеческого естества. Воля должна управлять пристрастиями, а сама она, в свою очередь, должна находиться под контролем Бога. Царственная сила разума, освященная Божественной благодатью, должна править нашей жизнью.

Божьи повеления должны исполняться по совести. Необходимо пробудить в мужчинах и женщинах чувство необходимости владеть собой, потребность в чистоте и стремление быть свободными от любого извращенного желания и оскверняющей привычки. В их сознании следует запечатлеть истину о том, что все силы их ума и тела – есть дар Божий, и он должен быть наилучшим образом сохранен для служения Ему.

В древнем обряде жертвоприношения, символически указывавшем на Евангелие, ни одно животное, имевшее хоть малейший порок, не могло быть принесено к Божьему жертвеннику. Жертва, представлявшая Христа, должна была быть без порока. Слово Божье указывает на это как на иллюстрацию того, какими Божьи дети должны быть: "жертвой живой", "святой и непорочной", "благоугодной Богу" (Рим. 12:1; Еф. 5:27).

Без содействия Божественной силы невозможно осуществить подлинную реформу. Возводимые человеком преграды против естественных и приобретенных наклонностей – все равно что песчаная отмель на пути потока. До тех пор, пока жизнь Христа не станет обновляющей силой в нашей жизни, мы не сможем противостоять искушениям, осаждающим нас извне и изнутри.

Христос пришел в этот мир и прожил жизнь в полном послушании Закону Божьему, чтобы человек мог стать полным господином над теми свойствами своей натуры, которые растлевают душу. Будучи Врачом души и тела, Он дает победу над похотями, воюющими против нас. Он дал человеку все возможности для того, чтобы он мог обрести совершенство характера.

Когда человек отдается во власть Христа, сознанием начинает управлять закон; но это царский закон, провозглашающий свободу для каждого пленника. Став одно со Христом, человек обретает свободу. Подчинение воле Христа означает полное восстановление жизненных сил.

Повиновение Богу – это свобода от рабства греха, избавление от человеческих страстей и греховных побуждений. Человек может одержать победу над самим собой, над своими пристрастиями, сбросить с себя гнет начальств и властей, и "мироправителей тьмы века сего" и "духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12).

Ни в каком другом месте такое наставление, как это, не является столь необходимым и нигде оно не может принести большей пользы, чем в семье. Родители имеют дело с самой закладкой основания привычек и характера у своих детей. Движение за улучшение существующего миропорядка должно начаться с провозглашения людям принципов Закона Божьего как имеющих отношение к физическому и нравственному здоровью. Покажите, что повиновение Слову Божьему – есть наша единственная защита от зла, которое влечет мир к гибели. Разъясните родителям, что на них лежит ответственность не только за самих себя, но и за своих детей. Они показывают своим детям пример либо повиновения, либо непослушания. Наставления и пример взрослых определяют судьбу молодого поколения. Дети станут такими, какими сделают их родители.

Если бы родители могли проследить результаты своих поступков и могли увидеть, как своим обучением и примером они увеличивают и увековечивают власть греха или власть праведности, перемены не замедлили бы явиться. Многие отвернулись бы от обычаев и традиций и приняли бы Божественные принципы жизни.

Сила примера

Врач, совершающий служение в доме больного, дежуря у его постели, облегчая его отчаяние, возвращая его к жизни от самого края могилы, говоря слова надежды умирающим, завоевывает доверие и привязанность, какие оказывают лишь немногим. Даже проповеднику не представляются такие огромные возможности для влияния на людей.

Необходимо, чтобы личный пример врача, не в меньшей мере, чем его советы, оказывал положительное влияние на людей. Для проведения реформы здорового образа жизни нужны мужчины и женщины, чьи жизненные привычки являются наглядным примером самообладания. Наша проповедь принципов здорового образа жизни весома только тогда, когда мы их наглядно демонстрируем в своей повседневной жизни. Мир нуждается в практическом подтверждении того, что благодать Божья может сделать, возвращая людям утраченное царское величие, давая им власть над собой. Ни в чем так не нуждается мир, как в знании спасающей силы Евангелия, явленной людям в благочестивой жизни последователей Христа.

Врач постоянно соприкасается с людьми, нуждающимися в силе и ободрении. Многим людям недостает нравственной силы. Им недостает самообладания, поэтому искушение легко берет над ними верх. Врач может помочь этим душам, только показывая своей собственной жизнью силу принципов, позволяющих ему торжествовать победу над всеми пагубными привычками и оскверняющими похотями. В его жизни должна ясно проявляться работа Божественной силы. Если ему это не удается, какими бы вескими и убедительными ни были его слова, его влияние будет свидетельствовать в пользу зла.

Многие ищут медицинской помощи и совета, потерпев нравственное крушение в результате своих вредных привычек. Ослабевшие, израненные, они чувствуют свое безрассудство и неспособность одолеть порок. Необходимо, чтобы таких несчастных не окружало ничто из того, что заставляет их вновь и вновь переживать чувства и сосредотачиваться на мыслях, которые привели их к столь плачевному состоянию. Им нужно дышать атмосферой чистоты, высоких и благородных помыслов. Как ужасна вина того, кто должен показывать людям положительный пример, а сам порабощен вредными привычками! Влияние такой личности только усиливает искушение!

Врач и воздержание

Многие из тех, кто разрушает тело и душу, употребляя табак и алкоголь, прибегают к помощи врача. Врач, сознающий свою ответственность, честно должен указать своим пациентам на причину их страданий. Но если сам он курит или употребляет спиртное, какое значение будут иметь его слова? Сознавая свою собственную слабость, сможет ли он не колеблясь указать на позорное пятно в жизни своего пациента? Сам употребляя алкоголь и табак, может ли он убедить молодежь в пагубных последствиях этих пристрастий?

Как может врач стать в обществе образцом чистоты и самообладания, как может он эффективно пропагандировать умеренность, если сам потакает своим отвратительным привычкам? Как может он достойно служить у постели больного и умирающего, если от него исходит неприятный запах спиртного и табака?

Расшатывая свои нервы и затуманивая свой мозг употреблением наркотических препаратов, как может он оправдать доверие, оказанное ему как квалифицированному и опытному врачу. Он не способен быстро и правильно поставить диагноз и назначить эффективное лечение!

Если врач не соблюдает законов, которые управляют его естеством, если он предпочитает эгоистичные удовольствия духовному и телесному здоровью, не расписывается ли он тем самым в своей профессиональной непригодности, в том, что ему нельзя доверять ответственность за человеческие жизни?

Каким бы ни был опытным и добросовестным врач, в своей работе ему приходится испытывать немало явных разочарований и поражений. Часто ему не удается достичь того, к чему он стремится. Хотя здоровье его пациентов и восстановлено, им и миру может не быть от этого никакой реальной пользы. Многие обретают здоровье лишь для того, чтобы снова потакать прихотям, вызвавшим их болезнь. С тем же самым рвением, что и прежде, они вновь бросаются в порочный круг потворства себе и безрассудства. И окажется, что старания врача исцелить их были напрасными.

Во время Своего земного служения Христос видел нечто подобное. Однако Он не прекращал Своих попыток облегчить участь страждущих душ. Из десяти прокаженных, которых Иисус очистил, лишь один оценил этот дар, да и тот был чужеземцем, самаритянином. Но именно ради него одного Христос излечил десять. Если врачу сопутствует не больший успех, чем Спасителю, пусть он усвоит урок Главного Врачевателя. О Христе написано: "Не ослабеет и не изнеможет". "На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством" (Ис. 42:4; 53:11).

Если только одна-единственная душа приняла бы Евангелие Его благодати, Христос ради ее спасения все равно избрал бы Свою земную жизнь, полную тяжкого труда, унижений, и принял бы позорную смерть. Если благодаря нашим усилиям лишь один человек будет поднят из грязи и облагорожен, чтобы сиять в чертогах Господних, разве нет у нас причины для ликования?

Обязанности врача трудны и утомительны. Чтобы выполнять их наиболее успешно, ему необходимо крепкое телосложение и безупречное здоровье. Слабый, болезненный человек не может выдержать изнурительного труда, характерного для профессии врача. Тот, кому недостает совершенного самообладания, не может стать квалифицированным специалистом в лечении всех болезней.

Хорошему врачу часто приходится недосыпать, питаться кое-как. Он оторван от удовольствий и религиозных преимуществ, и его жизнь, кажется, постоянно покрыта тенью. Недуги, которые он видит, полностью зависящие от него несчастные, находящиеся на смертном одре, молящие о помощи, его общение с растленными до боли утомляют его сердце и почти уничтожают веру в человечество.

В битве с болезнями и смертью перенапрягаются все силы до предела. Последствия этого ужасного напряжения испытывают все грани его характера. Поэтому ему труднее противостоять искушению. Более, чем людям других профессий, врачу необходимо самообладание, духовная чистота и крепкая вера, связывающая его с Небом. Ради других и ради себя самого он не может позволить себе игнорировать физический закон. Безрассудность в физических привычках ведет к нравственному упадку.

Принимая во внимание все это, мы видим, что единственный безопасный для врача путь – это при любых обстоятельствах поступать согласно принципам, усиленным и облагороженным четкой целью, которую можно определить только в Боге. Он должен стремиться к нравственному совершенству своего характера. День за днем, час за часом, каждый миг он должен жить как бы видя невидимый мир. Как Моисей, он должен вести образ жизни "как бы видя Того, Кто невидим".

Праведность имеет свои корни в благочестии. Никто не может неуклонно день за днем перед глазами своих собратьев вести чистую, исполненную силы жизнь, если его жизнь не сокрыта со Христом в Боге. Чем больше приходится трудиться для людей, тем теснее должно быть общение сердца с Небом.

Чем сложнее его обязанности, чем больше его ответственность, тем больше потребность врача в Божественной силе. Нужно среди повседневных забот находить время для размышлений о вечном. Он должен сопротивляться вторжению мирского, всего того, что будет настолько тяготить его, что может разделить с Источником силы. С молитвой, исследуя Священное Писание, ему, как никому другому, необходимо поставить себя под защиту Божьего щита. Ему необходимо жить в постоянной гармонии и сознательном следовании принципам истины, праведности и милосердия, которые открывают в душе Божественные свойства.

Лишь в той мере, в какой человек принимает Слово Божье и повинуется ему, оно и придаст жизненную силу всем его поступкам и побуждениям и освятит каждую грань характера. Оно очистит каждую мысль и упорядочит желания. Тот, кто полагается на Слово Божье, будет достойно вести себя среди людей и будет исполнен силы. Такие люди поднимутся над низменным в атмосферу, свободную от скверны.

Когда человек находится в тесном общении с Богом, та самая непоколебимая воля, которая сохранила Иосифа и Даниила среди всеобщего растления, царившего при дворах языческих царей, сделает его жизнь безупречно чистой. Одежды его характера будут незапятнанны. Свет Христа не затмится в его жизни. Яркая утренняя Звезда взойдет и будет вечно светить ему в неувядающей славе.

Такая жизнь будет частицей силы в обществе, станет преградой от зла, охраной для искушаемого, путеводным светом для тех, кто среди лишений и в душевном кризисе ищет верный путь.

---