Голос В Речи И Пении
Елена Уайт

  1. Введение
  2. Небесный Дар
  3. Дар, Предназначенный Для Общения
  4. Инструмент Благовестия
  5. Важность Воспитания Культуры Речи
  6. Роль Родителей
  7. Роль Учителей
  8. Речь Учащихся
  9. Воздействие Слов
  10. Словесное Убеждение
  11. Злоупотребление Даром Речи
  12. Голос Спасителя
  13. Эффективность Проповеди
  14. Слова Любви И Милосердия
  15. Терпеливое Спокойствие
  16. Простота Изложения
  17. Сила И Власть Убеждения
  18. Спасительный Свет
  19. Побеждающее Учение
  20. Отклик На Истину
  21. Уроки, Доступные Любой Аудитории
  22. Иллюстрации, Символы И Фигуры Речи
  23. Пример Для Служителей
  24. Главная Тема — Христос Распятый
  25. Решительное Свидетельство
  26. Каждому Произнесённому Слову Есть Свидетель
  27. Труд С Любовью И Терпением
  28. Кроткий И Смиренный Дух
  29. Проницательность В Обличении
  30. Хвала И Благодарение
  31. Осторожность В Оценке Людей
  32. Надежда И Ободрение
  33. Приумножение Веры
  34. Слова, Несущие Свет
  35. Важность Данного Предмета
  36. Совершенствование Дара Речи
  37. Забота Об Органах Речи
  38. Голос — Великая Сила
  39. Любовь И Доброта
  40. Простота И Ясность Благовествования
  41. Чистота Речи
  42. Одухотворённость И Убедительность
  43. Ведение Бесед
  44. Недопустимость Воинственного Духа
  45. Краткие Проповеди
  46. Речь Выразительная И Неторопливая
  47. Юмор Мира Сего Нам Чужд
  48. Наглядные Уроки
  49. Служитель Божий, А Не Лицедей
  50. Неуместность Бурных Эмоций
  51. Торжественное Звучание Голосов
  52. Возвышенная Речь
  53. Уникальность Каждой Личности
  54. Плоды Проповедования
  55. Истина, Побеждающая Неверие
  56. Обетование Святого Духа
  57. Вечная Истина

  58. Истины, Испытывающие Сердца
  59. Скорое Пришествие Христа
  60. Путь К Спасению
  61. Практическое Благочестие
  62. Герои Библии
  63. Реформаторы Эпохи Средневековья
  64. Пионеры Адвентизма
  65. Сила Пения
  66. Пение Христа
  67. Культура Пения
  68. Неправильное Использование Голоса И Музыки
  69. Небесное Пение, Славящее Бога
  70. Пение — Часть Богослужения
  71. Пение, Провозглашающее Евангельскую Весть
  72. Пение В Жизни Народа Израильского
  73. Пение Ангелов При Рождении, Воскресении И Вознесении Иисуса
  74. Пение Во Время Последнего Великого Кризиса
  75. Гимны Искупленных

Вечная Истина

Непрестанное Исполнение Святым Духом.

«Постижение библейских истин преобразит характер и даст учителю возможность стать представителем Христа. Дух Божий придаст ему сил для служения и усовер-шит его молитвы. Наставления служителя не будут легковесными и безжизненными; он не будет повторять вновь и вновь одну и ту же проповедь, ибо его разум будет открыт для непрестанного просвещения Святым Духом» (Служители Евангелия, с. 252).

«Повсюду есть сердца, взывающие к живому Богу. В церквах произносятся проповеди, но они никак не удовлетворяют алчущих, ибо в них отсутствует то Божественное присутствие Святого Духа, которое трогает ум и воспламеняет душу. Слушающие не могут сказать: "Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?" (Лк. 24:32). Многие наставления бессильны пробудить совесть нарушителя закона или обличить души во грехе. Люди, которые приходят услышать Слово, нуждаются в ясном, прямом изложении истины» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 53).

Пробуждающий Голос.

«Те, чьих уст коснётся горящий уголь с жертвенника Божьего, будут проповедовать проникновенную пробуждающую истину» (Ревью энд Теральд, 21 февраля 1899 г.).

«Истинный служитель Евангелия не станет выходить к народу с успокоительными речами, говоря: "Мир и безопасность". Он сознает опасности, окружающие душу, и будет ясно, просто и решительно представлять истину такой, какова она в Иисусе, как если бы он полностью был уверен в том, что его слова станут для них "запахом живительным на жизнь". Слова проповедника, знающего, что с ним Дух и сила Божья, пробудят совесть слушателей» (Ревью энд Геральд, 29 марта 1906 г.).

«Люди, занимающие в этом мире высокое положение, будут увлечены чистыми истинами, утверждёнными на Священном Писании» (Евангелизм, с. 557).

«Служители Божьи должны возвысить свой голос подобно трубе, чтобы указать людям на их греховность. Гладкие проповеди, которые мы слышим столь часто, не оставляют глубокого следа в памяти. Они не трогают сердца, поскольку люди не слышат ясных и очевидных истин Слова Божьего» (Служители Евангелия, с. 149).

«Высочайшее предназначение дара речи состоит в передаче людям Божественной истины. Где бы ни проходила беседа и кем бы ни были слушатели, свидетель Христа должен совершать для своей паствы служение благодати — говорить простые истины, не приукрашивая их. Его слова должны быть в полном согласии с учением Христа. Уст истинно обращенного христианина касается священный очищающий огонь, и с каждым, кто ему встретится, он найдёт возможность говорить о доброй вести спасения. Он верит и потому говорит то, что чувствует его сердце. Подобно глашатаю Божьему, он возвещает народу слова жизни и спасения» (Письмо 222, 1907 г.).

Хлеб С Небес.

«Вы слишком озабочены тем, чтобы прославиться своими проповедями. Вы считали целесообразным останавливаться на изучении вопросов, не просвещающих умы и не делающих путь к спасению ясным. Ради Христа, говорите по существу! В каждой своей беседе "преломляйте хлеб жизни", давайте людям "свежую манну", напоминайте слушающим о священных обязанностях, возложенных на них Богом, и не упускайте из виду вечные принципы. Привлекайте внимание людей к насущным вопросам и подводите их к принятию решения, спрашивая: "Что вы собираетесь делать?" Сотрудничайте с небесными ангелами. Если вы позволяете мыслям отклоняться от прямого пути истины и ваше внимание поглощают темы, угождающие вашим прихотям, то вы попусту теряете время. Святой Дух не содействует вам, и, следовательно, вы совершаете ошибку» (Письмо 29, 1895 г.).

«Многие души ищут Хлеба жизни, взывая: "Дайте мне хлеба, а не камней. Я хочу именно хлеба". Накормите эти изголодавшиеся погибающие души. Причём проповедники должны помнить о том, что духовных "младенцев", не знакомых с начальными принципами библейской истины, нельзя кормить твёрдой пищей. Во все века у Господа для этих людей была особая весть, и мы имеем её для наших современников. Но хотя мы можем рассказать о многом, о некоторых вещах желательно на какое-то время умолчать, ибо ещё не все готовы их принять.

Люди могут с интересом слушать проповедь, но если всё сказанное для них непривычно и ново, сатана может навеять им то, чего на самом деле нет. Он постарается извратить и представить в ложном свете слова проповедника. Что же делать? Следует издавать лекции об основах нашего вероучения небольшими брошюрами и распространять их как можно шире. Благодаря этому будет раскрыта подлинная суть клеветнических измышлений, которые постоянно стремится утвердить враг истины. Людям будет предоставлена возможность узнать, что имел в виду проповедник. Те, кто вносит закваску истины в массу ложных учений и теорий, могут столкнуться с сопротивлением. Вражеские батареи обрушат на защитников истины залпы насмешек и поношений, которым будет нелегко противостоять, и её знаменосцам нужно быть готовыми к атакам сатаны.

Весть предупреждения должна звучать везде: в больших и малых, ближних и дальних городах. Нужно не просто проповедовать, а ходить от дома к дому» (Рукопись 19, год написания неизвестен).

«В первой главе Первого послания к Коринфянам Павел оставил нам наставление, которое должен выучить каждый истинный служитель: "А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев — соблазн, а для Еллинов — безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа — Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков" (1 Кор. 1:23—25). Здесь содержится особо важный урок для трудящегося в винограднике Господнем. Он не достигнет результатов в своём служении, если будет лишь услаждать слух людей. Истина в его устах утратит силу, влекущую людей ко кресту Иисуса. Вестник Божий обязан не давать людям забыть об опасности пренебрежения интересами вечности. Оттесняя своё "я" на задний план, постоянно превозносите и возвышайте Иисуса Христа.

"Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть-не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было как написано: «хвалящийся хвались Господом " (1 Кор. 1:26—31).

"И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете" (1 Кор. 2:1-3).

Апостол опасался утверждать своё служение на мудрости человеческой, дабы впоследствии его труд не оказался бесплодным... Особое внимание уделите следующим словам апостола: "Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих"(2 Тим. 2:14).

Бог не призывает служителя Евангелия стремиться к почестям прославленного оратора, но повелевает ему: "старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они ещё более будут преуспевать в нечестии" (2 Тим. 2:15, 16). Примет ли во внимание каждый посланник Божий эти слова?» (Рукопись 29, 1893 г.).

Новый Свет, Новые Мысли.

«У некоторых наших служителей*есть проповеди, которые они неизменно повторяют из года в год. Те же самые примеры, те же обороты речи и те же самые слова. Они перестали учиться; стремясь к самосовершенствованию, они зашли в тупик и, умственно дряхлея, сгибаются под бременем заученных проповедей. Но человек, желающий обретать всё новые и новые знания, обретёт новый свет, новые мысли, найдёт новые жемчужины истины... Те, кто отвык учиться и остановился в исследовании Писаний, неверно преподносят Евангелие неверующим; такие служители порочат истину своим обращением с ней. Чтобы привлечь внимание людей, проповеди должны быть наивысшего качества» (Письмо 33, 1886 г.).

«Проповедуйте Слово. Вы можете быть изобретательными и, подобно иудейским раввинам, достичь совершенства в создании новых учений. Однако Христос сказал: "...Тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Мф. 15:9). Раввины преподносили людям предания, домыслы и всевозможные басни. Из-за установленных ими обрядов и церемоний люди совершенно утратили способность увидеть, соблюдают ли они Слово Божье или следуют человеческим фантазиям.

Сатана радуется, если ему удаётся сбить с толку людей. Служители, не проповедуйте своих домыслов, ревностно исследуйте Писания. Если вы будете выдавать за учения то, что не записано в Божьем Слове, то окажетесь в числе тех, о ком говорит последняя глава Книги Откровение» (Письмо 207, 1899 г.).