Май
1 мая
«Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает» (Лк. 12:33).
В это утро мы все здоровы. Вчера вечером нас позвали к себе г-н и г-жа А. И мы имели хорошее общение. Разговор шел о банковском фонде, о том, что многие обогащаются, вкладывая свои средства, некоторые же терпят потери. Так г-н и г-жа А. и сестра Бэнд С. обсуждали вопрос о потерях и приобретениях.
«А теперь, - произнес г-н А., - г-жа Уайт нам должна что-то сказать. Пусть она поделится своим мнением, ведь она еще не произнесла ни слова».
«Хороню, - тихо сказала я. - Я много лет вкладываю свои средства в банк и никогда не переживала потерь. Мне возвращались обратно и основная сумма, и большие проценты».
Все переглянулись с удивлением. Улыбнувшись, г-жа А. спросила: «Куда же ты вкладываешь свои средства?»
«В небесный банк. Я посылаю свои деньги на небо. Владелец этого небесного банка предостерег меня: „Не собирайте себе сокровищ на земле" и предупредил об опасности больших потерь, которые я могу навлечь на себя, а также посоветовал мне: „Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут". Это надежная инвестиция, она принесет огромную прибыль».
Г-жа А. заметила: «И она оплачивается каждый день, пока ты живешь. Тебе не приходится ждать роста и падения фонда. Небесный банк безусловно платежеспособен; нет опасности потерь».
Мы пожелали им спокойной ночи и оставили их поразмышлять над этим. Славьте имя Господа за ежедневное доказательство о наличии наших сокровищ, положенных на небесах, - о драгоценной инвестиции. Я каждый день нуждаюсь в уверенности, что я принадлежу Иисусу, а Он - мне (Письмо 20, 1 мая 1876 г.).
«Богатых в настоящем веке увещевай... чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тим. 6:17-19). Здесь представлено, как надо мудро и совершенно безопасно вкладывать средства, указаны добрые дела, рекомендуемые для нашей повседневной жизни, для твоей жизни, показана очень большая прибыль - и никакой опасности, никакого убытка (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 693).
2 мая
«И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными» (Деян. 20:32).
Знание пути Господнего возрастает и будет возрастать постоянно. Ересь и суеверия одели мир во власяницу мятежа и беззакония. Литература и дешевая беллетристика всякого рода разлетелась по миру подобно осенним листьям, и разум тысяч людей настолько захвачен недуховной, некачественной, бросовой макулатурой, что в уме не остается места для серьезного чтения. Слово Божье и все, что поднимет человека из его деградации, люди обходят с равнодушием.
Но Слово Божье содержит истину, и те, кто поддерживает истину Божью для настоящего времени, трудятся для времени и вечности. Те, кто привносит Слово Божье в свои мысли и свое сердце, определенно занимают позицию на стороне Бога и небесной Вселенной. Они будут стоять сердце к сердцу, рука к руке, защищая святое и чистое, которое выдержит испытание веками. Те же, кто поддерживает заблуждение словом, пером, голосом и притеснением тех, кто связан с истиной, встают по другую сторону вместе с первым большим отступником и злыми людьми, которые являются его агентами. Слово свидетельствует о них, что они будут «преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь». И на одной из этих сторон люди будут трудиться до конца.
Все наши способности принадлежат Богу. Они - Его собственность по праву творения и искупления. Каждому Бог дал Свою меру способностей, и Он ожидает, чтобы каждый пустил их в обращение на стороне истины. Тогда они будут излучать свет. Христианин должен стоять полностью на Господней стороне. «Теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь». Вера смотрит сквозь разочаровывающие затруднения и полагается на невидимого Всемогущего Бога, поэтому ее невозможно пошатнуть. Вера, надежда, любовь - это сестры, и их дела находятся в полной гармонии, чтобы сиять среди нравственной тьмы мира. Детей и молодежь следует наставлять, а невежественных учить познавать, что есть истина. Она должна преподаваться им строка за строкой (Рукопись 46, 2 мая 1897 г., «Откровение слов Твоих просвещает»).
3 мая
«Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 14:11).
Пусть никто не возвышает себя, говоря о себе, превознося свои способности, хвалясь своим знанием и воспитывая самодовольство. Пусть никто не стремится вредить работе других, не поступающих в соответствии с его критерием. Небесный Учитель приглашает нас: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Христос никогда не был самонадеянным, нетерпимым или заносчивым. Он заявил: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Ин. 5:19)...
Ни один человек не имеет права называть себя принадлежащим самому себе. И ничто доброе, что есть у него, он тоже не может назвать своим. Каждый человек, каждая вещь - все собственность Господа. Все, что человек получает от небесных щедрот, - Господне. Все ценное, что мы имеем, необходимо использовать для блага наших ближних, чтобы они стали полезными работниками. Вся сила, все дарования - это талант, который умножает Божью славу, если он использован в Его служении. Наши Богом данные способности не должны служить эгоистичным целям. Нам необходимо быть всегда готовыми делиться с другими своим знанием и радоваться, если они в своей работе проявят энергию и сообразительность, превосходящие наши собственные.
Божьи дары не должны быть использованы для возвышения своего «я», но должны быть пущены в оборот, чтобы Он получил Свое с прибылью. Пусть никто не пытается обеспечить себе величие, счастье и удовлетворение личных желаний, уклоняясь от правильного использования способностей, которыми он наделен, ибо, делая так, он бесчестит Дающего и не может осуществить цель, ради которой он сотворен. Все наши способности исходят от Бога и должны быть использованы для Его славы...
Ни у кого нет ни малейшего основания для хвастовства. Ни у кого нет никакой причины прославлять и возвышать себя, даже если он делает лучшее со своей стороны (Письмо 10, 3 мая 1884 г., служителю-первопроходцу в Дании).
4 мая
«И усердно стараться о той, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались» (1 Фес. 4:11,12).
Многие смотрят на труд как на проклятие, порожденное врагом душ. Это ошибочное мнение. Бог дал человеку труд как благословение, чтобы занять его разум, укрепить тело и развить его способности. Адам трудился в саду Едемском, и для него в его святой жизни умственная и физическая активность были наивысшим удовольствием. Когда он был изгнан из своего прекрасного дома вследствие своего непослушания и был вынужден упорно, с тяжким трудом, обрабатывать почву, чтобы иметь насущный хлеб, то этот труд был утешением для его печальной души, защитой против искушения.
Разумный труд необходим для счастья и процветания рода человеческого. Он делает слабых сильными, робких храбрыми, бедных богатыми и несчастных счастливыми. Мы занимаем разный статус в зависимости от разных способностей, которые имеем, и Бог ожидает соразмерной отдачи за таланты, которые Он дал Своим слугам. Не величина талантов, которыми обладает человек, определяет его награду, но способ, которым эти таланты используются, - насколько добросовестно выполняются жизненные обязанности, велики они или малы.
Праздность - одно из величайших проклятий, которое может навлечь на себя человек, ибо как следствие, за ней следуют порок и преступление. Сатана сидит в засаде, готовый неожиданно напасть и уничтожить неосторожных, чья праздность дает ему возможность втереться к ним в доверие под привлекательным видом. Никогда он не бывает успешнее, чем тогда, когда подходит к людям в их праздные часы.
Величайшим проклятием, которое влечет за собой обладание богатством, является модная идея, что работа приводит к деградации. «Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала» (Иез. 16:49). Здесь словами Священного Писания нам показаны ужасные плоды праздности. Именно она вызвала разрушение городов долины. Праздность ослабляет разум, унижает душу, искажает понимание, превращает в проклятие то. что было дано как благословение (Знамения времени, 4 мая 1882 г.).
5 мая
«Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13).
Польстившись на вавилонскую одежду и презренное сокровище из золота и серебра, Ахан согласился продать себя греху, навлечь на свою душу проклятие Божье, лишиться права на богатое владение в Ханаане и потерять перспективу будущего нетленного наследия на новой земле...
Его наглость и упорство были столь велики, что в конце Иисус Навин боялся, что Ахан не признает себя виновным и в результате заручится сочувствием общества и понудит их бесчестить Бога. Он не признал бы свою вину, если бы не надеялся этим поступком избежать последствий своего преступления. Именно эта надежда побудила его откровенно признать свою вину и описать детально свой грех. Таким образом будут исповедоваться виновные, когда, осужденные и беспомощные, они будут стоять перед престолом Божьим, когда дело каждого решится к жизни или к смерти. Это исповедание будет слишком запоздалым, чтобы спасти грешника.
Исповедание греха у многих, называющих себя христианами, подобно исповеданию Ахана. В общем, они признают свое недостоинство, но они откажутся исповедать грехи, которые лежат на их совести и которые навлекают негодование на Его народ. Так, многие скрывают грехи эгоизма, обмана, непорядочности по отношению к Богу и их ближнему, грехи в семье и многие другие, которые надлежит исповедовать публично.
Подлинное покаяние вытекает из сознания отвратительности греха. Общие же исповедания не являются плодом истинного смирения души пред Богом. Они оставляют грешника самодовольным, готовым продолжать свой прежний образ жизни, пока его совесть не ожесточится. И предостережения, которые раньше пробуждали его, вряд ли вызовут чувство опасности, а со временем его греховный образ действий будет казаться ему правильным. Его грехи найдут его слишком поздно, и в тот день они не будут очищены навеки ни жертвой, ни приношением. Существует огромное различие между признанием фактов после того, как они доказаны, и исповеданием грехов, известных только нам и Богу (Знамения времени, 5 мая 1881 г.).
6 мая
«Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 5:8).
Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, проливает свет в разум каждого, кто правильно взирает на Него, любя Его превыше всего, выражая непоколебимую веру в Него и доверие Ему. Его свет озаряет сокровенные уголки разума и проникает в храм души, а сердце исполняется светом познания славы, наполняющей сиянием лицо Иисуса Христа. И с этим светом приходит духовная проницательность...
Охотно соглашаясь со свидетельством истины, ходя во свете, который сияет на нашем пути, мы получаем еще больший свет. Посредством явственной силы Божественной славы мы постоянно возрастаем в духовном понимании.
Христово познание истины было определенным, позитивным, не омраченным ничем. Чем больше человек знает Иисуса Христа, тем внимательнее, почтительнее, вежливее, справедливее он будет в отношении к своим ближним. Он узнал о Христе, и Он следует Его примеру в слове и в деле. Верою он соединился с Христом. «Мы соработники у Бога» (1 Кор. 3:9).
Христос молился о единстве Своих последователей. Это единство есть доказательство, убеждающее мир в том, что Бог послал Своего Сына спасти грешников. Мы служим Христу, проявляя истинную, чистую, святую любовь друг к другу. Те, кто призван трудиться в Божьих учреждениях, должны быть посвященными, бескорыстными, самоотверженными людьми, живущими не для того, чтобы угождать себе, но Господу. Эти люди будут гордостью Господних учреждений.
Знание Бога и Христа совершенно необходимо для спасения. Мы много теряем каждый день только от того, что не учимся в большей мере кротости и смирению Христа. Те, кто учится у Христа, получают самое высокое образование. Через веру и зависимость от спасающей благодати Христа они возрастают в познании и мудрости. Они любят и славят Спасителя...
Спасаемые люди должны в этой жизни ежедневно получать благодать от Бога, не вынашивать эгоизма, но делиться полученным с теми, кто соприкасается с ними, чтобы нести им благословение и помочь приобрести духовное знание (Письмо 191, 6 мая 1901 г., В. Л. Хуверу).
7 мая
«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31).
Господь не требует от Своих вестников представлять прекрасные истины санитарной реформы таким образом, чтобы сеять предрассудки в умах других. Пусть никто не ставит камни преткновения на пути тех, кто находится во тьме неведения. Представьте принципы воздержания в самом привлекательном виде. Пусть все, стоящие на защите санитарной реформы, ревностно стремятся сделать ее всем, чем в их понимании она должна быть...
Необходимо терпеливо изучать вопрос питания. Мы нуждаемся в знании и верном суждении, чтобы мудро идти вперед в этом вопросе. Законам природы нужно не сопротивляться, но повиноваться, а здоровью необходимо уделять большое внимание. Некоторые сознательно воздерживаются от употребления непригодной пищи, но в то же время не едят того, что снабжает их элементами, необходимыми для надлежащего поддержания организма. Никогда не выступайте против санитарной реформы, пренебрегая здоровой и вкусной пищей и вместо нее питаясь вредными продуктами питания, которые она отвергает.
При приготовлении пищи нужно проявлять много такта и благоразумия, чтобы заменить ею то, что является питанием многих семей. Эта работа требует веры, твердости цели и объединенных усилий со стороны всех, иначе дело санитарной реформы подвергнется поношению. Мы все - смертные люди и должны питаться хорошей здоровой пищей. Те, кто не знает, как готовить эту пищу, должны научиться соединять ингредиенты таким путем, чтобы получались аппетитные блюда...
Сделаем же разумный шаг вперед в упрощении диеты.
Бог предусмотрел, чтобы в каждой стране были продукты, которые содержат необходимое питание для поддержки и развития организма. Из них можно сделать здоровые аппетитные блюда.
Без постоянного проявления изобретательности никто никогда не научится превосходно готовить здоровую пищу. Но все, чье сердце открыто воздействиям и советам Великого Учителя, возрастут в познании и умении. Они научатся многому и смогут также учить других, ибо Христос даст им умение и понимание (Письмо 177, 7 мая 1901 г., братьям и сестрам в конференции штата Айова).
8 мая
«Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1 Кор. 4:7).
Для того чтобы человек мог обрести жизнь, соизмеримую с жизнью Божьей, Господь разрушает его мирские, честолюбивые планы, которые, если бы им было позволено поглотить ум человека, сделали бы его непригодным для будущего мира.
Бог испытывает каждого из нас. Он наделяет нас талантами, чтобы видеть, будем ли мы совершенно бескорыстными в их использовании. Он ясно говорит нам: «Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16:10). «И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» (ст. 12).
Будем помнить, что мы будем испытаны законами Христова Царства. Мы не принадлежим себе, чтобы поступать с собой, как нам заблагорассудится. Мы куплены дорогою ценою, и законы Божьего Царства, десять святых принципов, представляют идеал, которого нам следует достичь. Бог ревностно оберегает Свой Закон, и Он испытывает каждого человека, чтобы видеть, будет он повиноваться или нет.
Человек согрешил, а наказанием за грех является смерть. Христос понес наказание и дал человеку испытательный срок - в этот период мы теперь живем. Нам дана возможность проверить свое качество в глазах Того, Кто отдал Своего Единородного Сына, чтобы мы не погибли, но имели жизнь вечную.
Христос - наш Господь. Мы обязаны помнить, что являемся Его наследием, купленным ценой Его крови. Божья воля ясно выражена в Библии, и она должна стать нашей волей. Физические, умственные и духовные дарования даны нам в наше собственное распоряжение, и Бог ожидает от каждого человека использования его дара тем путем, который даст ему возрастающее знание Божественных истин и сделает его способным к усовершенствованию, чтобы он становился все более и более чистым и благородным.
В этом мире людям надлежит приготовиться занять место среди высшего небесного сословия, приготовиться к переселению в небесные обители. Те, кто делает это, следуя указаниям Библии, станет посредством Христовой благодати примером того, какими должны быть люди, которые войдут в город воротами (Письмо 80, 8 мая 1903 г., доктору Дж. X. Келлогу).
9 мая
«Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным» (Авв. 2:15).
Я видела сон, в котором я будто задавала себе вопрос: почему ты[5] был так далеко от твоего дома, от твоей семьи, от дома Божьего в субботу, почему ты не присутствовал на молитвенном собрании? Через мгновение я оказалась на борту твоей яхты. Там находилась веселая компания, которая разговаривала, смеялась, шутила, играла в карты. Ты был с ними. Я видела столы, накрытые пищей такого сорта, которая удовлетворяла извращенный аппетит компании; я слышала, как они требовали выпивки.
Я подняла глаза и с удивлением услышала твой голос, голос называющего себя учеником Христа, на словах ожидающего и желающего Его пришествия. Ты сказал: «Сюда, господа». Перед ними было поставлено вино разного вида, и они пили его, и ты пил вместе с ними...
Юноша, который много раз объяснял мне мои сны, обратился к тебе и сказал: «Есть и пить с пьяницами... Кто купил эти бутылки со спиртным?» Ты сказал: «Я их купил, потому что я не смог бы собрать эту компанию, чтобы поплавать на яхте, если бы не купил для них то, что они любят».
Это достаточное доказательство того, что ты не угождаешь Богу и что ты перешел на сатанинскую территорию искушения. Ты приносишь ужасную жертву, чтобы удовлетворить свою непомерную любовь к плаванию по воде. Если ты предпочитаешь именно это и пренебрегаешь делом, которое Бог имеет для тебя, тебе не долго будет позволено следовать своим путем. Ты потеряешь оба мира...
После этого сна мне приснился другой. Мне приснилось, что ты снова куришь табак. Я подумала, что эти скверные привычки, однажды тобой побежденные, вновь взяли верх над тобою и что ты шаг за шагом возвращаешься во тьму, продавая свою душу по дешевке. Но теперь я спрошу тебя, что ты собираешься делать? Тебе грозит неминуемая опасность...
Я предостерегаю тебя, как мать своего сына: избегай того, что поставит под угрозу твои нравственные принципы, приведет тебя к позору через потакание извращенным желаниям... Я посвящаю эти несколько страниц тебе, как посланнику Христа. Смотри, чтобы тебе не отвернуться отданного предостережения. С любовью, Елена Уайт (Письмо 5,9 мая 1877 г.).
10 мая
«Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:32,33).
Как это? Исповедуем ли мы Христа в нашей повседневной жизни? Исповедуем ли мы Его нашей одеждой, украшая себя простым и скромным одеянием? Является ли нашим украшением кроткий и молчаливый дух, что имеет великую ценность в Божьих очах? Стремимся ли мы к продвижению вперед дела Божьего? Отчетлива ли линия разделения между вами и миром, или вы желаете следовать моде этого развращенного века? Может быть, между вами и людьми, поглощенными земными заботами, нет различия? Не действует ли в вас тот же дух, который работает в сынах противления?
Если мы - христиане, то должны следовать за Христом, хотя этот путь идет в разрез с нашими естественными наклонностями. Бесполезно говорить вам, что вы не должны носить то или это, ибо, если любовь к этим пустым вещам живет в вашем сердце, то вы можете отложить эти украшения, но это будет похоже только на срезание листвы на дереве. Наклонности плотского сердца вновь заявят о себе и вы обязаны осознать это сами.
Запомнили ли мы, что Христос обнищал, чтобы мы обогатились Его нищетою, ищем ли мы чести носить Его имя и продвигаем ли Его дело? Мы должны быть связаны с Ним, как ветвь связана с лозой. Иисус говорит: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего... Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Ин. 15:5-8).
Если бы мы исполняли это повеление нашего Господа, в наших церквях наблюдалось бы совсем другое положение дел и мы бы узнали, что значит иметь глубокое действие Духа Божьего. Нам нужно увидеть топор, лежащий у корня дерева. Нам следует умереть для мира, для себя и ожить для Бога. Наша жизнь должна быть сокрыта со Христом в Боге, чтобы, когда Он явится, мы также явились с Ним во славе. Нам нужно сблизиться с Христом, чтобы люди могли узнать, что мы были с Христом и научились от Него... Не отрывайте глаз от Христа. Со смирением сердца ищите близости с Богом. Словом, поведением, жизнью исповедайте Христа (Ревью энд Геральд, 10 мая 1892 г.).
11 мая
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин. 15:7).
Многие превозносятся над простотой Иисуса Христа, полагая, что им нужно сделать что-то великое, чтобы творить дела Христа. Внимание других поглощено мирским, и они мало или совсем не думают о вечных реалиях. Истощенные заботами, которые отвлекают их мысли от духовного, они не могут найти времени для общения с Богом. Они постоянно спрашивают себя: где мне найти время для изучения и исполнения Слова Божьего?
Христос знает трудности, которые испытывает каждая душа, и Он говорит: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:4, 5).
Наш первый и наивысший долг - знать, что мы пребываем во Христе. Он должен совершать дело, мы же должны стремиться узнать «что говорит Господь», подчиняя нашу жизнь Его водительству. Когда мы будем иметь Дух пребывающего в нас Христа, все предстанет в другой перспективе. Только Спаситель может дать нам покой и мир, в которых мы так сильно нуждаемся. И в каждом данном нам приглашении взыскать Господа, чтобы Он мог быть найден нами, Он призывает нас пребывать в Нем. Это приглашение не просто прийти к Нему, но и оставаться в Нем. Это Дух Божий побуждает нас прийти. Когда мы обретем этот мир и покой, наши ежедневные заботы не побудят нас быть грубыми, жестокими, неучтивыми. Мы больше не будем следовать нашему собственному пути и нашей воле. Мы будем желать исполнять Божью волю, пребывая во Христе как ветви на лозе.
Христос называет Себя «путем, истиной и жизнью» (Ин. 14:6). Путь к небесам представлен узким путем, предназначенным для искупленных. Но истина освещает этот путь на каждом шагу...
Спасение означает для нас полное подчинение души, тела и духа. Из-за неуправляемых составляющих нашего естества наши страсти часто берут верх. Единственная надежда для грешника - перестать грешить. Тогда его воля будет в согласии с волей Христа, а его душа будет приведена в общение с Богом (Рукопись 73, 11 мая 1899 г., «Пребудьте во Мне»).
12 мая
«Мерзость пред Господом - уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему» (Притч. 12:22).
Мне поручено служение, и по благодати Божьей я совершу его. Единственно о ком я беспокоюсь, это о людях, которые намного больше склонны верить лжи, чем истине. Что мне сделать для них? Что мне сделать, чтобы спасти их от выдумывания небылиц и от вынашивания их? Все, что я могу сделать, - это представить перед ними Иисуса, драгоценного Спасителя, как их образец. Если они полюбят Иисуса, они будут чистыми, невинными, неоскверненными. Они будут окружены атмосферой веры, а не сомнения, скептицизма и неверия и станут говорить об Иисусе, о небесах, о христианских обязанностях, о христианской борьбе, о том, как успешно сопротивляться силам сатаны. Они не будут, как стервятники, охотиться за тем, что является только предположительными недостатками других.
О, если бы Иисус мог открыться им! О, если бы они полюбили сосредоточивать свое внимание на Его несравненном обаянии! О, если бы их сердца могли быть научены Его любовью, тогда им не были бы безызвестны сатанинские умыслы, и их оружие повернулось бы против своих самых смертельных врагов. Мы должны видеть верою чистый свет; глаза небесных ангелов пристально смотрят на нас с любовью, чтобы отмечать наше посвящение. Мы должны верою видеть, что сатана следит за каждым нашим неверным шагом - за всем, чем он может воспользоваться против нас и добиться преимущества, - за недостатком нашего единства и нашей любви, за кривыми путями, которые мы избираем. И тогда, ликуя с торжеством, он обвиняет нас перед Божьими ангелами...
Хотя мы бессильны выдержать натиск греха и сатаны, нам обеспечена помощь. Просите и получите. Двое или трое могут призвать обетование, и если они попросят о чем-то во имя Его, Он сделает. Он будет заинтересован сделать это для нас.
Дорогой мой брат, не считай себя настолько независимым, чтобы не попросить помощи у Того, Кто единственный может оказать тебе помощь, в которой ты нуждаешься, чтобы разрушить сети сатаны. Ты должен быть бдительным, усердным, верным и преданным, смиренным и доверчивым, полным нежности и сострадания...
Начни трудиться сначала над собственным сердцем, и потом уже с сердцем, крещенным Святым Духом, веди твоих детей к Агнцу Божьему (Письмо 11,12 мая 1883 г., рядовому члену церкви в Калифорнии).
13 мая
«Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15:10).
Христос придает большое значение послушанию Своего народа Божьим заповедям. Они должны обладать истинным знанием заповедей и исполнять их в своей повседневной жизни. Человек может соблюдать Божьи заповеди только тогда, когда он пребывает во Христе, а Христос - в нем. Но он не может пребывать во Христе, если обладает светом относительно заповедей Божьих, но пренебрегает малейшей из них. Постоянным, доброхотным послушанием Его Слову, люди свидетельствуют о своей любви к Посланному Богом.
Не соблюдать заповеди Божьи - значит не любить Его. Никто не способен соблюсти Закон Божий, если не любит Сына Единородного от Отца. И, несомненно, если люди любят Его, то они выразят эту любовь послушанием Ему. Всех, любящих Христа, будет любить Небесный Отец, и Он явит Себя им. Во всех своих чрезвычайных обстоятельствах и затруднениях они будут иметь Помощника в лице Иисуса Христа.
Для учеников оставалось тайной то, как Христос может явить Себя им и все же оставаться невидимым для мира. Они не могли понять слов Христа в их духовном смысле. Они думали о внешнем, видимом проявлении. Они не понимали, что Христос может присутствовать с ними и все же быть невидимым для мира. Они не представляли себе, что такое духовное явление Иисуса.
Великий Учитель жаждал ниспослать ученикам ободрение и утешение, но им предстояло быть сурово испытанными. Им было трудно понять Его слова. Они должны были усвоить, что духовную силу, в которой они нуждаются, даст им внутренняя духовная жизнь, благоухающая послушанием любви...
Сам образ Божий должен быть запечатлен в людях и отражен в них, а холодное сердце - оживлено, чтоб сиять Божественной любовью, любовью, которая бьется в унисон с любовью, явленной Искупителем...
Вера Божьего народа никогда не проявится, пока не придут испытания, его тревожащие, и не обнаружится сила якоря, который крепко держит человеческую ладью (Рукопись 44, 13мая 1897 г., «Представители Христа»).
14 мая
«Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30).
Всем Своим образом жизни Спаситель дал пример того, какой Бог желает видеть Свою Церковь на этой земле. Христос желает представить Свою Церковь перед Отцом чистой и непорочной. Скажите об этом людям.
С ранних лет жизнь Спасителя протекала в бедности, а Его детство прошло в труде. Трудясь за плотницким верстаком, неся бремя, как член человеческой семьи, Он часто уставал. Он жил в развращенном веке, однако остался неиспорченным злом, которое окружало Его; Он не поддался влиянию лицемерных и нечестивых людей. На открытых просторах, среди природы Он находил покой от труда и пищу для духовной жизни. Глядя в глубь явлений, Он собирал знание из тайн природы, которые наполняли Его миром и радостью.
Во время Его публичного служения за Спасителем постоянно следили коварные и лицемерные люди. За Ним постоянно следовали соглядатаи, чтобы поймать Его на слове и использовать это для создания предубеждения против Него. Вновь и вновь они пытались обвинить Его в неправде. В некоторых случаях они расставляли Ему ловушки, задавая вопросы, ответы на которые они надеялись использовать, чтобы настроить против Него народ. Но при каждой такой попытке они вынуждены были ретироваться в смущении. Ответы Христа обнаруживали их действия в истинном свете. Множеству людей, слушавших Его, Слова Спасителя открывали силу истины. Даже посланные шпионить за Ним были вынуждены возвратиться к пославшим их с таким ответом: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:46)...
Пусть же ваши слова будут с благодатью, потому что Христос слушает, что вы говорите. Пусть во всех ваших словах будет видно сочувствие друг к другу, тогда вы будете открывать характер Христа. Христос был мягким и скромным в Своей манере поведения. Как Его последователи мы должны быть причастниками Его естества. Нам нужно ежедневно учиться у Великого Учителя, чтобы атмосфера, окружающая душу, могла быть одухотворена (Письмо 158, 14 мая 1908 г., Эдсону Уайту).
15 мая
«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в налом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21).
О, как ожидают многие возможности совершить какой-либо великий самоотверженный поступок и не придают значения незначительному ежедневному испытанию, которое посылает Бог, чтобы их проверить. Именно мелочи жизни развивают дух в мужчинах и женщинах и определяют характер. Этими мелочами нельзя пренебрегать, - так человек готовится к суровым испытаниям, которые в будущем ему предстоит перенести...
Формирование вашего характера ни в коем случае не закончилось. Каждый день в его построение кладется либо хороший, либо плохой кирпич. Вы строите либо криво, либо точно и правильно, чтобы вырос красивый храм для Бога. Поэтому не гоняйтесь за великими возможностями, но используйте теперешние малые возможности, чтобы делать небольшие дела доброты. Вы можете представить дух Иисуса в словах, в тоне голоса, в жестах, во взглядах. Те, кто пренебрегает малым и все же льстит себе, что готов на великие дела для Господа, будет находиться в опасности совсем отпасть.
Жизнь состоит не из великих жертв и замечательных достижений, но из мелочей. Доброта, любовь, вежливость - это черты христианина... Вам нужно лелеять драгоценные качества, которые существовали в характере Иисуса... В нашем общении друг с другом будем всегда помнить, что в опыте других есть главы, которые сокрыты от смертных очей. В небесных книгах записаны печальные истории, которые свято охраняются от любопытных глаз. Там отмечены долгие, тяжелые битвы с испытующими обстоятельствами, возникающими в каждом доме, которые день за днем подтачивают стойкость, веру, уверенность, пока мужество, кажется, не превращается в руины. Но Иисус знает все это и никогда об этом не забывает. К таковым, словно ангельские улыбки, обращены слова любви и доброты. Крепкое рукопожатие истинного друга, готового помочь, дороже золота и серебра. Оно помогает человеку вернуть мужество (Письмо 16, 15 мая 1886 г., двум врачам в санатории в Санта-Хелене).
16 мая
«И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия» (Гал. 2:20).
Бог не примет ничего меньшего безраздельной покорности. Равнодушные грешные христиане никогда не войдут на небеса. Они не нашли бы там счастья, ибо они ничего не знают о высоких, святых принципах, которые управляют членами царской семьи.
Истинный христианин держит окна своей души открытыми для небесного влияния. Он живет в общении с Христом, его воля сообразуется с волей Иисуса. Его высшее желание - стать более и более подобным Христу...
Мы должны ревностно и неутомимо стремиться достичь Божьего идеала, предназначенного для нас. И это должно стать для нас не тяжкой обязанностью, а единственным средством обретения истинного счастья. Единственный способ обрести мир и радость - это иметь живое общение с Тем, Кто отдал за нас Свою жизнь, Кто умер, чтобы мы могли жить, и Кто живет, чтобы объединить Свою силу с усилиями тех, кто борется за победу.
Святость - это постоянное согласие с Богом. Неужели мы не будет бороться за то, чтобы стать такими, какими Христос сильно желает нас видеть, - христианами на деле и по истине, - чтобы мир мог увидеть в нашей жизни откровение спасающей силы истины? Этот мир - наша подготовительная школа. Пока мы здесь, мы будем встречать трудности и испытания, а враг Божий будет постоянно стремиться разрушить нашу верность. Но пока мы остаемся верными Тому, Кто отдал за нас Свою жизнь, мы в безопасности.
Христос заключил в Свои объятия весь мир. Он умер на кресте, чтобы уничтожить имеющего державу смерти и чтобы взять грех каждой верующей души на Себя, и Он призывает нас отдать себя на алтарь служения в жертву живую и абсолютную. Нам необходимо без остатка посвятить Богу себя и все, что мы имеем.
В этой низшей земной школе нам предстоит усвоить уроки, которые приготовят нас к поступлению в высшую школу, где наше образование продолжится под непосредственным руководством Христа. Там Он откроет нам смысл Своего Слова. Неужели мы в эти недолгие оставшиеся нам дни испытания не будем поступать подобно людям, которые стремятся к жизни в Царстве Божьем в блаженной вечности? (Ревью энд Геральд, 16 мая 1907 г.).
17 мая
«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер. 31:33).
Когда Закон Божий будет написан в сердце, то он предстанет отображенным в чистой и святой жизни. Заповеди Божьи - не мертвая буква. Они есть дух и жизнь, приводящие воображение и мысли человека в покорность воле Божьей. Сердце, в которое они вписаны, будет хранимо со всем усердием, ибо из него источники жизни. Все, кто любит Иисуса и соблюдает Его заповеди, будут стремиться избегать всякого рода зла, не потому, что они вынуждены это делать, а потому, что они следуют чистому образцу и питают отвращение ко всему, что противоречит Закону, написанному в их сердце. Они не будут самонадеянными, но будут доверять Богу - Единственному, Кто способен сохранить их от греха и нечистоты. Они окружены атмосферой чистоты и не станут развращать свои собственные души и души других. Они получают удовольствие в том, чтобы действовать справедливо, любить дела милосердия, смиренномудренно ходить перед Богом.
Живущим в эти последние дни угрожает опасность отсутствия чистой религии, святости сердца. Преобразующая сила Божья не совершает изменения их характера. Они говорят, что верят в священные истины, как говорил иудейский народ, но, отказываясь воплощать истину в жизнь, они тем самым утверждают, что не знают ни Священных Писаний, ни силы Божьей. Сила и влияние Закона Божьего где-то поблизости, но не в их душе, не обновленной в истинной святости...
По Божьему намерению библейский учитель в своем характере и семейной жизни должен быть образцом исполнения принципов истины, которым он учит своих ближних.
То, каков человек, оказывает более сильное влияние, чем его слова. Спокойная, последовательная, благочестивая жизнь является живым посланием, узнаваемым и читаемым всеми людьми. Святость не появляется извне, ее не надевают как одежду. Она светится изнутри. Если в сердце живут доброта, чистота, кротость, смирение и верность, то они засияют в характере, а такой характер обладает силой (Ревью энд Геральд, 17 мая 1887 г.).
18 мая
«Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге... И вы - тело Христово, а порознь - члены» (1 Кор. 12:25-27).
Во Христе мы все являемся членами одной семьи. Бог - наш Отец, и Он ожидает, чтобы мы проявляли интерес к членам Его семьи... Как ветви родительской лозы мы должны получать питание из того же источника и посредством доброхотного послушания стать едиными с Христом.
Когда один член Христовой семьи впадает в искушение, другие члены должны позаботиться о нем дружелюбно и заинтересованно, стремясь удержать ноги, которые уклоняются на ложные пути, и приобрести его для чистой и святой жизни. Таково служение, которое Бог требует от каждого члена Его Церкви (см. 1 Кор. 12:12-27).
Некоторые, поскольку они не получают и не передают духовный свет, не имеют подлинного духовного опыта. Их часто неожиданно застают искушения да еще в такой привлекательной форме, что они не узнают в них обман коварного врага. Как важно для них приобрести необходимый опыт! Члены Господней семьи должны быть мудры и бдительны, чтобы делать все, от них зависящее, для спасения более слабых братьев от сатанинских скрытых сетей.
Домашнее миссионерское служение полезно как для тех, кто его совершает, так и для тех, ради кого оно совершается. Дружелюбная заинтересованность, проявляемая в домашнем кругу, слова сочувствия, которые мы говорим нашим братьям и сестрам, готовят нас трудиться с членами Господней семьи, с которыми, если мы останемся верными Христу, мы будем проводить вечность.
«Будь верен до смерти, - говорит Христос, - и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10). Как же внимательны должны быть члены Господней семьи к своим братьям и сестрам! Подружитесь с ними. Если они бедны и нуждаются в пище и одежде, послужите их временным и духовным нуждам. Таким образом вы послужите им двойным благословением...
Как нежны мы должны быть в наших отношениях с теми, кто стремится к венцу жизни! Тот, кто с любовью и нежностью помог нуждающейся душе, в другой раз может сам нуждаться в сострадательных словах, вселяющих надежду и мужество (Рукопись 63, 18 мая 1898 г., «Домашнее миссионерское служение»).
19 мая
«И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Еф. 5:2).
Во всей полноте Своего Божества, во всей славе Своего незапятнанного человеческого естества Христос добровольно и полностью отдал Себя за нас в жертву, и каждый, приходящий к Нему, должен принять Его так, будто он был единственным, за кого была уплачена цена. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, ибо послушные будут воскрешены нетленными, а нечестивые будут воскрешены из мертвых, чтобы претерпеть вторую смерть - наказание за нарушение Закона.
Послушание Закону Божьему это и есть освящение. Многие имеют ошибочные понятия относительно этой работы в душе, но Иисус молился о том, чтобы Его ученики были освящены истиной, и произнес: «Слово Твое есть истина». Освящение происходит не мгновенно, но постепенно при постоянном послушании. Пока сатана навязывает нам свои искушения, битва за покорение своего «я» будет возобновляться вновь и вновь, но через послушание истина будет освящать душу. Те, кто верен истине, будут через заслуги Христа побеждать все слабости характера, которые заставляли их сообразовываться со всеми меняющимися обстоятельствами жизни.
Многие внушают себе, что они не могут грешить, потому что они освящены, однако это обманчивые сети сатаны. Опасность впасть в грех существует постоянно, ибо Христос предупреждал нас бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Если мы осознаем слабость нашего «я», то мы не будем самоуверенными, равнодушными к опасности, но будем чувствовать необходимость стремиться к источнику нашей силы - Иисусу, нашей праведности. Мы придем в покаянии и сокрушении с отчаянным чувством нашей собственной безграничной слабости и узнаем, что нам следует ежедневно обращаться к заслугам крови Христа, чтобы стать сосудами, используемыми Господом. Таким образом, находясь в зависимости от Бога, мы не окажемся среди противников истины, но всегда сможем выступить за правду. Мы должны держаться за учение Библии, а не следовать обычаям и традициям мира, словам и делам людей (Знамения времени, 19 мая 1890 г.).
20 мая
«Многие из Иудеев узнали, что Он тан, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых» (Ин. 12:9).
Праздник в доме Симона собрал много иудеев, ибо они знали, что там был Христос. И они пришли увидеть не только Иисуса, но и Лазаря, которого Иисус воскресил из мертвых. Воскрешение Лазаря было венчающим чудом Христовой жизни. Иудейская нация получила последний шанс: Лазарь был воскрешен из мертвых, чтобы засвидетельствовать о Христе.
Многие думали, что Лазарь расскажет о своем замечательном опыте, но были удивлены тем, что он ничего им не говорил. Лазарю же нечего было рассказывать. Вдохновенное перо проливает свет на этот вопрос: «Живые знают, что умрут... и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли» (Еккл. 9:5. 6).
Лазарь обладал удивительным свидетельством о делах Христа: он сам был живым свидетельством Божественной силы. С уверенностью и силой он заявлял, что Христос есть Сын Божий, и спрашивал людей, что они приобрели бы. предав Христа смерти.
Священникам было дано непреодолимое свидетельство относительно Божественности Христа. Но они настроили себя на сопротивление всякому свету и закрыли свой ум, чтобы не пустить в него свет.
Почести, оказанные Иисусу, вызвали озлобление у книжников и фарисеев. Посовещавшись, они решили предать смерти Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Ин. 12:11). Свидетельство Лазаря было настолько ясным и убедительным, что священникам нечем было возразить ему... Поэтому они составили план убить Лазаря... Они намеревались убрать Лазаря тайно, а затем с меньшей оглаской предать смерти Христа. Цель оправдывает средства, рассуждали они, но им нельзя было приглашать на свой совет Никодима и Иосифа из Аримафеи, ибо тогда их кровожадные планы встретили бы сопротивление.
Они не могли ни в чем обвинить Лазаря, однако вместо того, чтобы признать неоспоримые доказательства, они составили заговор, чтобы его убить. Так будут поступать люди, отделяющие себя от Бога. Когда неверие овладевает разумом, сердце ожесточается, и никакая сила не может его смягчить (Рукопись 47, 20 мая 1897 г., «Иуда»).
21 мая
«„Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа"... Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благо-потребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:19-21).
Единство с Христом зависит от обновления ума, совершаемого Духом Святым, - Им мы укрепляемся, чтобы ходить в обновленной жизни, получая от Христа прощение наших грехов. Человек, имеющий веру, которая действует любовью и очищает душу, является чистым сосудом, освященным и нужным Владыке. Свое «я» у него мертво...
Всякое разделение, все эгоистичные мысли, слова и действия являются плодом работы дьявольского духа над разумом. Под влиянием этого духа произносятся слова, которые не открывают Спасителя. В сердце нет Христа, Упования славы. Те, кто живет такой жизнью, являются грешниками, хотя они могут казаться святыми...
Те, кто принимает Христа, кротки и смиренны сердцем. Христос открывает в их сердцах живой источник воды, текущей в вечную жизнь, который освежает души других. Жизнь тех, кто ест хлеб жизни и пьет воду жизни, очищается благодатью Божьей...
Пусть все изучают Слово, пусть никто не обременяет свою душу многими заботами и этим оправдывает себя в том, что не может изучать драгоценные уроки, данные Христом...
Слово Божье не понимается и вполовину. Если бы каждый объявил пост своей собственной душе, изучая Слово Божье с ревностной молитвой и читая только те книги, которые помогли бы ему обрести более ясное познание Слова, Божий народ имел бы намного больше духовного здоровья и духовной силы, намного больше духовного знания и понимания, чем они имеют теперь. Нам нужно взыскать Бога, чтобы увидеть, как Он драгоценен для наших душ. Нам нужно быть с Ним, никогда не разлучаясь, как с нашим постоянным Гостем и Спутником.
Быть едиными с Христом в Боге - благословенная возможность для каждой души. Но для этого мы должны быть кроткими и смиренными, послушными и готовыми учиться. Неужели мы не будем в числе тех, кто укрепляется ревностной молитвой и подлинным проявлением веры, которая действует любовью и очищает душу? (Письмо 75, 21 мая 1900 г., пастору Г. А. Ирвину, президенту Генеральной конференции).
22 мая
«Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18).
Я проснулась в двенадцать часов, чтобы написать наставление, которое было мне дано...
Вот сказанные мне слова: «Я Свет мира. Зажгите светильник вашей души от человеческой мудрости, и ваш свет погаснет во тьме. Ищите Моей мудрости, и вы будете руководимы безошибочным советом. Каждое дитя Божье имеет преимущество обладать этим руководством. Просите и получите, но просите с глубокой верой. Просите того, что находится в соответствии со Словом Божьим. Верьте и получите».
Христос является источником нашей силы. Будем же исследовать Его учения. Отец даровал нам огромную возможность не попасть в плен к врагу. Отдав Своего Единородного Сына, чтобы Ему жить в нашем мире и быть объектом искушения, и через это научить нас, как побеждать. Встретив падшего врага, Христос ради людей одержал над ним победу. Он был во всем искушен, подобно нам, но сопротивлялся силою Божества, чтобы и нам помогать, когда мы находимся в искушении.
Став причастниками Его Божественной природы, мы должны научиться различать искушения сатаны и силой Его благодати побеждать господствующее в мире растление похотью. Кто был однажды греховным человеком, может очиститься, убелиться посредством наделяемых заслуг Христа и стоять перед ближними как соработник у Бога. Усердный искатель Бога обязательно будет наделен Божественной природой и определенно удостоен милости Христа.
Сатана использует всю свою изобретательность, чтобы заводить души в тупик. Что же нам делать? Будем верить, что Господь желает поднять и укрепить слабых.
Свою величайшую силу вы найдете в сосредоточенности на духовном. Пусть в вашей жизни явится освящение посредством истины Божьего Слова, пусть это средство очистит и облагородит душу. Господь желает, чтобы Его слуги жили смиренно перед Ним. «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:29, 30) (Письмо 166, 22 мая 1908 г., В. В. Прескотту, редактору «Ревью энд Геральд»).
23 мая
«Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример» (Иуд. 7).
Состояние нашего мира действительно вызывает тревогу. Бог отнимает Свой Дух от нечестивых городов, которые уподобляются городам допотопного мира - таким, как Содом и Гоморра. Жители этих городов были испытаны и проверены. Мы достигли времени, когда Бог готов наказать самонадеянных нечестивцев, которые отказываются соблюдать Его заповеди и пренебрегают Его вестью предостережения. Бог, Который долго терпит грешников, каждому дает возможность взыскать Его и смирить перед Ним Свое сердце.
Каждый имеет возможность прийти к Христу и обратиться, чтобы Он мог исцелить пришедших, но наступит время, когда милость больше не будет предлагаться. Богатые дворцы, представляющие собой чудеса архитектурного искусства, будут разрушены во мгновение ока, когда Господь увидит, что их владельцы перешли границы прощения. Уничтожение огнем величественных зданий, казавшихся несгораемыми, является иллюстрацией того, как за короткое время архитектура земли окажется в руинах...
Двадцать четвертая глава Евангелия от Матфея дает представление о том, что постигнет наш мир. Мы живем среди опасностей последних дней. Те, кто погибает в грехе, должны быть предостережены. Господь призывает каждого, кому Он доверил талант приобретения средств, действовать как Его рука помощи, отдавая свои средства для продвижения Его работы. Наши деньги - это сокровище, одолженное нам Господом, и оно должно быть посвящено делу передачи миру вести милости...
Кто смотрит на земное как на основное благо, кто расточает свою жизнь, стараясь приобрести мирские богатства, тот действительно делает неудачное вложение. Он слишком поздно увидит, что то, чему он доверял, рассыпается в прах. Только через самоотречение, через пожертвование земными богатствами могут быть обретены богатства вечные. Многими скорбями христианин входит в Царство Небесное. Он постоянно должен воинствовать как добрый воин, не складывая своего оружия, пока Христос не повелит ему отдыхать. Только отдав все Христу, он может получить наследие, которое пребывает вовек(Письмо 90,23 мая 1092 г., брату Джонсону, члену Церкви).
24 мая
«Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся» (Втор. 31:8).
Ничто в этом мире, никакие земные радости или блага не могут заменить присутствия и благоволения Божьего. Без Него, нашего Друга и нашей «части» (см. Плач Иер. 3:24 - прим. переводчика), мы действительно одиноки. У нас может быть много других друзей, но они никогда не будут для нас тем, кем является для нас Христос.
Те, кто желает найти прощение за прошлые грехи, должны прийти к Христу такими, какие они есть, говоря: «Господи, хотя я куплен дорогою ценою и являюсь Твоей собственностью, в прошлом я отказывался отдаться Тебе. Теперь я сознаю, что не принадлежу себе, что не могу поступать, как мне заблагорассудится. Возьми меня таким, каков я есть, жалкое грешное творение, и освободи, очисти меня от всякого греха, взяв грех на Себя. Я не заслуживаю этого, но Ты единственный, Кто может спасти меня. Возьми мой грех и дай мне Твою праведность. Я ни одного дня не хочу оставаться в грехе. Надели меня Твоею праведностью и храни меня от всякого нарушения Твоего святого Закона».
Не ограничивай Святого Израилева. Желай видеть большее проявление Его любви, чтобы ты мог привести других к познанию Его благости...
Господь ручался Своим славным совершенством, что те, кто ищет Его со смиренным сердцем, исповедуя свои грехи, найдут Его, драгоценного для их душ. Но те, кто отказывается повиноваться, боясь не угодить земным друзьям, не могут быть друзьями Бога.
Повинуйся, повинуйся, ради Христа и ради твоей собственной души. Повинуйся истине, о которой свидетельствует совесть твоя. Прими благодать и праведность Христа. Бог нежно зовет тебя: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Если ты откажешься от приглашения покаяться, освободиться от греха, то великий день Божий застанет тебя отчаявшимся, беззащитным, непослушным преступником Его Закона. Тогда Он не сможет дать тебе место в Своем Царстве. Моя молитва о том, чтобы Бог помог тебе прийти теперь (Письмо 80, 24 мая 1900 г., члену Церкви в Австралии).
25 мая
«и Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:11,12).
Господь не уполномочил никого из нас нести бремя служения в одиночку. Он объединил вместе людей, наделенных разными умственными способностями, чтобы они советовались друг с другом и помогали друг другу. Таким образом недостаток опытности и способностей в одном пополняется опытностью и способностями другого. Мы должны тщательно изучать наставления, данные в Послании к Коринфянам и Послании к Ефесянам относительно наших взаимоотношений, как членов Тела Христа.
В своей работе, Эдсон, ты должен учитывать отношение каждого работника к другим, объединенным в деле Божьем. Ты должен помнить, что другие, так же как и ты сам, имеют свои обязанности в связи с этим делом. Ты не должен избегать совета...
Мы связаны служением и делом Божьим и должны каждый лично понять, что являемся частью великого целого. Мы должны искать мудрости у Бога, узнавая, что значит иметь терпеливый, наблюдательный дух, и идти к нашему Спасителю, когда мы утомлены и подавлены. Доверяй Богу, а не одному человеческому суждению.
Ты должен научиться отказываться от своей воли и своего образа действия, чтобы принимать свет от тех, кого Бог сделал Своей рукой помощи, кого Он предназначил помогать тебе. Иди к Христу за утешением, не откладывай надолго, держись за Него и покори твою волю воле Божьей. Многие слишком торопливы в молитве. Поспешными шагами они входят под сень присутствия Христа, исполненного любви, чтобы задержаться, возможно, на несколько минут в священном присутствии, но не ожидают совета. У них нет времени посидеть, нет времени побыть с Божественным Учителем. Под гнетом своего бремени они возвращаются к своей работе...
Сосредоточь свои мысли на Спасителе. Отстранись от суеты мира и посиди под сенью Христа. Ты должен делать это, если хочешь получить щедрые благословения, которые Он желает дать тебе. Сосредоточь свои мысли на возвышенном и святом. Тогда среди шума ежедневного труда и конфликтов твоя духовная сила будет обновляться (Письмо 80, 25 мая 1902 г., Эдсону Уайту, занимавшемуся служением среди темнокожего населения Южных Штатов).
26 мая
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13,14).
Делайте все, что только можете, и перед вами откроется путь. Каждое мгновение ценно, как золото. Души, находящиеся без Христа, следует убеждать держаться за евангельскую надежду...
Мы не должны жить в этом мире, угождая себе. Мы имеем важную, серьезную работу на каждый день нашей жизни. Мы смотрим верою на невидимое, и, делая это, забываем об испытаниях и лишениях пути. Мы не осмеливаемся идти на риск и потерять единственную надежду, которую так долго лелеяли, надежду увидеть Иисуса, каков Он есть, и быть измененными по Его подобию. Мы надеемся, что вы будете оберегать свои шаги. Живите жизнью молитвы и веры и стяжайте неувядающий венец славы.
Ни для кого из нас нет другого пути быть спасенными, как только путь, определенный нашим Искупителем. Своей жизнью на земле, Своим самоотречением и самопожертвованием Он дал практическую иллюстрацию того, что Он ожидает от нас. «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (см. Ин. 6:38).
Мы не можем быть христианами, если мы живем, чтобы угождать себе. Если мы следуем за Господом, то должны войти узкими воротами самоотречения. Этот самоотверженный путь оказывается слишком тесен для многих, изображающих благочестие. Они ищут более легкого пути, отказываются следовать по стопам Искупителя, пытаясь достичь цели другим способом. Христос называет всех таковых ворами и грабителями. Эти люди присваивают себе имя христианина ложно, потому что не демонстрируют жизнь Христа своей жизнью. Они притязают на преимущества, принадлежащие детям Божьим, в то время как не являются Его собственностью. Они живут на земле эгоистичной жизнью и ничего не делают ради истины и спасения душ, как должны были бы это делать. Жаль этих обманывающих себя людей. Они никогда не увидят небес, потому что они не желают разделить позор и поношение, которые Иисус претерпел ради них.
Дорогие дети, храните Иисуса в вашем сердце, и вы будет любить всех, за кого умер Христос, и делать все, от вас зависящее, чтобы спасти их (Письмо 30, 26 мая 1874 г., своим детям).
27 мая
«Ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7).
В это утро у меня тяжелая голова. Облака и мгла висят над моей душой, но я не стану вынашивать внушения врага и буду доверять Господу. Настало мое время подвизаться добрым подвигом веры. Теперь как раз тот случай, когда необходима непоколебимая вера, которая действует любовью и очищает душу. Я ищу Господа более ревностно.
В 1 Пар. 28:9Давиддает наставление Соломону... А вот весть, которую пророк Господень принес Асе:
«Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас» (2 Пар. 15:2, сравни Иер. 29:11 -13). Мое сердце наполняется верой. Вера - это не чувство и не видение. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).
В 3 часа по полудни я выступала в зале Рехавитов на тему Флп. 4:4-7: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». Я верю, что это обетование - для меня, и я также лично принимаю его. Само по себе обетование не имеет ценности, если я полностью не верю, что Давший это обетование способен щедрой рукой исполнить его и Безграничный в силе выполнить все, что Он сказал.
Весть, которую Господь дал мне, была вестью веры. Недоверие Слову Бога - самое большое бесчестье, которое мы можем навлечь на Него. Чувства совершенно не надежны. Религия, питаемая эмоциями и живущая за счет их, не представляет ценности. Слово Божье является основанием, на котором может безопасно покоиться наша надежда. Доверием Слову Божьему мы утверждаемся, укрепляемся, располагаемся на Вечной Скале и прикрепляемся к ней. И тогда будет отвечено на молитву Павла:
«Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Кол. 1:9, 10) (Рукопись 50, 27 мая 1893 г., дневник).
28 мая
«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна» (1 Ин. 2:9,10).
Прошлой ночью я видела во сне небольшую группу людей, которая собралась вместе для проведения религиозного служения. В комнату вошел человек и сел в темном углу, где он мало привлекал к себе внимание. Там не чувствовался дух свободы. Дух Господень был ограничен. Пастор церкви сделал несколько замечаний, казалось, он пытался причинить кому-то боль. Я увидела печаль на лице вошедшего. Стало очевидным, что в сердцах, называвших себя верующими в истину, не было любви Иисуса, и неизбежным результатом явились отсутствие духа Христа и великая нужда иметь в мыслях и чувствах любовь к Богу и к друг другу. Собравшиеся вместе не подкрепляли никого.
Когда встреча приблизилась к концу, вошедший встал и голосом, полным печали и слез, сказал им, что их души, их собственный опыт сильно нуждаются в любви Иисуса, которая обильно наполняет каждое сердце, в котором обитает Христос. Каждое сердце, обновленное Духом Божьим, будет любить не только Бога, но и своего брата, и если этот брат совершил ошибки, если он заблуждался, с ним нужно поступить по евангельскому указанию. Каждый шаг следует делать в соответствии с наставлениями, данными в Слове Божьем. «"Вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал. 6:1), - сказал он. - Разве вы не помните молитву Христа перед тем, как Он оставил учеников и переживал долгую, мучительную борьбу в Гефсиманском саду перед тем, как Его предали, мучили и распяли?» (см. Ин. 17:15-23)...
Будьте внимательны к тому, как вы обращаетесь с искупленными кровью Христа. Конечно, появится необходимость в ясном, добросовестном порицании злых дел, но пусть берущийся за это дело будет уверен, что он сам не остался без Христа из-за своих грехов. Он должен быть духовным человеком и восстанавливать согрешившего в духе кротости...
Дух и характер Христа проявляется в избранных Божьих посредством их святой речи, кротости, их безупречного поведения. Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рукопись32,28мая 1887 г., дневник, «Поездка в Германию»).
29 мая
«Хранящие таинство веры в чистой совести» (1 Тим. 3:9).
В это утро я славлю Господа за мир, которым наслаждаюсь. В Господе я имею совершенный покой. Я доверяю Его любви. Почему бы нам не покоиться в любви Божьей, в уверении Его Слова? Что говорит Иисус? «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Что может быть реальнее этого обетования? «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Тогда придите же; пусть все, верующие в Иисуса Христа, не медлят ни мгновения, но придут.
Все, кто опирается на себя, как бы боясь, что все же Господь Иисус не имеет в виду того, что Он говорит, сильно бесчестят Бога. Не давая места Иисусу, не говорят ли наши поступки: «Я не верю, что Господь имеет это в виду»? К своим земным друзьям вы не проявляете такого же недоверия и сомнения. Если они оказывают вам уважение, если они обещают вам что-то, вы не говорите: «Я не верю; я не могу поверить ни в одно из твоих обещаний. Это очень мучительно для меня, тем не менее я не могу поверить твоим словам».
Своими поступками вы фактически говорите Богу именно это... Вы находили покой всегда, когда приходили, но вы начинаете сомневаться, смотреть на себя, жалеть себя. Остановитесь. Снимите то иго, которое соорудили сами для своей шеи и которое сильно натирает кожу, и возьмите иго и бремя Христа, названные Им благим и легким...
Дух Святой есть Утешитель, ваш Утешитель. Не оказался ли Дух Святой неспособным выполнить Свою часть работы? Если так, то вам нечего стыдиться. Но обетование верно и непоколебимо. Говоря, что у вас нет веры в Бога, выделаете Бога лжецом и показываете, что не имеете доверия работе Святого Духа, Который всегда готов помочь в наших немощах. Он всегда ожидает у вашей двери, всегда стучит, желая войти. Пусть Он войдет. Все, что вам нужно сделать, - это направить свою волю на сторону Господа. Вы нуждаетесь в обетовании, но за обетованием стоит безграничный Бог, Которому вы должны совершенно доверять. Скажите: «Я Господень. Я верю». Вытесняйте все сомнения из души. Имейте веру в Бога. Он любит вас. Никогда, никогда не позволяйте себе сомневаться в Нем и не доверять Ему (Рукопись 80, 29 мая 1893 г., дневник).
30 мая
«Как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25-27).
Мы носим имя христианина. Будем же верны этому имени. Быть христианином означает быть христоподобным. Это означает следовать Христу в самоотречении, в высоком несении знамени Его любви, почитании Его бескорыстными словами и делами. В жизни истинного христианина нет ничего от своего «я» - оно мертво. В жизни, которой Христос жил на этой земле, не было эгоизма. Он жил жизнью, полностью посвященной благу других...
В словах и делах Христовы последователи должны быть чисты и правдивы.
В этом мире - мире беззакония и нечестия - христиане должны явить качества Христа. Все, что они делают и говорят, должно быть свободно от эгоизма. Христос желает представить их Отцу «не имеющими пятна, или порока, или чего-либо подобного», очищенными Его благодатью, носящими Его подобие.
В Своей великой любви Христос смирил Себя ради нас, Он отдал Себя за нас, чтобы удовлетворить нужды решительной, борющейся души. Мы должны покориться Ему. Когда наша покорность полная, Христос сможет закончить работу, которую Он начал для нас, смирившись Сам. Только тогда Он может привести нас к полному восстановлению.
Христос отдал Себя ради искупления человечества, чтобы все, верующие в Него, имели жизнь вечную. Кто ценит эту великую жертву, те получают от Спасителя самый драгоценный из всех даров - чистое сердце. Они обретают опыт, который дороже золота, серебра и драгоценных камней. Они сидят в небесных обителях во Христе, обладая радостью и миром, которые может дать лишь Он. Они любят Его всем сердцем, разумом, душой и крепостью, сознавая, что они являются наследием, искупленным Его кровью. Их духовное зрение не притупилось представлениями мира и его целями. Они едины со Христом, как Он един с Отцом.
Подумайте, неужели Господь не ценит тех, кто всецело живет для Него? Неужели Он не посещает тех, кто, подобно возлюбленному Иоанну, ради Него находится в трудных и опасных местах? Он находит Своих верных и поддерживает общение с ними, ободряя и укрепляя их (Ревью энд Геральд, 30 мая 1907 г.).
31 мая
«Ибо ты сказал: „Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:9-11).
Ангелам поручено бодрствовать над всякой семьей. Каждый находится под заботой и наблюдением святого ангела. Эти ангелы невидимы, но иногда их свет сияет так отчетливо, что его можно узнать. Я верю, что такой случай был в откровении, которое ты имела. Это проявление показывает, что Господь любит тебя и что Его ангелы охраняют тебя. Ты хранима силой Божьей.
Будет происходить многое, подобное этому. Это проявление призвано вдохновить тебя делать правду, что ты подтверждаешь сама. Ты мельком увидела Божий свет, и пусть это сильно укрепит ваши сердца, делая вас благодарными. Все мы постоянно должны быть благодарными за истину, которую небесные ангелы охраняют каждое мгновение. Очень многие, видевшие свет, который ты видела, возрадовались бы и возблагодарили.
Когда ты исследуешь Священные Писания, пытаясь быть правой, чтоб творить правду, ангелы, которые постоянно сопровождают тебя, радуются. Небесные ангелы приближаются явным образом к тем, кто откликается на свидетельство истины и повинуется ей. И если эти ангелы не всегда видимы, тебе следует помнить, что они все равно присутствуют, только твои плотские глаза слабы, чтобы различить свет...
Большая беда всех нас заключается в том, что у нас нет времени подумать, что небесные существа рядом с нами, чтобы помогать нам в самом нашем желании делать правду. Небесный свет приблизился к тебе. Тебе даны доказательства, что Господь любит тебя и заботится о тебе. Ты можешь ободриться и почувствовать, что получаешь силу и благодать делать все доброе, на что ты только способна...
Благодарение Богу, твое сердце обрело новую жизнь, потому что ты имела преимущество увидеть лучи света от небесных вестников. Ты видишь, как много ты можешь сделать, чтобы помочь твоей матери и другим членам твоей семьи, беря на себя небольшие заботы, неся бремена других. Таким образом ты будешь иметь единство с Христом (Письмо 82, 31 мая 1900 г., Элси Эткинс, молодому члену Церкви в Австралии).
Сноски
Этот брат владел прогулочной яхтой на Западном побережье.