Сентябрь
1 сентября
«Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду» (1 Кор. 3:8).
Когда Христос призвал Своих учеников от рыбацких сетей, Он сказал им, что они должны стать ловцами людей. Христос подразумевал, что им предстояло совершать труд. Передавая истину другим, они должны закинуть свои сети по правую сторону лодки. Таким образом Христос хотел показать, что им нужно трудиться с верой для спасения душ. И эта работа для отдельных людей приведет их Божьим провидением к работе для общества. Они не должны считать себя частью различных видов деятельности, а отдельными нитями великого целого, неразрывно связанными, как звенья цепи, со своими собратьями и Богом.
Бог желает, чтобы молодые люди стали умелыми, прилежными работниками, несущими иго Христово и берущими Его бремена. «Вы соработники у Бога», - говорит Он. Дети и молодежь должны стремиться самым серьезным образом к развитию интеллекта, к приобретению знаний; их целью в духовном и в материальном должен стать труд по принципу прибавления. «То вы, прилагая к сему все старание,- говорит апостол Петр,- покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петр. 1:5-8)...
Прогресс в истинном образовании не совместим с эгоизмом. Истинное знание исходит от Бога и возвращается обратно к Богу. Его дети должны получать, чтобы отдавать. Те, кто посредством благодати Божьей получил интеллектуальные и духовные блага, должны, продвигаясь вперед, влечь с собой других к большему совершенству. И в этом служении, совершаемом для блага других, будут участвовать невидимые силы. Когда мы добросовестно продолжаем трудиться, мы обретаем высокие стремления к праведности, святости и совершенному познанию Бога. Мы сами станем совершенными во Христе в этой жизни и возьмем с собой в вышние обители свои развитые способности, чтобы продолжить высшее образование (Рукопись 108, 1 сентября 1898 г., «Высшее образование»).
2 сентября
«Направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим» (Пс. 24:9).
Бог будет трудиться с теми, кто будет слушать Его голос. Слово Божье должно быть нашим советником, оно должно вести нас по жизни. Уроки Ветхого Завета, добросовестно изученные, покажут нам, как это может осуществиться. Христос, сокрытый в столпе облачном днем и столпе огненном ночью, был Путеводителем и Светом для израильтян в их странствовании по пустыне. Это был совершенный Путеводитель.
Во всех обстоятельствах Бог старался научить их послушанию Небесному Путеводителю и вере в Его спасающую силу. Их избавление от египетского рабства и переход через Чермное море показали им Его спасающую силу. Когда они бунтовали против Него, поступая вопреки Его воле, Бог наказывал их. Когда они упорствовали в своем мятеже и были исполнены решимости продолжать идти своим путем, Бог посылал им то, чего они просили, показывая тем самым, что, если Он что-то удерживал от них, это было сделано для их же собственного блага. Каждое наказание, которое следовало за их ропотом, учило это многочисленное общество, что печаль и страдания всегда являются результатом нарушения Божьих законов.
История Ветхого Завета была написана для пользы грядущих поколений. Уроки Нового Завета также очень необходимы. Здесь вновь Христос предстает Наставником, ведущим Свой народ к познанию мудрости, сходящей свыше, и наставлению в праведности, которое сформирует характер по Божественному подобию. Как Ветхозаветные, так и Новозаветные Писания учат принципам послушания Божьим заповедям, как условию обретения жизни, соизмеримой с жизнью Божьей, ибо через послушание мы становимся причастниками Божественного естества, и учимся избегать господствующего в мире растления похотью. Поэтому их предписания следует изучать, их заповедям - повиноваться, их принципы, которые драгоценнее золота, воплощать в повседневную жизнь (Письмо 342, 2 сентября 1907 г., работникам в Южной Калифорнии).
3 сентября
«Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! кто упоит? Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Пс. 129:3,4).
Для тех, кто избрал неверный путь для своих ног, Бог предлагает слова ободрения. Он примет их молитвы, если они покаются и обратятся. Через безграничную жертву Христа и через веру во имя Его они могут принять Божьи обетования. Сыны Адама могут стать сынами Божьими. О, как же мы должны быть благодарны, что через воплощение Христа падшему человечеству дарован второй шанс! Христос ставит их в выгодное положение. Через связь с Ним они могут трудиться вместе с Богом. Посредством благодати, даваемой ежедневно Христом, они могут возвыситься и облагородиться, чтобы стать сынами и дочерьми Бога. Это несравненная любовь.
Иисус желает совершенного послушания. Должна быть совершена основательная, практическая работа. Мы должны ежедневно возрастать в познании воли Божьей. Христос наделит Своим Духом всех, кто будет в смирении единодушно трудиться.
«Вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий» (1 Кор. 6:19,20). Какая великая цена была уплачена для искупления падшего рода человеческого! Неужели кто-то не возьмется за служение Богу, стремясь развить вверенные ему таланты, чтобы те возвратились к Богу с прибылью?
«Придите ко Мне, - говорит Христос, - все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:28, 29). Если мы хотим жить христианской жизнью, то должны постоянно сотрудничать с Богом, забывая свое «я» и полагаясь на Иисуса Христа. Каждый день мы должны трудиться как для вечности.
Человек при сотворении был немного умален перед ангелами. Однако, когда он будет очищен и переселен в небесные обители, он будет наделен даже большими преимуществами, чем ангелы.
Все. в чем нуждаются ваши братья и сестры, вес, в чем нуждается каждый из нас, так это жить смиренной христианской жизнью, являя в характере силу, полученную от единения с Иисусом Христом (Письмо 196, 3 сентября 1903 г., бизнесмену).
4 сентября
«Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины... Он лжец и отец лжи» (Ин. 8.-44).
Мы все должны понимать, что существует падший ангел, некогда уступавший по своему положению только Христу среди небесного воинства. Его работа обольщения была настолько хитро замаскирована, что ангелы, занимавшие менее высокое положение, полагали, что он был правителем небес. Сатана заявил, что все недобрые клеветнические измышления, существующие на небесах, появились в среде ангелов, хотя он сам внушил их, но они никогда не вынашивались бы ангелами, если бы он не придумал их. Он ловко представил эти идеи перед Богом, как исходящие от ангелов, хотя все они возникли от самого сатаны...
Поскольку он не мог своей ложью бросить тень на Христа, то решил досаждать Ему клеветой и слухами. В результате на небе произошла война, и сатана был изгнан. Он стал смертельным врагом Христа. Его усилие было постоянно направлено на противодействие всеми возможными способами великой работе Христа по спасению душ.
В небесных обителях Христос старался убедить сатану в его ужасном заблуждении, пока, наконец, дьявол и его приспешники не перешли в открытое восстание против Самого Бога. Тогда он заявил о своем праве занять положение выше Христа как осеняющий херувим. Изгнанный с небес, он сошел на эту землю, решив трудиться против Христа. Ему не грозила опасность потерять ангелов, которых он обманул. Они находятся под Его знаменем, завербованные, чтобы сражаться против Сына Божьего.
Когда Христос пришел в этот мир, сатана постоянно шел за Ним по пятам, чтобы свести на нет Его работу. Когда Христос исцелял больных и отчаявшихся, сатана был наготове, затрудняя как только возможно Его работу по спасению душ...
Когда души, обреченные, но осознавшие опасность своего положения, начинали спрашивать: «Что мне делать, чтобы иметь жизнь вечную?», сатана оказывался рядом, направляя разум священников и правителей на то, чтобы мешать работе Спасителя и чинить препятствия на Его пути. Но Христос всегда оказывался выше сатаны. Изобличая сатанинские действия, Он освобождал бедные души, связанные его цепями, и предлагал им оставаться свободными (Письмо 292, 4 сентября 1906 г., доктору Д. X. Крессу и его супруге, в санаторий, Сидней, Австралия).
5 сентября
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Ин. 14:16).
Христос заявил, что после Своего вознесения Он пошлет Своей Церкви венчающий дар, Утешителя, Который займет Его место. Этот Утешитель Святой Дух - суть Его бытия, сила Его Церкви, свет и жизнь мира. Со Своим Духом Христос посылает силу примирения и силу удалять грех.
Бог поручил мне сказать тебе и всему Своему народу, что нужно быть очень осмотрительными, чтобы не противиться влиянию Святого Духа, Утешителя, посылаемого Христом. Опасайтесь сделать первый дерзкий шаг в сопротивлении. Когда Христос говорил ученикам о Святом Духе, Он стремился возвысить их мысли и расширить их кругозор для понимания высочайшей, выдающейся истины. Будем же стремиться постичь Его слова, ценить Его дивный дар, который Он преподнес нам. Будем стремиться к полноте присутствия Святого Духа...
Яне вижу для нас иного пути, как внимать словам Христа: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Мы должны повиноваться этим словам, если желаем обрести вечную жизнь. Христос, Величие Небес, пришел в этот мир, чтобы преподать нам этот урок жизнью постоянного самоотречения. Неужели мы не обратим внимание на это наставление?
Для спасения нам необходимо иметь полноценный, совершенный духовный опыт. Искупление за грех было совершено посредством дара Сына безграничного Бога...
Работа Святого Духа, Утешителя состоит в том, чтобы привести грешника ко Христу. Спаситель является Божественным образцом совершенной святости, и Он пересотворяет душу заново. Мы обладаем правом получать от Христа всякое благословение, необходимое для совершенствования характера. А чтобы получить это благословение, мы должны проявить больше самоотречения и самопожертвования.
Христос предусмотрел для нас все, чтобы нам быть детьми Божьими. О, мое сердце восклицает: Славьте Его святое имя, чтобы от Его полноты нам принимать обилие благодати. Будем стремиться, принимая Его слово, достигать высшего идеала совершенства. Мы находимся в безопасности только тогда, когда ищем качеств, которые делают нас детьми Божьими, обладателями освященного совершенства (Письмо 155, 5 сентября 1902 г., г-ну Артуру, поверенному в делах санатория в Батл-Крике, и его супруге).
6 сентября
«Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу» (Дан. 2:23).
В этом веке, когда сатана совершает чудеса, будет сказано и сделано все, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Пусть верующие не произносят ни единого слова, превозносящего сатанинскую силу. Господь отметит Свой соблюдающий заповеди народ отличительными знаками Своего благоволения, если он будет сформирован и устроен Святым Духом, если люди будет назидаться на святейшей вере и прилежно внимать Его Слову.
Смирим же наши души перед Богом. Будем трудиться, взирая на Его славу. Пусть на наших устах непрестанно звучит Ему хвала, ибо посылаемые Им блага ежедневно обновляются и должны приниматься с благодарением. Бог долготерпелив, и многомилостив. Если бы Он поступал с нами по нашим грехам, безрассудству, глупости и непостоянству, то что было бы с нами? Но «Он знает состав наш, помнит, что мы - персть» (Пс. 102:14). Помните, что ни одно человеческое существо не в состоянии противостать коварному врагу. Сокройся в Боге и будь уверен, что Святой Дух с тобой. Ты можешь побеждать врага только тогда, когда Господь идет перед тобой.
Если мы хотим устоять в великий день Господень с Христом, нашим прибежищем и высокой башней, то должны удалить всякую зависть, всякую борьбу за превосходство. Нам нужно с корнем вырвать все эти несвятые насаждения, чтобы они снова не дали побеги. Мы должны всецело встать на сторону Господа...
Ищите праведности и встаньте под широкий щит Всемогущего Бога. Это ваша единственная безопасность. Бог призывает вас искать Его в смирении сердца. Прочитайте молитву Даниила и посмотрите, выдержит ли ваш опыт испытание огнем. Бог щедро благословит тех, кто смиряет себя передним...
Мы не должны позволять себе духовно цепенеть из-за людей, которые не знают, что значит ходить с Богом... Мы не должны вступать в споры. Нам следует говорить слова, которые содействуют миру, благодати и истине. Мы призваны прилежно исследовать свои сердца, смиряя себя перед Богом. Мы должны уважать наших братьев, но не ставить их на место Бога, потому что они всего лишь люди (Письмо 195, 6 сентября 1903 г., У. К. Уайту).
7 сентября
«Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12).
Непосредственно перед падением Петра Христос сказал ему: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк. 22:31).
Какой преданной была дружба Спасителя с Петром! Каким сострадательным является Его предостережение! Но это предостережение вызвало протест. В своей самонадеянности Петр уверенно заявил, что никогда не совершит того, о чем его предостерегал Христос. «Господи! - сказал он, - с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти» (с. 33). Его самоуверенность обернулась для него падением. Он дал повод сатане искусить его и пал от ухищрений коварного врага. Когда Христос нуждался в Петре более всего, тот встал на сторону врага и открыто отрекся от Господа...
Сегодня многие стоят там, где некогда стоял Петр, самоуверенно заявляя, что не отречется от Господа. И из-за своей самонадеянности многие становятся легкой жертвой сатанинских уловок. Те, кто сознает свою слабость, доверяют силе, высшей себя. И когда они взирают на Бога, у сатаны нет власти над ними. Но, доверяя себе, они легко терпят поражение. Будем помнить, что если мы не обращаем внимания на предостережения, данные нам Богом, нас ждет падение. Христос не спасает от ран тех, кто добровольно встает на территорию врага. Он позволяет самоуверенному человеку, который действует так, будто знает больше Господа, идти дальше, полагаясь на свои мнимые силы. Вслед за этим приходят страдание и изуродованная жизнь, а подчас и смерть.
Ведя борьбу, враг атакует самые слабые места в защите тех, на кого он нападает. На них он направляет самые яростные атаки. У христианина не должно быть слабых мест в защите. Он должен укрепить свои позиции поддержкой, которую Священные Писания дают человеку, исполняющему Божью волю. Искушаемая душа одержит победу, если последует примеру Того, Кто встречал искусителя словом «Написано». Такой человек может спокойно стоять защищенный словами: «Так говорит Господь»...
Господь позволяет Своим детям падать, а потом, если они раскаиваются в своих прегрешениях, Он помогает им стать лучше. Как огонь очищает золото, так и Христос очищает Свой народ искушением и испытанием (Рукопись 115, 7 сентября 1902 г., «Опасность самонадеянности»).
8 сентября
«Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся» (Пс. 33:3).
Вам, как совершающим труд по спасению душ, следует знать, что когда грешники сознают свои грехи, и вы видите доказательство того, что Христос явил им Свою милость, что в их сердцах взошел росток новой надежды, неправильно говорить: «Мы молились за него, и он отдал свое сердце Богу и был спасен». Это вводит в заблуждение. Они вправе заявить торжественно, серьезно, радостно: «Я верю, что Иисус Христос простил мои грехи». Ободряйте каждую душу словами надежды и веры, но никогда... не говорите о ком-либо: «Он спасен»...
Необходимо проявлять терпение, мягкость и нежность по отношению к заблудшему, чтобы привести обратно потерявшуюся овцу. Пример этому мы видим в отношении Христа к Петру, который отрекся от своего Господа с клятвой и богохульством. Петр считал себя сильным. Он сказал: «Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя» (Ин. 13:37). Но Иисус ответил ему: «Истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мк. 14:30). Но Петр «еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя» (с. 31).
Похваляться - не разумно. Петр пал, потому что он не знал собственной слабости...
Господь сказал Петру: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:31, 32).
Если бы сатане было позволено поступить по-своему, для Петра не было бы надежды. Он потерпел бы полное кораблекрушение в вере. Если бы Петр ревностно и в смирении искал Божественной помощи, если бы втайне он исследовал свое сердце, то не был бы просеян в испытании. Сатана не может победить смиренного ученика Христа, который в молитве ходит перед Господом. «Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его» - «поднимет знамя» (англ. перевод) за него против врага (Ис. 59:19). Христос становится защитой и убежищем, так что лукавый не может победить Его (Рукопись 109, 8 сентября 1898 г., «Падение и восстановление Петра»).
9 сентября
«Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30).
И не становится грустно, когда я вижу отсутствие практической религии в самой нашей среде. Свое «я» проявляется ясно, а духа Христа не чувствуется. Мы нуждаемся в Божественном просвещении. Мы каждый день нуждаемся в обновлении нашего посвящения Богу.
Почему мы не осознаем, что наши грехи прощены? Потому что мы не верим. Мы не применяем на практике наставлений Христа и не привносим Его благословенные качества в нашу жизнь. Если бы радость, восторг и надежда, которыми наделяет Господь Иисус Христос, были даны многим из нас, это привело бы к гордости и самомнению. Когда Иисус будет верою пребывать в сердце, то будут претворятся в жизнь уроки, данные нам Христом. Мы будем иметь такое возвышенное представление об Иисусе Христе, что свое «я» потеряется из вида. Наши привязанности сосредоточатся на Иисусе, наши мысли устремятся к Небесам. Христос будет расти, а «я» - умаляться.
Разум следует приучать сосредоточиваться на небесном. Смирение придет, когда душа увидит привлекательность Христа. Сосредоточивая свое внимание на совершенстве характера Христа, мы увидим отвратительность греха и верой ухватимся за праведность Иисуса Христа. Мы будем развивать добродетели, которые пребывают в Иисусе, чтобы давать другим представление о Его характере. Глядя на Голгофский крест, мы не будем возвышать себя, но будем постоянно иметь в виду наше несовершенство и то, как дорого обошлось небу наше спасение; мы увидим несравненную любовь Христа.
Многие позволяют себе сосредоточиваться на своих недостатках, будто это является добродетелью. Однако это мешает им приходить к Иисусу с полнотой веры. Они должны чувствовать свое несовершенство, и по причине греховности должны осознавать необходимость идти к Спасителю, Который является их совершенством и Который будет их праведностью, если они покаются и смирятся. Их недостоинство - очевидный факт. Достоинство Иисуса Христа - безусловно. Пусть каждый сомневающийся ободрится надеждой и будет мужественен, потому что у него есть Тот, Кто достоин быть его Спасителем. Его единственная надежда на спасение - положиться верой на достоинство, которое он не имеет, но которое будет дано Иисусом Христом, нашей праведностью (Рукопись 21, 9 сентября 1889 г., дневник).
10 сентября
«Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно... Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны» (1 Кор. 1:18-21).
Характеры людей не одинаковы, но это не причина отдаляться друг от друга. Если мы дети Небесного Царя, мы недопустим такого разногласия, чтобы стать препятствием друг для друга.
В соответствии с Божьей волей Его слуги имеют различные дарования. Согласно Его провидению в Церковь приходят люди разных умственных способностей, чтобы быть соработниками у Него. Нам придется встретить людей, мыслящих по-разному, а Церкви необходимы разные дары. Божьи слуги должны трудиться в совершенной гармонии. Я благодарю Господа, что мы не все одинаковы, хотя мы все должны иметь один и тот же дух - дух, пребывающий во Христе. Апостол Иоанн не был точно таким же, как апостол Петр. Каждый должен был преодолеть свои особенности и смягчить свой темперамент, чтобы помогать друг другу через веру в истину и через освящение ею.
Перед нами идет праведность Христа. Именно Его характеру мы должны подражать. И что тогда? Слава Господня будет нашей наградой. Наш Вождь идет перед нами, и когда мы следуем за Ним, Он наделяет нас Своей праведностью, которая открывается в нас правильной, упорядоченной жизнью и благочестивой речью. Именно вера и дела делают нас христианами, готовя нас пребывать вместе в небесных обителях с Христом.
Разделился ли Христос? - Нет. Христос, пребывающий в одной душе, не будет в разногласии с Христом, пребывающим в другой душе. Мы должны быть снисходительны к особенностям окружающих нас. Если наша воля находится под контролем воли Христа, как можем мы быть в разногласии с нашими братьями? Если все же у нас нет согласия с ними, значит, наше «я» должно быть распято. Тот, кого освободил Христос, действительно свободен. Мы не совершенны во Христе, если мы не любим друг Друга, как нас возлюбил Христос. Когда мы делаем это по заповеди Христа, мы доказываем, что совершенны в Нем.
Мы должны иметь веру, о которой предсказывали пророки и проповедовали апостолы - веру, которая действует любовью и очищает душу (Письмо 141, 10 сентября 1902 г., пастору С. Н. Хаскеллу во время евангельского служения в Нью-Йорк-Сити).
11 сентября
«Ибо Я дал вам пример» (Ин. 13:15).
Мы формируем характер для небес. Ни один характер не может быть совершенным без испытания и страдания. Мы должны быть испытаны. Мы должны быть проверены. Христос перенес испытание характера ради нас, чтобы мы могли перенести это испытание посредством Божественной силы, которую Он передает нам. Христос является нашим примером в терпении, воздержании, кротости и смирении ума. Он находился в конфликте и вражде со всем нечестивым миром, и все же Он не проявлял свои чувства и не выказывал гнева в словах и делах, хотя в свою очередь подвергался унизительным оскорблениям за добрые дела. Он был поражаем, отвержен и презрен, но не отвечал тем же. Он обладал самообладанием, достоинством и величием. Он страдал терпеливо, и на причиненные Ему страдания отвечал лишь состраданием, милостью и любовью...
Подражайте вашему Искупителю во всем. Не раздражайтесь, когда дела идут плохо. Не позволяйте поднимать голову своему «я» и терять самообладание, если обстоятельства сложились иначе, а не так, как вы предполагали. Если другие поступают плохо, это не оправдывает ваши собственные неверные поступки. Два минуса не дадут плюс. Вы должны стремиться к победам, чтобы побеждать так, как побеждал Христос.
Христос никогда не роптал, никогда не выражал досады, неудовольствия или возмущения. Он никогда не падал духом, не унывал, не сердился и не волновался. Он был терпелив, спокоен, выдержан при самых волнующих и испытующих обстоятельствах. Все Его дела совершались с тихим достоинством и спокойно, какое бы смятение не окружало Его. Восхищение людей не приводило Его в восторг. Он не боялся вражеских угроз. Он двигался среди мира волнения, насилия и преступления, как солнце движется над облаками. Он был выше человеческих страстей, беспокойств и злоключений. Он плыл над ними подобно солнцу. Однако Он не был равнодушен к бедам людей. Его сердце было тронуто страданиями и нуждами Его братьев, хотя Он страдал Сам, Он имел спокойную внутреннюю радость и невозмутимый мир. Его воля была поглощена волей Его Отца. «Не Моя воля, но Твоя да будет», - были слышны слова из Его бледных, дрожащих уст (Письмо 51а, 11 сентября 1874 г., Эдсону и Эмме Уайт).
12 сентября
«Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его» (1 Ин. 2:28).
Многие думают стать христианами когда-нибудь потом, но не сейчас... Вы не только много теряете сами, отдавая врагу лучшие годы вашей жизни, но воспитываете в детях пренебрежение вечными истинами. Они видят ваш пример, причем с негативной стороны. Ваше пренебрежение похищает у них то самое знание, которое Бог обязал вас дать им, чтобы они научились любить, почитать заповеди Божьи и повиноваться им...
Ваши дети смышленные и наблюдают за старшими. Вы формируете их мышление по подобию вашего мышления и поступки по подобию ваших поступков. Они привыкают не склонять колени перед Владыкой Вселенной, потому что вы не делаете этого. Страшно подумать о потере ваших собственных душ, если вы не покоритесь Богу, о том, что вы не только не войдете в дверь спасения сами, но, что более ужасно, преградите путь для ваших детей... Забудьте немедленно о своем престиже и социальном положение и станьте перед своими детьми, учениками в школе Христа. Скажите им откровенно, что вы сделали ошибку, не признавая себя детьми Божьими. Скажите им, что вы хотите, чтобы как семья вы начали жить для Бога, а затем читайте и молитесь с вашими детьми...
Мир и покой можно найти только в Иисусе. Люди мира с их принципами и традициями являются источником бесчисленных страданий. Многие страдают из-за неудовлетворенных желаний. Эти желания как бремя связывают их. Угрызения совести из-за отсутствия гармонии с Богом и из-за опасения навлечь Его неудовольствие и гнев превращают жизнь в непрерывное беспокойство. В страдании не хватает небесного утешения. Люди боятся наказания. Их беспокоит дурное предчувствие относительно будущего.
За людей был дан выкуп, принесена безграничная жертва - Владыка отдал жизнь за восставших подданных, чтобы они избежали греха, разложения и несчастья. Все они могут получить прощение, чистоту и небеса благодаря великому милосердию Сына Божьего...
Придите, пока вас приглашает мелодичный голос Милости (Письмо 26, 12 сентября 1879 г., личное свидетельство мужу и жене).
13 сентября
«Написано... Написано также... Ибо написано» (Мф. 4:4-10).
Некоторые люди, которые в прошлом были в благоволении у Бога, оказались пойманы в ловушку обольщениями врага. Им были даны предостережения о грозящей им опасности, но, отказавшись их слушать, они все более запутывались в обмане, пока, наконец, не попали в число сражающихся против Господа и против Его работников.
Те, кто стоит на скале вечной истины, иногда будут встречать такое сопротивление, которое потребует очень решительных действий. В таких случаях каждое слово должно быть тщательно взвешено, чтобы вам не повредить душам тех, кому вы желаете помочь. Обуздывайте свой язык. Помните, что Бог не поручал вам судить ваших братьев...
Соберите из Слова Божьего все, какие только возможно, слова утешения и ободрения и передайте их душам, борющимся с затруднениями и переживаниями. Но никогда не укоряйте тех, кто оказался жертвой обмана...
При встрече с врагом в пустыне ответом Христа на его коварные происки было слово «написано». Когда сатана осмелился заявить о своем праве собственности на весь мир и просил Христа поклониться ему как Богу, Тот, Кто словом мог призвать на помощь легионы ангелов, просто сказал: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Мы только отчасти понимаем глубину этого конфликта. Хотя казалось, что Спаситель погибнет на поле битвы, Он противостал коварному врагу. Его тщательно подобранные слова были подобны обоюдоострому мечу. Сатане был дан решительный отпор. Он осознал, что Князя жизни невозможно было обмануть никакими хитростями.
Мы находимся теперь на поле битвы...
Пусть Слово Божье будет предметом нашего изучения...
Всем, уверовавшим в Него, Христос дает власть стать чадами Божьими. Люди, названные членами царской семьи, будут жить для Того, Кто является умилостивлением за их грехи. Когда они продолжают познавать истину, их ноги встают на твердое основание. Ни наводнение, ни буря не смогут увлечь их с этого основания (Письмо 289, 13 сентября 1905 г., «Моим братьям-служителям»).
14 сентября
«Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1 Петр. 3:10).
Родитель-христианин никогда не должен терять осознания, что он является одним из малых Божьих детей и что он должен развивать в себе тактичность, сострадательность, потому что он является воспитателем. Он должен представлять Иисуса Своим детям. В его отношении к ним не должно проявляться импульсивности, а также холодного, ледяного формализма, который замораживает любовь в сердце. Он должен быть добрым, нежным, чтобы сердца детей были смягчены, успокоены, приготовлены принять любовь и благодать Христа. Ни пожилым, ни молодым - никому христианин не должен говорить резких слов. Такие слова внушаются врагом...
Слово Божье учит нас быть добрыми, нежными, сострадательными, тактичными. Воспитывайте в себе любовь, подобную любви Христа. Пусть все, что вы делаете, носит печать этой любви. Те, кто не говорят слов и не делают дел Христа, пытаются взобраться на небо каким-то другим путем, но не войти через дверь.
Не старайтесь вынашивать холодный, чуждый Христу формальный дух. Это не религия. Это не христианство. Вы нуждаетесь в свете, который сияет на лице Христа и заставляет ваши лица сиять красотой Его любви. Отложите же вашу несгибаемую чопорность. Бог не велел вам лелеять подобный дух. Пусть ваши сердца наполняются любовью Христа. Тогда сочувствие Христово будет сиять на ваших лицах...
Некоторые служат святому делу, не имея веры в Бога и Его силу. Они умножают свои усилия, чтобы обрести спасение своим собственным путем. Как ничтожны их напрасные усилия оправдать себя и устоять против сметающего потока зла. Они бессильны, потому что не делают Бога своей опорой...
Бог - вечный, нерукотворный Источник всякого блага. Все, кто взирают на Него и доверяют Ему, видят Его именно таким. Тем, кто служит Ему, держится за Него как своего Небесного Отца, Он дает уверенность, что исполнит Свои обетования. Его радость будет в их сердцах, и их радость будет совершенной (Письмо 203, 14 сентября 1903 г., «Занимающим ответственное положение в издательстве в Нашвилле»).
15 сентября
«Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» (Ин. 13:18).
Христос был властен избавить Себя от страданий. Когда Он сказал в Гефсимании «это Я», Его немедленно окружили ангелы, и все присутствовавшие там люди убедились в том, что Христос обладал силой Божьей. Когда кровожадная толпа в изумлении отпряла назад и тяжело упала на землю, Христос мог без труда оставить их беспомощными, простертыми на земле и уйти невредимым. Сиянием света и славы Он мог бы истребить их. Иуда ждал этого, так как Христос много раз избегал опасности.
Не удивительно, что даже тогда Иуда продолжал вынашивать свою ненависть и стремиться к цели до конца. Если бы тогда он покаялся, если бы исповедался в последний момент, если бы сердце предателя было сокрушено, он получил бы прощение. Но сатанинское сопротивление возрастает по мере данного и отвергнутого света. Обращенные призывы, предостережения об опасности не изменили цели Иуды, потому что его сердце не было изменено. Перед лицом света и доказательств он решил следовать своему пути и исполнять свою волю. Долготерпение Христа и наконец исходящие из Божественных уст кроткие упреки не сокрушают его упорного сердца. Он ожесточает свое сердце продолжительным сопротивлением. Он видит, куда идет, но его окружают сатанинские силы, и он не может избавиться от их сетей. Человеческие пристрастия, так долго вынашиваемые, отказ покориться свету, в результате сделали его духовно слепым.
Иуда - не единственный человек, который пошел этим путем.
Иуда был человеком, владевшим ценными качествами, но он не захотел внимать наставлениям...
Когда человек связан с теми, кто несет весть с небес, слышит ее, но не воплощает истины в жизнь, тогда эта истина перестает быть для него достойной внимания. То же произошло с Иудой.
Человек должен верить в истину, он должен изменить свой образ жизни, приходя в гармонию с открытым ему светом (Рукопись 100, 15 сентября 1897 г., «Арест Христа»).
16 сентября
«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Флп. 4:6).
Я думаю о тебе и очень огорчена твоими печальными мыслями. Я утешила бы тебя, если бы это было в моих силах. Разве Иисус, драгоценный Спаситель, не был много раз для тебя скорым Помощником в трудное время? Не огорчай Святого Духа и перестань беспокоиться. Именно об этом мы много раз говорили с тобой. Я молюсь, чтобы слова тех, кто не болен так, как ты, утешили тебя, и пусть Господь поможет тебе.
Если на то будет Господня воля и ты умрешь, ты должна чувствовать, что имеешь преимущества вручить все свое существо - свое тело, душу и дух в руки справедливого и милостивого Бога. У Него нет такого духа осуждения, как ты себе представляешь. Я хочу, чтобы ты перестала думать, что Господь не любит тебя. Полностью положись на Его милость и заботу, которые Он проявляет.
Тебе не нужно думать, что ты совершила нечто такое, что побудило Бога поступать с тобой настолько сурово. Я знаю лучше. Только доверься Его любви и верь Ему на слово...
Он хочет, чтобы ты верила и действовала согласно своей вере. Своей жизнью Христос показал нам доброту характера, который, по Его намерению, мы должны иметь... Ни подозрение, ни недоверие не должны владеть нашим разумом. И сознание величия Божьего не должно смущать нашу веру. Пусть Бог поможет нам смириться в кротости и покорности.
Христос снял Свою царственную одежду и царский венец, чтобы общаться с людьми и показать, что люди могут быть совершенными. Облеченный в одежды милосердия, Он жил в нашем мире совершенной жизнью, чтобы дать нам доказательство Своей любви. Он совершил это, чтобы неверие в Него сделалось невозможным. Он оставил Свое высокое положение в небесных обителях и сошел, чтобы взять на Себя человеческое естество. Его жизнь - это пример того, какой должна быть наша жизнь. Чтобы страх перед Божьим величием не уничтожил нашу веру в Божью любовь, Христос стал Мужем скорбей и изведавшим болезни. Человеческое сердце, отданное Ему, станет священной арфой, издающей божественную музыку (Письмо 365, 16 сентября 1904 г., Мэриан Дэвис, одной из помощниц Елены Уайт в литературной работе и умирающей от туберкулеза).
17 сентября
«Бог, сотворивший мир и все, что в нем... От одной крови Он произвел весь род человеческий» (Деян. 17:24-26).
Бог явил людям беспредельную глубину любви, и все же как мало мы благодарим за эту любовь. Христос умер на Голгофском кресте, чтобы грешники были искуплены от рабства греха и обрели особое положение в Божьих очах. Подумайте о дивной любви, которую явил Отец, принеся эту жертву. Мы должны указать людям, находящимся вне Церкви, на эту любовь, нам следует рассказать грешникам, что Христос сделал для них и какими они могут стать через Его преобразующую благодать.
Мы желаем прославления имени Господа во всем и продвижения Его дела. Ныне, как никогда, необходимо мудрое руководство. Человеческие предрассудки не имеют ничего общего с Богом. Руководствоваться эмоциями очень опасно. Эмоции - плохой советчик и не заменят освященного разума.
Господь Иисус смотрит на каждую душу с огромным интересом. Он заявил, что Его Церковь должна тщательно сохранять свою духовность. Церковь находится в мире и должна трудиться для мира, но двери Церкви не должны быть открыты для мирского. «Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15:13). Церковь должна быть строго оберегаема. Миру должен открываться ее святой характер. «Вы Божия нива, Божие строение» (1 Кор. 3:9). «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:12, 13)...
В настоящее время истина должна провозглашаться всякому колену и племени, языку и народу. Христос желает, чтобы мы трудились, не провоцируя предвзятые мнения, так как когда такое происходит, некоторые перестают слушать истину...
Мы еще находимся в мире, где существуют эти барьеры, и мы должны трудиться так, чтобы суметь достичь все классы общества. Пусть же теперешние препятствия не тревожат вас и не разрушают вашу веру в Бога и уверенность в Нем (Рукопись 114, 17 сентября 1904 г., «Наставления относительно работы с цветным населением»).
18 сентября
«Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе» (Мф. 12:35).
Никогда не относись к людям, с которыми ты трудишься, как к ненадежным, если у тебя нет точного доказательства их ненадежности. И даже когда нерадивость работника явно доказана, ты не должен обращаться с ним так, что у него будет повод сказать: «Вы были грубы». Ты не должен провоцировать заблуждающегося на гнев. Не нападай на верующих или на неверующих так, что это вызовет в сердце худшие чувства. Не предъявляй обвинений, которые могут быть жестоки и несправедливы. Таким отношением ты можешь подтолкнуть души к погибели...
В своей работе ты должен проявлять сочувствие Христа. Пусть твои слова будут выражением Его сострадания. Ты должен говорить языком ханаанским. Ведь ты больше не от мира. Ты вышел из мира и тебе нужно отделиться от Его обычаев и методов. Словом и делом открывай Божьи намерения любви. Тебе всегда следует относиться с уважением к твоим сотрудникам...
Кто выполняет служение Христа, тот лишь исполняет свой долг, когда проявляет ко всем, имеющим к нему отношение, благословенные качества Божьего Духа. Не должно быть слышно ни одного бранного или гневного слова, потому что такие слова бесчестят Христа и позорят имя христианина. Человек, находящийся на руководящем посту, должен учиться контролировать себя и воспринимать это как свой личный долг.
Господь Иисус избрал людей к служению в качестве Его орудий. Они должны осуществлять Его цели. Его смерть на Голгофском кресте была кульминацией Его унижения. Его служение как Искупителя выше ограниченного понимания. Только те, кто умер для себя, чья жизнь сокрыта с Христом в Боге, могут иметь хоть какое-то представление о полноте жертвы, принесенной для спасения падшего человечества.
Мы должны следовать примеру Христа в повседневной жизни. Тогда в Духовную жизнь войдет мир, превосходящий разумение. Мы не должны участвовать ни в каком деле или занятии ради похвалы или почести от людей. Нам не следует ни единым словом, ни единым поступком принижать в умах Других идеальное представление о Том, Кто умер позорной смертью на кресте, чтобы приобрести право спасения для Своих врагов (Письмо 196, 18 сентября 1901 г., администратору в санатории города Санта-Хелена).
19 сентября
«Они стремились к лучшему, то есть к небесному» (Евр. 11:16).
Нам нужно использовать все способности, дарованные нам Богом, в стремлении раскрыть Священные Писания тем, кто находится во тьме. Для унывающих есть счастье, есть надежда и мир. Мы не можем позволить себе посвятить данное нам Богом дарование на что-то пустое и обыденное на этой земле. Нам нужна вера, которая ухватится за обетование, предложенное нам в Евангелии. А что если мы потеряем нашу душу? Тогда было бы лучше для нас никогда не родиться. Одна душа дороже всех залежей золота и серебра в земле...
Нам нужно воспитывать в себе живую веру в Бога. Нам нужно отвратиться от прелестей этого мира и сосредоточиться на Небесах и небесном. Нельзя, чтобы земное вторглось в отношения между нами и Богом, но нам необходимо постоянно взирать на славу Божью. Мы говорим о Небесах и о небесном, и будет великой потерей, если мы упустим их. Если они настолько привлекательны, настолько желанны, привнесите их в вашу жизнь, в ваши семьи и приучайте ваших детей жить не для этого мира, но для будущей, нетленной жизни...
Вы можете иметь Небеса в миниатюре здесь, на земле, если сосредоточите свой взор на Боге - не будете смотреть половину времени на Христа, а другую половину на мир. Когда вы будет жить для Бога, Он заключит вас в объятия, и вы услышите слова: «Иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф. 11:30). Верите ли вы в это? Я свидетельствую, что это именно так. Оглядываясь на свой прошлый опыт, я могу засвидетельствовать, что не хотела бы иметь ни на одно испытание и ни на одну печаль меньше, ибо Павел говорит: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое» (2 Кор. 4:17, 18). Нам необходимо взирать на имеющее вечное значение, чтобы серьезно задуматься о том, как мы используем свои умственные способности, не пытаемся ли мы укрепить их чем-то бесполезным - тем, что мы не сможем взять с собой, когда будем подниматься навстречу Христу по воздуху...
Нам необходимо приготовиться, чтобы иметь свободный вход в город Божий... Все в сравнении с этим не имеет значения (Рукопись 16, 19 сентября 1886 г., «Преимущество быть христианином»).
20 сентября
«Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:8,9).
Мы не можем исследованием найти Бога. Но Он открылся в характере Христа, Который является сиянием славы Отца и образом Его ипостаси. Если мы желаем познания Бога, мы должны быть подобны Христу...
Кто не стремится каждый день быть подобным Христу, не может узнать характер Божий. Живя чистой жизнью через веру во Христа как личного Спасителя, верующий приходит к более ясному, более высокому представлению о Боге. Ни один человек, характер которого не облагорожен и не подобен характеру Христа, не может представлять Бога в правильном свете. Он может проповедовать Христа, но не демонстрирует Своим слушателям, что Христос пребывает в его сердце...
Те, кто вкусил Христовой любви, приняв истину, засвидетельствует об этом, предпринимая серьезные самоотверженные усилия для передачи вести Божьей любви тем, кто находится в заблуждении. Таким образом они становятся соработниками у Христа. Любовь к Богу и друг к другу соединяет душу с Христом золотыми звеньями любви. Душа связана с Ним в освященном, возвышенном единении.
Истинное освящение соединяет верующих с Христом и друг с другом узами нежного сострадания. Благодаря этому единению в сердце постоянно текут обильные потоки Христовой любви, которая вновь изливается в любви друг к другу.
Всем необходимо иметь качества совершенного характера Христа - Его любовь, Его терпение, Его бескорыстие, Его благость...
Самый большой и самый пагубный обман состоит в том, что человек может иметь веру в жизнь вечную, не имея Христовой любви к своим братьям. Кто любит Бога и своего ближнего, тот наполнен светом и любовью. Бог пребывает в нем и в его окружении. Христиане любят окружающих их людей, как драгоценные души, за которые умер Христос. Нет такого понятия, как христианин без любви, ибо «Бог есть любовь» (Рукопись 133, 20 сентября 1899 г., «Важность Закона Божьего»).
21 сентября
«Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3).
Весь естественный мир несет свидетельство о делах Живого Бога. Природа - это учебник, данный нам Богом, Творцом всего. Творения природы не могут быть названы Богом. Они являются выражением Божьего характера, но никак не являются Богом. Через сотворенное Им мы можем понять Бога, Его любовь, власть и славу, но существует большая опасность поклоняться природе, а не Богу природы.
Художественное мастерство, присущее людям, производит очень красивые вещи - изделия, которые радуют глаз и раскрывают нам в некоторой степени намерения автора; но произведение не является самим автором. Не работа, а тот, кто ее делает, считается заслуживающим почитания. То же можно сказать о природе. Сила Господа постоянно открывается как чудотворная сила, чтобы люди могли видеть безгранично выше и дальше сотворенного, чтобы они могли узнать, что Сотворивший такое существо, как человек, сотворил и все красоты естественного мира.
В нашем современном мире много рассуждают о том, что Творец не является личностным Богом. Бог есть личность, и человек сотворен по Его образу. Когда Бог создал человека по образу Своему, человеческое тело было совершенно во всем своем устройстве, но в нем не было жизни. Затем Бог, который является личностью и существует Сам в Себе, вдохнул в это создание дыхание жизни, и человек стал живым, мыслящим существом. Все части человеческого организма были приведены в действие. Сердце, артерии, вены, язык, руки, ноги, органы чувств, умственные способности все было подчинено физическому закону. Человек стал живой душой.
Явленный в Иисусе Христе Бог - не дуновение, не нечто неосязаемое, но Личность, сотворившая человека и наделившая его интеллектом и силой...
Господь - это Личность, живой Бог. Живой личностный Спаситель пришел в наш мир, чтобы свести на нет обман и коварные вымыслы сатаны (Рукопись 117, 21 сентября 1898 г., «Личностный Бог»).
22 сентября
«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14).
Я размышляла, как же мало мы придаем значение ясному повелению Слова Божьего, обращенному к нам, о нашем отношении друг к другу. В человеческом сердце гнездится эгоизм, который сосредоточивает наши мысли на самих себе. И даже в тех, кто, по всей видимости, имеет связь с Богом, мы с огорчением иногда замечаем, как часто они сосредоточивают мысли на себе, не замечая и не чувствуя нужды других. Мы соединены вместе в едином сплетении, называемом человечеством, и во всех наших взаимоотношениях друг с другом мы должны стремиться иметь ум Христов. Закрывать глаза на нуждающихся и погибающих, оставлять грешников без предостережения и своим равнодушием и эгоизмом искушать их говорить: «Никто не заботится о моей душе» - значит бесчестить Бога и навлекать позор на дело Божье. Наша задача - назидать друг друга на святейшей вере».
Если между нами будет существовать совершенная гармония, мы почувствуем, что не должны выступать в роли обвинителей. Если мысли и чувства другого не совпадают с нашими собственными, мы не должны считать, что они не правы, а мы правы. Нам необходимо постоянно мыслить правильно, чтобы ответить на молитву Христа в Ин. 17:21-23. Нам необходимо знать, что представляет собой иго, взять которое Христос приглашает нас, и бремя, которое мы должны нести в настоящее время. Нам следует постоянно стремиться добротой и любовью показать нашему брату, что мы заинтересованы в нем, и являть на деле любовь день за днем. Вера и любовь - вот золото, испытанное в огне. Если мы видим, что человек в чем-то заблуждается, мы не должны молча проходить мимо, но попытаться вывести его из тьмы к свету. Мы должны оберегать интересы Другого, как мы делаем это со своими интересами. Мы не ценим души, как должны бы ценить. Нам нужно объединиться в одно великое братство, где мы с кротостью и долготерпением можем сносить недостатки друг друга и стремиться нести бремена друг друга. (См. Еф. 5:1, 2.)
«Ну, - скажете вы,- это ведь обязанность служителя». Но это также обязанность каждого из нас (Рукопись 13, 22 сентября 1886 г., «Христианское братство»).
23 сентября
«Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего» (Ин. 15:24).
Все чудеса Христа совершались на благо тех, кем иудейские начальники пренебрегали, кого презирали и кому отказывались помочь. Простой народ любил Его, потому что Он был Восстановителем и Великим Врачом. Все Его благословенные качества являлись светом с Небес. Каждым добрым делом Он стремился побудить их принять Его как личного Спасителя. Его жизнь являлась благоуханием, запахом живительным на жизнь. Он вносил солнечный свет в сердца и жилища. Люди приходили к Нему с ропотом, а уходили от Него с песнями хвалы и радостными восклицаниями. Он предлагал Себя им, чтобы они могли предоставить Ему место в своих сердцах.
И все же иудейские начальники не приняли Его. Хотя они заявляли о том, что соблюдают Закон, но делами своими отвергали его. Имея глаза, они не видели из-за невежества, причиной которого было ожесточение их сердца. Нечистые сердца, скверные поступки, эгоизм, зависть, ревность, злые подозрения, нарушения Закона Божьего постоянно свидетельствовали об их характере. Дерево узнается по плоду. Христос обнажил их истинный характер. Он заявил, что они «учили учениям, заповедям человеческим» (Мк. 7:7). И вновь Он говорит: Не знаете «Писаний, ни силы Божией?»(гл. 12:24).
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). Как они видели Бога? - точно так же, как Енох видел Его. Они имели преимущество ходить и беседовать с Богом. Верою Енох жил в присутствии Бога триста лет. Верою он видел веру Иисуса. Он был удостоен особого благоволения Божьего. Священники и правители нуждались точно в таком же опыте, как Енох. Они нуждались в постоянном осознании присутствия Божьего. О, какими богатствами благодати Господь жаждал одарить наделенный особыми преимуществами Божий народ. Это показано в приглашении на пир, приготовленный для них. «Все готово- приходите на брачный пир» (гл. 22:4) (Рукопись 96, 23 сентября 1897 г.', «Отвержение Христа иудеями»).
24 сентября
«Посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий» (1 Кор. 3:7).
Каждому из нас нужно понять, что мы трудимся совместно с Богом. «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, - увещевает Он нас и добавляет, - потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:12, 13). Здесь происходит взаимодействие Божественных и человеческих средств...
Необходим ранний и поздний дождь. «Мы соработники у Бога» (1 Кор. 3:9). Только Господь может дать драгоценный ранний и поздний дождь. Облака, солнечный свет, ночная роса - все это самые благодатные небесные средства. Но все эти щедрые благословения, милостиво даруемые небом, будут представлять мало ценности для тех, кто не воспользовался ими, не прилагал прилежные, кропотливые усилия со своей стороны. В сельском хозяйстве необходимо прилагать личные усилия. Необходимо вспахивать и перепахивать землю. Понадобятся сельскохозяйственные орудия и человеческое умение, чтобы их использовать. В свое время должно быть посеяно семя. Необходимо соблюдать законы, контролирующие время посева и жатвы, иначе урожая не дождешься...
Апостол приводит еще одно сравнение: «Вы... Божие строение» (с. 9) - здание, которое должно быть воздвигнуто. Конструкция здания требует умелого использования лесоматериала, который Господь вызвал к росту для счастья и благословения человека. Господь вырастил лесные деревья, а теперь человек должен использовать их. Их нужно срезать и подвергнуть обработке посредством пилы, топора, клина и молота, чтобы приготовить Для строительства...
Таким образом представлено сотрудничество человека и Бога. Вся сила исходит от Бога. «Без Меня, - говорит Христос, - не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Как долго мы можем пытаться трудиться в одиночестве? Вся слава исходит от Бога и должна возвратиться к Богу всевозможными путями через наше сотрудничество с Ним...
Нам нужно с большим вниманием относиться к собственным духовным потребностям. Если мы пребываем во Христе, то не позволим честолюбивым деловым операциям даже в нашем служении Ему препятствовать тому духовному благоуханию, которым должно характеризоваться наше общение с братьями (Рукопись 182, 24 сентября 1897 г., «Мы Божье строение»).
25 сентября
«Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться» (1 Кор. 9:16).
Истинное обращение приводит нас ежедневно к общению с Богом. Будут встречаться искушения и сильное скрытое внутреннее сопротивление, влекущее нас от Бога к нашему прежнему состоянию равнодушия и греховному пренебрежению Богом. Ни одно человеческое сердце не может оставаться непоколебимым без Божественной благодати. Ни один человек не может оставаться обращенным, если он не позаботится о себе и Господь не позаботится о нем. Если сердце не будет крепко держаться за Бога, а Бог крепко держать его, то оно станет самодовольным, высоко мудрствующим о себе, наверняка будет спотыкаться и падать. Опорой Павла была сила Божья, обретаемая через веру. «Уже не я живу, - говорит он в смирении, - но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). «И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:26, 27).
Павел находился в таком постоянном благоговейном страхе, как бы его наклонности не взяли над ним верх, что он непрерывно настойчиво боролся с бурными желаниями и страстями. Если великий апостол чувствовал трепет, осознавая свою немощь, то кто имеет право хвалиться и чувствовать себя самоуверенно? С того момента, как мы становимся самонадеянными и самоуверенными, нам грозит опасность позорного поражения.
Наша единственная надежная защита против постоянно осаждающих грехов - это ежедневная, ежечасная молитва. Не ревностная сегодня и небрежная завтра, а через бодрствование и посвящение оживленная общением с Богом. Молитва необходима, и мы не должны ожидать порыва чувств, но молиться, ревностно молиться независимо от того, что мы чувствуем. Небеса открыты для наших молитв. Молитва - это русло, по которому наша благодарность и томление души по небесному благословению восходят к престолу Божьему, чтобы возвратиться к нам в освежающих потоках Божественной благодати. Очень многие позволили этому руслу покрыться льдом, и связь с Небесами прервалась О, если бы мы проводили больше времени на наших коленях и меньше в мыслях о своих планах и о том, как нам сделать что-либо великое (Письмо 52, 25 сентября 1874 г., Эдсону и Эмме Уайт).
26 сентября
«Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут» (1 Тим. 5:25).
Многие, любящие потворствовать себе и ропщущие на прямое свидетельство Лаодикийской вести, не ведают, насколько греховными фактически являются их поступки. Но на суде они будут постыжены за их неблагодарность и мятеж против Того, Кто так долго был терпелив к ним и Кто не расправился с ними за их грехи. Ни признание, ни рыдания не помогут тем, кто испортил свою запись. Многие, кто теперь называют себя учениками Христа, будут причислены к нераскаявшимся, к обманувшим свои души к вечной гибели. Никакие отговорки не дадут смелости ни одному человеку в день суда открыть уста в свою защиту. Тогда раскроются книги, чтобы показать запись дел каждого человека...
Бог посылает вести из Своего Слова людям, которые живут беспечной жизнью и не стыдятся своих злых поступков. Я слышала сказанные слова: «Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: „путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"? Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим» (Ис. 40:27, 28). Если бы беспечные, потакающие себе люди взыскали Господа и исповедали свои грехи, они увидели бы, что их необращенная жизнь сбивает с пути других, и они покаялись бы и обратились...
Бог постоянно взывает к человеческому сердцу, умоляя признать Его любовь, Его милость и принять Его праведность вместо принципов зла. Таким образом Он призывал человечество во все века. Бодни Ноя Христос обращался к людям посредством человека и проповедовал тем, кто находился в рабстве греха. Он сошел к Израилю облаченным в столп облачный днем и столп огненный ночью. Это Он воспитывал это великое множество во время его странствования по пустыне...
Многие не ценят это должным образом. Наставление, данное Израилю, должно быть сегодня понятно каждому живущему. Человек может притязать на большие умственные способности, но ему необходимо больше, чем человеческий ум, чтобы постичь откровения Евангелия (Письмо 106, 26 сентября 1909 г., «Нашим церквям в городах Окленде и Беркли»).
27 сентября
«И кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут» (Мф. 6:27,28).
Меня пригласили говорить (перед большой аудиторией в Окленде, Калифорния) о необходимости глубокой и основательной работы, важной для каждой души, чтобы она исполнилась силы. Нужно было сказать и о том, как следует прилагать самые ревностные усилия, чтобы словом и примером помочь всем, с кем мы соприкасаемся, стремясь к тому, чтобы эта основательная работа была сделана для них через Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя.
Очень многие, вероятно, обмануты относительно своего духовного состояния. Во Христе мы будем иметь победу. В Нем мы имеем совершенный Образец. Хотя Он ненавидел грех абсолютной ненавистью, Он мог плакать над грешником. Он обладал Божественным естеством и в тоже время имел смирение малого ребенка. Он имел в Своем характере то, что должны иметь в нашем характере мы - неуклонную преданность пути долга, с которого Его не могли свернуть никакие опасности и помехи. Его сердце было настолько полно сострадания, что беды людей отзывались в Его сердце нежнейшим сочувствием. Он не мог пройти мимо них, ибо Он был Великим Врачом, исцелявшим недуги человечества.
Он был Величием Неба, Который совершал работу для будущего, и все же занимался делами настоящего, улаживая их, не пренебрегая малым и в то же время осуществляя величайшие планы для жителей падшего мира. Иисус, драгоценный Спаситель, говорил Своим слушателям об их обыденных жизненных обязанностях, их заботе об одежде, еде и питии. Он учил их, что эти заботы не должны всецело поглощать их внимание, словно постоянное отягчающее их бремя. Он указывал им на птиц и говорил, что их Небесный Отец заботится даже о малом воробье. Он содержит миры, и все же печется о малых птицах, и насколько же больше Он заботится о тех, кто создан по Его образу. Он указывал им на цветы, сияющие красотой, приглашал рассмотреть их и говорил, что в своей простоте они превосходят славу Соломона, и, однако, их срезают через день. Не намного ли вы лучше их? (Рукопись 21, 27 сентября 1889 г дневник).
28 сентября
«Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:14).
Нам всем необходимо приобрести жизненный опыт и взять свой крест. Если мы живем ради собственного удовольствия и удовлетворения наших желаний и вкусов, то будем найдены легкими вдень воздаяния и наград. Если мы живем, чтобы делать другим добро и прославлять Бога, мы не будем поглощены собой, но будем стремиться быть полезными в мире, служа благословением людям, и нам будет сказано благословенное слово «хорошо» из уст Господа.
Мы должны жить для будущего мира. Так ужасно жить хаотичной, бессмысленной жизнью. Нам нужна цель, чтобы жить не напрасно. Бог помогает нам всем быть самоотверженными, менее интересующимися собой, более забывающими о себе и своих эгоистичных интересах. Он помогает делать добро не ради почестей, которые мы ожидаем получить здесь, но потому, что это цель нашей жизни, и мы хотим отвечать цели нашего существования...
Я видела, что живущие для высокой цели, стремясь быть полезными, служить благословением для своих ближних, почитать и прославлять своего Искупителя - это воистину счастливые люди на земле, в то время как человек неспокойный, недовольный, пробующий и ищущий то одно, то Другое, всегда жалуется на разочарование. Он всегда в нужде, никогда не удовлетворен, потому что живет только для себя. Пусть твоей целью будет делать добро и добросовестно выполнять в жизни свой долг.
Кругом царят спешка и возбуждение. Люди лихорадочно вкладывают свои денежные средства в облигации, акции, через день становятся богатыми, и, однако, не удовлетворены. Они продолжают вкладывать, лелея нереальные надежды. Акционерный капитал банка падает, и человек, бывший миллионером утром, становится нищим вечером, и лучшим для него способом покончить с этим - это пуля в лоб, петля на шею или прыжок в воду в заливе. Деньги являются благословением, когда пользующиеся ими считают себя Господними управителями, имеющими дело с Господним капиталом и обязанными однажды дать отчет в своем управлении. Именно любовь к деньгам Библия называет корнем всех зол - такую любовь, что при потере денег драгоценная жизнь, которую Бог дал человеку, ни во что не ставится (Письмо 17, 28 сентября 1872 г., Дж. Е. Уайту).
29 сентября
«Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми» (Притч. 22:29).
Истинный последователь Христа каждое дело будет рассматривать как часть его религии, подобно тому как молитва есть часть его религии. Изучение Священных Писаний он будет считать тоже частью своей религии, так как через них он узнает обращенные к нему наставления. В свете Священных Писаний человек видит себя Божьим слугой, исполняющим Его волю. Иногда он обнаруживает, что эти указания противоречат тому, что он выбрал бы сам, если бы решение оставалось за ним, но он не видит в этом помехи для своей работы. Когда он стремится исполнить волю своего Господа, ангелы Божьи пребывают с ним, чтобы защитить его от происков сатаны. Слово Божье должно быть нашим повседневным учителем. Оно является единственным источником утешения во всех наших испытаниях, единственным истинным источником ободрения и наставления в наших трудах.
Христианин должен быть представителем принципов неба. На него возложена священная обязанность представлять истину в ее силе и красоте. Мягкость, доброта и неуклонная преданность должны отмечать все его слова и действия. Посвященный Богу, определенный для Его служения, он всегда будет придерживаться своего убеждения. В характер не должно быть вплетено ни одной нити эгоизма. Мы должны приучать себя проявлять Дух Божий во всех наших трудах. Дух Божий никогда не собьет с пути Божьих детей. Силой, которой наделяет Святой Дух, мы можем избавиться в нашей жизни от всякой скверны. Если мы выйдем из тьмы, которая окутывает душу из-за недостатка веры, и встанем там, где ясное сияние света Божьего Слова может нас озарить, то мы будем шаг за шагом продвигаться по пути, который ведет к святости...
Мы имеем преимущество, серьезно изучая Слово Божье узнавать, где в нашей ежедневной жизни мы не руководствуемся принципами этого Слова. И когда зеркало открывает нам наши недостатки, мы должны стремиться с помощью серьезной молитвы и веры удалить их и достигать данного нам идеала. Когда мы стремимся к совершенству, которое Бог предусмотрел для нас, то неосознанно в наших словах, делах и в духе будет открываться образ Божий. Человеческая воля станет уподобляться Божественной (Письмо 300, 29 сентября 1907 г., пастору О. А. Олсену, президенту Австралазийской унионной конференции).
30 сентября
«И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер» (1 Кор. 14:8,9).
Многие ожидают услышать «определенный звук» вести, во время критических обстоятельств. В нашей стране у Господа есть достойные души, которые находятся в неопределенности... Весть должна провозглашаться и быть способной освящать. Ведь эта весть - слово Господне. Богу нужны освященные сердца и уста. Весть предостережения должна прозвучать в больших городах, а также в небольших селениях и деревнях. Предназначенные Богом люди должны быть ревностны в работе, продавая наши книги и распространяя свет. Статьи в наших изданиях не должны представлять истину в жанре художественной литературы, ибо это ослабляет впечатление от самой торжественной истины, когда-либо переданной смертным. Эти статьи должны содержать ясное «так говорит Господь». Повторять весть и приводить библейские аргументы следует не в жанре художественной литературы, а в библейском стиле. Многие наблюдают за свидетельством истинной религии.
Господь провозглашает: «Весть должна распространяться в словах торжественного предостережения. Ничто, мешающее ясному свидетельству вести, не должно быть внесено в ваши планы. Повторяйте весть. Нечестие в городах растет. Враг имеет сильное влияние на людей, потому что Мой народ не открыл своего сердца для осознания своей ответственности. Вели Моему народу взяться за работу и провозглашать весть. Они должны говорить и действовать в простоте истинного благочестия, и Мой Дух будет оказывать впечатление на сердца. Пусть зазвучит истинная нота предостережения. Мой ангел пойдет перед вами, если вы будете освящены истиной».
Должна быть сделана великая работа. Истина должна излагаться ясно. Мы должны трудиться при освящении Святого Духа, ходя смиренно перед Богом. Мы должны посылать вестников во все необработанные поля, и Господь будет влиять на сердца. Первая и вторая ангельские вести возвещались в силе Духа и те, кто, провозглашая ее, ходил и трудился в смирении, получили щедрое благословение. Давайте же все пробудимся, и с новой силой возьмемся за работу, которая должна быть сделана (Письмо 88, 30 сентября 1910 г., пастору А. Г.Даниэльсу, президенту Генеральной конференции).