Вестники надежды

На собрании, состоявшемся в ноябре 1848 года в Дорчестере, штат Массачусетс, мне было дано видение. Мне было сказано о необходимости провозглашения вести о запечатлении и о долге наших братьев публиковать послания, проливающие свет на наш путь.

Наши публикации должны выполнить священную работу, ясно, просто и понятно представляя духовные основы нашей веры. Люди всегда принимают чью-либо сторону: они либо становятся под знаменем истины и праведности, либо под знаменем отступнических сил, ведущих борьбу за превосходство. В это время нам необходимо преподнести миру Божью весть с такой убедительностью и силой, чтобы люди, представ лицом к лицу перед истиной, воспринимали ее как разумом, так и сердцем. Им нужно помочь увидеть ее превосходство над теми многочисленными заблуждениями, которые становятся все более популярными и при возможности могут заменить собой Слово Божье.

Ночью 2 марта 1907 года мне было многое открыто относительно ценности наших публикаций, содержащих истину для настоящего времени, и о том, сколь незначительны усилия, предпринимаемые нашими братьями и сестрами для их широкого распространения.

Литературная работа может стать тем средством, которое бы позволило быстро донести священный свет истины для настоящего времени всему миру. Те публикации, которые сегодня сходят с наших печатных станков, должны укрепить веру, рожденную Словом Божьим и откровениями Его Духа.

Публикации, издаваемые в наших типографиях, предназначены для того, чтобы подготовить людей к встрече с Богом. Во всем мире они должны выполнять ту же работу, которую Иоанн Креститель совершал для еврейского народа. Шокирующими, предостерегающими посланиями пророк Божий пробуждал людей от мирских снов. Через него Бог призывал отошедший от Него Израиль к покаянию. Возвещая истину, он рассеивал распространенные заблуждения. Истина его учения, противопоставленная лжеучениям того времени, является незыблемой и вечной. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» — вот в чем заключалось послание Иоанна (Мф. 3:2). Это же послание через наши публикации мы должны передать современному миру... Посредством наших издательств нам предстоит в значительной степени завершить работу иного ангела, сходящего с неба, имеющего великую власть и освещающего землю славою своею (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 139, 140 [1902]).

Наши

Публикации должны издаваться и распространяться подобно осенним листьям. Эти молчаливые вестники просвещают и формируют разум огромного количества людей в каждой стране и каждом народе (Ревью энд Геральд, 21 ноября 1878 г.).

От города к городу, от страны к стране они [литературные евангелисты] должны нести публикации, содержащие обетование о скором пришествии Спасителя. Эти публикации следует переводить на каждый язык, ибо Евангелие должно быть проповедано всему миру. Каждому работнику Христос обещает небесную помощь, которая обеспечит успех его трудам (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 34 [1909]).

Над миром должен воссиять свет истины посредством проповеди Слова Божьего через наши книги и периодику (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 61 [1909]).

Работа литературных евангелистов, если ее правильно исполнять, является миссионерской работой наивысшего порядка. Это наиболее действенный и успешный способ познакомить людей с важными истинами для нашего времени. Невозможно преуменьшить важность пасторского служения, но многие из тех, кому необходим хлеб жизни, не имеют возможности слушать Божье Слово. Поэтому важно, чтобы наши публикации получили широкое распространение. Таким образом, послание дойдет туда, куда не может попасть живой проповедник, и внимание многих людей будет привлечено к важным событиям, связанным с финальными сценами истории нашего мира.

Богом назначено, чтобы работа литературных евангелистов стала средством, позволяющим знакомить людей с тем светом, который содержится в наших книгах, поэтому они должны осознать, что им нужно как можно скорее познакомить людей с книгами, необходимыми для их духовного воспитания и просвещения. Именно эту работу в наше время Бог поручает Своему народу. Все, посвятившие себя Богу для работы литературными евангелистами, спешат сообщить миру последнюю предостерегающую весть. Невозможно переоценить эту работу, ибо если бы не усилия литературных евангелистов, то многие люди так никогда бы и не услышали весть предостережения (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 313 [1900]).

Если бы было возможно поставить одну работу выше другой, то наиболее важной была бы та, которая позволяет нашим публикациям достигать людей, побуждая их исследовать Писание. Миссионерская работа, приносящая нашу литературу в семьи, работа наставления, молитвы с людьми и за людей — это добрый труд, который готовит работников к пасторской деятельности (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 390 [1880]).

Я постоянно размышляю

Литературные евангелисты должны работать в разных районах страны. По важности эта работа стоит на одном уровне с пасторским служением. Для завершения стоящей пред нами великой работы в равной мере необходимы как говорящий проповедник, так и молчаливый посланник (Ревью энд Геральд, 1 апреля 1880 г.).

Существует опасность того, что мы можем впасть в коммерцию и погрязнуть в мирском предпринимательстве до такой степени, что Слово Божье не оживет в нас во всей своей чистоте и силе. В этом мире все больше и больше преобладает любовь к торговле и доходам. Братья мои, я желаю, чтобы вы обрели опыт истинного обращения. Сегодня как никогда ранее нам необходимо осознать свою ответственность, ибо «истина преткнулась на площади, и честность не может войти». Сатана сошел с великой силой и «со всяким неправедным обольщением погибающих». Все, что можно разрушить, будет разрушено, останется лишь то, что невозможно пошатнуть. Господь грядет очень скоро, и мы вступаем в период великих бедствий. Оставаясь невидимым, сатана работает над тем, чтобы погубить человеческую жизнь. Но если наша жизнь сокрыта со Христом в Боге, мы увидим Его благодать и спасение. Христос придет для того, чтобы утвердить на земле Свое Царство. Да освятится наш язык, чтобы с Божьей помощью мы могли прославлять Творца и трудиться как никогда ранее. Мы призваны проявлять настойчивость «во время и не во время» (2 Тим. 4:2). Нам следует искать новые пути преподнесения истины. Мы должны использовать всякую возможность привлечения душ к Христу.

Литературному евангелисту следует помнить о том, что он имеет возможность «сеять при всех водах». Пускай он помнит о том, что, продавая книги, дающие познание истины, он выполняет Божье дело и что каждый его талант должен быть использован для прославления Господа. Бог пребудет со всяким, кто стремится понять истину, чтобы ясно представлять ее другим людям. Бог возвестил ясно и понятно: «Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди!» (Откр. 22:17). Нам нельзя медлить в деле наставления тех, кто нуждается в этом, чтобы привести их к познанию истины в Иисусе Христе (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 314, 315 [1900]).

Настало время, когда литературным евангелистам необходимо выполнить огромную работу. Мир погружен в сон, и они, подобно стражам, должны звонить в колокол предостережения, чтобы предупредить спящих об опасности. Церкви не знают времени их посещения. Зачастую они могут лучше всего познать истину благодаря усилиям литературных евангелистов. Те, кто идут вперед во имя Господа, являются Его посланниками и имеют поручение передать людям, пребывающим во тьме и заблуждении, радостную весть о спасении во Христе через послушание Божьему закону (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 315 [1900]).

Вооруженные словом Божьим, литературные евангелисты должны идти вперед, помня о том, что, соблюдая заповеди и уча других соблюдать их, они будут вознаграждены, когда увидят обращенные души. Им также необходимо помнить о том, что одна истинно обращенная душа может привести к Христу других людей. И таким образом работа литературных евангелистов будет охватывать новые территории (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 315 [1900]).

До тех пор, пока длится время испытания, у литературных евангелистов всегда будет возможность трудиться. Когда религиозные деноминации объединят-ся с папством, чтобы угнетать народ Божий, тогда те места, где ныне еще существует свобода вероисповедания, будут открыты для литературных евангелистов. Если в одном месте преследования приобретают слишком жестокий характер, тогда работникам следует поступать согласно наставлению Христа: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой». Если преследования настигнут их и там, им следует идти еще дальше. Бог будет вести Свой народ, превращая преследования в благословения, ибо не будь преследований, они бы не рассеялись столь широко для возвещения истины. И Христос возвещает: «Не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий» (Мф. 10:23). До тех пор, пока на небесах не прозвучит слово: «Совершилось!», всегда найдутся места, открытые для труда, и сердца, открытые для принятия Вести (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 478 [1900]).

Нет работы возвышеннее, чем работа литературного евангелиста, ибо этот труд требует выполнения высочайшего морального долга. Участвующие в этой работе всегда должны пребывать под водительством Духа Божьего. В этом деле нет места самовозвышению. Все, что мы имеем, мы получили от Христа. Мы должны любить друг друга братской любовью, которая выражается во взаимопомощи. Нам следует проявлять сострадание и сочувствие. Мы должны держаться вместе и прилагать равные усилия в выполнении общего дела. Лишь те, кто живут молитвой Христовой и претворяют ее в жизнь, устоят пред испытанием, которому предстоит обрушиться на мир. Возвышающие себя отдаются во власть сатаны, принимая его обман. Слово Божье, обращенное к Его народу, побуждает нас поднимать знамя истины все выше и выше. Если мы повинуемся Его голосу, Он не оставит нас и все наши усилия увенчаются успехом. Трудясь, мы получим щедрые благословения свыше и возложим сокровища пред престолом Божьим.

Мы живем во время потрясений, когда все, что неустойчиво, поколеблется. Господь не извинит тех, кто, зная истину, не будет словом и делом выполнять Его повеления. Если мы не прилагаем никаких усилий по приобретению душ для Христа, мы будем отвечать за ту работу, которую могли бы выполнить, но не выполнили из-за своей духовной нерадивости. Те, кто принадлежит к Царству Господа, должны ревностно трудиться, приобретая души. Они должны выполнять свою часть работы по утверждению закона и запечатлению его среди учеников.

Сторонние наблюдатели могут не оценить вашей работы и не понять ее важности. Они могут посчитать ее мероприятием, обреченным на провал, неблагодарным трудом, требующим самопожертвования. Но слуга Иисуса рассматривает ее в том свете, который сияет с креста. Жертвы, на которые идет книгоноша, представляются ему совершенно незначительными в сравнении с теми, которые принес его Господин, такой слуга рад идти по следам Христа. Успех в труде приносит работнику истинную радость и служит достойным вознаграждением за жизнь, исполненную терпения и усердия (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 340 [1900]).

Деятельность литературного евангелиста — работа, исполненная огромной ответственности и значимости. Мы живем в период, когда необходимо совершить великую работу. Нам предоставлена прекрасная возможность призывать людей принять участие в Вечере, приготовленной Христом. Щедрое благословение получат те, кто в наше время с усердием и посвящением станут в ряды литературных евангелистов. Вы не должны терять времени. Охотно и бескорыстно отдайте себя выполнению этой работы. Помните, что это евангельское служение помогает провозглашать весть предостережения, которая так необходима миру сегодня (Рукопись 113 [1901]).

Вечер за вечером я предстаю перед людьми, обращаясь к ним с положительным свидетельством. Я умоляю их пробудиться и приняться за работу по распространению нашей литературы (Ревью энд Геральд, 20 апреля 1905 г.).

Нельзя более пренебрегать работой литературных евангелистов. Неоднократно мне было показано, что нам следует проявлять более широкий интерес к работе по распространению литературы. Распространение литературы — это один из важнейших способов открыть людям тот свет, который Господь поручил Своей Церкви передать миру. Те книги, которые продают наши литературные евангелисты, открывают пред разумом многих людей непостижимые богатства Христа.

Сейчас наступил Новый год, и следует составить планы честной и настойчивой работы в служении нашему Творцу. Многое еще предстоит сделать для продвижения работы Божьей. Я получила наставление о том, что следует возродить и развивать работу литературных евангелистов. Это работа для Господа, и благословение пребудет на всех, кто искренне и усердно участвует в ней (Ревью энд Геральд, 20 января 1903 г.).

Господь обращается к нашей молодежи, призывая ее трудиться на поприще литературного евангелизма, идти в дома, в которых люди еще не слышали истины. Он обращается к молодым людям с такими словами: «Вы не свои... Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». Работающие под водительством Божьим будут чудесным образом благословлены. Делающие все возможное в этой жизни окажутся пригодными и для будущей вечной жизни (Ревью энд Геральд, 16 мая 1912 г.).

Да побудит Господь многих из наших молодых людей обратиться к литературной евангельской деятельности! Благодаря работе литературных евангелистов с истиной зна- комятся тысячи тех, кто мог так никогда и не услышать ее. Времени для работы осталось немного...

Бог обращается к работникам из каждой нашей церкви с призывом подключиться к Его служению в качестве литературных евангелистов. Бог любит Свою Церковь. Если ее члены будут выполнять Его волю, если они будут стремиться к тому, чтобы поделиться светом с теми, кто находится во мраке, Он щедро благословит их усилия. Он представляет Свою Церковь как свет миру. Благодаря ее праведному служению бесчисленное множество людей станет детьми Божьими, подготовленными к вечной славе. Каждая часть владения Божьего должна наполниться Его славой. Что же в таком случае делает Церковь для того, чтобы просветить мир, чтобы из всех уголков земли к Нему возносились слова хвалы, молитвы и благодарения? (Письмо 124, 1902 г.).

Каждому верующему

В нашей завершающей евангельской работе есть еще огромное поле деятельности, где каждый имеет возможность приложить свои силы. Сегодня, более чем когда-либо, наша работа состоит в том, чтобы привлекать помощников из числа рядовых членов церкви. Молодые и пожилые будут призваны с поля, из виноградника, из мастерской и посланы Творцом для распространения Его вести. Многие из них не имели возможностей для получения образования, но Христос видит в них те качества, которые позволят им выполнять Его задачи. Если они всем сердцем посвятят себя этой работе и будут настойчиво учиться, то с Его помощью приобретут все, чтобы быть Его работниками (Воспитание, с. 269, 270 [1903]).

Требуется миссионерская работа литературных евангелистов по распространению различных наших публикаций, брошюр и газет. Не следует думать, что вы не можете участвовать в этой работе, поскольку она трудна и требует времени и ума. Если она требует времени, отдавайте его с радостью, и Бог благословит вас. Никогда ранее не требовалось столько работников, сколько сегодня. Братья и сестры самых разных профессий должны подумать об участии в этой работе; во всех церквах для нас есть работа по распространению истины. Каждый должен изучить различные пункты нашей веры, чтобы быть готовым с кротостью и смирением дать ответ о своем уповании (Ревью энд Геральд, 1 апреля 1880 г.).

Мы видим много печальных, недоверчивых, разочарованных, слабых в вере. Пусть они делают что-нибудь, помогая еще более нуждающемуся, чем они сами, и они окрепнут силою Божьей. Приобщите их к доброму делу по продаже наших книг. Таким образом, они помогут другим, а приобретенный опыт придаст им уверенность в том, что они помогают Богу. Если они обратятся к Господу за помощью, Он приведет их к тем, кто ищет света. Христос будет рядом, уча их, что сказать и как поступить. Утешая других, они утешатся сами.

Я прошу вас, дорогие работники Христа, делать все, что в ваших силах, распространяя наши книги, которые, как сказал Господь, должны быть широко рассеяны по миру. Делайте все возможное для того, чтобы они попали как можно к большему числу людей. Подумайте, какую огромную работу можно сделать, если множество верующих объединят свои усилия для того, чтобы, распространяя эти книги, дать людям свет, как нам пове-лел Господь. Под Божественным водительством идите вперед и обращайтесь к Господу за помощью. Святой Дух пребудет с вами. Ангелы небесные будут сопровождать вас и подготовят вам путь (Ревью энд Геральд, 7 января 1903 г.).

Нам необходимы такие литературные евангелисты и служители, которые приняли Святого Духа и которые являются сопричастниками Божественной природы. Нам нужны такие работники, которые способны говорить с Богом и с людьми. Я очень тревожусь, когда вижу, как много существует препятствий, предназначенных отвратить людей от евангельской работы и таким образом приостановить работу Божью... Я обращаюсь с предостережением к тем, кто распространяет наши книги, столь необходимые повсюду, чтобы они не отвернулись от труда, к которому их призвал Господь. Пусть дух предпринимательства не овладеет сердцами тех, кого Бог призвал к евангельской работе. Да сохранят они в своих душах такую атмосферу, которая в наибольшей мере способствует духовности... Бог желает, чтобы каждый, кто верит в истину для нашего времени, посвятил себя, свое тело, душу и дух работе, направленной на спасение погибающих вокруг него душ (Рукопись 44, 1903 г.).

Книги, содержащие драгоценный свет истины для нашего времени, лежат на полках наших издательств. Их необходимо распространить. Необходимы литературные евангелисты, которые отправились бы с этими книгами в большие города. Переходя от дома к дому, они обнаружат души, нуждающиеся в хлебе жизни. К этим людям они могут обратиться с нужными словами. Необходимы такие литературные евангелисты, которые переживают о заблудших душах. Вы можете сказать: «Я не служитель. Я не умею проповедовать людям». Да, возможно, вы неспособны проповедовать; но вы можете служить, вы можете спросить тех, кого вы встречаете, любят ли они Господа Иисуса. Вы можете быть евангелистом. Вы можете быть помощником Божьим, уподобившись в своей работе ученикам, которых посылал Христос. Юноши и девушки, Творец призвал вас взяться за Его работу. Земля жаждет чистого Евангелия (Рукопись 113, 1901 г.). Работники, призванные трудиться на широких путях и узких

Всему мирскому вскоре предстоит погибнуть. Это усколь- зает от взора тех, кто не имеет Божественного света, кто не занят работой Божьей. Посвященные мужчины и женщины должны идти вперед, провозглашая предостерегающую весть на широких путях и узких тропах. Я призываю своих братьев и сестер воздержаться от работы, отвлекающей их от провозглашения Евангелия Христа. Вы являетесь устами Божьими. Гибнущим душам вы должны говорить истину с любовью. «Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом Мой», — говорит Христос. Разве эти слова не описывают со всей ясностью работу литературных евангелистов? С Христом в сердце он пойдет по широким путям и узким тропам жизни, рассказывая людям о приглашении на брачную вечерю. Кто-то откажется, а кто-то примет это приглашение и придет.

Вот работа, которую следует выполнить. Конец близок. Много времени уже было потрачено впустую. Книгам давно уже следовало бы быть у читателей. Продавайте их повсеместно. Пусть они распространяются, подобно осенним листьям. Эта работа должна продолжаться, и никому не следует уклоняться от нее. Души гибнут без Христа. Дайте им надежду на Его скорое пришествие в облаках небесных (Ревью энд Геральд, 13 августа 1908 г.).

Повсюду можно встретить людей, нуждающихся в истине, и не следует пренебрегать работой, способной помочь им. Обладая данной мне информацией, я знаю, что там, где должно быть сто литературных евангелистов, трудится один (Свидетельства для Церкви т. 6, с. 315 [1900]).

Огромная и благая работа может быть проделана литературными евангелистами. Господь наделил людей тактом и способностями. Те, кто используют данные им таланты для того, чтобы прославить Бога, кто претворяют библейские принципы в жизнь, будут иметь успех. Мы должны работать и молиться, возлагая свои надежды на Того, Кто никогда не подведет (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 340 [1900]).

Поскольку распространение нашей литературы является миссионерской работой, проводить ее следует на основании миссионерских принципов. Для работы литературными евангелистами должны отбираться те, кто ощущает призыв к служению, чья цель состоит не в получении доходов, но в просвещении людей. Все наше служение должно совершаться во славу Божью, чтобы открыть свет истины душам, пребывающим во мраке. Среди нас не должно быть места для эгоизма, любви к наживе или стремлению занять высокое положение (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 317 [1900]).

Работа литературного евангелиста куда более важна, чем полагают многие. Подбирать работников следует с такой же тщательностью и мудростью, что и при подборе служителей. Молодые люди должны быть обучены делать работу гораздо лучше, чем было сделано прежде, и за меньшую плату, чем многие получили. Поднимите знамя выше, и пусть к армии работников присоединятся самоотверженные и жертвенные служители, любящие Бога и людей. Пусть они приходят, не ожидая легкой жизни, но зная, что от них потребуются смелость и немалое мужество для борьбы с препятствиями и трудностями. Привлекайте тех, кто, сам высоко ценя наши публикации, способен создать о них хорошее впечатление (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 405, 406 [1885]). Нашим братьям необходимо проявлять осмотрительность в подборе литературных евангелистов и распространителей литературы, а также быть уверенными в том, что они не исказят истины и не создадут неверного представления о ней. Всем по-настоящему усердным работникам следует хорошо платить, но заработная плата не должна создавать впечатления, будто мы покупаем литературных евангелистов, поскольку такая тенденция наносит им ущерб. Большой заработок делает их эгоистичными и расточительными. Стремитесь пробудить в них дух истинной миссионерской работы, побуждая их развивать в себе те качества, которые необходимы для успеха. Живущая в душе литературного еван-гелиста любовь к Иисусу побудит его рассматривать труд по распространению света как привилегию. Он будет учиться своей работе, планировать ее и молиться за нее (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 403 [1885]).

Одни люди подходят для выполнения определенной работы лучше, чем другие, поэтому неверно полагать, что литературным евангелистом может быть каждый. Некоторые люди не имеют особых, необходимых для этой работы качеств, но это вовсе не означает, что из-за этого к ним следует относиться как к тем, кто не имеет веры или желания работать. Требования Господа обоснованы. Церковь — это сад с самыми разнообразными цветами, каждый из которых имеет свои особенности. Хотя мы во многом похожи друг на друга, каждый из нас имеет свою собственную ценность. Бог вовсе не рассчитывает на то, что представители Его народа, обладающие столь разнообразными темпераментами, будут готовы к выполнению любой работы. Давайте не будем забывать о том, что есть различные обязанности. Никто не вправе предписывать другим людям выполнение работы, противоречащей тому, что им велит делать их чувство долга. Следует давать наставления и вносить предложения; но каждый должен быть свободен в поисках личных указаний от Бога в отношении того, кому он принадлежит и кому он служит (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 333, 334 [1900]).

Миссионеры требуются повсюду. Литературных евангелистов необходимо отбирать во всех районах, причем не из тех, кто более ни к чему не пригоден и нигде не может добиться успеха, но из числа людей одаренных, обладающих приятными манерами, тактом и острой проницательностью. Именно такие люди нужны для успешной работы литературными евангелистами, разносчиками и сотрудниками по распространению литературы. Люди, подходящие для этой работы, берутся за нее, но какой-нибудь неразумный служитель, желая польстить, говорит этим людям, что их способности могут быть использованы в более престижном месте, например за офисным столом. Таким образом, значимость этой работы принижается. Литературных евангелистов убеждают стремиться к проповеднической деятельности, и в результате мы теряем работников, которые, получив подготовку, могли бы стать прекрасными миссионерами, которые посещали бы людей на дому, беседовали и молились вместе с ними. Вместо этого такие работники становятся посредственными церковнослужителями, пренебрегая работой, в которой мы испытываем такую острую нужду, где можно совершить столь многое для дела Божьего. Умелый литературный евангелист, как и служитель, если он верно исполняет свой долг, должен получать достаточное вознаграждение за свое служение (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 389, 390 [1880]).

Не всякий подходит для этой работы. Следует отбирать самых талантливых и способных, тех, кто систематично и с пониманием подойдет к выполнению своей работы и будет с настойчивостью и энергией развивать ее. Необходим тщательно разработанный план, который должен в точности выполняться. Все церкви должны проявлять глубочайшую заинтересованность в работе по распространению литературы (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 390 [1880]).

Следует вести отбор молодых христиан для распространения книг, содержащих истину для нашего времени. Не рекомендуется использовать в качестве литературных евангелистов молодых людей, не имеющих религиозного опыта, поскольку они не в состоянии правильно представить ту драгоценную истину, с которой следует знакомить людей. Посылать таких молодых людей литературными евангелистами было бы неправильно как по отношению к ним, так и к работе Господней. Это священная работа, и те, кто приступает к ней, должны быть способны нести свидетельство для Христа (Ревью энд Геральд, 7 октября 1902 г.). Распространение литературы — лучший путь к приобретению опыта. Прежде чем приобщать этих людей к работе, необходимо быть уверенными в том, что они воистину обращенные, а затем — дать им возможность трудиться, и Бог будет трудиться вместе с ними (Рукопись 126, 1899 г.).

Работу литературных евангелистов необходимо рассматривать как священную. Не следует приобщать к ней тех, чьи руки и сердца нечисты. Ангелы Божьи не могут сопровождать непосвященных в дома людей; поэтому те, которые не обратились, чьи помыслы порочны, которые оставляют следы своего несовершенства на всем, к чему они прикасаются, должны воздерживаться от распространения истины Божьей (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890 г.).

Господь дал

Наши учебные заведения были основаны Господом, и еслони будут работать в соответствии с Его замыслом, то молодые людинаправленные туда на учебу, смогут быстро получить подготовкк работе в различных областях миссионерской деятельности. Однполучат возможность начать служение в качестве медсестер миссийдругие — как литературные евангелисты, учителя, евангельские служители (Ревью энд Геральд, 15 октября 1903 г.).

Вам необходимо постоянно учиться в школе Христа и вкладывать в свою работу весь вверенный вам запас физической и умственной энергии. Бог не примет разделенное сердце. Есть люди, которые могут готовить себя к тому, чтобы стать литературными евангелистами и библейскими учителями. Им следует удалить от себя всякую грешную мысль и порочную привычку, чтобы освятиться через истину. Они могут быть сопричастниками Божественной природы, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Одна лишь сила Божья наставит вас на верный путь и сохранит на нем. Вы должны предложить Богу все лучшее, что у вас есть. Вам необходимо работать все лучше и лучше, применяя свои знания на практике (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890 г.).

Мне был дан особый свет относительно литературной евангельской работы, и я до сих пор нахожусь под его впечатлением. Эта работа есть средство обучения. Это прекрасная школа для тех, кто готовит себя к церковному служению. Те, кто всерьез берется за эту работу, получают возможность узнать больше о Христе и следовать Его примеру. Ангелам поручено сопровождать тех, кто с истинным смирением берется за это дело (Рукопись 26, 1901 г.). Молодые люди получают самое лучшее обучение тогда, когда они, взявшись за труд литературного евангелиста, идут из дома в дом. Занимаясь этой работой, они найдут возможность говорить слова жизни. Таким образом, они будут сеять семена истины. Дайте же молодым людям возможность показать, что они ощущают ответственность, возложенную на них Господом. Лишь усердно выполняя работу, порученную им Богом, молодые люди могут доказать, что они твердо стоят в Боге, защищенные броней Его истины (Рукопись 75, 1900 г.).

Нам не следует разочаровывать наших братьев. Это ослабит их руки, и работа, которую Бог желает совершить через них, не будет выполнена. Не следует тратить слишком много времени на подготовку работников для миссионерской деятельности. Наставление необходимо, но не будем забывать о том, что Христос есть великий Учитель и Источник всякой истинной мудрости. Пусть стар и млад посвятят себя Богу, возьмутся за дело и смиренно трудятся под водительством Святого Духа. Пускай учащиеся выйдут на миссионерские поля и на практике применят все те знания, которые они получили. Если литературные евангелисты бу-дут использовать данные им Богом способности, стремиться получить наставление от Него и объединят работу по продаже книг с личным трудом для людей, тогда полученная практика разовьет их способности, и они усвоят множество наглядных уроков, которые они не могли получить в школе. Я думаю, что полученное таким образом образование совершенно справедливо можно назвать «высшим образованием» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 330, 331 [1900]).

Все, жаждущие получить возможность для истинного служения, все те, кто будет беззаветно отдавать себя Богу в работе литературного евангелиста, обретут возможность беседовать о многом, относящемся к будущей вечной жизни. Полученный таким образом опыт окажется совершенно неоценимым для того, кто готовится стать служителем. Именно попечительство Святого Духа Божьего готовит работников, как мужчин, так и женщин, к тому, чтобы стать пастырями стада Божьего. Сама мысль о том, что Христос является их Другом, пробудит в них чувство благоговения и священной радости, они будут идти вперед, невзирая на все тяготы и испытания, с которыми им придется столкнуться. Они узнают, как молиться во время работы. Бог воспитает в них терпение, доброту, приветливость и готовность прийти на помощь. Они научатся вести себя с истинной христианской любезностью, помня о том, что Христос, их Друг, никогда не одобрит резкие, недобрые слова или чувства. Их речь очистится. Сила слова будет рассматриваться в качестве драгоценного таланта, данного им взаймы для выполнения высокой и святой работы. Литературный евангелист научится тому, как представлять своего Божественного Друга другим людям. Он будет уважать Святого и благоговеть перед Ним, поскольку он несет Его иго и учится у Него ходить чистыми и святыми путями. Имеющие веру в этого Божественного Спутника разовьют свои способности. Они будут наделены талантом облекать послание истины в одеяния священной красоты (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 332 [1900]).

Некоторые братья, которых Бог призвал к служению, начали работать в качестве литературных евангелистов. Мне дано наставление, что только в том случае эта работа является прекрасной подготовкой к церковному служению, когда они ставят перед собой цель распространять свет, доносить истины Слова Божьего непосредственно до семейного круга. В беседах им часто бу-дет открываться возможность говорить о библейском учении. Если эта работа выполняется должным образом, т. е. литературные евангелисты посещают семьи, проявляют христианскую нежность и любовь к душам, то результатом их труда будет ответное благорасположение и доброжелательность. Это станет великолепным опытом для всякого христианина, желающего стать служителем.

Тем, кто посещает учебное заведение с целью на учиться лучше выполнять работу Божью, я бы сказала следующее: «Помните, что, лишь ежедневно посвящая себя Богу, вы сможете приобретать души. Есть люди, которые не смогли получить образование, поскольку были слишком бедны, чтобы заплатить за обучение. Но, став сынами и дочерьми Божьими, они принялись за работу там, где они находились, трудясь ради тех, кто их окружал. Будучи лишенными тех знаний, которые дает школа, они посвятили себя Богу, и Бог работал через них. Они получали драгоценные уроки от Спасителя, подобно тем ученикам, которых Христос призвал бросить свои сети для того, чтобы последовать за Ним. Они связали себя с великим Учителем, и знания, полученные из Писания, позволили им говорить о Христе другим людям. Таким образом, они обрели истинную мудрость — смиренно полагаться на наставления, полученные свыше. Обновляющая сила Святого Духа наделила их практической, спасающей энергией.

Необходимо осознать важность литературной евангельской работы как великого средства, позволяющего находить тех, кто подвергается опасности, и приводить их ко Христу. Ни в коем случае нельзя запрещать литературным евангелистам говорить о любви Христа, рассказывать о своем опыте служения Творцу. Они должны иметь право беседовать и молиться с теми, кто пробуждается. Простая история о любви Христа к людям открывает пред нами даже двери тех домов, где живут неверующие (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 324 [1900]). Тот, кто с должным усердием берется за работу литературного евангелиста, одновременно должен быть наставником и учащимся. Пытаясь учить других, он сам должен учиться выполнять работу евангелиста. Приступая к работе со смиренными, исполненными искренней энергией сердцами, литературные евангелисты найдут множество возможностей вовремя и с нужными словами обратиться к людям, находящимся на грани смерти от разочарования и подавленности. Потрудившись ради этих нуждающихся, они смогут сказать: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе» (Еф. 5:8). Наблюдая же греховный путь других, они могут сказать: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:11), (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 335 [1900]).

Интересы Христа должны стоять превыше всего. В этом мире у Христа есть собственность, которую Он желает сохранить и спасти для Своего вечного Царства. Ради славы Отца и славы Христа вестники Христовы отправятся во имя Его; ибо они и Он едины. Они должны открывать миру Христа. Его интересы — их интересы. Если они будут сотрудничать с Ним, они станут наследниками Божьими и сонаследниками Христовыми в вечности (Ревью энд Геральд, 1 июня 1903 г.).

Деятельность литературных евангелистов — работа огромной важности. Она много значит не только для тех, кто участвует в ней, но и для людей, ради которых литературные евангелисты трудятся. Литературному евангелисту следует помнить о том, что его работа — евангельская по своему характеру и что Бог желает спасти всех, кого он встречает. Пусть его сердце постоянно находится под воздействием Святого Духа. Пусть его Библия постоянно будет поблизости, чтобы он при первой возможности, говоря слова истины, мог ссылаться на нее. Пусть он молится о благодати, чтобы говорить мудро, дабы те, к кому обращены его слова, восприняли их как «запах живительный на жизнь» (Ревью энд Геральд, 16 июня 1903 г.).

Нужны такие литературные евангелисты, которые были бы ловцами душ. Отныне за эту работу следует взяться энергично и решительно. Кроткий и смиренный сердцем литературный евангелист может совершить много добрых дел. Работая по двое, литературные евангелисты могут достичь большего успеха, чем все наши лагерные собрания. От семьи к семье они несут весть истины. Таким образом, они имеют возможность тесно общаться с людьми, находя множество возможностей свидетельствовать о Спасителе. Пусть они молятся и поют вместе с теми, кто проявляет интерес к истине, которую они несут. Литературные евангелисты могут рассчитывать на успех, ибо их обетованием являются слова: «И се, Я с вами во все дни до скончания века». Небесные существа сопровождают тех литературных евангелистов, которые в духе Творца идут вперед. Я умоляю тех, на кого возложена ответственность за дело Божье, не позволять, чтобы коммерческие интересы мешали нашей работе по спасению душ. Работа в коммерческих предприятиях не должна поглощать время и способности тех работников, которые должны участвовать в подготовке людей к пришествию Господа. Истина должна воссиять подобно горящему факелу. Времени осталось мало; враг сделает все возможное для того, чтобы возвеличить в нашем представ-лении дела второстепенные и побудить нас отнестись безответственно к самой насущной работе (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903 г.).

Для того чтобы достичь всех категорий людей, мы должны знакомиться с ними там, где они находятся. Эти люди редко по своей инициативе будут стараться встретиться с нами. Сердца людей могут быть затронуты Божественной истиной не только из-за кафедры. Есть и иное поле деятельности, может быть, более смиренное, но столь же многообещающее. Оно находится в домах бедных и в чертогах богатых (Желание веков, с. 152 [1898]).

Берите книги для бизнесменов, для тех, чей разум еще не обращен к особым истинам для нашего времени. Весть должна сообщаться «на дорогах», людям, которые активно занимаются мирской работой, наставникам и руководителям народа. Сердец тысяч людей можно достичь самым простым и смиренным образом. Самые интеллигентные, те, кого мир считает наиболее одаренными, зачастую испытывают освежающее воздействие простых слов тех, кто любит Бога и кто может говорить об этой любви столь же естественно, как обыкновенный человек рассказывает о том, что его больше всего интересует. Зачастую хорошо подготовленные и отрепетированные слова почти не оказывают воздействия. Но простые, искренние слова сына Божьего или дочери Божьей, сказанные с естественной простотой, обладают силой открывать дверь к тем сердцам, которые долго были закрыты для Христа и Его любви (Ревью энд Геральд, 20 января 1903 г.). Книги будут достигать тех, кого невозможно достигнуть иначе, тех, кто живет вдали от крупных поселений. Я называю их «слушателями на тропах». Для этой категории наши литературные евангелисты должны нести книги, содержащие весть спасения.

Наши служители

В своей работе вы встретитесь с людьми, ведущими борьбу со своим аппетитом. Обратитесь к ним со словами ободрения и подкрепления. Не позволяйте сатане погасить последнюю искру надежды в их сердцах. Заблуждающемуся, трепещущему, пребывающему в борьбе со злом человеку Христос говорит: «Приди ко Мне», затем Он берет его в Свои руки и поднимает. Ту работу, которую делал Христос, можете делать и вы, Его евангелисты, идя из одного места в другое. Трудитесь в вере, зная, что души будут приобретены для Того, Кто отдал Свою жизнь, дабы люди могли встать на сторону Бога. Вместе с Богом стремитесь освободить пьяницу и курильщика от привычек, которые опускают их все ниже и ниже, пока они не унизятся до уровня зверей, обреченных на погибель (Ревью энд Геральд, 7 января 1903 г.).

Христос сеял семена истины, где бы Он ни находился, и вы, будучи Его последователями, можете свидетельствовать о Творце, совершая самую драгоценную работу в беседах у камина. Приходя к людям, вы зачастую встретите тех, кто болен и разочарован. Если вы близки к Христу и несете Его бремя, вы ежедневно будете учиться у Него тому, как нести весть покоя и утешения скорбящим и разочарованным, печальным и пребывающим в тревоге. Вы можете указать на Слово Божье людям, разочарованным во всем, а также обратиться к Господу с молитвой за больных. В своей молитве беседуйте со Христом так, как вы говорили бы с самым надежным и возлюбленным другом. Будучи Божьими детьми, ведите себя благопристойно, непринужденно и учтиво. Это будет оценено окружающими по достоинству (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 323, 324 [1900]).

Божьи требования должны постоянно быть пред нами. Никогда нельзя забывать о том, что нам предстоит дать отчет за все, совершенное в этой жизни. Помня об этом, литературные евангелисты будут искать погибающие души, а их уста будут возносить искренние слова молитвы за то, чтобы им была дарована мудрость говорить нуждающимся в помощи именно те слова, которые им необходимы. Такие работники будут непрестанно возвышать и очищать душу послушанием истине. Они будут иметь истинное представление о ценностях души и использовать всякую возможность для того, чтобы поделиться богатствами благодати Христовой. Пусть литературный евангелист идет вперед с молитвой на устах: «Господи, что велишь мне делать?». Пусть он трудится, ощущая присутствие Бога и небесных ангелов. Он должен желать получить Божье одобрение на все свои дела. И тогда его труды не останутся бесплодными.

Зачастую попытки познакомить людей с вопросами вероучения не имеют особого успеха, поскольку люди знают, что им будут рассказывать о вероучении и ни о чем больше. Но когда речь идет о несравненной любви Христа, тогда Его благодать воздействует на сердце. Есть множество людей, которые искренне стремятся к свету, но не знают, что следует сделать для того, чтобы спастись. Поведайте им о любви Божьей, о жертве, принесенной на Голгофском кресте ради того, чтобы спасти гибнущих! Посоветуйте людям обратить свою волю на сторону воли Божьей, и «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно» (Ин. 7:17), (Руководство для литературных евангелистов, с. 36–38 [1902]).

Некоторые из тех, кто трудится на поприще распространения литературы, обладают рвением, не соответствующим их познаниям. В силу того, что им недостает мудрости, но вместе с тем они испытывают неодолимую тягу выступать в роли служителя и богослова, появилась даже необходимость ввести определенные ограничения для наших литературных евангелистов. Когда голос Господа взывает: «Кого Мне послать и кто пойдет для Нас?», Дух Божий побуждает наши сердца ответить: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8). Но не забывайте о том, что первоначально ваших уст должны коснуться пламенеющие угли жертвенника. И тогда слова ваши исполнятся мудрости и святости. Когда вы обретете мудрость, тогда узнаете, что сказать, а что оставить несказанным. Вы не будете стремиться показать себя мудрым богословом. Вы будете проявлять осторожность, чтобы, коснувшись спорных пунктов вероучения, не пробудить дух противодействия или предвзятого отношения. Вы найдете достаточно таких тем для беседы, которые не вызовут сопротивления, но пробудят в сердце желание получить более глубокое знание Слова Божьего.

Господь желает, чтобы вы приобретали души; поэтому, не навязывая людям положения вероучения, вы должны помнить следующие слова: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петр. 3:15). Почему с благоговением? Опасайтесь, чтобы ваши слова не были восприняты как стремление возвысить себя, опасайтесь произнести необдуманные слова. Ваши слова и поступки должны быть подобны словам и поступкам Иисуса. Сохраняйте неразрывную связь с Христом и представляйте истину такой, какая она есть в Нем (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 324, 325 [1900]).

Трудитесь подобно Павлу. Где бы

К умному, богобоязненному, любящему истину литературному евангелисту следует относиться с уважением; ибо он занимает положение, равное евангель-скому служителю. Многие из наших молодых служителей и тех, кто готовится к служению, если они истинно обращены, приносят большую пользу, работая в сфере распространения литературы. Встречаясь с людьми, представляя им истину, они получат такой опыт, который они не смогут обрести, просто проповедуя из-за кафедры. Переходя от дома к дому, они будут беседовать с людьми, неся с собой благоухание жизни Христа. В своем стремлении благословить других они и сами будут получать благословение: они приобретут опыт в вере; их знание Писаний значительно расширится; они будут постоянно учиться, как нужно приобретать души для Христа.

Служительевангелист, участвующий в работе по распространению литературы, выполняет служение столь же важное, как и проповедь пред собранием по субботам. Бог взирает на верного литературного евангелиста столь же благосклонно, как и на верного священнослужителя. И тому, и другому работнику дан свет; и тот, и другой должен распространять свет в сфере своего влияния. Бог обращается к каждому человеку с призывом присоединиться к великому Целителю-Миссионеру и работать на широких путях и узких тропах. У каждого есть работа, которую он должен выполнять для Бога в своем конкретном направлении служения. Если такие работники обращены, то они являются истинными миссионерами (Письмо 186 [1903]).

Радость Христова заключается в том, чтобы помогать тем, кто нуждается в помощи, искать заблудших, спасать гибнущих, поднимать согбенных, исцелять больных, обращаться со словами сочувствия и утешения к опечаленным и пребывающим в тревоге. Чем больше мы исполнены Его Духом, тем с большим рвением будем трудиться ради тех, кто нас окружает; чем больше мы будем делать для других, тем больше мы будем любить свою работу, и тем с большей радостью мы будем следовать за Творцом. Наши сердца наполнятся любовью Божьей, и мы будем с великой убежденностью говорить о распятом Спасителе.

Участвующие в работе по распространению литературы, прежде всего, должны всецели полностью предать себя Богу. Христос приглашает их: «Придитко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Рукопись 26 [1901]).

Если вы пренебрегали временем посева, если вы не воспользовались возможностями, которые дал Бог, если вы предавались угождению собственным прихотям, то не должны ли вы покаяться и возместить потерянное время, пока еще не поздно? На вас лежит обязанность использовать все свои способности для служения Богу. Придите к Господу и всецело предайтесь Ему. Не теряйте ни одного дня. Возьмитесь за работу, которой вы пренебрегали. Оставьте свое ворчливое неверие, зависть, недобрые помыслы и, обратившись к Господу с искренней молитвой о прощении за годы, проведенные в бездействии, приступайте к работе. Просите Господа о помощи. Если вы искренне и всем сердцем будете искать Его, вы найдете Его, и Он укрепит и благословит вас (Ревью энд Геральд, 7 января 1903 г.).

Избирая людей для служения, Бог не спрашивает, обладают ли они образованием, красноречием или мирским богатством. Он спрашивает: «Ходят ли они столь смиренно, чтобы Я мог научить их Моим путям? Могу ли Я вложить Свои слова в их уста? Будут ли они Моими представителями на земле?».

Литературные

Литературные евангелисты, помните о том, что в тех книгах, которые вы представляете, содержится не чаша с вином Вавилона, не ошибочные верования, относящиеся к царям земным, но чаша, наполненная драгоценными истинами об искуплении. Пьете ли вы лично из нее? Ваши мысли могут быть пленены в послушание Христу, и Он сможет положить на вас Свое собственное начертание. Взирая на Христа, вы будете преображаться в тот же образ от славы в славу. Бог желает, чтобы вы выступили вперед, говоря именно те слова, которыми Он наделяет вас. Он желает, чтобы вы показывали, насколько высоко вы цените человечество — человечество, которое было куплено драгоценной кровью Спасителя. Когда вы падете на Скалу и разобьетесь, тогда вы испытаете на себе силу Христа, и другие люди узнают истину, которая правит вашими сердцами (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 317, 318 [1900]).

Никто не сможет добиться успеха в приобретении душ до тех пор, пока он сам не решится предать себя Богу. Каждый человек лично должен облечься в Господа Иисуса Христа. Для каждого из нас Он должен стать мудростью, праведностью, освящением и искуплением. Когда вера наша основана на Христе как нашем личном Спасителе, мы можем представлять Его другим людям в новом свете. А когда люди воспримут Христа таким, какой Он есть, они не будут тратить свое время на споры по поводу верований; они обратятся к Нему в поисках прощения, чистоты и вечной жизни.

Многие, называющие себя христианами, отошли от Христа, центра всего мироздания, и сделали центром самих себя; но для того, чтобы преуспеть, привлекая других к Спасителю, они должны сами вернуться к Нему и осознать свою полную зависимость от Его благодати. Сатана делает все, что в его силах, для того, чтобы разорвать те узы, которые объединяют людей с Богом; он желает привлечь их души к себе, сделав их своими рабами; мы же должны бороться с ним, привлекая людей к Искупителю (Руководство для литературных евангелистов, с. 38, 39 [1902]).

Когда благодаря вашему труду душа приведена к Христу, предоставьте Богу попечительство над этим раскаявшимся, смиренным сердцем; пусть Бог доверит ему такое служение, к которому Он считает этого человека способным. Бог обещал, что благодати Его достаточно с избытком для каждого, кто придет к Нему. Предавшие себя Иисусу, отворившие двери своего сердца и пригласившие Его будут в безопасности. Он говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Обретая Иисуса, они обретут истину. Они будут иметь полноту в Нем (Руководство для литературных евангелистов, с. 38, 39 [1902]).

Если литературный евангелист избирает неверный путь, если с его уст срываются ложные наставления, если он допускает обман, то он теряет уважение к себе. Он может не осознавать того, что Бог видит его и знает все его дела, что святые ангелы взвешивают его побуждения и вслушиваются в его слова, что вознаграждение будет по делам его; но даже если бы стало возможно скрыть дурные дела от человеческих и Божественных глаз, тот факт, что сам он знает о них, разрушительно воздействует на разум и характер такого человека. Один проступок не определяет характер человека, но ломает преграду, и ему будет уже намного легче поддаться следующему искушению. В конце концов у этого человека вырабатывается при-вычка давать уклончивые ответы и проявлять нечестность в делах, так что ему уже невозможно доверять.

Какой бы путь вы ни избрали в жизни, на вашей тропе с избытком встретятся препятствия. Если работники любого из служений проявляют пренебрежение и невнимание к своим вечным интересам, они находятся на пороге большой утраты. Искуситель найдет доступ к ним. Он раскинет сети для их ног и поведет их по неверным тропам. Лишь те пребывают в безопасности, чьи сердца охраняются чистыми принципами. Подобно Давиду, они будут молиться: «Утверди шаги мои на путях Твоих, да не поколеблются стопы мои». Следует вести непрестанную борьбу с эгоизмом и испорченностью человеческого сердца. Зачастую кажется, что нечестивые благоденствуют на своем пути; но те, кто забыл Бога хотя бы на час или на миг, находятся на опасной стезе. Они могут не осознать опасности, но привычка, подобно железному жезлу, удерживает их в состоянии зависимости от зла, с которым они соприкоснулись. Бог презирает их путь, и Его благословения не сопутствуют им.

Мне приходилось наблюдать, как молодые люди берутся за эту работу, не связав себя с Небесами. Они становятся на пути искушения, чтобы продемонстрировать свою храбрость. Они смеются над глупостью других людей. Они знают верный путь, они знают, как себя вести. Они с легкостью могут устоять перед искушением! Напрасно вы думаете, что они могут упасть! Однако они не призывают Бога в защитники. Сатана уже приготовил для них коварную западню, и сами они становятся объектом насмешек для глупцов.

Кое-кто из молодых людей знает, что сказанное мной совершенно верно описывает их путь. Пути их не скрыты от Господа, хотя они и могут быть скрыты даже от самых лучших их друзей и даже от родителей. У меня мало надежды на то, что некоторые из них смогут отойти от своего пути лицемерия и обмана. Другие же заблудшие ищут возможностей для искупления. Да поможет им дорогой Иисус держать лицо свое, подобно кремню, против лжи и лести тех, кто ослабел в своем желании творить добро, против тех, кто сеет сомнения либо безбожные утверждения, чтобы поколебать веру в истину. Мои юные друзья, ни на миг не оставайтесь в обществе тех, кто не подходит вам для чистой и священной работы Божьей. Не делайте в присутствии незнакомцев ничего такого, чего бы вы не сделали перед своим отцом или матерью или чего бы вы устыдились пред Христом и святыми ангелами.

Тот, кто в своей работе встречается с испытаниями и искушениями, должен обращать этот опыт себе на пользу, учась еще более решительно полагаться на Бога. Работник должен непрестанно ощущать свою зависимость от Него. Ни одна жалоба не должна быть взлелеяна в его сердце или сорваться с его губ. Добившись успеха, он должен прославлять Бога, поскольку своим успехом он обязан ангелам Божьим, воздействующим на его сердце. И пусть он не забывает о том, что во времена радости и во времена разочарований небесные посланники всегда рядом с ним. Работник должен помнить о благости Господа, вознося Ему радостную хвалу. Христос оставил Свою славу и пришел на землю для того, чтобы пострадать за грешников. Давайте же бороться с трудностями в своей работе, обращаясь к Тому, Кто является Начальником и Совершителем нашей веры. И тогда мы не преткнемся и не испытаем разочарования. Мы будем переносить тяготы как добрые воины Иисуса Христа. Помните то, что Он сказал обо всех истинно верующих: «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Кор. 3:9), (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 334, 335 [1900]).

Мир больше всего нуждается в людях, которых невозможно ни купить, ни продать; в людях, верных и честных до глубины души; в людях, которые не боятся назвать грех его истинным именем; в людях, чье сознание столь же нацелено на выполнение долга, как стрелка компаса направлена к полюсу; в людях, которые будут стоять за правду, даже если рухнут небеса (Воспитание, с. 57 [1903]).

В сфере распространения нашей литературы можно работать гораздо успешнее, чем вчера и сегодня. Литературный евангелист может ощущать удовлетворение лишь в том случае, если он непрестанно совершенствуется. Он должен быть тщательно подготовлен, но не следует довольствоваться уже установившимися словами и выражениями, он должен дать Господу возможность помогать ему в работе и воздействовать на его разум. Любовь к Иисусу, наполняющая его сердце, сделает его способным находить пути, которые откроют ему доступ как к отдельным личностям, так и к семьям (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 396 [1885]).

Разум каждого должен обогатиться знанием истин Слова Божьего, чтобы при необходимости извлекать из этой кладовой как новые, так и древние истины (Свидетельства для Церкви, т. 4. с. 415 [1880]).

Литературным евангелистам необходимо тщательно ознакомиться с той книгой, которую они распространяют, для того чтобы привлекать внимание людей к ее важным главам (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 338 [1900]).

Нам необходимы разумные молодые люди, которые в состоянии оценить дарованные им Богом умственные способности и развивать их с особой заботой. Непрестанные упражнения ведут к развитию этих способностей, и если не оставлять в пренебрежении культуру сердца, то характер станет уравновешенным. Каждый имеет в своем распоряжении средства для совершенствования. И пусть же никто из нас не разочарует Творца, предоставив Ему одни лишь листья, когда Он придет за плодами. Твердо избранная цель, освященная благодатью Христовой, вершит чудеса (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 403 [1885]).

На наставниках, подготавливающих литературных евангелистов к работе, лежит большая ответственность. Учителя, верно воспринимающие свое положение, будут направлять и наставлять своих подопечных, помня о своей ответственности и вдохновляя других быть верными своему делу. Они проводят много времени в молитве. Они осознают, что их слова и действия производят впечатление, которое не изглаживается легко, но остается столь же неизменным, как вечность. Они осознают, что после них никто не сможет прийти и исправить допущенные ими ошибки или восполнить их недостатки. Поэтому так важно, чтобы темы разговоров, манеры и дух учителей были по чину Божьему (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890 г.).

На президентах

На тех, кто приобрел опыт в этой работе, лежит обязанность обучать других. Обучайте, обучайте и обучайте юношей и девушек продавать те книги, которые Господь Своим Святым Духом побудил написать Своих слуг. Бог желает, чтобы мы были верными в обучении тех, кто принимает истину, чтобы они уверовали в конечную цель и усердно трудились, как того желает Господь. Объедините опытных работников с неопытными, чтобы те обучились этому делу. Позвольте им с еще большим рвением искать Бога. Лишь в том случае они смогут стать хорошими литературными евангелистами, если прислушаются к таким словам: «Вникай в себя и в учение» (1 Тим. 4:16). Те, кто свидетельствует о своем истинном обращении и занимается распространением литературы, поймут, что это наилучшая подготовка к другим видам миссионерского служения.

Литературных евангелистов следует направлять по двое. Неопытных работников нужно посылать с более опытными, способными оказать помощь. Они могут беседовать, совместно изучать Слово Божье, молиться вместе и друг за друга. Таким образом, как более молодой, так и более опытный христианин получат благословение от Бога (Руководство для литературных евангелистов, с. 17 [1902]).

Книгоноши должны быть твердо убеждены в том, что литературный евангелизм является именно тем трудом, к которому их призывает Господь. Они должны помнить, что они служат Богу.

Пусть все книгоноши прочитают 6-ю главу книги пророка Исаии и сердцем усвоят уроки этой главы. «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Ис. 6:5–8).

Последователь Иисуса

Работа литературного евангелиста — Божье средство достижения сердец тех людей, которые в противном случае не познали бы истину. Это благая работа, ибо она направлена на достижение высоких и вдохновляющих целей, и выполнять ее следует, имея соответствующие достоинства и манеры. Литературный евангелист встречает людей самого разного склада ума. Он встретит тех, которые пребывают в невежестве, и в своей испорченности они способны оценить лишь то, что приносит им доход. Такие люди склонны к злоупотреблениям, но литературный евангелист не должен обращать на это внимание. Всегда следует сохранять присутствие духа, на каждое затруднение смотреть с бодростью и оптимизмом. Он встретит и тех, кто потерял надежду, утратил волю, чей дух сломлен и ранен. У него будет множество возможностей обратиться к таким людям с добрыми словами ободрения, надежды и веры. Литературный евангелист может стать для других освежающим родником, но для этого он сначала сам должен припасть к Источнику живой истины (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 405 [1885]).

В этой работе каждый должен ощущать свою личную ответственность. Литературный евангелист должен продумать, каким образом ему лучше привлечь внимание, ибо его манера представления истины может решить судьбу души. Если он произведет благоприятное впечатление, это можно будет сравнить с «запахом живительным на жизнь». В результате один человек, просвещенный в истине, может просветить многих других. Поэтому, если вы имеете дело с умами людей, опасно выполнять свою работу небрежно (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 405 [1885]).

Среди людей, исповедующих истину для нашего времени, мы не видим такого миссионерского духа, сила которого в полной мере соответствовала бы силе нашего вероучения. Характер верующего человека должен быть безупречен, подобно золоту высшей пробы. Христианская жизнь куда шире, чем некоторые полагают. Она состоит не только из мягкости, терпения, кротости и доброты. Все эти достоинства важны, но мы также ощущаем нужду в мужестве, силе, энергии и настойчивости. Среди наших литературных евангелистов есть много людей слабых, бездушных, бездуховных, легко впадающих в уныние. Им недостает энергии. Они не обладают тем духом и энергией, которые рождают энтузиазм и позволяют человеку добиться поставленных целей. Литературный евангелист занимается почетной работой, и он не должен действовать так, будто он ее стыдится. Он должен иметь мужество и надежду, если он желает, чтобы его труды увенчались успехом.

Следует воспитывать как действенные качества, так и пассивные добродетели. Будучи всегда готов дать мягкий ответ, который укротит гнев, христианин должен также обладать мужеством героя, чтобы сопротивляться злу. Вера должна стать неотъемлемой частью его характера. Принципы его должны быть тверды. Христианину необходимо иметь благородный характер, стоящий выше любого подозрения и злобы. Литературному евангелисту не следует быть напыщенным. Так как он работает с людьми, ему не следует проявлять подозрительность или говорить о себе хвастливо, поскольку такое поведение оттолкнет от него разумных и восприимчивых людей. Нельзя проявлять эгоизм в привычках, а также излишество и властность в манерах.

Очень многие люди уже утвердились в мысли, что они не смогут выделить время для того, чтобы прочесть хотя бы одну из тех десятков тысяч книг, которые издаются и появляются в продаже. И зачастую, когда литературный евангелист сообщает о том, зачем он пришел, дверь сердца плотно захлопывается перед ним; отсюда следует, что он должен исполнять свою работу очень тактично, в смиренном, молитвенном духе. Он должен знать Слово Божье и иметь в своем распоряжении слова, которые позволят раскрыть драгоценную истину и продемонстрировать огромную ценность того чистого материала для чтения, который он несет людям (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 404, 405 [1885]).

Работник, в сердце которого живет дело Божье, не будет настаивать на более высокой оплате. Он не будет, как это делают некоторые наши молодые люди, настаивать на предоставлении ему модной одежды и лучших отелей, полагая, что лишь в этом случае ему будет сопутствовать успех. Литературный евангелист нуждается не в безукоризненной одежде или внешности щеголя или клоуна, но в честности и целостности характера, которые отражены на его лице. Доброта и мягкость оставляют свой след на лице человека, так что никакие помпезные манеры не смогут обмануть опытный глаз. Многие литературные евангелисты, приступая к работе, измеряют степень своего успеха только размерами материального вознаграждения. Как работники они немного стоят. У них нет опыта практической христианской жизни, они несут в себе те же недостатки, те же вкусы и стремление потворствовать своим прихотям, которые были характерны для них еще до того, как они объявили себя христианами. О них можно сказать, что в их мыслях нет Бога. Их сердца не стали местом постоянного обитания Бога. В их характере и манерах есть мелочность, приземленность и испорченность, которые свидетельствуют о том, что такие работники следуют путем своего сердца и разумны в своих собственных глазах. Они не проявят самоотверженности, ибо их цель — наслаждение жизнью. Их не привлекают небесные сокровища, все их вкусы направлены на удовлетворение земных, но не небесных потребностей. Ни друзья, ни родственники не могут исправить таких людей, ибо они не намерены отказаться от зла и избрать добро (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 402 [1885]).

Литературные

Сейчас у нас есть огромные возможности для распространения истины, но наши люди не соответствуют тем привилегиям, которые им даны. Не в каждой церкви наши братья и сестры понимают и ощущают необходимость использовать все возможности для спасения душ. Люди в нашей церкви не осознают свой долг в поиске подписчиков на наши периодические издания, включая наш журнал о здоровье, и в распространении наших книг и брошюр. Необходимо иметь таких работников, которые желали бы овладеть самыми лучшими методами знакомства с отдельными людьми и семьями. Они должны одеваться аккуратно, но не экстравагантно, их манеры не должны отталкивать людей. Мы как народ испытываем огромную нужду в истинной вежливости. Всем, кто приступает к миссионерской работе, необходимо воспитывать в себе вежливость (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 391, 392 [1880]).

Литературный евангелист должен прилагать все усилия для того, чтобы добрыми делами дать возможность еще ярче воссиять свету истины. Выполняя свой долг, ему необходимо распространять вокруг себя благоухание христианской любезности, используя всякую возможность для того, чтобы совершать полезные услуги. Он должен научиться говорить отчетливо, его речь должна производить на слушателей глубокое впечатление. Он должен ежедневно учиться в школе великого Учителя. Христос обязательно поможет тому, кто сокрыт в Нем, постоянно черпая в Нем силы (Ревью энд Геральд, 16 июня 1903 г.).

Наши служители и все те, кто верует в истину, должны решительно бороться с низкой культурой речи и поведения, к которым склонны некоторые наши работники. Во многих случаях это никоим образом не соответствует тем священным истинам, которые мы исповедуем. В число литературных евангелистов и работников по распространению литературы стремятся попасть многие из тех, кто еще не обращен. Они еще не испытали преобразующей благодати Христовой. В них нет чистоты. Их повседневная жизнь беззаботна и греховна. Их привычки побуждают святых ангелов отворачиваться. Мы должны достичь более высокого уровня, или мы явимся позором для дела Божьего и камнем преткновения для грешников (Письмо 26d [1887]).

В общении с неверующими не позволяйте себе отклоняться от верных принципов. Если вы сидите у них за столом, ешьте умеренно и лишь ту пищу, которая не затуманивает разум. Остерегайтесь неумеренности. Вы не можете позволить себе ослаблять свои умственные или физические силы, иначе вы будете не в состоянии видеть духовное. Поддерживайте свой разум в таком состоянии, чтобы Бог мог воздействовать на него драгоценными истинами Своего слова.

В Своей великой любви Бог стремится развить в нас драгоценные дары Своего Духа. Он позволяет нам встречать препятствия, преследования и трудности не как проклятие, но как величайшее благословение в нашей жизни. Всякое преодоленное искушение, всякое пройденное испытание дарует нам новый опыт и продвигает нас вперед в деле формирования своего характера. Та душа, которая Божественной силой устоит перед искушением, являет нашему миру и всей вселенной действенность благодати Христовой (Нагорная проповедь Христа, с. 170, 171 [1896]).

Каждая душа окружена своей атмосферой. Эта атмосфера может быть заряжена живительной силой веры, отваги и надежды и благоухать ароматами любви. Она может быть тяжелой, покрытой мглою недовольства и эгоизма или же отравленной смертоносным упорством во взлелеянном грехе. Окружающая нас атмосфера воздействует на каждого, с кем мы соприкасаемся, независимо от того, сознает он это или нет (Наглядные уроки Христа, с. 339 [1900]).

Характер — это сила. Молчаливый свидетель истинной, самоотверженной и праведной жизни оказывает почти непреодолимое воздействие. Раскрывая в нашей собственной жизни характер Христа, мы вместе с Ним участвуем в работе по спасению душ. Мы можем сотрудничать с Ним, только лишь раскрывая своей жизнью Его характер. И чем шире сфера нашего влияния, тем больше добра мы можем совершить (Наглядные уроки Христа, с. 340 [1900]).

Да поможет Господь каждому развить до наивысшей степени те таланты, которые вверены в его попечение. Работающие на поприще Божьем не исследуют Библию в достаточной мере. Если бы они это делали, ее практические поучения оказали бы положительное воздействие на их жизнь. Чем бы вы ни занимались, дорогие братья и сестры, делайте свою работу, как для нашего Творца, т. е. выполняйте ее наилучшим образом. Не упускайте представляющиеся ныне прекрасные возможности, не позволяйте, чтобы жизнь ваша потерпела крах, в то время как вы будете праздно сидеть, мечтая о легком успехе в том деле, к которому Бог вас никогда не призывал. Выполняйте ту работу, которая ближе всего к вам. Выполняйте ее, даже если это связано с опасностями и трудностями, встречающимися в миссионерской деятельности. Но, умоляю вас, не жалуйтесь на трудности и жертвы. Взгляните на вальденсов. Посмотрите, какие планы они разрабатывали для того, чтобы свет Евангелия мог освещать погруженные во мрак умы. Мы должны трудиться, не рассчитывая на получение награды в этой жизни, но неотрывно взирая на ту награду, которая ждет нас в конце пути. Сейчас нам необходимы люди, которые стремились бы выполнить свой долг так же твердо, как стрелка компаса стремится к полюсу, люди, которые будут трудиться, не дожидаясь, пока им приготовят путь и уберут с дороги препятствия.

Я описала, какими должны быть литературные евангелисты, и да откроет Господь их разум для того, чтобы они восприняли это во всем объеме и осознали свой долг — представлять характер Христа своим терпением, мужеством и твердой целостностью. Пусть они не забывают, что, проявив небрежность, нерадивость и нерешительность характера, они отрекаются от Него. Молодые люди, если вы принесете эти принципы на миссионерское поле, то завоюете уважение людей. И поскольку ваша жизнь соответствует вашей вере и подобна яркому огню светильника, дающего свет всем домочадцам, многие уверуют в ту истину, о которой вы свидетельствуете. Даже ваши враги, несмотря на всю свою ненависть к вашему вероучению, будут испытывать к вам уважение. И когда вы добьетесь этого, ваши простые слова обретут силу и убедительно зазвучат в сердцах слушающих (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 406, 407 [1885]).

Из всех даров, которыми Бог наделил людей, дар речи является самым драгоценным. Будучи освященным Святым Духом, он является силой, творящей благо. Именно языком мы увещеваем и убеждаем; именно с помощью речи мы возносим молитвы и восхваления Богу. Именно языком мы передаем размышления о любви Искупителя. Верно используя дар речи, литературный евангелист способен посеять драгоценные семена истины во многих сердцах (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 337 [1900]).

Когда вы говорите, каждое свое слово произносите полностью и твердо, каждое предложение — ясно и отчетливо, чтобы было слышно каждое слово. Многие люди к концу предложения понижают голос, и их речь становится столь неразборчивой, что этим нарушается сила мысли. Если слова стоят того, чтобы их произносить, это следует делать ясно и отчетливо, с выражением и выделяя основные из них. Но не стремитесь использовать слова, подчеркивающие вашу образованность. Чем проще ваша речь, тем лучше ее поймут (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 383 [1900]).

Литературный евангелист, который способен ясно и понятно говорить о достоинствах предлагаемой книги, обнаружит, насколько это помогает ему в его работе. Может быть, у него будет возможность прочитать одну главу из нее, тогда с помощью интонации и акцентов на отдельных словах он сможет изобразить перед слушателем описываемую сцену так, будто она реально существует.

Люди бродят в тумане и мгле заблуждения. Они хотят знать, что есть истина. Расскажите им, но не высоким, напыщенным языком, а с простотой детей Божьих (Руководство для литературных евангелистов, с. 39, 40 [1902]).

Если вы находитесь среди неверующих, это не значит, что вы можете проявлять небрежность в своих словах, поскольку они воспринимают ваше слово как мерило. Изучите наставление, данное Надаву и Авиуду, сыновьям Аарона. Они «принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им». Они развели в своих кадильницах обычный огонь. «И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицом Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Лев. 10:1–3). Литературным евангелистам следует помнить о том, что они трудятся вместе с Господом ради спасения душ и что им ни в коем случае нельзя привносить обыденность и низкопробность в священное служение Богу. Пусть разум наполнится чистыми, святыми мыслями, а слова будут хорошо взвешены. Не умаляйте успеха своей работы, произнося небрежные, необдуманные слова (Руководство для литературных евангелистов, с. 24 [1902]).

Тем, кто трудится ради Христа, следует быть честными и надежными, незыблемыми в принципах, как скала, и в то же время добрыми и любезными. Любезность — один из даров Духа. Воздействовать на умы — одна из величайших задач, когда-либо возлагавшихся на человека; и желающий найти доступ к сердцам должен помнить наставление: «Будьте сострадательны и любезны». Любовь сделает то, чего нельзя добиться с помощью самых убедительных доводов. Но секундная раздражительность, один грубый ответ, отсутствие христианской вежливости и любезности в каком-то пустяке в результате может привести к потере как друзей, так и влияния.

Голос Спасителя был подобен музыке для слуха тех, кто привык к монотонным, бездуховным речам книжников и фарисеев. Он говорил медленно и внушительно, подчеркивая те слова, на которые желал обратить особое внимание Своих слушателей... Сила речи имеет огромную ценность, а голос необходимо развивать ради блага тех, с кем мы соприкасаемся (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 140 [1913]).

Нам следует говорить о Христе тем, кто не знает Его. Нам следует поступать так, как поступал Христос. Где бы Он ни был — в синагоге, на обочине дороги или в лодке близ берега, на фарисейском празднике или за столом мытаря, — Он говорил людям о том, что ведет к высшей жизни. Он переплетал явления природы и события повседневной жизни со словами истины. Сердца Его слушателей тянулись к Нему, ибо Он исцелял больных, утешал опечаленных, брал их детей на руки и благословлял их. Когда Он открывал уста и начинал говорить, все внимание было направлено к Нему, и каждое Его слово было для какой-то души «запахом живительным на жизнь».

Успех зависит не столько от таланта, сколько от энергии и желания. Не обладание великолепными талантами позволяет нам осуществлять достойное служение, но сознательное исполнение повседневных обязанностей, удовлетворенный дух, естественная, искренняя заинтересованность в благополучии других. В смирении можно обнаружить истинное великолепие. Самые обыденные поручения, выполняемые с любовью и верностью, прекрасны в глазах Божьих (Пророки и цари, с. 219 [1916]).

Никто не должен думать, что он волен праздно сидеть сложа руки. Совершенно невозможно, чтобы хоть кто-нибудь был спасен посредством праздности и бездействия. Подумайте о том, что совершил Христос за время Своего земного служения. Сколь искренни, сколь неустанны были Его усилия! Он не позволял ничему отвратить Себя от выполнения порученной Ему работы. Следуем ли мы по Его стопам? Он отказался от всего ради того, чтобы выполнить Божий план милосердия по отношению к падшему роду человеческому. Ради исполнения небесных целей Он смирил Себя даже до смерти, до смерти крестной. Он был без греха, Он не знал его; но Он пришел в этот мир и принял на Свою безгрешную душу вину падшего человечества, дабы грешники могли предстать пред Богом оправданными. Он боролся с искушением, преодолевая его ради нас. Сын Божий, чистый и незапятнанный, понес наказание за грех, принял удар смерти и принес избавление роду человеческому (Ревью энд Геральд, 20 января 1903 г.).

«В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите». Эти слова обращены к слугам Божьим. Равнодушие и нерадивость несовместимы с благочестием. Когда мы осознаем, что трудимся ради Бога, мы обретем более высокое чувство святости духовного служения. Осознание этого вдохнет жизнь, рвение и неистощимую энергию в выполнение всякого долга. Религия, чистая и неоскверненная религия чрезвычайно практична. Ничто, кроме честного беззаветного труда, не приведет к спасению душ. Исполнение каждой обязанности мы должны рассматривать как выполнение Божьего служения, что будет способствовать нашему профессиональному росту (Письмо 43 [1902]).

Богу не нужны лентяи в Его деле; Ему нужны вдумчивые, покладистые, переживающие за дело, честные работники... Тем, кто не приобрел привычки к кропотливому труду и экономии времени, следует выработать правила, которые приучали бы их к регулярности и быстроте (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 411 [1880]).

Работа литературного евангелиста возвысит и принесет ему успех в том случае, если он будет честно, искренне, терпеливо и непрестанно выполнять взятую на себя работу. Сердце его должно непрестанно трудиться. Он должен рано вставать и работать, правильно используя те способности, которыми наделил его Бог. На пути встретятся трудности, которые необходимо будет преодолевать с неослабевающей настойчивостью. В труде постепенно будет формироваться уравновешенный характер. Великие характеры формируются посредством небольших дел и усилий (Руководство для литературных евангелистов, с. 18 [1902]).

Тем, кто взялся за работу литературного евангелиста, угрожает опасность — не ощутить значения добросовестности и скрупулезности в своем труде. Им угрожает опасность обрести небрежность в своих манерах, стать ленивыми умом и поверхностными в своих познаниях. Работа литературного евангелиста требует верного исполнения своего долга, ибо она важна и священна (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890 г.).

Помните о том, что на каком бы поприще вы ни служили, в своей работе вы раскрываете себя и развиваете свой характер. Чем бы вы ни занимались, делайте свое дело точно и с усердием, боритесь со склонностью искать легкие задачи (Служение исцеления, с. 499 [1905]).

Пусть те, кто приобрел такой опыт, работая для Господа, напишут об этом и пошлют в редакции наших газет, чтобы и другие могли получить ободрение. Пусть литературный евангелист расскажет о радости и благословении, которые он получил в своем евангельском служении. Для этих рассказов найдется место в наших газетах, поскольку воздействие их весьма глубоко. Они будут подобны сладкому благоуханию в Церкви, «запаху живительному на жизнь». Таким образом, можно убедиться, что Бог работает с теми, кто сотрудничает с Ним (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 336 [1900]).

Нашим литературным

Смиренная, горячая молитва сделает для распространения наших книг больше, нежели все богатства мира. Если наши работники обратят свое внимание к тому, что истинно, живо и реально; если они будут молиться о Святом Духе, верить и доверять Ему, то Его сила прольется на них обильными небесными потоками, дав им возможность производить верное и прочное впечатление на человеческое сердце. Молитесь и трудитесь, трудитесь и молитесь, и Господь будет трудиться вместе с вами (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 319 [1900]).

Душа работника должна быть постоянно обращена к Богу в молитве. Христианские труженики не одиноки. Если они имеют веру в Бога, если они осознают, что именно им поручено дать людям свет относительно библейского послания, они непрестанно находятся в радостном общении с Христом (Руководство для литературных евангелистов, с. 40 [1902]).

Иаков победил в борьбе благодаря тому, что он был настойчив и решителен. Его опыт свидетельствует о силе настойчивой молитвы. Именно сейчас нам следует усвоить урок преодолевающей молитвы и неугасающей веры. Самые великие победы как для Церкви Христовой, так и для отдельного христианина были одержаны не посредством таланта или образования, богатства или благорасположения людей, а в потаенных комнатах, во время личного общения с Богом, когда искренняя, борющаяся вера обретает силу, взявшись за могучую руку Вседержителя.

Путь искренности и целостности не свободен от препятствий, но в каждой трудности мы должны видеть призыв к молитве (Желание веков, с. 667 [1898]).

Сатана прекрасно знает, что все, кого он побудит пренебречь молитвой и исследованием Писания, падут под его натиском. Поэтому он использует все возможные уловки, чтобы овладеть разумом человека (Великая борьба, с. 519 [1880]).

Есть множество людей, которые в силу своего предвзятого отношения не узнают истину, если ее не принести в их дом. Литературный евангелист может найти эти души и служить им. В его служении есть работа, которую он может выполнить с большим успехом, нежели кто-либо другой. Он может познакомиться с людьми и понять их истинные нужды; он может молиться вместе с ними и указать им на Агнца Божьего, берущего на Себя грехи мира. И таким образом откроется путь для того, чтобы особая весть для нашего времени смогла проникнуть в сердца этих людей (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 314 [1900]).

Работа литературного евангелиста, чье сердце напитано Святым Духом, полна чудесных возможностей творить добро. Ходить от дома к дому и в любви и простоте представлять людям истину — это в полной мере соответствует тому наставлению, которое Христос дал Своим ученикам, отправляя их в первое миссионерское путешествие. Многие будут достигнуты через хвалебные песнопения, через смиренную, сердечную молитву. Божественный работник будет рядом, убеждая сердца. «Я с вами во все дни» — вот Его обетование. Имея уверенность в неизменном присутствии такого Помощника, мы можем трудиться с верой, надеждой и мужеством (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 43 [1909]).

Один лишь Бог способен даровать успех как в подготовке, так и в распространении наших публикаций. Если мы будем верно следовать Его принципам, Он будет сотрудничать с нами, доверяя книги в руки тех, кто будет извлекать из них пользу. Следует молиться о Святом Духе, доверять Ему и верить в Него. Смиренная, пылкая молитва сделает для распространения наших книг больше, чем самое дорогое их украшение (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 158, 159 [1902]).

Другие издатели располагают хорошо поставленной системой представления на рынке книг, не имеющих особой ценности. «Ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде». Почти ежедневно появляются прекрасные возможности представить молчаливых посланников истины как отдельным людям, так и целым семьям; но ленивые и беспечные не используют эти возможности. Действующих проповедников мало. Там, где должно быть сто, работает лишь один. Многие совершают большую ошибку, не используя свои способности в стремлении спасти души своих собратьев.

Наши издательства должны процветать. Наши люди в состоянии поддерживать их, если они проявят глубокий интерес к продвижению наших публикаций на рынке... Чем шире будут распространяться наши издания, тем большим будет спрос на книги, поясняющие истину Писания. Многие люди испытывают отвращение к непоследовательности, заблуждениям и отступничеству церквей, равно как и к тем праздникам, ярмаркам, лотереям и многим другим ухищрениям, цель которых состоит в том, чтобы вытянуть деньги для церковных нужд. Есть множество людей, ищущих света во тьме. Если бы наши газеты, брошюры и книги, раскрывающие истину на простом библейском языке, получили широкое распространение, тогда многие люди обнаружили бы, что это именно то, в чем они нуждаются. Но многие из наших братьев действуют так, словно люди должны сами приходить к ним или присылать заказы на наши издания, в то время как тысячи просто не знают об их существовании.

Бог взывает к Своему народу, побуждая его к активности, оставив леность, нерадение и безразличие. Мы должны нести нашу литературу людям, побуждая их брать ее, говоря, что они получат больше, чем затратят. Возвышайте ценность книг, которые вы предлагаете. Переоценить их невозможно (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 392 [1880]).

Некоторые вопросы, имеющие большую важность, не получают должного внимания в наших издательских отделах. Работники, занимающие ответственное положение, должны разрабатывать планы, в соответствии с которыми наши книги должны распространяться, а не лежать на полках, оставаясь мертвым грузом. Наши люди отстают от времени и не следуют открывающемуся провидению Божьему.

Истинно кроткие работники, чей разум исполнен евангельскими истинами, окажут ощутимое влияние. Они будут впечатлять умы и сердца и пользоваться широким уважением даже среди тех, кто не имеет сочувствия к их вере. Располагая библейскими истинами и нашими ценными публикациями, они достигнут успеха, ибо Господь будет освещать им путь. Но если мы будем распространять наши публикации, обещая людям подарки и премии, то это не даст положительного результата. Если наши работники будут идти вперед, полагаясь на истины Библии, имея в своем сердце любовь к Христу и к своим собратьям, они добьются значительно большего успеха в приобретении постоянных подписчиков, чем если они будут полагаться на премии или на низкие цены. Дополнительные льготы для тех, кто подпишется на газету, производят такое впечатление, будто сама она лишена особых достоинств. Результаты будут куда больше, если газеты станут лучше, а средства, которые затрачиваются на премии подписчикам, будут использованы для того, чтобы определенное количество экземпляров можно было бы раздавать бесплатно. Если вы будете предлагать премии, то некоторые люди, может быть, и подпишутся на газету, в то время как другие, наоборот, откажутся от нее, считая такой метод спекулятивным. Если литературный евангелист будет представлять достоинства самой газеты с сердцем, обращенным к Богу с просьбой об успехе, и меньше будет полагаться на премии, ему удастся достичь куда большего (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 401 [1885]).

Одним из простейших и в то же время действенных методов евангелизма является труд литературных евангелистов. Приятным поведением и добротой такой работник отворит двери многих домов. Находясь в окружении незнакомых людей, он должен проявлять чуткость, внимание и готовность прийти на помощь. Он ни в коем случае не должен быть обузой, заставляя хозяев дома, на которых лежат домашние обязанности, уделять ему излишне много времени. Если во время его пребывания в гостях кто-то заболел, литературный евангелист должен оказать посильную помощь. Иногда он встретится с людьми, слишком занятыми для того, чтобы слушать назидательное или библейское чтение. Зачастую он может привлечь их внимание, оказывая им помощь в работе (Рукопись 26 [1905]).

Находясь в гостях, разделяйте с хозяевами бремя домашних забот... Помогите усталому отцу в уборке. Проявите интерес к детям. Будьте деликатными. Работайте в кротости, и Господь будет трудиться вместе с вами (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1902 г.).

Литературные евангелисты должны уметь давать наставления о лечении больных. Они должны учиться простым методам гигиены. Тогда они смогут работать в качестве медиков-миссионеров, проводя служение как для душ, так и для тел страждущих. Ныне эта работа должна продвигаться во всех частях мира. Таким образом множество людей смогут получить благословения посредством молитв и наставлений слуг Божьих (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 324 [1900]).

Литературным евангелистам нельзя забывать о том, что они должны прилагать все усилия для выполнения медицинской миссионерской работы. Публикации о реформе здоровья очень нужны миру. Люди все больше и больше потакают собственным желаниям. В своей работе литературный евангелист может сделать многое для того, чтобы показать людям ценность здоровой жизни. Вместо того чтобы останавливаться в гостинице, он должен стремиться к тому, чтобы, если это возможно, остановиться в какой-нибудь семье. И пусть он за обеденным столом на практике попробует продемонстрировать те наставления, которые содержатся в продаваемых им книгах о здоровом образе жизни. Если представится такая возможность, пусть он расскажет о реформе здоровья. Если его слова и дела наполнены любезностью, то они окажут хорошее впечатление на окружающих (Рукопись 113 [1901]).

Говорите людям о том, что у вас есть книги, которые содержат множество ценных советов о болезнях и недугах и о том, как избежать их. Говорите о том, что, следуя эти советам, они смогут избавиться от многих страданий и сэкономить те средства, которые идут на оплату услуг врача. Рассказывайте людям о том, что в этих книгах содержатся такие советы, которые они, возможно, никогда не услышат от врача за краткое время его визита (Рукопись 113 [1902]).

У многих из наших литературных евангелистов можно увидеть признаки отклонения от наших принципов. Из-за желания пожинать земные блага их разум отвлекается от реальной цели и духа работы. Пусть никто не думает, что показные манеры способны произвести впечатление на людей. Такой способ не даст хороших либо длительных результатов. Наша работа должна заключаться в том, чтобы направлять умы к величественным истинам для нашего времени. Когда наши сердца исполнятся Духом истины, который содержится в продаваемой нами литературе, и когда в кротости мы привлечем внимание людей к этим истинам, тогда реальный успех увенчает наши усилия, ибо лишь тогда Святой Дух, убеждающий о грехе, праведности и суде, будет пребывать с нами, наполняя сердца (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 318, 319 [1900]).

Работа задерживается в силу того, что евангельские принципы не соблюдаются людьми, претендующими на звание последователей Христа. Небрежность, с которой некоторые литературные евангелисты — как молодые, так и пожилые — выполняют свою работу, говорит о том, что им следует усвоить важный урок. Я часто вижу бессистемную работу. Некоторые люди имеют вредные привычки, которые мешают продвижению дела Божьего. Библейские книжные центры пребывают в долгах из-за того, что литературные евангелисты не погашают свои задолженности. Они считают, что к ним относятся несправедливо, требуя скорее возвращать деньги за книги, которые они получили от издательств. Тем не менее требование быстро отдавать вырученные от продажи средства является единственным способом продвижения дел вперед.

Дело должно быть организовано таким образом, чтобы литературные евангелисты имели достаточно средств для жизни и при этом не брали деньги в долг. Эта дверь искушения должна быть заперта, и вход в нее запрещен. Сколь бы честным ни был литературный евангелист, в его работе всегда возникнут обстоятельства, которые станут для него мучительным искушением.

Следует быть верным по отношению к тому, что принадлежит Господу. Господь наделил людей жизнью, здоровьем и силой разума. Он дал им физические и умственные способности. Разве не должны мы честно и усердно распоряжаться этими дарами во славу Его имени? Исполнены ли наши братья решимости давать отчет за все те таланты, которые доверены им в распоряжение? Мудро ли они распоряжаются имуществом Господа или же безрассудно расходуют его? Не записаны ли их имена на небесах в перечне неверных слуг? Многие используют принадлежащие Господу средства для пышных увеселений. Эти люди не углубляют свой опыт самоотвержения, но расходуют деньги на то, что тщетно. Они не несут крест Христов. Многие из тех, кто наделен драгоценными, Богом данными возможностями, растратили свою жизнь попусту и ныне пребывают в страданиях и нужде.

Всем следует быть экономными. Ни один работник не должен позволять себе вести дела таким образом, чтобы оказаться в долгах. Привычка брать деньги из церковной кассы прежде, чем они заработаны, увлекает в ловушку. Это ведет к истощению средств, и в результате начинаются затруднения с финансированием миссионерской деятельности наших работников. Сознательно погрязая в долгах, человек попадается в сети, которые сатана расставляет для души (Руководство для литературных евангелистов, с. 65 [1902]).

Попадая в трудную ситуацию, некоторые литературныевангелисты рассчитывают на то, что церковные деньги помогут имНо затем они вновь попадают в затруднительное положение, и вновтребуется помощь. Хранители церковных средств должны зорко следить за тем, чтобы подобные заимствования не истощили казну. Если люди, выполняющие литературную евангельскую работу, не в состоянии возвращать в казну каждый по праву принадлежащий ей доллар, то им следует немедленно прекратить работу. Если вместо того чтобы пополнять казну, они обкрадывают ее, то им не следует заниматься литературным евангелизмом (Руководство для литературных евангелистов, с. 65 [1902]).

Работа литературного евангелиста не может совершаться в небрежной, расхлябанной манере. Те, чей труд связан с распоряжением деньгами, должны постоянно и строго отчитываться за каждый полученный и потраченный ими цент. Приобретенные таким образом навыки точности повысят их работоспособность.

Некоторые литературные евангелисты делают свою работтаким небрежным и неаккуратным образом, что вынуждены постоянно обращаться к фондам, созданным для продвижения работы вперед. Они продают книги, и складывается впечатление, будто они трудятся во имя дела Божьего, но вместо того чтобы получать доход, столь необходимый для продвижения работы вперед, они берут деньги из церковной кассы. Они присвоили себе не принадлежащие им средства, которые попали в их руки, и использовали их для покрытия собственных расходов, расходов своих семей либо потратили их на нужды своих родственников.

Некоторые работники, занимающиеся

Если наши литературные евангелисты водимы духом финансовой наживы, если они распространяют те книги, от которых они получают наибольший доход, при этом пренебрегая другими изданиями, которые также нужны людям, тогда у меня возникает вопрос: «В каком смысле можно считать их работу миссионерской?». Где здесь миссионерский дух, дух самоотверженности? Работа разумного, богобоязненного литературного евангелиста является равной труду евангельского служителя. Имеет ли в таком случае литературный евангелист больше оснований, чем служитель, для того чтобы действовать из эгоистичных побуждений? Должен ли он пренебрегать принципами миссионерской работы, продавая лишь дешевые книги, которые легко расходятся, и пренебрегая тем, чтобы знакомить людей с книгами, несущими больше света, поскольку, поступая таким образом, он может заработать больше денег для себя? Где же здесь проявляется миссионерский дух? Не перестала ли работа литературного евангелиста быть тем, чем она должна быть? Почему же ни один голос не возвышается за то, чтобы исправить положение дел? (Руководство для литературных евангелистов, с. 47, 48 [1902]).

Многие из тех, кто работает в сфере распространения литературы, не идут ни на какие жертвы. В целом они проявляют меньше миссионерского духа, чем работники какого-либо иного верования. Они желают идти на поле только тогда, когда путь для них подготовлен и когда они могут обеспечить себе наивысший заработок. Литературным евангелистам предлагаются разнообразные стимулы для того, чтобы они распространяли популярные книги. Им предлагают высокие заработки, так что многие отказываются работать за меньшие деньги и распространять книги, несущие истину для нашего времени. Поэтому им предлагаются те же преимущества, что и в других издательствах. Как следствие этого наши расходы в представлении истины для людей очень велики. Многие же литературные евангелисты легко зарабатывают свои деньги и легко их тратят (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 403, 404 [1885]).

На оплату гостиниц вполне можно потратить сумму, не выходящую за пределы разумного. Дело Божье столь близко лежало к сердцу пионеров нашей вести, что они редко питались в гостинице, хотя стоимость обеда составляла всего двадцать пять центов. Молодые люди в целом не воспитаны в духе экономии, и они совершают одну пустую трату денег за другой. В некоторых семьях необдуманные расходы составляют такие суммы средств, которых при экономном обращении хватило бы на содержание еще одной семьи. Если, путешествуя, наши молодые люди будут вести точный подсчет тех денег, которые они тратят, то их глаза откроются, и они увидят, где эти траты были неразумными. Не лишая себя горячей еды, как первые работники делали это в своей полной странствий жизни, они могут научиться удовлетворять свои нужды меньшими затратами, чем они имеют сейчас. Есть люди, которые отказывают себе для того, чтобы давать деньги на дело Божье; в таком случае пусть те, кто трудится на благо этого дела, также проявят самоотверженность, ограничивая свои расходы настолько, насколько это возможно. Всем нашим работникам было бы полезно изучить историю вальденсских миссионеров и следовать их примеру жертвенности и самоотверженности (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 400 [1885]).

Книгопечатание — это могучий инструмент, предназначенный Богом для того, чтобы объединиться с проповедником и нести истину всем племенам и коленам, языкам и народам (Жизнь Э. Уайт, с. 217 [1915]).

Я получила наставление, согласно которому даже там, где люди слышат весть от проповедника, литературный евангелист должен выполнять свою работу, сотрудничая со служителем; ибо, хотя служитель и может верно представлять весть, люди не всегда в состоянии полностью ее воспринять. Поэтому печатная страница важна не только для того, чтобы пробудить их в отношении важности истины, но и для того, чтобы укоренить и укрепить их в истине, дать им способность противостоять обманчивым заблуждениям. Газеты и книги являются Божьим средством непрестанного ознакомления людей с истиной для нашего времени. Просвещая и утверждая людей в истине, наши издания совершают работу куда более обширную, чем способно сделать служение одним лишь устным словом. Молчаливые вестники, появляющиеся в домах людей благодаря работе литературного евангелиста, всесторонне укрепят евангельское служение, ибо по мере того, как люди будут читать книги, Святой Дух будет воздействовать на них так же, как он воздействует на разум тех, кто слушает слово проповедника. Ангелы сопровождают книги, содержащие истину, точно так, как они сопутствуют работе служителя (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 315, 316 [1900]).

Совместная работа с евангельским служителем, состоящая в том, чтобы нести истину всякому племени, и колену, и языку, и народу, воистину является наиважнейшей. Ее следует проводить в соответствии с той великой истиной, которую, согласно нашему исповеданию, мы любим. Через работу литературных евангелистов возможно просветить разум многих из тех людей, которые ныне погрязли в нечестии и заблуждении. Посредством этой работы люди могут стать подготовленными к тому, чтобы устоять в великий день Божий, который грядет вскоре (Ревью энд Геральд, 20 мая 1890 г.).

Бог повелел, чтобы проповедь словом стала одним из средств донесения вести предостережения этому миру. В Писании верный учитель представлен в образе пастыря Божьего стада. Его следует уважать, а его работу — ценить. Истинная медицинская миссионерская работа связана со служением, и работа литературных евангелистов должна стать частью как медико-миссионерского труда, так и служения. Тем, кто участвует в этой работе, я бы сказала следующее: «Посещая людей, говорите им о том, что вы — евангельский работник и что вы любите Господа» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 323 [1900]).

Я получаю письма, в которых задается вопрос об обязанностях литературного евангелиста. Некоторые говорят, что, посещая людей, они обнаруживают благоприятные возможности, для того чтобы представлять истину для нашего времени, и их буквально заставляют проводить библейские чтения. Подобными возможностями они не должны сознательно пренебрегать. С другой стороны, приходят письма, сообщающие о том, что наши литературные евангелисты пренебрегают своей работой, предпочитая проводить библейские чтения по вопросам вероучения, и что возбужденные этими чтениями предрассудки мешают им распространять книги. Люди просят у меня совета по этим вопросам.

Мы полагаем, что истина содержится в обоих утверждениях. С одной стороны, литературным евангелистам предоставляются возможности помочь людям лучше понять Библию; с другой стороны, то, как они используют эти возможности, создает предубеждения, затрудняющие их дальнейший труд. Приступая к своей работе, литературный евангелист не должен позволять себе отвлекаться, но должен усердно, целеустремленно трудиться. И в то же время, оставаясь верным своей основной работе, он не должен пренебрегать возможностью помогать тем, кто ищет света и нуждается в утешении из Писаний. Если литературный евангелист идет с Богом, если он молится о Божественной мудрости, чтобы творить благо, и только благо в своем труде, тогда он быстро распознает нужды тех, с кем вступает в контакт. Он полностью использует свои возможности для того, чтобы привлечь людей к Христу, не пускаясь в рассуждения по вопросам вероучения, но говоря о любви Божьей, о Его милосердии и благости, явленных в плане спасения. В духе Христовом он сможет сказать нужное слово тому, кто утомлен.

Перед нами стоит грандиозная задача, которую мы должны выполнить для нашего Творца, — открыть Слово Божье тем, кто находится во тьме заблуждения. Юные друзья, действуйте так, будто вам дано священное поручение. Вы должны изучать Библию, чтобы всегда быть готовыми объяснить каждому, кто вас спросит, основания той надежды, которую вы имеете. С истинным христианским достоинством свидетельствуйте о том, что вы обладаете истиной, которую людям необходимо знать. Если эта истина укоренится в душе, она проявит себя в манерах и поведении, в тихом и благородном характере и спокойствии, которыми может обладать только лишь христианин (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 401 [1885]).

Посещая людей на дому, литературный евангелист зачастую будет иметь возможность читать им из Библии или из тех книг, которые учат истине. Обнаружив тех, кто ищет истину, он может проводить с ними библейские чтения. Именно в них люди и нуждаются. Бог использует в Своем служении тех, кто подобным образом проявляет интерес к гибнущим душам. Через них Он наделит светом тех, кто готов получить наставление (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 324 [1900]).

Литературная евангельская работа не должна ослабевать. Организации, участвующие в выполнении этой работы, нуждаются в том, чтобы постоянно пребывать под водительством Святого Духа Божьего (Письмо 82 [1899]).

Мы должны молиться

Бог не просит, чтобы мы своими собственными силами выполняли порученную нам работу. Он поддерживает нас Своей Божественной силой во всех чрезвычайных обстоятельствах, в которых наших собственных сил бывает недостаточно. Он дает нам Святого Духа, Который помогает во всяком затруднительном положении, укрепляя нашу надежду и уверенность, а также просвещая наш разум и очищая наши сердца (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 19 [1904]).

Овладевая сердцем, Святой Дух преображает жизнь. Уходят греховные помышления, осуждаются недобрые дела; любовь, смирение и покой занимают место страха, зависти и раздоров. Вместо печали приходит радость, и лицо человека начинает отражать небесный свет (Желание веков, с. 173 [1898]).

Иисусу Навину было дано обетование о том, что Бог непременно повергнет врагов Израиля. Тем не менее он взялся за выполнение своей задачи с таким рвением, будто успех зависел только лишь от войска израильтян. Он сделал все, что в человеческих силах, и лишь затем с верою воззвал к Богу о помощи. Секрет успеха заключается в единении Божественной власти с человеческими усилиями. Самых больших результатов достигают те, кто полностью полагаются на руку Божью (Патриархи и пророки, с. 509 [1890]).

Пусть литературные евангелисты вверят себя водительству Святого Духа. Посредством неустанной молитвы они должны приобщаться к той силе, которая исходит от Бога, доверяться Ему живой верой. Его великое и действенное влияние пребудет со всяким верным и преданным работником.

Распространять наши книги должны посвященные работники, которых Святой Дух может использовать в качестве Своих орудий. Пребывая во Христе, мы должны представлять истину в смиренной простоте, позволяя ей нести свой «запах живительный на жизнь» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 319 [1900]).

Сердца не могут остаться равнодушными к истории искупления. Учась кротости и смирению Христа, вы будете знать, что говорить людям, ибо Святой Дух подскажет вам, какие именно слова нужно сказать. Те, кто осознают необходимость постоянно сохранять свое сердце под водительством Святого Духа, получат способность сеять семя, которое прорастет в жизнь вечную. Вот в чем заключается работа литературного евангелиста (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 325 [1900]).

Господь Иисус находится рядом с литературным евангелистом, Он сопровождает его, потому что Он является главным Работником. Если мы признаем, что именно Христос подготавливает нам путь, то, находясь на нашей стороне, Святой Дух будет оказывать необходимое воздействие на сердца людей (Руководство для литературных евангелистов, с. 40 [1902]).

Мы можем просвещать людей лишь посредством Божьей силы. Литературные евангелисты должны постоянно поддерживать живую связь с Богом. Им необходимо усердно молиться, чтобы Бог открывал путь и готовил сердца к восприятию вести, которую Он им посылает. Ни один работник не способен на это, но только Дух Божий обеспечивает истинный успех, воздействуя на сердца (Рукопись 31 [1890]).

Для всех тех, кто искренне стремится ощутить направляющую руку Божью, момент наивысшего разочарования наступает именно тогда, когда Божественная помощь ближе всего. Они с благодарностью будут оглядываться на самую темную часть своего пути... Из всякого искушения и всякого испытания Он выведет их с утвердившейся верой и обогащенным опытом (Желание веков, с. 528 [1898]).

Пребывающие во мраке заблуждения приобретены Кровью Христовой. Они — плод Его страданий, и ради них нужно трудиться. Нашим литературным евангелистам следует знать, что они трудятся ради приближения Царства Христова, Он будет наставлять работников в их трудах по предупреждению мира о грядущем суде. Подкрепленная силой убеждения, силой молитвы и силой Божьей любви, работа евангелиста не может быть и не будет бесплодной. Подумайте о том интересе, который Отец и Сын проявляют к этой работе. Подобно тому как Отец любит Сына, Сын любит тех, кто принадлежит Ему, тех, кто, подобно Ему, работает ради спасения гибнущих душ. Никто не должен ощущать себя бессильным, ибо Христос провозглашает: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Он обещает дать такую же силу Своим работникам. Его сила должна стать их силою. Они должны связать свои души с Богом. Христос желает, чтобы все насладились плодами Его благодати, которая неисчислима, безгранична и неисчерпаема. Она принадлежит нам согласно вечному завету, если мы будем сотрудничать с Богом. Она наша, если мы объединимся с Ним для того, чтобы привести к Богу многочисленных сыновей и дочерей (Ревью энд Геральд, 2 июня 1903 г.). Всецело посвятите себя работе Божьей. Он — ваша сила, и Он будет одесную вас, содействуя вам в выполнении Его милостивых планов (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 41 [1909]).

Всякому, кто безраздельно отдает себя служению Господу, дарована сила, позволяющая ему достигнуть невиданных результатов (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 30 [1902]).

Мы нуждаемся в более глубоком понимании того, что выполняем ангельскую миссию. Полезно помнить о том, что всякое дитя Божье пребывает в сотрудничестве с небесными существами. Невидимые воинства света и силы сопровождают смиренных и кротких — тех, кто веруют в обетования Божьи и утверждают их. Херувимы, и серафимы, и ангелы, изобилующие силою, стоят одесную Бога: «Они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, кто наследует спасение» (Деяния апостолов, с. 154 [1911]).

В трудах ради гибнущих душ вас сопровождают ангелы. Тысячи и тысячи, десятки тысяч ангелов ждут возможности сотрудничать с членами наших церквей, помогая распространять тот свет, который щедро дает Бог, дабы люди могли подготовиться к пришествию Христа (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 129 [1909]).

Трудящиеся ради блага других работают в союзе с ангелами небесными, которые постоянно сопровождают их и неустанно служат им. Ангелы света и силы всегда рядом для того, чтобы защищать, утешать, исцелять, наставлять и вдохновлять. Благодаря ангелам люди получают доступ к самому высшему воспитанию и образованию, истинному развитию характера и самому возвышенному служению (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 307, 308 [1900]).

Совершенно очевидно, что нет человека более беззащитного и в то же время более непобедимого, чем тот, который ощущает свою незначительность и всецело полагается на достоинства Спасителя. Бог пошлет всех ангелов небесных для помощи такой душе, ибо Он не желает допустить ее поражения (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 17 [1902]).

На литературном евангелисте лежит

Бог будет воздействовать на тех, чьи сердца открыты для истины и кто жаждет водительства. Он скажет Своему работнику: «Поговори с этим или с тем человеком о любви Иисуса». Стоит лишь с любовью и нежностью упомянуть имя Иисуса, тут же приблизятся ангелы Божьи, чтобы смягчить и покорить сердца (Руководство для литературных евангелистов, с. 37 [1902]).

Каждый литературный евангелист имеет непрестанную нужду в ангельском служении, ибо перед ним важная работа, работа, которую он не в состоянии выполнить своими силами. Кто рожден свыше, кто стремится к водительству Святого Духа, по-христиански выполняя ту работу, которую он может сделать, кто будет трудиться так, будто вся Вселенная наблюдает за ним, того будут сопровождать и наставлять святые ангелы, которые прежде работника войдут в жилища людей, подготавливая для них путь. Такая помощь намного ценнее всех красноречивых слов.

Когда к людям придет осознание того времени, в котором мы живем, они будут трудиться так, будто на них взирают Небеса. Литературный евангелист будет распространять книги, которые несут свет и придают силу душам. Он напитается духом этих книг и вложит все свое сердце в то, чтобы познакомить с ними людей. Его сила, его мужество, его успех будут всецело зависеть от того, насколько глубоко истина, представленная в этих книгах, укоренилась в его собственной жизни и развилась в его характере. Когда его собственная жизнь обретет такую форму, он может идти вперед, являя другим священную истину. Благодаря влиянию Духа Божьего его глубокий и богатый жизненный опыт возрастет, и ангелы небесные даруют ему успех в работе (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 319, 320 [1900]). Иисус и святые ангелы даруют успех разумным и богобоязненным людям, которые делают все, что могут, для спасения душ. Пусть они спокойно, скромно, с сердцем, преисполненным любви, стремятся приобретать умы, желающие исследовать истину, участвуя при каждом возможном случае в библейских чтениях. Поступая так, они будут сеять семена истины вдоль всех вод, вознося хвалу Призвавшему нас из тьмы в чудный Свой свет. Те, кто из искренних побуждений выполняет эту работу, совершают важное служение. Они не проявят слабости или нерешительности в своем характере. Их разум обогащается, манеры становятся все более и более утонченными. Им не следует ставить каких-либо ограничений для своего совершенствования. Ежедневно им следует стремиться выполнять благое дело все лучше и лучше (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 403 [1885]).

Наш Небесный Отец имеет тысячи путей, чтобы открыть их перед нами, путей, о которых мы ничего не знаем. Те, кто принимает и следует первостепенному принципу служения Богу, обнаружат, что затруднения исчезают, и перед ними открывается прямая дорога (Служение исцеления, с. 481 [1905]).

Мы должны быть искренними, честными христианами, верно выполняя все возложенные на нас обязанности и непрестанно взирая на Иисуса — Начальника и Совершителя нашей веры. Вознаграждение наше зависит не от внешнего успеха, но от того духа, в котором совершается наша работа. Будучи благовестником или литературным евангелистом, вы можете не увидеть того успеха, о котором вы молились, но помните, что вы не сможете узнать и измерить результаты верного труда (Рукопись 20 [1905]).

Имея полное доверие к Богу, а также проявляя непрестанную самоотверженность, работники не разочаруются. Они не будут пребывать в тревоге. Они будут помнить о том, что повсюду есть души, в которых нуждается Господь и которых жаждет получить дьявол, чтобы как можно скорее заковать их в рабские цепи греха и пренебрежения к закону Божьему (Руководство для литературных евангелистов, с. 22, 23 [1902]).

Литературному евангелисту не следует разочаровываться, если в своей работе он столкнется с трудностями. Пусть он трудится в вере, и победа будет дарована ему. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего». Всякий раз, когда предлагается книга, разоблачающая заблуждения, сатана находится рядом с тем человеком, которому ее предлагают, и нашептывает ему причины отказа от этой книги. Но Божественная сила работает, чтобы направить разум к свету. Ангелы-служители будут противодействовать сатанинским силам. И когда посредством воздействия Святого Духа истина будет принята разумом и сердцем, тогда она окажет преобразующее воздействие на характер (Рукопись 31 [1890]).

Сделайте Слово Христово своим упованием. Разве Он не приглашал облечься в Него? Не позволяйте себе произносить слова безнадежности и разочарования. Если вы это сделаете, вы многое потеряете. Глядя лишь на внешнюю оболочку вещей и жалуясь на трудные времена, вы свидетельствуете о недостаточной и ослабленной вере. Говорите и действуйте так, будто ваша вера непобедима. У Господа много возможностей, Он владеет миром. С верой взирайте на небеса. Смотрите на Того, Кто обладает светом, властью и силой (Наглядные уроки Христа, с. 146, 147 [1900]).

Работающие ради Христа будут встречать трудности, но дано обетование: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Бог дарует чудеснейшие переживания тем, кто скажет: «Я верую в обетования Твои; я не ослабею и не разочаруюсь» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 335, 336 [1900]).

Наш дорогой Спаситель пошлет помощь именно тогда, когда мы в ней будем нуждаться. Путь на небеса освящен Его следами. Каждый шип, ранящий наши ноги, ранил и Его. Каждый крест, который мы призваны нести, Он нес до нас. Господь допускает борьбу в нашей жизни для того, чтобы подготовить душу для обретения мира и покоя (Великая борьба, с. 633 [1888]).

Не слышно вздохов, нет ощущения боли, не пронзает душу печаль, но трепетная молитва достигает сердца Отца... Бог склоняется со Своего престола, чтобы услышать вопль угнетенных. На всякую искреннюю молитву Он отвечает: «Я здесь». Он поднимает страждущих и униженных. Всякий раз, когда кто-нибудь ранит нас, это болью отзывается в Его сердце. Во всяком искушении и во всяком испытании Его ангел находится рядом с нами, чтобы принести избавление (Желание веков, с. 356 [1898]).

Размышляя о трудности и, как ему казалось, невозможности выполнить данное ему поручение, пророк Иона испытывал искушение оспорить мудрость этого призыва... Пока он медлил, пребывая в сомнениях, сатана одолел его, внушив разочарование... На Иону в данном ему поручении была возложена большая ответственность; и все же Тот, Кто приказал ему идти, способен был поддержать Своего слугу и даровать ему успех (Пророки и цари, с. 266 [1916]).

Всегда сохраняйте мужество. Не выказывайте неверия лишь из-за того, что внешние обстоятельства против вас. Работая для Творца, вы будете ощущать нехватку средств, но Господь услышит вашу просьбу о помощи и отзовется на нее. Вам следует говорить так: «Господь Бог помогает мне: поэтому я не стыжусь, поэтому я держу лицо мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде» (Ис. 50:7), (Свидетельства для Церкви, т. 7 , с. 244 [1902]). Исполнимся же надеждою и мужеством. Уныние в служении Богу греховно и неразумно. Он знает всякую нашу нужду. Он всемогущ. Он может даровать Своим слугам необходимую силу (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 38 [1904]).

Именно вера в Бога придавала мужество Халеву; она удерживала его от страха перед людьми, будь они даже могучими гигантами, сыновьями Енаковыми, она позволяла ему смело и решительно вставать на защиту правого. Из того же возвышенного источника — могучего Военачальника войска небесного — каждый истинный воин Креста Христова должен получить силу и мужество, чтобы преодолевать препятствия, зачастую кажущиеся непреодолимыми... Ныне мы нуждаемся в Халевах... которые могли бы мужественными словами призвать народ к немедленным действиям (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 378–383 [1885]).

Пребывающие в служении Богу

Неизбежно будут возникать трудности, испытывающие вашу веру и терпение. Смело встречайте их. Смотрите туда, где светло. Если работа замедлилась, удостоверьтесь, что в этом нет вашей вины, а затем вновь двигайтесь вперед, радуясь в Господе (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 244 [1902]).

Многие из нас в минуту бедствия уподобляются Иакову. Мы думаем, что бедствия исходят от врага, и слепо боремся против них, пока наши силы не истощатся, пока мы не потеряем надежду на утешение и избавление... Мы также должны понять, что страдания являются благом для нас, не пренебрегать наказаниями Божьими и не падать духом, когда Он нас обличает (Нагорная проповедь, с. 25 [1896]).

Работающие для Христа не должны думать, а тем более говорить о неудаче в своей работе. Господь Иисус есть наша действенность во всех делах. Его Дух должен быть нашим вдохновением, и, отдавая себя в Его руки, чтобы быть проводниками света, мы никогда не исчерпаем свои силы для того, чтобы творить добро. Мы можем положиться на Его полноту и получать благодать, которой нет предела (Служители Евангелия, с. 19 [1915]).

Вы достигнете успеха не с помощью тех способностей, которыми вы обладаете ныне или когда-либо будете обладать. Ваш успех зависит от того, что Господь может сделать для вас. Нам следует меньше полагаться на то, что может сделать человек, и иметь гораздо больше уверенности в том, что Бог может сделать для всякого верующего. Он ждет, чтобы вы верою стремились к Нему. Он желает, чтобы вы жили, ожидая от Него великих свершений. Он жаждет дать вам понимание как преходящих, так и вечных вопросов. Он может обострить ваш ум. Он может дать вам такт и умение. Приложите свои таланты к работе, просите Бога о мудрости, и она будет дана вам (Наглядные уроки Христа, с. 146 [1900]).

Если вы будете искать Бога и ежедневно обращаться к Нему, если вы самостоятельно сделаете свой духовный выбор быть свободным и радоваться в Боге; если вы, с радостью отзываясь сердцем на Его благостный призыв, придете для того, чтобы нести иго Христово, иго послушания и служения, тогда все ваши жалобы утихнут, все трудности будут устранены, все возникшие перед вами сложные проблемы будут решены (Нагорная проповедь, с. 150 [1896]).

Господь призывает Своих работников приступить к работе по распространению литературы, чтобы книги, содержащие свет истины для нашего времени, смогли разнестись по разным уголкам земли. Люди мира нуждаются в знании о том, что знамения времени исполняются. Принесите к ним книги, которые просветят их...

Сердце мое болит, когда я вижу, как люди, якобы взирающие на Спасителя, отдают свое время и способности, распространяя книги, в которых нет ничего, касающегося особых истин для нашего времени. Они распространяют книги художественные, биографические, книги, содержащие людские мудрствования и их теории. Мир переполнен литературой такого рода, и мы можем видеть ее повсюду. Разве последователи Христа могут заниматься распространением обыденной литературы, когда повсеместно видна острая нужда в истине Божьей? Не наша задача заниматься такими книгами. Для этого есть тысячи других людей, которые пока еще не обладают знанием о чем-либо лучшем. У нас есть определенная миссия, и нам не следует отвлекаться от нее. Литературным евангелистам необходимо представлять людям книги, содержащие истину для нашего времени (Руководство для литературных евангелистов, с. 52 [1902]).

Пусть литературные евангелисты занимаются книгами, несущими свет и силу для души, и пусть они сами напитаются духом этих книг. Пусть они вложат всю свою душу в работу по представлению этих книг людям. Если они напитаются Духом Божьим, ангелы небесные дадут им успех в этой работе, и они обретут глубокий, богатый опыт (Письмо 75 [1900]).

Следует поощрять наших работников к тому, чтобы они, прежде всего, уделяли внимание тем книгам, которые содержат свидетельства нашей веры, — книгам, содержащим библейское учение, книгам, которые помогут людям выстоять в грядущие тяжкие времена. Открыв людям свет истины посредством молитвенного труда по библейскому наставлению и посредством мудрого использования наших публикаций, мы должны научить их тому, как стать работниками в слове и учении. Мы должны поощрять их к распространению книг, содержащих библейские истины, книг, изучение которых подготовит людей к тому, чтобы они могли стоять с зажженными светильниками, перепоясав свои чресла истиной (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 61 [1909]).

Литературных евангелистов следует поощрять к тому, чтобы они распространяли не вымышленные истории, но представляли миру книги, содержащие наиважнейшие истины для нашего времени (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 315 [1900]).

Более объемные книги... содержат истину для нашего времени, истину, которую должно провозглашать во всех частях света. Наши литературные евангелисты должны распространять книги, дающие определенное наставление в отношении тех основополагающих вестей, которые помогут людям устоять на основании вечной истины, высоко держа знамя, на котором написано: «Заповеди Божии и вера в Иисуса». Мне дано наставление, что следует возродить работу литературных евангелистов. Вместе с книгами большего объема мы должны использовать и наши небольшие буклеты, вместе с нашими брошюрами и журналами (Рукопись 136 [1903]).

[Примечание составителей: читателю следует помнить, что во время написания этих строк еще не были написаны некоторые из крупных книг, содержащих нашу Весть и распространяемых литературными евангелистами сегодня.] Мне было дано наставление о том, что именно сейчас следует широко распространять важные книги, содержащие данный Богом свет относительно отступничества сатаны на небесах, ибо через них истина может достигнуть многих умов. «Патриархи и пророки», «Даниил и Откровение» и «Великая борьба» нужны сейчас как никогда ранее. Их следует широко распространять, поскольку те истины, на которых они сосредотачивают свое внимание, откроют многие ослепшие глаза... Многие из нашего народа не видят важности тех книг, которые более всего нужны сейчас. Если бы в продаже этих книг были проявлены такт и умение, то движение за закон о воскресном дне не достигло бы таких успехов, какие оно имеет сегодня (Ревью энд Геральд, 16 февраля 1905 г.).

Я благодарна своему Небесному Отцу за тот интерес, который мои братья и сестры проявляют к распространению «Наглядных уроков Христа». Распространяя эту книгу, они совершают великое благо, и эта работа должна быть продолжена. Но усилия наших людей не должны ограничиваться лишь этой книгой. Работа Господня включает в себя множество различных служений. «Наглядные уроки Христа» должны жить и исполнять предназначенную им работу, но не все помыслы и усилия народа Божьего должны быть отданы распространению этой книги. Такие большие книги, как «Патриархи и пророки», «Великая борьба» и «Желание веков», должны продаваться повсеместно. Эти книги содержат истину для нашего времени — истину, которая должна провозглашаться во всех частях мира. Ничто не должно сдерживать их распространение.

Эти книги исходят не от сестры Уайт. Они содержат наставления, которые Бог давал ей на протяжении всей ее жизни. Они содержат тот драгоценный утешающий свет, который Бог милостиво дал Его слуге, чтобы передать его миру. Свет, содержащийся на страницах этих книг, должен воссиять в сердцах людей, ведя их к Спасителю. Господь объявил, что эти книги должны рассеяться по всему миру. В них — истина, которая является «запахом живительным на жизнь». Они — молчаливые свидетели о Боге. В прошлом они были в Его руках тем средством, которое убедило и обратило многие души. Благодаря этому чтению многие пришли к пониманию сути искупительной жертвы Христовой и прониклись доверием к ее силе. Эти книги побудили их посвятить свои души Спасителю в ожидании и надежде на Его пришествие, дабы Он мог взять Своих возлюбленных в их вечное жилище. В будущем эти книги должны объяснить Евангелие многим другим людям, открывая для них путь спасения (Ревью энд Геральд, 20 января 1903 г.).

Господь посылает Своему народу обильные наставления, заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного. Библии уделяется мало внимания, и Господь дает меньший свет, чтобы подвести людей к свету большему. О, сколь много доброго могло бы свершиться, если бы книги, содержащие этот свет, были прочитаны с решимостью выполнять те принципы, которые в них содержатся! Желание возросло бы тысячекратно, мы увидели бы в тысячу раз больше самоотверженных и решительных усилий. И намного больше людей радовалось бы ныне, пребывая в свете истины для нашего времени.

Как много людей внимательно прочли книги «Патриархи и пророки», «Великая борьба» и «Желание веков»! Хотелось бы, чтобы все уяснили, что моя уверенность в том свете, который был дан мне Богом, тверда, поскольку я знаю, что сила Святого Духа возвеличила истину и освятила ее, говоря: «Вот путь, идите по нему». Истина, содержащаяся в моих книгах, защищена словами: «Так говорит Господь». Дух Святой начертил эти истины в моем сердце и разуме так же неизгладимо, как и закон, который был начертан перстом Божьим на каменных скрижалях. Ныне они хранятся в ковчеге, чтобы явиться в тот великий день, когда будет произнесен приговор против всякого зла и искусного обмана, автором которых является отец лжи (Письмо 90 [1906]). Бог был бы рад видеть книгу «Желание веков» в каждом доме. В этой книге содержится свет, который Он пролил на Свое Слово. Нашим литературным евангелистам я бы сказала: «Идите с сердцами, смягченными и смиренными чтением о жизни Христа. Испейте досыта спасительной влаги, чтобы она была в вашем сердце, подобно живительному источнику, бьющему для подкрепления душ, стоящих на краю погибели» (Письмо 75 [1900]).

«Великая борьба» должна широко распространяться. Она содержит историю прошлого, настоящего и будущего. В ней содержится описание завершающих сцен земной истории. Она несет могущественное свидетельство в пользу истины. Мне хотелось бы увидеть более широкое распространение этой книги, нежели любой иной из написанных мною; ибо в «Великой борьбе» последняя предостерегающая весть миру сообщается более отчетливо, чем в любой другой из моих книг (Письмо 218 [1905]). Я обращаюсь к тем, кто участвует в работе по распространению литературы. Прочли ли вы 4-й том («Великая борьба»)? Знаете ли вы его содержание? Оценили ли вы его? Понимаете ли вы, что люди нуждаются в свете, проливающемся со страниц этой книги? Если вы еще не сделали этого, я призываю вас внимательно прочитать эти серьезные предостережения и призывы. Я уверена, что Господь желал бы, чтобы эта работа была совершена на всех путях и тропах, где есть души, нуждающиеся в предостережении об опасности, которая грядет так скоро (Письмо 1 [1890]).

Нельзя делать выводы о результатах распространения этой книги («Великая борьба») судя по нынешней ситуации. Читая ее, многие души пробудятся и обретут мужество для того, чтобы сразу же объединиться с теми, кто соблюдает заповеди Божьи. Но куда большее число тех, кто, читая ее, не сможет определиться в отношении своей позиции до тех пор, пока не увидит те самые события, которые в ней предсказаны. Исполнение некоторых из пророчеств пробудит веру, побудив к действию и других людей. И когда во время заключительных событий в результате воздействия этой книги земля осветится славой Господней, многие люди определят свою позицию по отношению к заповедям Божьим (Рукопись 31 [1890]).

Бог дал мне свет, содержащийся в книгах «Великая борьба» и «Патриархи и пророки», и этот свет был необходим для того, чтобы побудить людей готовиться к великому дню Божьему, который грядет вскоре. В этих книгах содержится прямое воззвание Бога к человеку. Таким образом, Он вдохновенными словами обращается к людям, призывая их подготовиться к Его пришествию. Тот свет, который Бог дал мне в этих книгах, не должен быть скрыт...

Необходимо пробудить интерес к продаже этих книг. Распространять их очень важно, поскольку они содержат своевременные наставления от Господа. Их следует рассматривать как книги, несущие тот свет, в котором люди особо нуждаются именно сейчас. Те, кто внимательно изучит содержащиеся в них наставления и воспримет их как исходящие от Господа, смогут избежать многих широко распространенных заблуждений. Те, кто примет истины, содержащиеся в этих книгах, не вступят на ложный путь.

Очень важной работой является распространение наших публикаций. Все те, кто верует в особые истины для нашего времени, должны проявлять к ней самый живой интерес. Бог желает, чтобы сейчас как никогда ранее умы людей были открыты для исследования великого вопроса о воздержанности и тех принципах, на которых покоится истинная реформа здоровья...

Истинная религия и законы здоровья идут рука об руку. Невозможно работать ради спасения людей, не убеждая их в необходимости покончить с греховными наклонностями, которые разрушают здоровье, смущают душу и препятствуют разуму воспринимать Божественную истину (Ревью энд Геральд, 12 ноября 1901 г.).

У вести о реформе здоровья есть способные сторонники, но их работа чрезвычайно осложнена из-за того, что многие служители, президенты конференций и другие ответственные работники не уделяют достаточно внимания вопросу о реформе здоровья. Они не хотят признать, что она является правой рукой в работе по распространению Вести. В то время когда многие люди, в том числе и некоторые служители, не уделяют достаточного внимания этой области, Господь выказывает Свое явное расположение к ней, даруя этой работе щедрые благословения. При правильном ведении этого вида служения она может служить клином, который прокладывает путь для других истин к сердцам людей. Когда Трехангельская весть будет воспринята во всей ее полноте, реформа здоровья займет подобающее ей место на совещаниях конференций, в церковной работе, дома за столом и во всех бытовых делах. И тогда правая рука будет служить телу и защищать его (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 327 [1900]).

Наша литература о здоровье — это правая рука Евангелия, которая открывает истине путь, позволяя ей войти и спасти многие души. Я не знаю, что еще способно так быстро открывать сердца, как эта литература. Если читать ее и на практике применять содержащиеся в ней наставления, она приведет души к исследованию Библии, чтобы те смогли лучше понять истину.

Публикации о реформе здоровья достигнут многих из тех людей, которые никогда не станут читать литературу, посвященную библейским вопросам... Истина должна достичь людей на платформе реформы здоровья. Она важна для того, чтобы привлекать внимание к библейской истине.

Мне было показано, что, уделив внимание этой области работы, вы устраните значительное число предрассудков, которые препятствуют многим людям познать истину, читая наши публикации. К этому вопросу нельзя относиться как к второстепенному, поскольку к этой проблеме необходимо привлечь внимание каждой семьи, пробудив сознание людей для того, чтобы они, ограничивая свой аппетит, стали исполнителями воли Божьей. Просветив людей в вопросе о реформе здоровья, вы подготовите их к тому, чтобы они уделили внимание истине для настоящего времени в эти последние дни. Мой небесный Наставник сказал: «Обучай, обучай, обучай». Разум должен быть просвещен, ибо понимание затуманено в полном соответствии с желанием сатаны, ведь он может найти способ разложить душу через извращенный аппетит... «Всем верующим в истину и провозглашающим ее следует не только жить согласно реформе здоровья, но и усердно учить этому других», — сообщил мне мой небесный Наставник. Это является сильным средством, побуждающим неверующих поразмыслить о том, что если наши советы в отношении здорового питания и образа жизни разумны, то столь же разумны должны быть и наши воззрения на библейское вероучение (Рукопись 1 [1875]).

Люди отчаянно нуждаются в том свете, который сияет со страниц наших журналов, посвященных вопросам здоровья и воздержания. Бог желает, чтобы эти журналы выступали в роли посредников, через которые лучи света смогли бы привлекать внимание людей, побуждая их прислушаться к предостерегающей вести третьего ангела...

Реформа здоровья достигнет той группы людей, которую иначе никогда бы не удалось достигнуть истиной. Существует насущная необходимость развернуть работу, которая бы помогла в настоящее время людям, как верующим, так и неверующим, беседами и публикациями о здоровье. Я не могу понять, почему наши книги о здоровье не занимают соответствующее им место наравне с другими нашими публикациями (Письмо 25а, [1889]).

Среди работников, занимающихся распространением книг, которые должны наполнить мир светом, должно быть полное единство. Где бы ни распространялась наша литература, книги о здоровье и религиозные книги необходимо представлять вместе, как составные части общего дела. Соотношение между религиозными книгами и книгами о здоровье, как мне представляется, подобно единству челнока и нити, которое позволяет создавать прекрасные произведения искусства.

В прошлом мы не проявляли к книгам о здоровье должного интереса, соответствующего их значимости. Хотя они и получали самую высокую оценку у широких групп людей, все же многие полагали, что важность их не столь велика, чтобы распространять эти книги в мире. Но что может лучше подготовить людей к пришествию Господа и к познанию других истин, чем указание на пороки нашего века и призыв отказаться от вредных привычек и потакания собственным прихотям? Разве не должен мир пробудиться в вопросе о реформе здоровья? Разве люди не нуждаются в тех истинах, представленных в книгах о здоровье? Многим из наших литературных евангелистов следует обрести иное отношение к работе в области здоровья, чем то, которое преобладало до сих пор. Среди наших литературных евангелистов и секретарей издательских отделов не должно быть разногласий и односторонних приверженностей. Все в равной мере должны проявлять заинтересованность в продаже как книг, рассматривающих вопросы здоровья, так и трудов чисто религиозного содержания. Не следует полагать, будто лишь определенные книги должны стать предметом особого внимания со стороны литературных евангелистов. Должно быть полное единство, хорошо сбалансированное и симметричное развитие работы во всех областях.

Безразличие, которое многие проявляют по отношению к книгам о здоровье, является оскорбительным для Бога. Не в Его правилах отделять книги о здоровье от основного направления работы. Истина для нашего времени столь же отчетливо представляется в работе по реформе здоровья, как и в других областях евангельской работы. Ни одна область деятельности не может быть совершенной, если она отделена от остальных (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 326, 327 [1900]).

Следует внимательно следить за тем, чтобы ни одно из направлений нашей работы не стало преобладающим в ущерб интересам других. Кроме того, не проявляется должного интереса к распространению наших журналов о здоровье. Нельзя пренебрегать распространением этих журналов, ибо это станет большой потерей для людей (Ревью энд Геральд, 12 ноября 1901 г.).

Хотя работа в области здоровья и должна занимать свое место в возвещении Трехангельской вести, ее сторонники ни в коем случае не должны пытаться подменить ею всю работу вообще. Книги о здоровье должны занимать свою нишу, ведь распространение этих книг является лишь частью той великой общей работы, которую предстоит совершить. Инструкции, которые иногда даются литературному евангелисту относительно книг о здоровье, ни в коем случае не должны привести к исключению из поля деятельности других важных, необходимых людям изданий. Руководить литературной евангельской работой должны люди, способные видеть, какое место занимает каждая часть работы в великом целом. Пусть они уделяют должное внимание распространению книг о здоровье, однако не следует выделять эту область работы настолько, чтобы она отвлекала людей от других жизненно важных проблем, отодвинув на второй план книги, несущие в мир особую весть истины. Для распространения духовной литературы требуется столько же подготовки, что и для распространения литературы по вопросу о здоровье и умеренности. В одинаковой мере следует говорить о работе по распространению книг, содержащих духовную пищу, и книг, посвященных реформе здоровья. Необходимо прилагать равные усилия для воодушевления и обучения работников, занимающихся и в той, и в другой сфере.

Один вид книг всегда оставляет место для другого. И те, и другие важны, и их необходимо распространять одновременно. Одно дополняет другое, и было бы неразумным подменять одно другим. Оба вида книг говорят о темах высочайшей ценности, и оба должны выполнять свою работу, готовя народ Божий к этим последним дням. И те, и другие представляют истину, которая просвещает, пробуждает и убеждает. И тем, и другим необходимо совместно совершать работу по освящению и очищению церквей, которые с нетерпением ожидают пришествия Сына Божьего с властью и в великой славе.

Реформа здоровья столь же тесно связана с Трехангельской вестью, как рука с телом. Но рука не может заменить все тело. Суть нашей работы заключается в провозглашении Трехангельской вести, заповедей Божьих и свидетельства Иисусова. Эта весть должна провозглашаться во всеуслышание всему миру. Работа по распространению принципов здоровья должна объединяться с этой вестью, но ни в коем случае не должна проводиться отдельно от нее и ни в коей мере не подменять ее... Эта работа должна развиваться сбалансированно и симметрично во всех ее сферах... Я за то, чтобы книги о здоровье занимали надлежащее место, но это лишь одна из областей в той общей великой работе, которую нам предстоит выполнить. Господь направил Свою весть миру в книгах, содержащих истину для последних дней.

Есть мнение, будто лучше всего, когда в одно время распространяется лишь одна книга и что все литературные евангелисты должны работать лишь с одним наименованием нашей книжной продукции. Такой подход был бы неразумным и неуместным. Нельзя заниматься лишь одной книгой, представляя ее таким образом, будто она способна удовлетворить все потребности для нашего времени. Если Господь различными путями и в различных книгах дает свет Своему народу, то кто осмелится ставить преграды распространению этого света по всему миру? Господь ожидает от нас таких планов, благодаря которым данный Им свет не был бы скрыт в наших издательствах, но светил всем, кто в нем нуждается (Руководство для литературных евангелистов, с. 47 [1902]).

Ни один литературный евангелист не должен ставить книгу, с которой он работает, превыше других, также утверждающих истину для нашего времени. Если наши литературные евангелисты откажутся от всех книг в пользу однойединственной и сосредоточат все свои усилия только на ней, тогда их работа не будет соответствовать плану Божьему. У разных людей разный склад ума, и то, что может быть пищей для одного, не привлечет внимания другого; поэтому необходимо распространять различную литературу, в которой особая истина для нашего времени подается с разных углов зрения. Литературный евангелист должен разумно подбирать книги. Тому, кто трудится для Бога, не следует иметь узкий и близорукий взгляд на дело. У Господа есть множество тружеников, через которых Он планирует работу. Если же одна книга ставится выше другой, то возникает опасность, что та самая работа, которая наилучшим образом может дать свет людям, будет упущена из виду. Нет нужды противопоставлять различные книги и пытаться судить, которая же из них приносит больше пользы. У Бога есть место для каждого голоса и пера, которые по Его вдохновению вещают о Нем. Некоторым людям достаточно трудно воспринять истину, содержащуюся в наших основных книгах, а более простой способ представления истины быстрее достигнет их сердец. Ведущим работникам следует поощрять и подбадривать начинающих, в равной степени указывая на действенность всех способов возвещения истины, способных подготовить людей к Дню Господню. Кому-то газеты и брошюры принесут пользы больше, нежели книги. Газеты, брошюры, листовки — всему этому следует уделять внимание в работе литературных евангелистов, ибо все это есть те малые клинья, которые прокладывают путь большим делам (Руководство для литературных евангелистов, с. 48, 49 [1902]).

Литературный евангелист должен носить с собой брошюры, буклеты и небольшие книги, чтобы раздавать их тем, кто не имеет возможности их купить. Подобным образом можно открыть истину многим людям (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 338 [1900]).

Распространение наших публикаций важно и является наиболее выгодным видом нашей евангельской работы... Хотя мы уже много говорили о распространении книг о здоровье (и мы по-прежнему полагаем, что такие книги следует распространять), все же необходимо предпринять более решительные усилия для того, чтобы наши важные религиозные книги попадали к людям. Наши публикации могут проникать туда, где невозможно проводить собрания. В таких местах дело проповедника выполняет верный литературный евангелист (Письмо 14 [1902]).

Я не думаю, что продаже малых книг нужно уделять больше внимания, чем продаже больших. Неверно оставлять на полках те значительные работы, которые Господь желает видеть в руках людей, и активно настаивать на продаже малых книг (Рукопись 123 [1902]).

В данное время мы уже настолько приблизились к завершению земной истории, что не можем себе позволить предлагать людям такие книги, в которых не содержится необходимое им послание. Привлекайте их внимание к книгам, повествующим о живой вере и благочестии. Очистите и освятите стан. Мы имеем значительное количество тех книг, которые принесут свет миру.

В наш век обыденное восхваляется и преувеличивается. Возвеличивается все сенсационное и приносящее доход. Страна наводнена абсолютно бесполезными публикациями, которые издаются с целью получения доходов, в то время как действительно ценные книги остаются непроданными и непрочитанными. Те, кто распространяет подобную литературу с целью получения высокого заработка, упускают драгоценную возможность творить добро. Необходимо бороться за то, чтобы привлечь внимание читателей к истинно ценным книгам, основанным на Библии. Еще более сложная задача — найти сознательных, богобоязненных работников, готовых приступить к работе, распространяя эти книги и неся свет людям (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 401, 402 [1885]).

В наших газетах публикуются благословенные, спасающидушу библейские истины. Есть множество людей, которые могли боказать помощь в работе по распространению наших периодическиизданий (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 63 [1909])Мы до сих пор еще не пробудились для осознания той работыкоторую можно совершить, распространяя серьезную литературуДавайте же ныне, мудро используя наши периодические издании книги, проповедовать миру с решительностью и энергией, дабмир мог уяснить для себя весть, которую Христос дал Иоаннна острове Патмос. Пусть же всякий человеческий ум, исповедующий имя Христово, засвидетельствует: «Близок конец всему, подготовьтесь к встрече с Богом» (Ревью энд Геральд, 30 июля 1908 г.).

Сегодня как никогда раньше необходимо вести великую и прекрасную работу по распространению последней евангельской вести. Мир должен получить свет истины благодаря служению того слова, которое содержится в наших книгах и периодических изданиях. Наши публикации должны указать на то, что близок конец всего. Мне поручено сказать нашим издательствам: «Поднимите знамя истины выше. Провозглашайте Трехангельскую весть, чтобы ее мог услышать весь мир. Пусть он увидит тех, кто „сохраняет заповеди Божьи и имеет свидетельство Иисуса Христа“». Пусть наша литература, подобно свидетелю, несет весть всему миру (Ревью энд Геральд, 30 июля 1908 г.).

Была совершена ошибка, когда подписка на нашу периодическую литературу оформлялась лишь на несколько недель. Если бы были приложены достаточные усилия, можно было бы обеспечить более продолжительную подписку. Одна годовая подписка куда более ценна, чем несколько кратковременных. Когда газету выписывают всего лишь на несколько месяцев, интерес к ней зачастую завершается этой кратковременной подпиской. Немногие продлевают свою подписку на более длительный срок. Таким образом, значительная затрата времени приносит скромные результаты, в то время как если бы эта работа проводилась с чуть большим тактом и настойчивостью, можно было бы обеспечить подписку на год. Вы ставите слишком скромные цели, братья, ваши планы слишком узки. Вы не прилагаете к работе всего такта и настойчивости, которых она заслуживает. Эта работа связана с большими трудностями, чем в некоторых других сферах предпринимательства, но уроки, которые можно из нее извлечь, а также приобретенные в ней такт и дисциплина подготовят вас и к другим полезным занятиям, направленным на служение душам. Те, кто плохо усваивает жизненные уроки, кто невнимателен и резок в общении с людьми, продемонстрируют те же недостатки своего характера, то же отсутствие такта и умения находить общий язык с людьми, даже если они станут служителями.

Поскольку кратковременная подписка считается приемлемой, некоторые работники не прикладывали усилий для того, чтобы обеспечить более долгосрочную подписку. Литературный евангелист должен внимательно и заинтересованно относиться к своим обязанностям. Он должен ощущать себя работником Божьим, и любовь к душам побудит его сделать все возможное для того, чтобы просветить людей в отношении истины. Провидение и благодать, средства и цели — все это тесно связано между собой. Когда Его труженики делают все возможное, Бог делает за них то, что они не в состоянии выполнить самостоятельно. Никто не должен рассчитывать на то, что он сможет добиться успеха самостоятельно, благодаря своим собственным усилиям. Активная работа должна сочетаться с твердой верой в Бога.

Перо является силой в руках тех людей, которые ощущают истину, горящую на жертвеннике их сердца, осознанно стремятся к Богу, и стремление это уравновешено здравым суждением. Окунувшись в источник чистой истины, перо способно послать лучи света в темные углы земли. Затем, отразившись, они получат новую силу и дадут дополнительный свет, который проникнет повсюду (Жизнь Э. Уайт, с. 214 [1915]).

Книгоиздание есть могучее орудие, позволяющее достичь умов и сердец людей... Это могучий инструмент, предназначенный Богом для того, чтобы в соединении с энергией проповедника нести истину всякому племени, колену, языку и народу. Есть множество умов, достигнуть которые можно лишь таким образом (Христианский опыт и учение, с. 225, 227 [1922]). Издательская ветвь нашего дела имеет прямое отношение к нашей силе. Я искренне желаю, чтобы ей удалось совершить все, предназначенное для нее Господом. На основании данного мне Богом света я знаю, что если наши издатели будут верно выполнять свою работу, то знание истины для нашего времени удвоится и утроится (Жизнь Э. Уайт, с. 446, 447 [1915]).

Мне было показано, что наши публикации должны издаваться на различных языках и любой ценой рассылаться во все цивилизованные страны. Разве в наше время деньги ценнее человеческих душ?

Мне было показано, что публикации уже воздействуют на разум некоторых людей в других странах, разрушая стену предвзятости и предрассудков. Мне были показаны люди, с живым интересом изучающие газеты и брошюры, повествующие об истине для нашего времени. Они прочитают чудесные и новые для них свидетельства, с глубоким и истинным интересом откроют свои Библии, получив разъяснение по тем вопросам истины, которые до тех пор не были ясны для них, в особенности это относится к истине о субботе (четвертой заповеди). Мне было показано, что по мере того, как они исследовали Писание, чтобы узнать, так ли это, их понимание освещалось новым светом, ибо ангелы пребывали рядом с ними, воздействуя на их разум истинами, содержащимися в прочитанных ими публикациях.

Я видела их, держащих в одной руке газеты и брошюры, а в другой Библию; щеки их были влажными от слез; они склонялись перед Богом в искренней, смиренной молитве с просьбой наставить их на всякую истину — именно это Он и делал для них прежде, чем они воззвали к Нему. А когда их сердца восприняли истину, Библия стала для них новой книгой, они прижимали ее к сердцу с благодарностью, лица же их светились счастьем и святой радостью.

Действительно, есть люди, которые покупают книги лишь для того, чтобы поместить их на полку или положить на стол в гостиной, изредка бросая на них взгляд. Но Бог заботится о Своей истине, и настанет время, когда люди обратятся к этим книгам и прочтут их. Несчастье или болезнь могут войти в дом, но Бог через истины, содержащиеся в этих книгах, посылает встревоженным сердцам мир, надежду и покой. Этим людям открывается Его любовь, и они осознают всю драгоценную значимость прощения их грехов. Таким образом Господь сотрудничает со Своими самоотверженными работниками (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 313, 314 [1900]).

Наши публикации ныне сеют евангельские семена и являются таким же орудием, способным привести многие души ко Христу, как и проповедуемое слово. Целые церкви пробудились в результате распространения наших публикаций (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

Мы должны

Если мы с кротостью и верой склонимся пред Его стопами, Бог вскоре сотворит для нас великие дела... Близится время, когда свыше тысячи человек будут обращаться ежедневно, и большинство из них будет обязано нашей литературе своим первым соприкосновением с истиной (Ревью энд Геральд, 10 ноября 1885 г.).

Тысячами голосов предостережение будет передаваться по всей земле. Произойдут удивительные события, будут исцеляться больные, а за верующими будут следовать знамения и чудеса. Сатана также будет совершать ложные чудеса и даже на глазах у людей низвергнет огонь с небес. Таким образом, обитатели земли должны будут сделать свой выбор. Весть будет распространяться не столько благодаря аргументам, сколько посредством глубокого убеждения Духа Божьего. Аргументы уже были представлены. Семя посеяно, и теперь оно будет расти и приносить плоды. Издания, распространяемые евангельскими работниками, уже оказали свое влияние, и все же многие из тех, кого впечатлило это, не смогли в полной мере постичь истину или покориться ей. Ныне же лучи света проникают повсюду, истина видна со всей ясностью… Множество людей встает на сторону Господа (Великая борьба, с. 612 [1888]).

Нам, Божьему народу, дан великий свет. Господь призывает нас нести этот свет тем, кто ходит во тьме. Через нас миру должны быть даны свет, сила и живая истина. От нас ясный и неугасимый свет, поддерживаемый силой Божьей, должен светить пребывающим во тьме. Нам поручено использовать данный нам свет для того, чтобы зажигать новые светильники, чтобы и наши собратья смогли возрадоваться истине. Не будем же пренебрегать этим поручением. Предположим, что солнце отказалось светить. Это привело бы к ужасной тьме и замешательству! Если мы не позволим свету сиять для находящихся во мгле, то оценить размеры этой вины будет невозможно...

Сила слова истины открывается именно посредством преобразующего воздействия Божественной благодати на человеческие сердца. Весть, провозглашаемая в тех районах, где ее еще не слышали, оказывает сильное воздействие на души. Похоже, что там она обладает куда большей силой преобразования характера, чем среди тех, кто уже знаком с ней. Истина не оказывает существенного воздействия на сердца тех, кто идет ей наперекор, добиваясь выгод для себя, на сердца тех, кто следует курсом, противоречащим ее принципам. Такие люди заявляют, будто они веруют в Слово Божье, но ничто не свидетельствует о том, что они освящены им. Истина должна овладеть волей тех, кто никогда ранее не слышал ее. Они увидят чудовищность греха, и их покаяние будет искренним и глубоким. Господь будет воздействовать на сердца, которые ранее не слышали призыва и не осознавали гнусности греха.

Я пишу это потому, что литературные евангелисты и те, кто работает, посещая один дом за другим, зачастую встречают людей, внешне грубых и неприветливых, но если их сердца будут завоеваны истиной, то они окажутся в числе наиболее верных и стойких ее приверженцев. Дух истины важен для всякой церкви. Те, кого использует Господь, не всегда могут обладать внешним блеском, но если они имеют целостный характер, то они ценны в глазах Господа.

По мере того как приближается конец, работа Божья должна возрастать в силе, чистоте и святости. Работникам необходимо исполниться любовью к Богу и друг к другу. Они должны лелеять принципы строжайшей честности. Когда раздастся определенный звук, Бог явит Себя как Бог милосердия и любви. Ангелы небесные приблизятся к членам церкви на земле, чтобы содействовать им в их нуждах. Давайте же всегда помнить о том, что мы трудимся совместно с Богом. В союзе с Небом мы будем уверенно, с пением и ликованием выполнять Его работу. В каждой душе зажжется священный огонь ревностного труда. Одна за другой группы людей оставят мрачное знамя врага человеческого и обратятся к Господу за помощью в борьбе с этим опасным противником.

Работникам Божьим необходимо иметь более глубокий опыт. Если они всецело предадут себя Христу, Он окажет им великое содействие. Они водрузят знамя истины в крепостях, доселе занятых сатаной, а затем полностью овладеют ими. Несмотря на то, что боевые шрамы покроют их лица, у них будет утешительная весть о том, что Господь ведет их от победы к победе.