Образцовый в характере, поведении и одежде

Работа литературного евангелиста — Божье средство достижения сердец тех людей, которые в противном случае не познали бы истину. Это благая работа, ибо она направлена на достижение высоких и вдохновляющих целей, и выполнять ее следует, имея соответствующие достоинства и манеры. Литературный евангелист встречает людей самого разного склада ума. Он встретит тех, которые пребывают в невежестве, и в своей испорченности они способны оценить лишь то, что приносит им доход. Такие люди склонны к злоупотреблениям, но литературный евангелист не должен обращать на это внимание. Всегда следует сохранять присутствие духа, на каждое затруднение смотреть с бодростью и оптимизмом. Он встретит и тех, кто потерял надежду, утратил волю, чей дух сломлен и ранен. У него будет множество возможностей обратиться к таким людям с добрыми словами ободрения, надежды и веры. Литературный евангелист может стать для других освежающим родником, но для этого он сначала сам должен припасть к Источнику живой истины (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 405 [1885]).

В этой работе каждый должен ощущать свою личную ответственность. Литературный евангелист должен продумать, каким образом ему лучше привлечь внимание, ибо его манера представления истины может решить судьбу души. Если он произведет благоприятное впечатление, это можно будет сравнить с «запахом живительным на жизнь». В результате один человек, просвещенный в истине, может просветить многих других. Поэтому, если вы имеете дело с умами людей, опасно выполнять свою работу небрежно (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 405 [1885]).

Среди людей, исповедующих истину для нашего времени, мы не видим такого миссионерского духа, сила которого в полной мере соответствовала бы силе нашего вероучения. Характер верующего человека должен быть безупречен, подобно золоту высшей пробы. Христианская жизнь куда шире, чем некоторые полагают. Она состоит не только из мягкости, терпения, кротости и доброты. Все эти достоинства важны, но мы также ощущаем нужду в мужестве, силе, энергии и настойчивости. Среди наших литературных евангелистов есть много людей слабых, бездушных, бездуховных, легко впадающих в уныние. Им недостает энергии. Они не обладают тем духом и энергией, которые рождают энтузиазм и позволяют человеку добиться поставленных целей. Литературный евангелист занимается почетной работой, и он не должен действовать так, будто он ее стыдится. Он должен иметь мужество и надежду, если он желает, чтобы его труды увенчались успехом.

Следует воспитывать как действенные качества, так и пассивные добродетели. Будучи всегда готов дать мягкий ответ, который укротит гнев, христианин должен также обладать мужеством героя, чтобы сопротивляться злу. Вера должна стать неотъемлемой частью его характера. Принципы его должны быть тверды. Христианину необходимо иметь благородный характер, стоящий выше любого подозрения и злобы. Литературному евангелисту не следует быть напыщенным. Так как он работает с людьми, ему не следует проявлять подозрительность или говорить о себе хвастливо, поскольку такое поведение оттолкнет от него разумных и восприимчивых людей. Нельзя проявлять эгоизм в привычках, а также излишество и властность в манерах.

Очень многие люди уже утвердились в мысли, что они не смогут выделить время для того, чтобы прочесть хотя бы одну из тех десятков тысяч книг, которые издаются и появляются в продаже. И зачастую, когда литературный евангелист сообщает о том, зачем он пришел, дверь сердца плотно захлопывается перед ним; отсюда следует, что он должен исполнять свою работу очень тактично, в смиренном, молитвенном духе. Он должен знать Слово Божье и иметь в своем распоряжении слова, которые позволят раскрыть драгоценную истину и продемонстрировать огромную ценность того чистого материала для чтения, который он несет людям (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 404, 405 [1885]).

Работник, в сердце которого живет дело Божье, не будет настаивать на более высокой оплате. Он не будет, как это делают некоторые наши молодые люди, настаивать на предоставлении ему модной одежды и лучших отелей, полагая, что лишь в этом случае ему будет сопутствовать успех. Литературный евангелист нуждается не в безукоризненной одежде или внешности щеголя или клоуна, но в честности и целостности характера, которые отражены на его лице. Доброта и мягкость оставляют свой след на лице человека, так что никакие помпезные манеры не смогут обмануть опытный глаз. Многие литературные евангелисты, приступая к работе, измеряют степень своего успеха только размерами материального вознаграждения. Как работники они немного стоят. У них нет опыта практической христианской жизни, они несут в себе те же недостатки, те же вкусы и стремление потворствовать своим прихотям, которые были характерны для них еще до того, как они объявили себя христианами. О них можно сказать, что в их мыслях нет Бога. Их сердца не стали местом постоянного обитания Бога. В их характере и манерах есть мелочность, приземленность и испорченность, которые свидетельствуют о том, что такие работники следуют путем своего сердца и разумны в своих собственных глазах. Они не проявят самоотверженности, ибо их цель — наслаждение жизнью. Их не привлекают небесные сокровища, все их вкусы направлены на удовлетворение земных, но не небесных потребностей. Ни друзья, ни родственники не могут исправить таких людей, ибо они не намерены отказаться от зла и избрать добро (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 402 [1885]).

Литературные

Сейчас у нас есть огромные возможности для распространения истины, но наши люди не соответствуют тем привилегиям, которые им даны. Не в каждой церкви наши братья и сестры понимают и ощущают необходимость использовать все возможности для спасения душ. Люди в нашей церкви не осознают свой долг в поиске подписчиков на наши периодические издания, включая наш журнал о здоровье, и в распространении наших книг и брошюр. Необходимо иметь таких работников, которые желали бы овладеть самыми лучшими методами знакомства с отдельными людьми и семьями. Они должны одеваться аккуратно, но не экстравагантно, их манеры не должны отталкивать людей. Мы как народ испытываем огромную нужду в истинной вежливости. Всем, кто приступает к миссионерской работе, необходимо воспитывать в себе вежливость (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 391, 392 [1880]).

Литературный евангелист должен прилагать все усилия для того, чтобы добрыми делами дать возможность еще ярче воссиять свету истины. Выполняя свой долг, ему необходимо распространять вокруг себя благоухание христианской любезности, используя всякую возможность для того, чтобы совершать полезные услуги. Он должен научиться говорить отчетливо, его речь должна производить на слушателей глубокое впечатление. Он должен ежедневно учиться в школе великого Учителя. Христос обязательно поможет тому, кто сокрыт в Нем, постоянно черпая в Нем силы (Ревью энд Геральд, 16 июня 1903 г.).

Наши служители и все те, кто верует в истину, должны решительно бороться с низкой культурой речи и поведения, к которым склонны некоторые наши работники. Во многих случаях это никоим образом не соответствует тем священным истинам, которые мы исповедуем. В число литературных евангелистов и работников по распространению литературы стремятся попасть многие из тех, кто еще не обращен. Они еще не испытали преобразующей благодати Христовой. В них нет чистоты. Их повседневная жизнь беззаботна и греховна. Их привычки побуждают святых ангелов отворачиваться. Мы должны достичь более высокого уровня, или мы явимся позором для дела Божьего и камнем преткновения для грешников (Письмо 26d [1887]).

В общении с неверующими не позволяйте себе отклоняться от верных принципов. Если вы сидите у них за столом, ешьте умеренно и лишь ту пищу, которая не затуманивает разум. Остерегайтесь неумеренности. Вы не можете позволить себе ослаблять свои умственные или физические силы, иначе вы будете не в состоянии видеть духовное. Поддерживайте свой разум в таком состоянии, чтобы Бог мог воздействовать на него драгоценными истинами Своего слова.

В Своей великой любви Бог стремится развить в нас драгоценные дары Своего Духа. Он позволяет нам встречать препятствия, преследования и трудности не как проклятие, но как величайшее благословение в нашей жизни. Всякое преодоленное искушение, всякое пройденное испытание дарует нам новый опыт и продвигает нас вперед в деле формирования своего характера. Та душа, которая Божественной силой устоит перед искушением, являет нашему миру и всей вселенной действенность благодати Христовой (Нагорная проповедь Христа, с. 170, 171 [1896]).

Каждая душа окружена своей атмосферой. Эта атмосфера может быть заряжена живительной силой веры, отваги и надежды и благоухать ароматами любви. Она может быть тяжелой, покрытой мглою недовольства и эгоизма или же отравленной смертоносным упорством во взлелеянном грехе. Окружающая нас атмосфера воздействует на каждого, с кем мы соприкасаемся, независимо от того, сознает он это или нет (Наглядные уроки Христа, с. 339 [1900]).

Характер — это сила. Молчаливый свидетель истинной, самоотверженной и праведной жизни оказывает почти непреодолимое воздействие. Раскрывая в нашей собственной жизни характер Христа, мы вместе с Ним участвуем в работе по спасению душ. Мы можем сотрудничать с Ним, только лишь раскрывая своей жизнью Его характер. И чем шире сфера нашего влияния, тем больше добра мы можем совершить (Наглядные уроки Христа, с. 340 [1900]).

Да поможет Господь каждому развить до наивысшей степени те таланты, которые вверены в его попечение. Работающие на поприще Божьем не исследуют Библию в достаточной мере. Если бы они это делали, ее практические поучения оказали бы положительное воздействие на их жизнь. Чем бы вы ни занимались, дорогие братья и сестры, делайте свою работу, как для нашего Творца, т. е. выполняйте ее наилучшим образом. Не упускайте представляющиеся ныне прекрасные возможности, не позволяйте, чтобы жизнь ваша потерпела крах, в то время как вы будете праздно сидеть, мечтая о легком успехе в том деле, к которому Бог вас никогда не призывал. Выполняйте ту работу, которая ближе всего к вам. Выполняйте ее, даже если это связано с опасностями и трудностями, встречающимися в миссионерской деятельности. Но, умоляю вас, не жалуйтесь на трудности и жертвы. Взгляните на вальденсов. Посмотрите, какие планы они разрабатывали для того, чтобы свет Евангелия мог освещать погруженные во мрак умы. Мы должны трудиться, не рассчитывая на получение награды в этой жизни, но неотрывно взирая на ту награду, которая ждет нас в конце пути. Сейчас нам необходимы люди, которые стремились бы выполнить свой долг так же твердо, как стрелка компаса стремится к полюсу, люди, которые будут трудиться, не дожидаясь, пока им приготовят путь и уберут с дороги препятствия.

Я описала, какими должны быть литературные евангелисты, и да откроет Господь их разум для того, чтобы они восприняли это во всем объеме и осознали свой долг — представлять характер Христа своим терпением, мужеством и твердой целостностью. Пусть они не забывают, что, проявив небрежность, нерадивость и нерешительность характера, они отрекаются от Него. Молодые люди, если вы принесете эти принципы на миссионерское поле, то завоюете уважение людей. И поскольку ваша жизнь соответствует вашей вере и подобна яркому огню светильника, дающего свет всем домочадцам, многие уверуют в ту истину, о которой вы свидетельствуете. Даже ваши враги, несмотря на всю свою ненависть к вашему вероучению, будут испытывать к вам уважение. И когда вы добьетесь этого, ваши простые слова обретут силу и убедительно зазвучат в сердцах слушающих (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 406, 407 [1885]).