Победа на поле битвы

Ваухн Аллен

Избавление от власти демонов

В данный раздел включены книги «Избавление от власти демона» 1981, «Более, чем соперник» 1983, «Настоящая война» 1988.

Поле битвы

Этот павший мир является полем битвы наибольшего, когда-либо виденного, конфликта, в котором небесная вселенная и земные силы стали непосредственными участниками. Подобно театру, мир предназначен служить местом, где должна была происходить великая борьба между добром и злом, между небом и адом.

Все человечество принимает участие в этом конфликте. Никто не может занять нейтральное положение. Люди должны либо принять, либо отвергнуть Искупителя мира. Все являются участниками, либо выступающими заХриста, либо против Него. Христос призывает всех стоящих под Его знаменем, как верных воинов, участвовать в конфликте на Его стороне, чтобы получить венец жизни.

Христос призывает мир прислушаться: „Имеющий уши слышать, да слышит“ (Возвышайте Его, 253).

Дорогие друзья!

Я рад возможности приветствовать вас. Много лет тому назад Е.Уайт писала: „Мы должны накормить голодных, одеть нагих, утешить страждущих и сокрушенных.., Бог ожидает, что через Его слуг больные, неудачники и те кто одержим злыми духами услышат Его голос. Посредством человеческих каналов Бог желает стать утешителем, которого не знает мир“. (Служ. Исцеления, 106).

Я молюсь, чтобы читая эту книгу многие читатели обрели настоящую свободу в Иисусе Христе. Мое искреннее желание, чтобы каждый из нас был в числе тех, кто услышал голос Иисуса.

Ваш брат во Христе, Аллен Ваухн.

Признательность

Я не представляю, как я смог бы написать эту книгу, если бы не ряд личностей, сотрудничество с которыми было столь полезным. Поэтому я выражаю свою признательность каждому из них.

Я признателен своей супруге за ее взаимопонимание и ободрение, за те случаи, когда она участвовала со мной вместе в духовной борьбе, за многие часы одиночества, когда я работал над рукописями данной книга. Ее поддержка неоценима, ибо она проявлялась неоднократно, и мне трудно упомянуть все.

Я весьма благодарен сотням людей, с которыми на протяжении 15 лет я имел преимущество быть вовлеченным в духовную борьбу. Опыты, на которые я ссылаюсь на этих страницах, происходили в действительности. Без этих людей, которые позволили мне быть вовлеченными в их жизненный кризис, не было бы и данной книги.

Я благодарен и приношу хвалу Богу за то. что Он позволил мне послужить для Него и его детей.

Но более всего я благодарен Богу и Спасителю, Иисусу Христу, чья победоносная жизнь на поле битвы этого „павшего мира“ дает нам возможность узнать радость избавления через Него, Который является Великим Освободителем.

Я непрестанно уповаю и молюсь, чтобы читатели этих страниц испытали свободу, которую Господь обеспечил для нас ценой Своей смерти.

И если из прочитанных страниц вы извлечете хотя бы какую-нибудь пользу, чтобы радоваться христианской свободой, это будет радовать и меня.

Переживания автора

Моя книга уделяет большое внимание восстановлению надлежащего служения избавления. Я говорю „надлежащего“, потому что это служение всегда должно быть сбалансированным. Оно не является и никогда не должно быть основным направлением или работой церкви. Проповедь Евангелия должна всегда иметь первостепенное значение. Провозглашение трехангельской вести по-прежнему является Богом назначенной задачей и привилегией. Но мы всегда должны помнить, что Господь не имел ввиду наличие одной только проповеди. В созвучии с его последним повелением ученики пошли и проповедовали везде при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями (Марка 16:20).

„Отправляя двенадцать, Христос никого не посылал по одному. Они должны были идти по двое, наделенные властью от Него исцелять больных и противодействовать сатанинским силам, в доказательство их миссии“ (Ревью энд Геральд, 3.23.1997).

Относительно этого вопроса я должен сделать оговорку. В популярных религиозных кругах существует множество так называемых „избавлений“ и „исцелений“, от которых я прихожу в ужас, особенно от часто виденного мною по телевидению. В коммерческих рекламных программах существует очень много сатанинских проявлений. Это может служить исполнению Господнего предостережения, данного в Матфея 7:21-23. Однако я чувствую, что в разоблачении лжи мы должны опасаться не впасть в чрезмерную предосторожность, которая отвергает истинное, предназначенное Богом служение.

Я должен повторить вопрос, заданный Божьим слугой в прошлом: „Евангелие по-прежнему обладает той же самой силой. Почему же сегодня мы не можем быть свидетелями тех же самых результатов?“ (ЖВ, 823) Я убежден, что этот вопрос чисто риторический, а его ответ очевиден: церковь наших дней должна иметь признаки проявления той же Божьей силы, которой ранняя церковь обладала в течение первых 300 лет. Я верю, что эта укрепляющая Божья сила возвратится к его святым в заключительные моменты истории.

„По всему миру предостережения будут даны тысячами голосов. Будут совершаться чудеса, больные будут исцелены, знамения и изумление будут сопутствовать верующим“ (ВБ, 612).

Да поможет Господь свершиться этому вскоре, и когда это произойдет, пусть наши духовные глаза будут открыты, чтобы уразуметь, что цель этих чудес - входит в план заключительной работы Святого Духа.

Предостережения

Эта книга призывает к обдуманному, уравновешенному Евангельскому служению. Автор книги и издатели не желают вовлечь кого-либо в получившую распространение ныне беспорядочную деятельность по изгнанию демонов. Это было бы фанатизмом. Мы серьезно предостерегаем читателя против такого проявления. Тем не менее, мы остаемся озабоченными и желаем раскрыть то, что невидимая битва становится более ожесточенной с каждым днем.

Всякий, читающий четыре Евангелия, будет тронут множеством весьма ясных изложений о непосредственном конфликте Иисуса Христа с нечистыми духами. Толпы угнетенных приходили к Нему и получали освобождение. Нам сказано: „Божьим вестникам было поручено продолжить исполняемую Христом работу, совершаемую Им на земле. Они должны отдать себя каждому виду служения, которое совершал Он. (Настоящее с Богом, 30).

Когда Христос очертил служение Своей церкви, оно состояло из трех частей: проповедь Евангелия, исцеление больных и изгнание демонов (Марк. 3:14-15). Посредством этого троекратного служения все нужды человечества должны были быть удовлетворены - потребность ума, нужды тела, запросы души. Это суть полнота Вечного Евангелия, то есть совершенный план Господа Иисуса Христа для полного искупления человечества.

Церкви 20 столетия удовлетворяются хорошими евангельскими проповедями. Для нас не составляет никакого труда молиться о больных. Однако, предложи кому-нибудь послужить человеку, одержимому демонами , и в большинстве случаев встретишь неодобрительное мнение. Это возражение служит на руку врагу. В действительности, враг разоряет наш народ, наряду с нашими домами, молодежью и даже нашими церквями. Трагедии, следующие друг за другом, остаются без раскрытых истинных причин. Простое номинальное восприятие демонской работы не имеет Библейского основания, неадекватно и очень опасно. Неумение распознавать его ловкую работу таит в себе большой риск потерять вечность.

„Нет ничего такого, чего бы так боялся великий искуситель, как нашей информированности о его искушениях“ (Вел. Борьба, 516).

„Его искусительные силы приобрели большой опыт, благодаря своей непрерывной практике, и в завершающем кризисе он приведет к пагубе всех тех, кто в настоящее время не стремится понять его методы работы (Ревью Анд Геральд, 07.26.1901).

„Я видела, как почти на всех надвигается великое помрачение сознания. И почти невозможно пробудить даже тех, которым надлежит бодрствовать, чтобы иметь здравое понятие о силе, которой сатана контролирует мысли“ (СЦ, т.2, 478).

Автор данной книги является служителем церкви АСД, он раскрывает свой пятнадцатилетний опыт помощи угнетенным людям. В течение этого времени он обнаружил, что причина многих физических, психических, эмоциональных и духовных проблем кроется в демонском происхождении. Он задается серьезным вопросом: неужели мы позволим дьяволу ослепить нас искусными и утонченными проявлениями? Неужели гуманизм и человеческие понятия наложили отпечаток на наше мышление?

Подобно Евангелию от Марка, эта книга полна опытов, непосредственных сражений с силами демонов. Эти истории написаны не для развлечений, но для того, чтобы раскрыть множество различных методов, используемых сатаной для непосредственного нападения и уничтожения человеческих душ. Автор дает несколько предостережений.

Ложное видение

Есть те, кто считает, что служение избавления должно быть быстрой и легкой формой освящения. Это не верно, и никогда не было правдой. Елена Уайт писала: „Не думайте, что Бог будет совершать чудеса ради спасения тех слабых душ, которые лелеют и вынашивают зло, совершают грех; и что нечто сверхъестественное произойдет в их жизни, что перенесет их с их состояния в высшую атмосферу, где будет сравнительно легче совершить избавления, без распятия своего „Я“; потому что все те, кто заигрывает с чудесными действиями, руководствуясь сатанинскими мотивами, будут истреблены вместе с злоумышленниками. Они будут внезапно уничтожены, без возможности какой-либо защиты на суде“ (Св. проп., 453).

Правильное видение

Избавление - это обретение силы воли. Те, кто находятся в рабстве сатаны, имеют желание поступать по справедливости, но по причине того, что их воля подвластна сатане, они бессильны. Они потеряли самообладание.

„Он пришел изгнать демонов, контролирующих силу воли“ (ЖВ, 38)

„Этот могущественный разрушитель (сатана) считает их своими законными жертвами и упражняет свою силу на них, вопреки их силе воли. Когда у них возникает желание управлять собой, они бессильны. Они предали свои мысли сатане, и он не освобождает свою Добычу, но держит их в плену. Никакая иная сила не может избавить души, запутавшиеся в сети, кроме Божьей силы, в ответ на искренние молитвы Его последователей“ (СЦ, т.1, 299).

Это книга призывает нас именно к такой искренней молитве. Есть толпы людей, порабощенных сатаной, которые не сведущи в причинах своего бедствия. Благая весть о том, что Всевышний, освободивший человека из Гадаринской земли и Марию Магдалину, должна быть провозглашена сегодня, ибо Он жив и действует сегодня. Победа и свобода во Христе должна быть распространена пов,сюду.

Эта книга выражает опасения. Мы не должны попадаться в ловушку сатаны посредством излишнего и нездорового интереса к демонам. Нам не следует автоматически приписывать каждый человеческий порок, борьбу, болезнь или несчастье непосредственному демонскому угнетению. С другой стороны, умалять тот факт, что дьявол глубоко вовлечен в каждый аспект индивидуальной жизни человека, равносильно опасности в искажении библейской истины.

Этот мир является полем битвы, и до тех пор, пока Владыка Мира не придет вручить нам победу, мы должны бороться добрым подвигом веры за себя и за тех, кого мы любим. Наша молитва, чтобы эта славная победа была вашим достоянием.

Эти Соблазнительные Голоса

„Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.“ 1 Кор. 14:10.

Когда семилетняя Кэти вошла в гараж дома, она обнаружила там тело своего отца, подвешенное верёвкой к балке. Он покончил с жизнью. Эта ужасная весть вызвала ряд событий, которые беспокоили её в течение следующих пяти лет. Мне бы хотелось рассказать вам о них.

Вскоре после того, как Кэти обнаружила тело своего отца, она начала переживать периоды глубокой депрессии. Тогда же начали происходить странные вещи. Ночью в кровати ей стало мерещиться что-то в виде человеческого образа. Призрак, который был одет подобно её отцу, говорил и действовал, как её отец. Он даже присел на её кровать и беседовал с Кэти точно так же, как это обычно делал её отец. Затем этот призрак начал соблазнительно повелевать: „Делай то, что я тебе говорю, тогда ты сможешь быть со мной „. Эти повеления с каждым часом становились всё более убедительными.

Потом наступил другой ужасный день. Когда её мать пришла с работы, она не могла найти Кэти до тех пор, пока не вошла в гараж, К своему горю она обнаружила, что Кэти поддалась-таки смертоносным указаниям призрака. Наконец, она пыталась сделать то же самое, что сделал её отец, но, благодаря чудному провидению, это было предотвращено. Кэти быстро доставили в больницу, где её привели в чувства.

На следующий день мне позвонила по телефону её мать. Она попросила меня посетить Кэти, которая в это время находилась на лечении в психиатрическом отделении одного из наших медицинских центров. Запомните, с тех пор, как умер её отец, прошло уже семь лет. Теперь она была красивой, умной четырнадцатилетней ученицей 8-го класса одной из спонсорских школ нашей церкви. Её первые слова ко мне были следующие: „В данный момент я чувствую себя неловко“. Она рассказала мне, что „голоса“ предостерегали её не иметь со мной ничего общего. Я заверил Кэти, что являюсь её другом и что никоим образом не причиню ей вреда. Благодаря только усердной молчаливой молитве и нежному ободрению мне удалось убедить её побыть со мной в одной комнате.

„Я учусь в церковной школе, - сказала Кэти, когда мы, наконец, присели и смогли немного поговорить. - Я знаю о том, что Библия говорит о состоянии людей после смерти. Сознанием я принимаю это“, -сказала она, указывая на свою голову. „Но когда ты видишь своего отца сидящим на твоей кровати и беседуешь с ним о вещах, известных только нам двоим,очень трудно не поверить в это здесь“, - сказала она, положив руку на сердце.

Переживания, подобные тем, которые испытывала Кэти, более обычны, чем многие из нас осознают. Сатана неоднократно являлся людям в образе их умерших друзей и родственников. Он способен воспроизвести в совершенстве подделку человеческого образа. Знакомый взгляд, слова, даже тон голоса воспроизводятся им с изумительной точностью. Поступая таким образом, сатана утешает свою жертву, вселяя надежду, что её возлюбленный имеет блаженство на небе. Люди, подобно Кэти, невинно прислушиваются к „духам обольстителям и учениям бесовским“. Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1 Тим. 4:1). Сатана оказал пагубное влияние на ум Кэти , очаровав её своими искусными чарами. (Для ср. ВБ, 552).

Когда сатана получает доступ к человеческому уму, он продолжает держать человека в плену. Дьявол может осуществлять свой контроль над такими пленниками даже против их воли (ВБ, 558). Таким образом, невозможно своими силами вырваться из сатанинских чар. Ничто, кроме силы Божьей, приходящей в ответ на искреннюю молитву веры, не может избавить души, попавшие в сети сатаны (ВБ, 558).

Сатана крепко овладел умом Кэти. Я знал, что только молитва может быть единственным решением её проблемы. Поэтому я предложил ей побеседовать и помолиться вместе в её больничной палате. Я очень хорошо знал, почему она чувствовала себя неловко и почему „голоса“ говорили ей, чтобы она не имела со мною ничего общего. Мне было также известно, чьи „голоса“ обращались к ней. В своём служении я слышал, как они говорили через многие жертвы при различных обстоятельствах. Однако они не говорили вслух через Кэти, и поэтому я был доволен.

Наступил день, когда я смог спокойно обсудить с ней её переживания. Мы беседовали о том, кто в действительности заходил в ее палату ночью. Мы говорили также и о том, насколько реальными являются сатана и война между ним и Христом. Вместе мы рассуждали, как каждый из нас может нанести поражение врагу силой Иисуса, живущего в нас. Я объяснил, как Иисус уже одержал победу в решающей битве на кресте.

Во время моего первого посещения Кэти не хотела, то ли не могла молиться. Это не тревожило и не удивляло меня. Когда человек находится в плену, то вовсе не удивительно, что он не может молиться. Однако она не противилась, чтобы я молился с ней и о ней. По мере того, как мы беседовали и молились во время моих посещений в течении нескольких недель, у нее начали происходить небольшие перемены. „У меня больше нет побуждений к самоубийству“, - сказала она мне. Конечно, я благодарен Богу за это. Теперь она уже самостоятельно могла молиться. Медленно, но уверенно она освобождалась из оков сатаны. Спустя несколько дней после выписки Кэти из больницы я позвонил ее матери. Я был рад, когда узнал, что Кэти становилось лучше: не было заметно, что ее беспокоят какие-либо проблемы. Спаситель даровал ей освобождение.

Я благодарен Богу, что история Кэти не имеет трагического конца, хотя была вполне реальной такая возможность. Но я по-прежнему исполнен „праведным негодованием“, когда думаю о ее переживаниях. Какого рода существо могло прибегнуть к таким „трюкам“, которые были разыграны над этим ребенком? Кто мог бы снизойти до такого ужасного обмана? Только сатана своими демоническими силами способен к таким действиям. Как Бог является олицетворением любви и доброты, так и сатана является олицетворением ненависти и жестокости. Если бы сатане было позволено действовать во всей его силе, он истебил бы весь человеческий род. Он уничтожил бы всякое существо, сотворенное по образу Божьему (Основы христианского воспитания, 299). Дьявол готов снизойти до любой степени, какой бы низкой она ни была; прибегнуть к любому плану, каким бы жестоким он ни казался, и исполнить всякий замысел, каким бы обманчивым он не являлся, чтобы только достигнуть своей цели. Каждый из нас жив сегодня только благодаря милости Божией. В Своей любви Он дал каждому из нас возможность поразить врага.

Пэдро

Позвольте мне рассказать вам о Пэдро. Я встретился с ним в психиатрической больнице. Он также слышал дьявольские голоса. В результате этого слушания произошла трагедия. Однажды по повелению таких голосов он выдернул из кроватной сетки кусок металла и выбил себе оба глаза. Мне страшно рассказывать историю, случившуюся с Пэдро, потому что, вспоминая об этом, я всегда чувствую мучение и боль. Никто из нас не имеет даже малейшего представления о ненависти этих невидимых злых сил. Они постоянно работают, используя различные средства для уничтожения каждого из нас. Особенно они ненавидят тех, кто любит Господа Бога и Его Сына, Иисуса Христа. На то время Пэдро не более, чем Кэти был способен распознать истинное происхождение этих голосов. Это они побудили его причинить себе такое увечье. Несмотря на медицинское лечение, которое ему предоставлялось, голоса не покидали его. Фактически они становились более громкими, настойчивыми и убедительными.

„Голоса говорили мне, что убьют мою мать, если я не выбью себе глаза“, - поделился позже Пэдро своими переживаниями. „В то время я верил, что, ослепнув, смогу спасти жизнь своей матери“.

На многих опытах, которые Господь давал мне, я узнал, что сила сатаны находится в его лжи. Иоан. 8:44: „Давал был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи“. Пэдро верил лжи. Эта вера привела его к тому, что он выбил себе глаза. Иисус сказал: „Истина сделает вас свободными“(Иоан.8:32). Цена незнания и нелюбви к этой истине очень высока. Истина - это Божье средство защиты от лжи сатаны.

Нам. людям, которые никогда не слышали этих голосов, невозможно оценить, какими опустошающе убедительными они могут стать в умах тех несчастных, которые слушаются их.

Мария

Я должен рассказать вам о Марии. Ее история совершенно иного характера. Однако я уверен, что если бы Бог не вмешался, Мария погибла бы. Силы зла имеют только одну цель - уничтожить, уничтожить, уничтожить...

Вот что коротко рассказала мне Мария о себе. „Когда я стала христианкой, то вступила в церковь пятидесятников. Так как нас там учили, я молилась о Святом Духе. Вскоре после этого я начала слышать голос, который говорил мне такие прекрасные слова. Я была уверена, что это был Святой Дух. Я благодарила Бога за ответ на мою молитву. Но через год, или даже больше, голос начал говорить такие неприятные, богохульные слова, что я начала понимать: он не от Бога“. Проблема состояла в том, что она к тому времени „привязалась“ к этому голосу. „Я не могу игнорировать его. Позже я узнала больше о библейской истине и стала адвентисткой седьмого дня. Теперь я знаю, что голос, который я слушала все эти годы, был от сатаны. Он не хотел отходить даже тогда, когда я молилась, чтобы он оставил меня. Вот почему я попросила вас прийти и помолиться обо мне“.

После того, как я немного познакомился с проблемами Марии, я заверил ее в том, что Бог имеет силу и дарует обетование, чтобы освободить пленников сатаны на свободу. Мария молилась, исповедуя свои грехи, полагаясь на Божий обетования прощения, а также перепосвящая себя Иисусу Христу. Затем я начал произносить заступническую молитву за Марию. И едва начал молиться, как Дух Святой стал рушить сатанинские твердыни. 2 Кор. 10:4,5 „Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу“. Сатанинский голос начал говорить через Марию.

Специальные поручения

„Мое имя - богохульник“ - сказал голос, - мое поручение - подражать Святому Духу“.

Из Марииного опыта мы извлекаем два ценных урока. Во-первых, для этих сатанинских „мысленных голосов“ вполне естественно выдавать себя за Святого Духа. Многие христиане попадаются в эту ловушку. Истинный христианин посвящает себя следованию за Господом. Если он поверит, что это действительно голос Божий, то он немедленно повинуется ему. Вот почему эти лживые голоса Являются столь опасны-ми. Мария была одной из тех, кто был обманут в этом плане, и вместе с которыми мне приходилось молиться. Дьявол часто притворяется Святым Духом. Во-вторых, для демонических голосов вполне естественно относиться к своей работе как к „назначению или поручению“.

Эта терминология может показаться немного странной, пока мы не вспомним, что „сатана поручает каждому своему ангелу часть работы“ (РП, 20, 264.).

Сатана отдает распоряжения своим демонам принимать вид умерших, когда это служит для его пользы. (ВБ, 552 стр). Почему тогда он не может поручить своим агентам принимать вид Святого Духа?! Будьте уверенны, это действительно случается!

Этот голос был только первым голосом из тех, которые говорили через Марию в тот день. И это не странно. Я слышал много различных голосов, которые говорили через таких обманутых людей, как Мария. Эти голоса делали те же самые ложные и обманчивые заявления.

Опыты Кэти, Пэдро, Марии более обычны, чем мы себе представляем. Каждый из этих людей был жертвой, или, лучше сказать, эпизодом великой борьбы, о которой учит нас Библия. Однако лишь небольшое число адвентистов осознают, какой реальной является эта борьба. Христиане реальным образом втянуты в этот конфликт. Я должен напомнить вам, что как Кэти, так и Мария являлись членами церкви адвентистов седьмого дня. Они также, как вы и я, не желали быть обманутыми. Во время своего „избавления“ Мария обучалась на капеллана больницы. Помните, что никто из нас не защищен от сатанинских нападок. Только по милости Божий я могу ходить безопасно. Действительно, в мире существует много различных голосов. Через эти голоса и многими другими хитросплетенными путями сатане удается связать свой ум с человеческими умами. Он вселяет в человеческие умы свои мысли. Он делает это таким обманчивым путем, что те, кто принимают его предложения, не знают, что они слушаются его голоса. Сатана надеется, что таким образом он так запутает умы взрослых и детей, что они будут слушать только его. Ничто из этого нас не должно удивлять. В прошлые годы нам было сказано, что последние сатанинские нападения будут совершаться с большей силой, чем когда-либо раньше, дьявол будет использовать всякий искусный замысел и воспользуется всяким возможным методом. (Сей день с Богом. 312).

Каждый из нас слышит эти соблазнительные голоса, даже не подозревая этого. Именно таким образом приходят многие искушения. Каждый из нас живет на поле битвы, где дьявол разыгрывает над нами „интеллектуальные игры“ и где каждый по-своему переживает его нападения. Эти сильные нападения проявляются в умственных, эмоциональных и духовных отношениях. Вот почему каждая мысль должна быть приведена в подчинение Христу. „Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу“ (2Кор. 10:4,5). Но если мы будем усердными в молитве, то непременно победим. Решающая битва этой войны была славно выиграна на Голгофе две тысячи лет тому назад.

Благодаря сему вы узнаете...

„И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов“ Марк. 3:14,15.

С того времени, как я имел первый опыт с „одержимыми духом“, прошло 15 лет. Тогда я еще не планировал принимать участие в „служении избавления“. После того, как произошел первый опыт, ко мне за помощью начали обращаться другие люди, страдающие от различного рода сатанинского мучения, контроля и власти. За это мы благодарны Богу и воздаем Ему славу.

В этой книге я упомянул только немногие из тех сотен столкновений, которые мы пережили с демоническими силами на протяжении нескольких лет. Некоторые из вас, читая эти страницы, могут с трудом поверить в то, что эти события в действительности имели место. Но я уверяю вас, что каждое событие истинно и верно. Только имена и места действия были изменены. Эти опыты не являются мрачным прошлым, они происходят сегодня со всевозрастающей силой.

Чему учит Библия по этому поводу

Читатель вскоре обнаружит, что я пишу с убеждением, что служение избавления или духовная борьба являются жизненно важным, но давно пренебрегаемым аспектом евангельского служения. Во свете ясных учений Библии и Духа Пророчества я не понимаю, как мы можем прийти к какому-либо другому заключению. Обратите внимание на следующие слова Писания: „И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись“ (Марк. 16:15-18).

„И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь“ (Матф 10:1).

„Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней“ (Лук.9:1).

Евангелие точно определяет, что двенадцать апостолов были поставлены исполнять три задачи: проповедовать, исцелять больных и изгонять бесов. Это составляет три компонента евангельской миссии. Иисус исполнял все три, и апостолы тоже были поставлены точно следовать Его примеру. „И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов“ (Марк.З:14-15).

Никакого признака перемены

Заметьте, что немного позже Христос послал семьдесят учеников с той же самой силой и властью, какую Он дал двенадцати ученикам. „После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти... Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! И бесы повинуются нам по имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам“ (Лук. 10:1,17-19). Я не нахожу никакого свидетельства в Библии, которое бы указывало на то, что в настоящее время служение церкви в какой-то мере отличается от того, которое исполнял Господь и двенадцать или семьдесят Его учеников. Фактически, я верю, что служение избавления более нужно в настоящее время, чем в какой-либо другой период мировой истории. Так как сатанинские нападки становятся все более жестокими и открытыми, нужда в восстановлении этого служения постоянно возрастает.

Чему учит Дух Пророчества по этому поводу

В этом вопросе Дух Пророчества вполне согласуется с Писанием. Е. Уайт указывала на целостность в евангельском служении, которую нельзя разделять. (СЦ, т.6, 292).

Бог не послал бы предостережения, изложенного выше, если бы на это не было причины. Нам было сказано, что сатана будет изобретать всевозможные планы, чтобы отделить медицинское служение от этого служения. Сатанинский план исключить служение избавления из работы служения почти полностью удался. Я со скорбью говорю, что цельное Божье поручение распалось. Служение наших пасторов свелось к администрированию, к советам и проповедованию. Они не научены осознавать демоническое угнетение или помогать угнетенному. Мы не должны позволять, чтобы хитрый план сатаны продолжал преуспевать.

Усилия, приложенные к созданию этой книги, служат цели раскрыть эту трагедию. Мы должны действовать мудро и осторожно. Фанатизма нужно избегать, но мы никогда не должны позволять сатане направить нас на такой курс, который бы приводил к разделению тройственного поручения: „Пусть никто не разделяет,“ - говорит Дух Пророчества.

Картина, вырисовывающаяся из слов Е. Уайт

Следующие два параграфа, принадлежащие ее перу, рисуют совершенную картину служения избавления или духовной борьбы.

„Некоторые бедные души, очарованные красноречивыми словами учителей спиритизма и подчинившиеся его влиянию, впоследствии узнают о той смертельной опасности, которая им грозит, и пытаются отречься и спастись от этого наваждения, но уже не могут. Сатана удерживает их в своей власти и не желает отпускать. Дьявол знает, что они наверняка будут его добычей, пока он особым образом владеет ими, и что если они все-таки освободятся от его власти, ему уже не удастся снова заставить их поверить в спиритизм и так явно контролировать все их поступки. Эти бедные души смогут одолеть сатану лишь тогда, когда поймут разницу между чистой библейской истиной и баснями. Когда они признают требования истины, то придут туда, где им смогут помочь. Заблудшим душам следует умолять людей с богатым духовным опытом, которые доверяют Божьим обетованиям, молиться и ходатайствовать за них пред могущественным Избавителем. Им придется пережить ожесточенную борьбу. Сатана укрепит своих злых ангелов, ранее управлявших этими людьми; но если святые Божьи люди с глубоким смирением будут поститься и молиться, их молитвы превозмогут. Иисус поручит святым ангелам дать отпор сатане, и они отгонят его от этих страдальцев и освободят их от его власти. В Мк. 9:29 сказано: „И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста“.

Служители популярных церквей не могут успешно сопротивляться спиритизму. Им нечем защитить свои стада от его зловещего влияния. Большая часть горьких плодов спиритизма лежит на совести современных служителей Церкви, ибо они попрали истину ногами своими и заменили ее баснями. Они пересказывают с кафедр ту проповедь о бессмертии души, которую сатана сказал Еве: „Нет, не умрете“; и люди принимают эту ересь как библейскую истину. Но она лежит в самом основании спиритизма. Слово Божье нигде не учит, что душа человека бессмертна. Бессмертие присуще одному только Богу: „Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь“ (1 Тим. 6:16).

Если правильно понимать и применять Слово Божье, оно будет защитой от спиритизма. Когда с кафедры проповедуется о вечно горящем аде и людей этим пугают, человеколюбивый характер Бога предстает в ложном свете. Бога показывают как самого ужасного тирана во Вселенной. Этот широко распространенный догмат сделал тысячи людей универсалистами, безбожниками и атеистами. Слово Божье понятно и доступно. Оно представляет собой прямую цепь истины и окажется якорем для тех, кто желает принять его, даже если им придется при этом пожертвовать своими любимыми баснями. Принятие истины спасет их от страшных заблуждений нашего опасного времени. Сатана внушает служителям различных церквей, что им надо упорно держаться своих общепринятых заблуждений, подобно тому, как он побуждал иудеев слепо держаться обряда жертвоприношений и даже распять Христа. Отвержение света и истины делает людей пленниками сатаны, поддавшимися его обману. Чем больший свет они отвергают, тем сильнее будут чары обмана и мрака, которые опутают их.

Мне было показано, что верный народ Божий - свет миру и соль земли. Бог требует от него постоянного возрастания как в познании истины, так и в святой жизни. Тогда народ Его будет понимать коварные уловки сатаны и в силе Христовой сопротивляться ему. Сатана призовет на помощь легионы своих ангелов, чтобы остановить духовное развитие хотя бы одной души и, если возможно, вырвать ее из рук Христа.

Я видела, как злые ангелы сражаются за души, а ангелы Божьи противостоят им. Борьба была суровой. Злые ангелы отравляли атмосферу своим ядовитым влиянием и ополчались на эти души, дабы притупить их чувствительность. Святые ангелы неустанно бодрствовали и ожидали благоприятного момента, чтобы отогнать сатанинское воинство. Но добрые ангелы никогда не будут принуждать людей к чему-либо про-тив их воли. Если люди поддаются врагу и не пытаются сопротивляться ему, все, что могут сделать ангелы Божьи в этом случае, - это сдерживать сатанинское воинство, лишь бы эти души не погибли до тех пор, пока им не будет дан больший свет об угрожающей им опасности, пока они не пробудятся и не воззовут к Небу о помощи. Иисус не велит святым ангелам высвобождать тех, кто не предпринимает никаких усилий, чтобы помочь себе (СЦ, т.1, 344,345).

Сатана выбрал самую убедительную и чарующую ложь, рассчитанную на тех, кто недавно похоронил своих родных. Злые ангелы принимают на себя облик этих умерших родных, рассказывают случаи из их жизни и делают то, что обычно делали их друзья при жизни. Таким образом они обманывают родственников умершего, заставляя их поверить, что ушедшие в иной мир друзья стали ангелами, которые витают над ними и могут общаться с ними. К этим сообщениям из потустороннего мира родственники или друзья начинают относиться как к своего рода идолам и верить им больше, чем Слову Божьему. Злые ангелы, прикидывающиеся их умершими близкими, либо полностью отвергают Слово Божье как нелепые сказки, либо - если их это больше устраивает - превратно истолковывают ясные и жизненно важные высказывания Слова Божьего, свидетельствующие о Христе и указывающие путь в вечность, как это им больше нравится, и таким образом губят души. Уделив должное внимание Слову Божьему, все могут убедиться, если захотят, что это обман, который может погубить душу. Слово Божье совершенно ясно говорит, что „мертвые ничего не знают“. Еккл. 9:5,6: „Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению; и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им никакой части вовеки ни в чем, что делается под солнцем“.

Обманутые смертные поклоняются злым ангелам, веря, будто это духи их умерших друзей. Однако Слово Божье ясно говорит, что мертвые не имеют никакой части ни в чем, что делается под солнцем. Спириты утверждают, будто мертвые знают все, что делается под солнцем, и они якобы могут общаться со своими друзьями на земле, давать им ценную информацию и творить чудеса. Пс. 113:25 гласит: „Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу“. Сатана, принимая вид ангела света, действует со всяким неправедным обольщением. Тот, кто мог взять Сына Божьего, Который немного был умален перед ангелами, поставить Его на крыле храма или вознести Его на высокую гору и в одно мгновение показать Ему все царства мира, тот может осуществлять свою власть над людьми, намного уступающими в силе и мудрости Сыну Божьему, даже после того, как Он принял на Себя человеческую природу.

В наш растленный век сатана управляет теми, кто отступает от правды и осмеливается вступить на его территорию. Он осуществляет над ними свою страшную власть. Мое внимание было обращено на следующие слова: „вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом“. Мне было показано, что некоторые люди тешат свое любопытство, заигрывая с дьяволом. Они по-настоящему не верят в спиритизм и с ужасом отвергают саму мысль стать медиумами, однако рискуют и оказываются в таком положении, когда сатана может проявить над ними свою власть. Эти заблудшие сначала не собираются углубляться в спиритизм, но они не ведают, что творят. Они осмеливаются вступить на территорию дьявола и искушают его управлять ими. Этот могущественный губитель душ считает их своей законной добычей и против их воли проявляет над ними свою власть. Люди хотели бы управлять собой, но уже не могут, ибо они добровольно отдали свой ум сатане, и сатана не откажется от своих прав, но будет удерживать их в плену. Никакая сила не способна избавить уловленную душу, кроме силы Божьей, которая дается в ответ на искренние молитвы Его верных последователей.

Единственно безопасный путь сейчас - искать, как ищут клад, истину, открытую в Слове Божьем. Необходимо понять важные истины о субботе, природе человека и свидетельстве Иисуса Христа; они будут тем якорем, который сохранит детей Божьих в это опасное время. Но масса людей презирают истины Слова Божьего и предпочитают басни.

Во 2 Фес. 2:10, 11 говорится: „За то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи“ (СЦ, т.1, 299). Особенно заметьте слова: „умоляли...; суровая борьба...; пост и молитва...; преодолеют...; не хочет отпустить...; серьезные молитвы“. Ни одно из этих выражений не описывает быстрой победы, которая, как некоторые считают, должна всегда характеризовать действительное служение избавления. Быстрого и легкого „разрешения“ проблемы не существует. В добавок к этому Дух Пророчества не относит это пророчество только к библейским временам. Ясно, что намерение Господа заключалось в том, чтобы работа церкви была положительным и точным продолжением Его личного служения. Церковь должна следовать Его примеру, вплоть до Его возвращения. Голод поражает многие страны нашего мира. Людей нужно накормить. Мы должны сделать это. Нагих нужно одеть. Это наша работа. Люди, одержимые злыми духами, должны услышать Его голос через нас. Это также наша работа. Да поможет Господь уразуметь нам это!

*универсализм - религиозно-философское движение, признающее, что любая религия является путем к Богу. По понятиям универсалистов все существующие в мире религии имеют положительное начало, поэтому они в равной степени ценны (Прим. редактора).

Призыв к пересмотрению

Как народ Божий, мы, применяя слова Е. Уайт, признаем свою историческую обязанность „накормить голодного, одеть нагого и облегчить страдания страждущего“. В своей церкви мы имеем организации, учреждения, которые предназначены отвечать этим нуждам. Но, очевидно, мы позволили врагу убедить нас в том, что у нас нет нужды служить „тем, кто одержим злым духом“. Для меня странно, что в мире, который все более и более предается совершению зла, существует такое большое сопротивление по отношению восстановления этой части поручения. Стоило только кому-либо упомянуть о демонской деятельности, как вдруг большинство членов начинают смотреть на них с подозрением.

Заброшенные источники должны быть расчищены

Я побуждаю вас к тому, чтобы вы заново изучили ясные учения Библии и Духа Пророчества по этому вопросу. Я считаю, что теперь как раз время для того, чтобы служение избавления было надлежащим образом и разумно восстановлено. Страждущие люди вокруг нас. Е.Уайт говорит о том, что заброшенные источники должны быть расчищены.

„Души, одержимые злыми духами, предстанут пред нами. Мы должны развить в себе высокий дух серьезной молитвы, наряду с искренней верой, чтобы спасти их от гибели, и это утвердит нашу веру. Бог имеет намерение, чтобы больные, несчастные, те, которые одержимы злыми духами, услышали Его голос через нас... Заброшенные источники серьезной, христоподобной работы должны быть расчищены. Время открывает нам, что мы имеем нужду во Всемогущем Боге, у Которого есть вечная сила, посредством которой мы можем трудиться“.

Заметьте, что Е.Уайт предсказала время, когда эти „засыпанные источники „ будут расчищены. Бог хочет, чтобы мы трудились в Его силе, а не в нашей слабости. Многие страждущие уже обращаются за помощью. В основном, эти люди не понимают, откуда приходит их беда. Мы благодарны Богу, когда видим, как расчищаются эти источники. Это дело является жизненно важной частью того, что Бог хочет, чтобы мы совершили в это время. Однако я весьма остерегаюсь, что многие люди, в искренности которых я не сомневаюсь, не разделяют моих убеждений. Для них трудно поверить в реальность проявления демонов в сегодняшней западной культуре. Я не спорю с этими людьми. Каждый из нас должен водиться тем светом, который Бог дал ему. Я могу писать, только исходя из своего понимания и опыта. Наблюдается все большее число адвентистских пасторов, понимание и опыт которых подобны моим. По мере того, как нужда возрастает, многие верные служители в настоящее время включились в духовную борьбу. Когда они служат, они просят Божественного провидения. Я верю, что это служение будет набирать все большую необходимость по мере приближения к тому времени, когда Иисус придет навеки уничтожить дела дьявола. „Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола“ (1Иоан.3:8).

Согласованность

Я не могу завершить эту вступительную главу, не пытаясь согласовать кажущиеся противоречия в трудах Е.Уайт. Следующие параграфы сами себя объясняют.

„Дорогая подруга, в тебе должна произойти полная перемена, иначе ты будешь взвешена на весах и найдена очень легкой. Церкви в N и особенно разговорчивым женщинам предстоит усвоить урок: „Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие“ (Иак. 1:26). Многие будут взвешены на весах и найдены очень легкими в таком важном вопросе. Где христиане, поступающие согласно этому правилу? Кто встанет на сторону Бога в отношении злословящих? Кто будет делать угодное Богу, постоянно оберегая уста свои и контролируя свой язык? Никого не злословь и не выслушивай критические замечания ни в чей адрес.

Если не будет слушателей, то не найдется и наушников. Если кто-то в твоем присутствии злословит брата, останови его. Откажись выслушивать его, как бы мягко и вкрадчиво он ни говорил. На словах он может быть преданным другом, и в то же время скрытно намекать и невзначай очернять характер другого человека“. (Избранные свидетельства: т.2, 54)

Так как современный спиритизм больше и глубже научился подражать христианству, то это придает его обольщениям еще большую силу. Сам сатана подстраивается под современные порядки и нравы: он при-нимает вид ангела света. Посредством спиритизма будут совершаться чудеса, исцеления больных, а также происходить многие другие неоспоримые сверхъестественные явления. И так как духи будут заявлять о своей вере в Библию и твердить об уважении к церковным установлениям, то они будут восприниматься в качестве проявления Божественной силы. Граница, разделяющая так называемых христиан и безбожников, едва заметна. Члены церкви любят то же. что и мир. и всегда готовы присоединиться к нему, и сатана решил слить их воедино, чтобы таким путем вовлечь всех в ряды спиритизма. Католики, которые полагаются на чудеса, как на знамения истинной церкви, будут введены в заблуждение этой чудодейственной силой; протестанты, отбросив щит истины, также будут обмануты. Католики, протестанты, мирские люди -все окажутся в плену мертвого благочестия, и в то же время они будут смотреть на этот союз, как на великое движение, которое должно послужить обращению всего мира и приблизить давно ожидаемое тысячелетнее царство.

Посредством спиритизма сатана выставляет себя благодетелем человеческого рода, исцеляя болезни людей и как бы предлагая миру новую, более возвышенную систему религиозной веры, но, в тоже самое время, он действует как разрушитель. Его обольщения ведут тысячи людей к погибели. Невоздержанность лишает людей разума, что влечет за собой распущенность, кровопролития и другие ужасы. Сатана находит особенное удовольствие в войне, поскольку она пробуждает в душе человека самые низменные чувства, а затем сметает в вечность свои жертвы, оскверненные пороком и кровью. Его цель состоит в том, чтобы натравливать народы друг на друга, поскольку таким образом он может отвлечь сознание людей от приготовления к пришествию Христа (ВБ, 612)

Как можно согласовать эти высказывания? Мы знаем, что Господь производит чудеса, чтобы подготовить путь для своего учения среди неверующих. Церковь не научена использовать такой подход к евангелизму. Мы не должны делать публичных воззваний к совершению исцелений. Однако, это не исключает личных и частных исцелений. „Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев „ (Иак. 5:17). Много раз Е.Уайт сама исцелялась по личной молитве. Разница только между общественным и частным, личным служением. Здесь нет разногласия.

Мы имеем конкретные предостережения для последнего времени. Тот класс людей, который не сознает глубины своего духовного падения, который не рыдает и не скорбит о грехах других, будет оставлен без печати Божьей. Господь поручает Своим посланникам, мужам с губительным оружием в руках: „Идите за ними по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были пред Домом“ (Иез. 9:5-6. СЦ, т.5, 211)

Это предсказание о том. что старейшины будут противиться проявлению чудес последнего времени. Сопротивление будет сильным. Священное доверие будет предано. За нашей тревогой о том, чтобы избе-жать быть обманутыми сатанинскими чудесами, кроется опасность, связанная с противлением жизненно важной работе Святого Духа. За это нужно серьезно молиться. В конфликте на этом поле битвы мы долж-ны стоять по правую сторону.

Жизнь на поле битвы

„Пастор, я чувствую, как будто во мне находится дьявол“. „Нет, Паула, в тебе не может быть дьявола, - уверял я ее. - Ты только что была крещена. Ты - дитя Божие. В тебе не может быть дьявола. Сатана, должно быть, досаждает, мучит тебя этой мыслью. Выбрось это из своей головы“. „Но я уверенна, что во мне есть дьявол. Он во мне долгое время“.

Мы посетили больницу, в которой Паула неделю тому назад поступила на лечение. В ее карточке указывалось, что она страдала от переутомления, хотя на это не имелось никакого физического признака, ни медицинской причины. В течение нескольких месяцев мы с женой проводили с Паулой подготовительные занятия по Библии, и только несколько недель перед тем, как она попала в больницу, я крестил ее. Я был удивлен и немного шокирован, когда она утверждала, что в ней находится дьявол. Как может быть дьявол в том, кто только что был крещен?! Сама только мысль была отвратительной и неприемлемой. Кроме того, демоны не обладают людьми в этом двадцатом веке, особенно при такой развитой, цивилизованной культуре, как наша. Неужели? Библия ясно учит, что дьявол или демоны обладали людьми во дни Христа. В Евангелии записано много примеров о проявлении демонов, которое мы обычно называем „одержимостью“. Давайте вкратце рассмотрим некоторые из них.

Демоническое проявление в Евангелии

„И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до пас, Иисус, Сын Божий? Ты пришел сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде“ (Матф.8:28-32)...

Однако в Матф. 9:32 представлен еще один случай... „Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого“. Матфей рассказывает также о несчастном человеке, который страдал от двойной болезни. „Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стали говорить и видеть“(Матф. 12:22). Одним из наиболее известных рассказов об одержимости демонами является рассказ о мальчике, отец которого привел его к апостолам для исцеления. Вспомните, как апостолы не могли избавить мальчика. Марк. 9:17-27. Это был дьявол, который признал в Иисусе Мессию. Марк. 1:23-26. Мы помним Марию Магдалину по тому факту, что она была одержима семью бесами, которые по повелению Иисуса, несомненно, покинули ее. „Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов“: „Жена! что ты плачешь? кого ищешь?“ (Марка. 16:9) Глаза Марии были полны слез, она смогла разглядеть лишь силуэт человека и приняла его за садовника. Она сказала: „Господин! если ты вынес его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его“. Если гробница этого богатого человека слишком почетна для Иисуса, то она сама найдет, где похоронить Его. Она имела в виду место, которое освободилось по велению Самого Христа, - гробницу, где некогда был похоронен Лазарь. Почему бы ей там не похоронить Господа? Заботиться о его распятом теле было для нее великим утешением.

Но тут Иисус обратился к ней: „Мария!“ И она услышала хорошо знакомый голос и сразу же поняла, что это не чужой человек, а обернувшись, увидела перед собой живого Христа. От радости она забыла, что Он был распят. Бросившись к Нему, словно желая обнять Его ноги, она сказала: „Раввуни“. Но Христос поднял руку, говоря: „Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу Вашему, и к Богу Моему и Богу Вашему“. И Мария пошла к ученикам с этой радостной вестью (ЖВ, 568).

Эти и многие другие случаи проявления демонов были записаны евангельскими писателями, но они являются только иллюстрациями тех многих других подобных опытов, детали которых не были описаны. Библия делает реальной эту мысль, когда говорит, что „Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных“ (Матф.8:16).

Читая Евангелие, нельзя не признать, что Иисус служил людям, одержимым демонами. Я убежден, что такая же великая нужда существует и сегодня. В нашей культуре эту нужду не осознают.

Апостолы продолжали это служение

Одержимость демонами и сопутствующее этому избавление не прекратилось, даже когда Иисус окончил Свое служение и возвратился, на небо. Согласно Евангельскому поручению, данному Иисусом, например, Филипп был использован Богом для избавления многих людей, ставших пленниками сатаны.

„Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе“ (Деян. 8:5-8).

Нельзя не заметить, что почти в каждом случае избавления, записанном в Библии, упоминается о „великом вопле“, с которым демоны оставляли свои жертвы.

Гораздо большее число раз, чем мне бы хотелось упоминать, я слышал, как „с великим воплем“ кричали демоны, сопротивляясь покинуть обладаемые жертвы.

Нельзя сказать, что в ветхозаветные времена об одержимости демонами было известно меньше. То, что произошло с Саулом, первым царем Израиля, подтверждает данный факт. В 1Царств 16:14 говорится: „Лот Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух“. „Опять началась война, и вышел Давид, и воевал с Филистимлянами, и нанес им великое поражение, и они побежали от него. И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем, и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах“ (1 Царств 19:9-10)

Злой дух, напавший „от Господа“, не в том случае, что он пришел от Бога, но что Бог допустил это. Саул крайне огорчил Святого Духа, Который отошел от Саула, и вместо него вошел злой дух, чтобы заполнить эту пустоту. Для Библии весьма обычно представлять Бога, как делающего то, что Он предпочел просто не предотвращать. Фактически Саул по своему согласию отдал злому духу законные права; Бог не отвергает этих законных прав.

Евангельское поручение

Одержимость злыми духами была жизненным фактом во времена Христа. В Библии нет никакого свидетельства о том, что это не будет проблемой в наши дни.

В Своих последних словах относительно миссии церкви Христос ясно подразумевал, что такое состояние будет продолжаться вплоть до конца времени. „И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы“ (Марка 16:15-18). В этих словах выражено не только повеление проповедовать Евангелие, но также и обетование того, что определённые знамения или доказательства будут сопровождать это проповедование. Христос имел намерение показать, что где бы не проповедовалось Евангелие, там должны были быть видны определённые знамения или доказательства. И первое из знамений, которое фактически было дано, - это знамение изгнания бесов.

Но Иисус никогда не повелевает Своим людям что-либо сделать, не наделив их силой и способностью исполнить это повеление. Вдохновенное Писание объясняет, что в поручение Иисус включил и силу. „И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь“ (Матф. 10:1). Иисус также сказал: „И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец“. Евангелие должно проповедоваться вплоть до Второго пришествия Христа, или, по крайней мере, до окончания времени испытания (благодати), имеющего место перед самым возвращением Христа. Так как евангельское поручение будет осуществляться до Второго пришествия Христа, то и знамения, сопровождающие проповедь, должны проявляться вплоть до пришествия Христа. И одним из этих знамений и обетовании является знамение о том, что бесы будут изгоняться повсюду, где бы не проповедовалось Евангелие. Однако многие члены церкви, которые серьёзно относятся к евангельскому поручению и которые верят, что оно имеет силу и в настоящее время, считают, что сегодня невозможно принять за реальность одержимость демонами. В наш двадцатый век совершенно недопустимо для цивилизованного разума верить, что сатана или. кто-либо из его демонов может „обладать“ кем-то, контролировать ум или тело какого-либо человека.

Странный, насильственный образ поведения современного мира относят к естественным, „природным“ причинам. Многие убийцы, которые совершают гнусные преступления в ответ на „голоса“, рассматриваются как жертвы умственных или эмоциональных проблем или объявляются сумасшедшими. Их часто считают жертвами общества. Само общество ответственно за их преступное действие или поведение. Никто никогда и не думает, что они могли быть под контролем дьявола. Судьи. как известно, отвергают такой довод в суде. Поступаем ли мы лучшим образом?

Замечаем Ли Мы Сверхъестественные Причины?

Вне всякого сомнения, что некоторые люди страдают от умственных или эмоциональных проблем, которые являются следствием „естественных“ причин. Но мы виновны в том, что не замечаем некоторые или все сверхъестественные причины. Было бы мудрым, если бы мы проследили, можно ли отнести наркотическую или алкогольную зависимость к демону. Во свете Библии и Духа Пророчества невозможно так быстро сказать, что эта возможность исключена. Мы исследуем эту мысль в последующей главе, когда будем рассуждать о различного рода демонах и их работе.

В Евангелии много раз повествуется о людях, имеющих серьёзные физические проблемы, исходящие от демонов. В некоторых случаях это, вполне вероятно, может встречаться и в наши дни. Однако эта точка зрения совершенно чужда современному мышлению. Давайте рассмотрим, что говорит Библия по этому вопросу. Луки 13:11 „Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться „. Родственники и друзья этой женщины исчерпали все свои ресурсы в надежде принести ей облегчение от этого сильного мучения. Её врач применил все возможные свои умения, чтобы как-то помочь ей. Каждый предполагал, что она страдает от болезни, являющейся следствием какой-то естественной причины. По их мнению, это была тяжёлая болезнь, наподобие той, которую мы называем артрит, или какая-либо другая болезнь, которая поразила её позвоночник, вследствие чего она была так скорчена, что даже выпрямиться не могла. Но Иисус знал истинную причину страдания этой несчастной женщины. Луки 13:16. „Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?“ Иисус сказал об этой женщине, что она была „связана сатаной“. Он видел то, что, фактически, стояло за вроде бы естественной причиной её недуга, и установил, что проблема женщины, по сути, сверхъестественна или сатанинского происхождения. Он также назвал её дочерью Авраама. На сегодняшнем языке мы бы сказали, что она является христианкой. Случай, происшедший с этой женщиной, показывает, что, вне всякого сомнения, христиане также могут попасть в такое положение.

Глухой, немой и слепой

В Евангелии рассказывается о двух бесноватых, которые страдали от физических болезней. Один был слепой и немой, другой - глухой и немой. Когда Иисус исцелил их, тогда глухой и слепой стали говорить и видеть. „Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть“. „Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него“ (Матф. 12:22; Марк 9:25).

В обоих этих случаях, когда дьявол изгонялся, человек „исцелялся“. Физический недуг, который сопровождался демоническим присутствием, исчезал, когда исчезали демоны. Когда не стало демонов, не осталось также и проблем. Библия ясно учит, что физические немощи могут быть вызваны присутствием демонов.

Ни у кого из читающих Евангелие не останется сомнения относительно того, что много людей страдало из-за демонов. Людям новозаветных времен были хорошо известны их ужасы. У многих из них были родственники, соседи или друзья, ставшие их жертвами. Все они были знакомы с этими ужасными проявлениями. Они не были жертвами невежественного суеверия. Иисус имел дело с сатанинскими атаками, как с реальностью. Существуют ли они сегодня? Исходя из нашего опыта, мы считаем, что сегодня дело состоит немного хуже чем тогда. Многие из этих атак, по сути, считаются явлениями из области психологии или медицины.

Нам нужно, подобно Иисусу, научиться распознавать работу и присутствие злых духов. Нам необходимо возвратиться к библейской точке зрения на многие человеческие проблемы.

Одержимость и непростительный грех

Во дни Христа, как и в наше время, разгорелся большой спор относительно одержимости бесами. Но в те дни никогда не сомневались в их существовании. Одержимость бесами тогда была слишком обычной, чтобы отрицать или сомневаться в ней. Но тогда происходило много споров, особенно среди религиозных людей относительно того, какой силой Христос изгоняет бесов. Методы Христа, казалось, раздражали их.

Матфей вкратце упоминает об этом споре следующими словами:

„Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стали говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не сей ли Христос, Сын Давидов? Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского“(Матф. 12:22-24)

Заметьте, что избавление от бесовской одержимости, даже когда совершалось и самим Христом было темой горячего спора. Противники не оспаривали его результатов. Они оспаривали источник Его силы. Они обвиняли Его в том, что Он изгоняет бесов силой дьявола. В настоящее время некоторые также выдвигают подобные обвинения.

Нет никакого сомнения в том, что наиболее сильное предостережение, какое Господь когда-либо давал, это против приписывания назначенного Им служения избавления сатане; ибо это ведет к непростительному греху. „Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем“ (Матф. 12:31-32)

Во свете предостережения, данного Спасителем, я прихожу в ужас, когда слышу, как кто-либо говорит, что служение избавления - это работа дьявола. Более об этом мы порассуждаем в главе 14.

Утверждение - укрепление для веры

В Евангелии от Марка переданы прощальные слова, обращенные к церкви. В тот час не было времени говорить о чем-то незначительном и несущественном. Несомненно, Иисус счел нужным сказать и подчеркнуть только то, что считал крайне важным. Сохраняя эту мысль в уме, давайте заново прочитаем Его последние слова: „И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями“ (Марк 16:15; 17-20).

Наш Господь сказал, что определенные знамения последуют по вере. Его первое знамение было в том, что бесы будут изгоняться. Может ли наша церковь страдать от неверия? Не игнорируем ли мы это знаме-ние, которое является позитивным доказательством победы нашего Господа над сатаной? Мы должны с серьезностью отнестись к последним словам Иисуса, к каждому из них.

В Священном Писании, в книге Деяния Апостолов дается неопровержимое свидетельство того, что служение ранней церкви было сильным благодаря знамениям. Эта церковь была движима видимой силой. Разве не может быть, что наше служение сегодня имеет мало силы потому, что мы боимся требовать этого подтверждения? Мы не нуждаемся в человеческом возбуждении. Мы крайне нуждаемся в утверждении, если бы мы только требовали, чтобы Христос исполнил свои обетования. Он бы утвердил и укрепил нашу веру.

„Возложат руки на больных, и они будут здоровы“. Наш мир -огромный лепрозорий. Христос пришел исцелять больных, проповедовать пленникам освобождение. Он был исполнен здоровья и рилы и даровал Свою жизнь больным, страждущим, одержимым бесами. Он не отказывал никому, кто жаждал Его исцеляющей силы. Он знал, что умолявшие Его о помощи сами навлекли на себя недуг, но никогда не отказывал им в исцелении. И когда благодать Христа касалась этих бедных душ, они сознавали свою греховность и часто исцелялись от духовной болезни точно так же, как и от физических недугов. Евангелие, как и прежде, обладает той же силой, и почему бы нам сегодня не увидеть подобных результатов?

Христос знает нужды каждого страдальца. Когда злые духи вселяются в человека, Христос чувствует это. Когда горячка мучает человека, Он ощущает эти муки. Он и сегодня желает исцелять больных, как прежде, когда был на земле. Слуги Христа - это Его соработники, Его посредники. Через них Он хочет проявлять Свою исцеляющую силу.

Поучительны методы исцеления, которые применял Спаситель. Однажды Он помазал глаза слепого брением и повелел ему: „Пойди, умойся в купальне Силоам... он пошел и умылся, и пришел зрячим“ (Ин. 9:7). Исцеление может совершаться только силой Великого Исцелителя, но Христос использует и самые простые природные средства. Он не одобрял медикаментозное лечение и рекомендовал естественные „снадобья.

Многим страдальцам, получившим исцеление, Христос говорил: „Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже“ (Ин. 5:14). Так Он учил, что болезнь - это результат нарушения законов Бога, как природных, так и духовных. Мир не изнемогал бы от страданий, если бы люди жили в соответствии с предначертанием Творца (ЖВ, 823).

Тот же автор указывает, что в то время, когда Дух Святой покинул раннюю церковь, сила исцеления и избавления исчезла. Началось бессилие.

Церковь ныне не представляет собой более того отдельного от мира, особенного народа, как в то время, когда она была подвержена огненному преследованию. Как потускнело золото, изменилось золото наилучшее! „Я видела, что если бы церковь всегда сохраняла свой особенный, святой характер, то сила Духа Святого, дарованная ученикам, была бы и сегодня в ней. Больные бы исцелялись, бесы изгонялись, и она была бы могущественной и страшной для ее врагов“ (РП, 227).

Каждый христианин верит в исцеление больных согласно Евангелию. Принимая во внимание, какие неистовые нападки производит сатана в нашем мире, неужели для нас не время возобновить свою власть над бесами, власть, которая была обещана Господом в Евангелии? См. „Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней“ (Луки 9:1); „И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов“ (Марк 3:14-15).

Сила сатаны увеличилась

За прошедшие 2000 лет цель сатаны относительно того, чтобы уничтожать, не изменилась. Скорее всего, повсюду можно видеть, как его деятельность в огромной степени увеличивается. Это нетребует доказа-тельств, опасность заключается в том, что мы до такой степени привыкли ко греху и злу, которые вокруг нас/что перестали замечать это. Мы перестали питать к этому свое отвращение. Сегодня, как никогда раньше, нам нужно одеться во всеоружие Божье, чтобы бороться в Его силе. „Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять“ (Ефес. 6:11-13).

За время этих тысячелетий сатана приобрел много опытов в том, как управлять человеческим умом. Его умение очень возросло. Он совмещает свои мысли с человеческим умом. Он заставляет нас верить, что это наши мысли. Он вкладывает это ловкими, обманчивыми путями. Те, кто принимают его свидетельство, не осознают, что водимы его волей. Он так запутывает умы людей, что они не ощущают его влияния. Но его влияние осуществляется, и в конечном итоге, они скорее исполняют его волю, чем Божью.

„Тысячи людей лишены принципов и передают своему потомству по наследству собственные отвратительные страсти. Какое ужасное наследство! Тысячи людей влачат жалкое существование, не имея никаких принципов, заражая сверстников своей порочностью и увековечивая собственные низменные страсти в своих детях. Они берут на себя страшную ответственность, передавая им отпечаток собственного характера...“ (См. Избранные св., 2т. 352.353)

Петр, вдохновлённый Святым Духом, написал следующие слова: „Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить“(1Петр 5:8).

Сатана не менее враждебен сейчас и не менее агрессивен сегодня, чем в то время, когда Петр писал эти строки. Цель сатаны и его природа не изменились. Мне хотелось бы предупредить каждого читателя этой книги, что наша единственная защита - безоговорочная отдача себя Господу.

„В настоящее время сатана имеет силу искушать в десять раз большую, чем во дни апостолов. Его сила увеличилась и будет усиливаться до тех пор, пока не отнимется у него. Его гнев и ненависть усиливаются по мере того, как время его работы приближается к завершению“ (Дух. дар 2т.277)

Более того, в настоящее время сила сатаны не просто увеличилась в десять раз, но „она увеличилась во сто крат больше благодаря его практике и опыту“

„Мне было показано, что детям Божьим надо предпринять максимально решительные усилия, чтобы дать отпор наступающей тьме. Сегодня, как никогда раньше, нужна заключительная работа Святого Духа. Надо избавиться от нерадивости, пробудиться от летаргии, иначе она приведет нас к гибели, если мы не будем ей сопротивляться. Сатана оказывает сильное, подавляющее воздействие на умы... Всегда найдутся люди, сочувствующие находящимся в заблуждении. На небе многие сочувствовали сатане, и он увел за собой большое число ангелов. Бог, Христос и небесные ангелы были на одной стороне, а сатана - на другой. Несмотря на безграничную власть и величие Бога и Христа, некоторые ангелы стали проявлять недовольство. Нашептывания сатаны возымели свое действие, и они в самом деле поверили, будто сатана - их благодетель, а Отец и Сын - враги. Сегодня сатана обладает той же властью и так же управляет умами людей. Единственное отличие заключено в том. что сила его искушений возросла в сотни раз, благодаря накопленному им опыту совращения людей. Люди сегодня обмануты и ослеплены его уловками и нашептываниями, но они даже не подозревают об этом. Давая место неверию в дело Божье, вынашивая сомнения, жестокую зависть и ревность, они приготавливают себя для заключительного обольщения. Они высказывают горькую обиду на тех, кто осмеливается говорить им об их ошибках и обличать их грехи.

Люди, в страхе Божьем рискующие добросовестно противодействовать заблуждению и греху и называющие грех по имени, исполняют неприятную обязанность, связанную с большими страданиями. Обличаемые добиваются сочувствия некоторых и сталкиваются с равнодушием со стороны большинства. Сочувствующие не правы, ибо они потакают намерениям сатаны и препятствуют осуществлению Божьих планов. Обличения всегда задевают людей за живое. Многие души погибли из-за неразумного сочувствия со стороны братьев; поскольку братья сочувствовали обличаемым, то последним казалось, что они в самом деле подверглись несправедливой критике и что обличитель абсолютно не прав и руководствуется нечистым духом. Единственная надежда для грешников на Сионе - полностью осознать и исповедовать свои грехи и избавиться от них. Те, кто вмешивается и пытается сгладить остроту обличения, посылаемого Богом, утверждая, что обличитель не во всем прав, а обличаемый не во всем заблуждается, действуют на руку врагу. Любые уловки, которые сатана может придумать, чтобы выхолостить обличения, соответствуют его намерениям. Кое-кто винит именно того, кого Бог посылает с вестью обличения, считая этого человека чрезмерно строгим и суровым; но тем самым подобные обвинители берут на себя ответственность за душу грешника, которую Бог желал спасти и которому Он, из любви к нему, давал возможность исправиться, смирить свою душу перед Богом и удалить от себя свои грехи. Эти лже-утешители должны будут ответить перед Господом за свою губительную работу“. (СЦ. Т.З 328)

Сатана даже теперь приготовляется к своему последнему наступлению против церкви. Но церковь состоит из личностей, подобных вам и мне. Поэтому мы с вами стали мишенью его искушений, беспокойства и притязания. За прошедшие столетия сатана стал более ловким и умелым. Он постоянно выискивает лучшие пути для того, чтобы соблазнить нас.

„Сатана использует всю имеющуюся у него власть, чтобы тревожить, искушать и вводить в заблуждение детей Божьих. Тот, кто осмелился лицом к лицу искушать и удручать нашего Господа и у кого было достаточно силы, чтобы поднять Его и перенести на крыло храма или на высокую гору, тот проявит свою чудотворную силу, губя нынешнее поколение, которое намного уступает в премудрости своему Господу и которое почти ничего не знает об искусстве и коварстве сатаны“ (СЦ, т.1, 342).

Сатана по-прежнему является смертельным врагом Христа. Христос уже одержал победу. Сатана отказывается признать свое поражение, хотя знает об этом.

Его целью по-прежнему является - противиться и уничтожить Божье правление. Сатана постоянно трудится через своих агентов, чтобы оказывать сопротивление власти Божьей.

Поскольку время сатаны укорачивается, мы можем полагать, что его действия принимают все больше мер; его отчаяние становится более сильным; его гнев становится более яростным, его замыслы и методы -более ловкими. Мы можем быть уверенными, что он не собирается отказываться от любого замысла, который был успешным в прошлом. Последние нападки сатаны будут совершаться со все большей силой и умением, чем когда-либо раньше. Он приобрел умение благодаря своему опыту, и его превосходный разум полон научных замыслов, чтобы совершать свои цели в эти последние дни.

„Сатана использует каждый искусный план и воспользуется каждым возможным методом“ (Сей день с Богом, 312)

Мы живем на поле битвы

Этот мир является не только полем битвы. Он является театром для вселенной. Каждый человек, живущий на планете Земля, играет свою роль либо на одной, либо на другой стороне в этом великом конфликте. Наше влияние производится то ли на одной, то ли на другой стороне в этой эпической борьбе. Вечная жизнь под угрозой. И ВБ, происходящая в мире, совершается более остро сегодня, чем в какой-либо предыдущий период мировой истории.

Мы нуждаемся в неуклонном посвящении (Свидетельства для служителей, 79).

Недостаточно только называться последователем Иисуса Христа. Мы должны быть „решительными“ последователями, а не только называться по имени... (Вести для молодёжи, 278).

Это не означает, что все те, кто не являются „решительными последователями Христа“, одержимы злым духом согласно термину, который мы используем в этой книге. Все мы находимся под влиянием одной из двух великих сил. Это означает, что все те, кто не являются решительными последователями Христа, являются слугами сатаны (ВБ, 508). Это говорит о том, что нам вовсе не обязательно преднамеренно избирать служение сатане, чтобы попасть под его влияние. Нам не обязательно зачислять себя в ряды сатанинской армии, чтобы шагать под его знаменем. До тех пор, пока мы сознательно и преднамеренно не изберём служить Иисусу Христу, мы по своей халатности будем служить сатане. Стоит только сделать этот выбор. Если мы не изберём сотрудничества с небом, сатана, в конечном итоге, овладеет сердцем и сделает его своим жилищем. (ЖВ, 324). Именно это Иисус имел ввиду, когда сказал: „Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает“ (Матф. 12:30).

Когда мы рассматриваем великую борьбу в этом свете, осознавая, что каждый человек на нашей планете находится по одну или другую из сторон этой борьбы, и что те, кто не посвятил себя Иисусу Христу, находятся под влиянием сатаны, тогда становится явным, что миллионы людей преданы сатане. Они могут и не быть одержимыми злым духом, но их помышления плотские, и, в некоторой степени, они находятся под властью сатаны. И правду говоря, значительно большая, чем мы себе представляем, часть из них в действительности одержимые сатаной, некоторые же из них находятся в церкви. Подобно апостолам, нам нужно идти сначала к заблудшим овцам дома Израилева (Матф. 10:5,6).

Опасность невежества

Всегда, с тех пор, как сатана замаскировал себя в Едемском саду и говорил через змея, он подбрасывает вымышленную идею, что его не существует, что нет никакого смертельного врага, с которым надо было бы сражаться и которого надо было бы остерегаться. Ему удалось убедить мир в том, что его существование - это просто сказка, такой же самый миф, как и о Санта-Клаусе (Деде Морозе), в такой степени, что это представляет опасность. И в то время, как сатана действует со всем своим умением и искусностью, чтобы свести на нет божественную цель в нашей жизни, наше невежество и безразличие служат для его пользы.

Очень плачевно, что в то время, когда сатана более активен, чем когда-либо, мы стали слепы относительно его характера и силы. Мы остаёмся сонными и безразличными к действиям врага. При нашем невежестве мы не замечаем, что он делает с нашей молодёжью, нашими домами, нашими школами и с нашей церковью. Мы не понимаем должным образом той реальности и масштабов его войны (ВБ, 507-508).

„Бог требует от Своих рабов, чтобы они ходили во свете и не закрывали глаза на действия сатаны. Они должны быть готовы предостерегать и обличать тех, кому угрожает опасность со стороны изощренного и коварного дьявола. Сатана подходит то справа, то слева, чтобы занять выгодную позицию. Он не знает отдыха, но проявляет настойчивость, бдительность и ловкость, пытаясь воспользоваться любым обстоятельством и обратить его в свою пользу в своем воинствовании против истины и интересов Царства Божьего. Достоин сожаления тот факт, что рабы Божьи не пробудились даже наполовину и не бодрствуют как должно против козней дьявольских. Многие не противостоят дьяволу так, чтобы он убежал от них, но склонны вступать в компромисс с силами тьмы“ (СЦ, 3 том, 196).

„Борьба между добром и злом совершается ежедневно. Почему же те, которые имеют великие возможности, не осознают интенсивности этой работы? Они должны быть разумными в отношении этого. Как народ Божий, мы не понимаем должным образом, какой великий конфликт происходит между невидимыми силами, какая борьба проводится между верными и неверными ангелами. Злые ангелы постоянно в работе, планируя свой ход нападения, осуществляя контроль над командующими, царями, правителями и неверными человеческими силами... Я призываю служителей Христа, чтобы они доводили до сознания истину о служении ангелов всем тем, кто слушает их“.

Принимая во внимание эти высказывания и воззвания слуги Божьей, я призываю вас читать эту книгу с усердным молением (ВБ, 516).

Есть много людей, которые действительно не осведомлены относительно реальности и силы сатаны. Однако есть много людей, которые не осведомлены в этом, потому что они сами избрали, чтобы не замечать или не быть осведомлёнными относительно тех многих фактов деятельности и успеха врага, которые они видят вокруг себя. Адвентисты, которые имеют Дух Пророчества в дополнение к Библии, являющийся для нас руководством, должны быть более бдительными, чем другие люди в мире. Мы должны нести смелое и сильное предостережение. Разве наша труба издаёт внятный звук? Мы знаем, что сатана постоянно преследует нас, искушая и соблазняя любого, кого может поймать на каждом жизненном шагу. Нам было открыто, что враг интересуется каждым аспектом нашей деятельности и нашей жизнью в целом. Наш человеческий опыт, несомненно, подтверждает этот факт. Он навязывает своё присутствие в наших домах. Признаки сатанинского присутствия видны на улицах каждого города и даже в наших церквях. Враг присутствует везде, производя свои обманы и соблазны. Он везде, разрушая тела и души мужчин, женщин, мальчиков и девочек. Он везде, производя разрушения в семье, приводя к разводу, спору, замешательству и убийству (ВБ, 508).

Трагичность истины в том, что даже мы, адвентисты, до такой степени привыкли к сатанинской деятельности, что стали слепы к его козням. Подобно другим христианам разных вероисповеданий, мы начинаем допускать, будто всё то ужасное, что происходит в нашем мире, является частью естественного потока человеческих событий, и очень редко мы приписываем такие случаи работе сатанинского ума.

Моя цель при написании этой книги заключается в том, чтобы раскрыть дьявольские козни и, таким образом, помочь рассеять то невежество, которое он ежедневно использует для своей пользы. Великая истина для нас в том, что в силе пребывающего Христа даже самый слабый из нас может намного превзойти сатану и его ангелов.

„Сатана постоянно занят работой, но только немногие имеют представление о его активности и коварстве. Народ Божий должен быть приготовлен к тому, чтобы противостоять такому хитрому врагу. Сатана боится этого сопротивления. Он знает лучше нас свои ограничения и как легко он может быть побежден, если мы будем смело сопротивляться ему. Через божественную силу самый слабый верующий человек намного превосходит силой его и всех его ангелов, и при случае он может проявить эту превосходящую силу. Поэтому сатана подкрадывается бесшумно, очень вкрадчиво, осторожно и замаскированно. Он не осмеливается явиться открыто, чтобы не встревожить дремлющие силы христианина и чтобы он в молитве не обратился к Богу за помощью (СЦ, т. 5, 293).

Бог Использует Святых Ангелов

Вокруг нас находится много злых ангелов. Так как они невидимы, мы редко осознаём их присутствие. Но имеется также „бесчисленное полчище“ святых ангелов, которые „служат для тех, которые имеют наследовать спасение“ (Евр. 12:22; 1:14).

Ангелы, имеющие небесное поручение, ухаживают за каждой душой, родившейся на этой планете, стараясь привлечь её к Спасителю. Десятки тысяч ангелов, умноженные на десятки тысяч, находятся под Его распоряжением. У всех этих небесных слуг имеется одна высшая среди всех других цель. Они трудятся для того, чтобы охранять и спасать человеческий род.

„Никто со своим ограниченным суждением и недальновидностью не может постигнуть ту заботу Божью, которую Он осуществляет через Своих ангелов о человеческих душах на их пути, в их домах, когда они едят и пьют. Где бы они не находились, Он наблюдает за ними, предохраняет их от тысячи опасностей, невидимых для них“ (Письмо 14,1883 г.).

Эти ангелы защищают нас от обманчивых сатанинских сетей. Они доносят Слово Божье до нашей памяти. Они влияют на нас, чтобы мы требовали исполнения Его обетовании. Они неустанны до тех пор, пока вообще существует какая-либо надежда. Они находятся под прямым управлением Святого Духа (ЖВ, 352). До тех пор, пока мы сами не поставим себя вне возможности спасти нас, эти небесные существа будут охранять нас.

Очень важная работа этих верных ангелов заключается в том, чтобы вести борьбу с восставшими ангелами, которые всяческими способами намереваются погубить нас. Происходящий конфликт не является мнимой битвой (Служение исцеления, 128). Эти сражения „так же реальны, как и те, которые совершают армии нашего мира“ (МВ, 119).

Существует вечный принцип, который нам свойственно забывать. „Просите и получите“ (Иоанна 16:24). Ангелы очень мало могут сделать для нас по причине нашей неспособности просить. Они нуждаются в нашем согласии. Они не будут попирать нашей личности. Мы должны открыть дверь.

„Мне было показано, что ангелы Божьи готовы наделить благодатью и силой тех, кто чувствует свою нужду в Божественной силе. Но эти небесные вестники не даруют благословений до тех пор, пока не будут произнесены настойчивые прошения об этом. Они ожидают крика из душ голодных и жаждущих Божьего благословения; часто они ждут напрасно. В действительности же произносились только поверхностные молитвы, а не серьёзные моления из смиренных, сокрушённых сердец“ (Наше высокое призвание, 125). Мы должны ежедневно благодарить Бога за то, что не оставил нас одних сражаться своими силами, ибо Он имеет легионы верных ангелов, „которые превосходят в силе“ и осуществляют за нас битву.

Сатана работает через людей

Сатана не только использует злых ангелов в качестве своего оружия, он также использует и людей. Этими человеческими орудиями могут являться отдельные лица, группы или организации. Они могут быть светского или религиозного типа, в зависимости от того, что лучше служит цели дьявола. Зачастую эти личности занимают обычное положение в жизни. Они могут быть нашими друзьями или даже членами нашей семьи. И если мы не будем постоянно стоять на страже и не будем поддерживать личного спасающего взаимоотношения с Иисусом Христом, сатана может использовать нас (и это правда!), даже вас и меня, для того, чтобы осуществить свою цель.

Сатана использует Петра

Библия предоставляет нам классический пример того, как сатана, пытаясь кого-либо погубить, использует Его близких друзей. Примером этого служит Пётр, ученик Христа. Полная история об этом изложена в Матфея 16:21-23. „С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, по что человеческое“. Иисус знал, что наступило время, когда Он должен открыть ученикам Своё будущее. Они были шокированы признанием Христа в том, что Ему надлежит пойти в Иерусалим, где Он будет распят. Эта информация настолько противоречила их ожиданию, что они считали, что с ней нельзя согласиться. Особенно этого следовало бы ожидать со стороны Петра, который начал увещевать Спасителя. Пётр думал, что он выражает своё мнение. Фактически же его использовал сатана (ЖВ, 415-416).

Используя Петра таким образом, сатана преследовал три цели. Во-первых, он надеялся не допустить того, чтобы весть о страдании и смерти Иисуса коснулась сердца Петра. Во-вторых, он надеялся отвлечь внима-ние Петра от жертвы, которую Христос собирался принести ради него. В-третьих, сатана через слова Петра, которые на самом деле были словами сатаны, надеялся разочаровать Иисуса и отвратить Его от миссии. Сатана пытался сделать через Петра то, что ему не удалось сделать через искушения Христа в пустыне (Смотри Матфея 4:1-11).

Пётр не осознавал этого

Пётр совершенно не осознавал сатанинского присутствия и контроля. Пётр не имел малейшего представления о том, что сатана говорил через него. Разве такое не встречается сегодня? Конечно, встречается! Нет сомнения в том. что все из нас много раз слышали демонические мысли через человеческие голоса. Нам доводилось слышать, как люди заявляли: „Разве это я сказал? Почему же тогда я даже не верю в это?!“ Это случается. Мы должны научиться распознавать сатанинское присутствие. Бывают времена, когда уместно сказать настоящему врагу: „Отойди от меня, сатана“.

Есть ещё некоторые уроки, которые мы можем извлечь из опыта Петра. Сатана использует в своих целях то влияние, которое один человеческий ум способен производить на другого человека. Это влияние такое тонкое, соблазнительное, что даже нельзя заметить, как оно осуществляется. Сатана соединяет человеческий ум со своим. Он надеется до такой степени запутать наше мышление, что мы не пожелаем слышать никакой другой голос, кроме его. Враг не управляет нашими умами насильно. Чаще всего он осуществляет свою цель в то время, когда мы духовно спим. Если мы не заботимся о том, чтобы кормить свою духовную природу изучением Библии и молитвой, и если она не орошается Святым Духом, тогда сатана вселяет в нас свой дух. Враг говорил через Петра в момент его слабости. Когда наша бдительность ослабевает, он может говорить через нас. В таком случае для нас существует возможность „исполнять роль искусителя“.

Приходилось ли вам когда-нибудь делать замечание, которое, как вы считали, было вовсе невинным, а всё же впоследствии выявилось весьма неправильно понятым? Сколько доводов можно услышать в кругу семьи, которая распадается, относительно того, что было высказано с вовсе невинным намерением. Сатана искажает значение в умах слушателей. Он преувеличивает значение сказанного. (Мы не должны допускать, чтобы считать для себя личной обидой то, что является лишь сатанинской уловкой). То есть, мы должны выступать против того, чтобы считать личной обидой то, что является ничем иным, как сатанинской уловкой. В таких случаях, вместо того, чтобы просить у Бога силы противостоять сатане, мы часто пытаемся защититься и отстаивать то, что считаем своим „правом“. Мы становимся оборонцами. Мы остаёмся слепыми относительно того факта, что сатана часто использует нас или членов нашей семьи для совершения своей цели. Для нас такие ситуации всего лишь „человеческие“ или „естественные“. Как слабо мы осознаём, что сатана замешан даже в таких делах, которые кажутся для нас такими незначительными (СЦ, том 1, 308-309).

Сатана и политики

Сатана использует не только личности, но и организации, в зависимости оттого, когда это наилучшим образом служит его цели. Эти организации могут быть либо светскими, либо религиозными, либо сочетанием того и другого. В книгах Даниила и Откровения раскрывается ряд правительств и организаций, которые служили для цели сатаны.

Давайте, например, обратим внимание на политический заговор против Даниила, в результате которого он был брошен в львиный ров. Эта история известна даже детям, которые проходили субботние уроки. Даниил был поклонником небесного Бога. Он занимал высокое положение в языческом правительстве Дария, персидского царя. Сатана и его злые ангелы испугались, когда увидели, как влияние Даниила ослабляет их контроль над Дарием и другими языческими правителями. Поэтому сатана вселил дух зависти в князей, чтобы они стали завидовать Даниилу. Сатанинские силы вдохновили князей и правителей составить заговор об уничтожении Даниила. Эти завистливые правительственные чины даже не осознавали того, что они совершают работу сатаны, исполняют его план.

Бог мог уберечь Даниила от того, чтобы он не был брошен в львиный ров, но у Него была более высокая цель. Он позволил злым ангелам и нечестивым людям, находящимся под их влиянием, исполнить их план. Избавление Даниила из львиного рва привело к поражению сатаны и его человеческих средств и завершилось победой истины во славу Бога Даниила (Пророки и цари,540-543).

В книге Есфирь мы можем видеть еще один пример того, как сатана использует правительство для того, чтобы достичь своей цели. Эта книга также открывает, как Бог может заботиться о своем народе и сводить на нет все сатанинские планы. В этих политических эпизодах Бог отодвигает занавес и дает нам возможность взглянуть на невидимую войну, происходившую между Христом и сатаной. Подобного рода война происходит и сегодня, и каждый из нас является активным участником в этой войне. Мы с вами живем на поле битвы планеты, которую мы называем землей.

Сатанинское беспокойство

Бесовские силы по-разному влияют на человеческие жизни. Этот факт настолько очевиден, что он едва ли нуждается в доказательствах. Наиболее обычные атаки сатаны приходят в форме беспокойства и искушения. Теперь мы порассуждаем о беспокойстве, а о вопросе искушения мы поговорим в следующей главе.

Причиняя нам мучения, сатана намеревается, таким образом, разочаровать нас, привести нас к потере веры в Бога, в Его Сына, Иисуса Христа, и желает, чтобы мы, в конечном итоге, сдались в битве. Все настоящие христиане в какой-либо форме, степени и в какое-либо время непременно испытают беспокойство в своей жизни. „Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы“ (2 Тим.3:12). Жизнь, полная комфорта и спокойствия может вполне поставить перед нами вопрос о том, действительно ли мы являемся христианами.

Есть такие люди, которые озлобляются и возмущаются против Бога во время трудностей. Это также является частью цели врага. Еще одно предостережение для нас: мы должны остерегаться того, чтобы приписывать сатане или Богу трудности и проблемы, которые часто являются результатом нашего неразумного выбора и решения, т.е. являющиеся жатвой того семени, которое мы сами посеяли.

Иов - прообраз человеческого рода

История о терпении Иова бесподобна, однако он же является единственным в своем роде, перенесшим такое. Он - всего лишь пример человеческого рода. Правду говоря, Иов больше, чем кто-либо, перенес на себе нападки сатаны, но он не единственный. Давайте проанализируем его переживания. Он испытывал физическое беспокойство, ощутил ужасную боль. Он перенес нападение врага через любовь к своим детям. Затем он пережил огромные финансовые потери. Испытал нападение через свой брак. Его жена посоветовала ему: „Прокляни Бога и умри“. К счастью, он решил не внять её совету. Вера и отношение Иова были подытожены его заявлением: „Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его!“ (Иов 13:15).

Опыт Иова иллюстрирует тот факт, что беспокойство может приходить из многих источников. Депрессия и разочарование обычны в нашей сегодняшней культуре. Физические проблемы и финансовые потери могут быть средством врага для причинения беспокойства некоторым христианам и сегодня, как и во дни Иова. Но я должен предостеречь вас о том, что не каждое несчастье, которое встречается на нашем пути, можно сваливать на сатану. Бог не может быть осмеян. Если мы злоупотребляем своим телесным храмом, или же когда, являясь Божьими домоуправителями, мы проявляем безразличие в правильном распоряжении Его благами, тогда „беспокойство“, являющееся результатом этого, должно быть, признано тем, что оно действительно является последствием нашего неправильного выбора.

Этот принцип можно отнести к другим областям нашей жизни, в которой мы можем чувствовать беспокойство.

Беспокойство и страх

Страх является распространенной формой беспокойства в наши дни. Непредсказуемые панические припадки становятся вопросом тревоги. Ряд взрослых людей, с которыми мне приходилось молиться, говорили: „Я так пугаюсь, что на всю ночь оставляю свет в своей спальне“. Этим словам обычно предшествует такое замечание: „Я боюсь сказать вам об этом“. Но они не всегда осознают, чего они боятся, или просто опасаются.

Мэри

Мэри является хорошим примером того, кого беспокоит страх. Она была привлекательной, деятельной девушкой, но всегда находилась „в бегстве“. Она убегала от одного человека к другому и всегда делала это в сильном страхе. Впервые девушка пришла ко мне, когда жила в доме одного доктора, который вместе со своей женой принял ее. Я виделся с Мэри только два раза; один раз очень коротко в доме доктора, и еще раз однажды вечером в церковном офисе, когда она обратилась ко мне за помощью. Хотя она пришла добровольно, все же была только несколько минут. Она сказала, что чувствует себя „неловко“, и очень быстро удалилась.

Мэри вышла в офис секретаря. В течение нескольких минут я находился в офисе, беседуя с женой доктора, которая привела Мэри в церковь. После того, как они обе ушли, я обнаружил записку, которую Мэри оставила на письменном столе секретаря. В настоящее время эта записка перед моим взором. Вот что Мэри написала: „Дорогой пастор Алан! Я не могу согласиться с вами в том, что если я не приму помощь, то вскоре моя жизнь будет уничтожена. Я боюсь. Пожалуйста, продолжайте молиться за меня. Пусть Бог пребудет с вами всеми, Мэри. Пожалуйста, напишите вскоре“.

Мы испытываем беспокойство

На следующий день, когда я позвонил к доктору домой, я узнал, что Мэри выскользнула из дома около четырех утра. Мэри снова находилась в бегстве. Многие молодые люди, и даже взрослые, убегают в по-пытке избежать мучения страха. Страх сам по себе ужасное состояние, а когда он сопровождается сомнением и депрессией, его ужас усиливается. Эти формы беспокойства не новые. Такой человек, как Иоанн Креститель, был подвержен сатанинскому беспокойству страха (ЖВ, 314-316)

Сатана использовал страх и сомнения для того, чтобы причинять беспокойство Иоанну Крестителю. То же самое он использует широко и эффективно сегодня.

Иисус - наша единственная надежда

Но те, кто испытывает беспокойство, должны всегда помнить, что для Бога нет слишком большой проблемы. У Бога не только имеется свет, Он Сам является светом. Очень важно иметь веру и доверие к Нему. Подобно Иову, мы должны сказать с уверенностью: „Бог даст избавление от беспокойства в том случае, когда с нашей стороны будут исполнены надлежащие условия. Одно из условий состоит в том, что мы должны освободить свой дом от всего того, что сатана может использовать в качестве повода для того, чтобы остаться в доме. Такие вещи, как оккультная литература, порнография, гороскопы, рок-музыка и подобное, бесы рассматривают как приглашение войти в дом. Мы должны очистить свой дом. Бесы никогда не отвергают приглашения.

Но „очищенные сердца“ важнее, чем „очищенные дома“. Каждый, кто думает получить избавление от беспокойства, либо от одержимости, должен полностью посвятить себя Иисусу Христу. Когда это будет сделано, тогда путь для Святого Духа будет открыт и верные ангелы сделают свою работу, тогда мы можем требовать Божьих обетовании. Бог никогда не окажется неспособным исполнить свою часть, если условия будут удовлетворены и будут устранены препятствия для работы Святого Духа.

Шауна

Позвольте мне рассказать вам о Шауне. Это молодая леди, профессионал, которая работала в одном из наших медицинских заведений. В то время, когда она обратилась за помощью, у нее не обнаруживалось никаких видимых бесовских признаков. Ее разговор и поведение выглядели нормальными. По ее словам, она пришла сюда потому, что с ней было что-то неладное. Во время беседы она вдруг сказала: „В меня вселились бесы“. В этом заявлении не было ничего слишком необычного. Но когда она продолжила: „Фактически нет никаких ангелов, нет Библии и нет Иисуса“, - тогда стало ясно, кто вложил эти мысли в ее ум и эти слова в ее уста. Шауна в то время была управляема одним или несколькими бесами.

До того, как мы окончили молиться с ней, бес предпринял более чем 20 разных путей, которыми он беспокоил ее. Вот несколько примеров ее беспокойства:

• Я не даю ей спать;

• Я нервирую ее;

• Я не даю ей кушать;

• Я вселяю в нее зависть. Это забавно!

• Я не допускаю, чтобы она имела нормальные общественные взаимоотношения:

• Я сею в ней сомнения:

• Я делаю ее забывчивой;

• Я контролирую ее эмоции;

• Я разбрасываю ее финансы.

Это только половина списка. Другие области беспокойства скорее личного характера. Поразительно то, что Шауна еще до того, как мы назначили молитву, рассказала мне о каждой из этих проблем, которые тревожили ее. Это являлось тем, что было „не в порядке“.

Паула

Паула, молодая женщина, которая рассказала мне в госпитале, что в нее вселился бес, пережила нечто большее, чем беспокойство и контроль сатаны. В течение последующих нескольких недель ее поведение стало странным и состояние ухудшилось. Она сорвала зеркало со стены, оставив в месте, где оно было прикреплено, небольшие дыры, так как вместе с креплением она вырвала большие куски штукатурки. Трижды она пыталась покончить жизнь самоубийством.

Паула была одержима бесом. Прежде, чем мы окончили работу с ней, восемь бесов вынуждены были назвать свои имена и работу и удалились. Полная история об избавлении Паулы описана в моей книге „Избавлен от одержимости бесом“ (Тихоокеанское изд.,1981г.)

Паула, подобно Иову, является типичным примером человеческой семьи. Дело в том, что сатана по-прежнему ходит, как рыкающий лев, ища кого проглотить. Сатана не менее активен сегодня, чем был во дни Христа, напротив, он более энергичен, ибо знает, что имеет только короткое время для совершения своей цели. Он по-прежнему обладает сверхъестественной силой и разумом и по-прежнему использует все свое умение и ловкость для совершения своей работы уничтожения.

Конец близок

Благая весть заключается в том, что война почти окончена. Несомненно, что ожесточенные битвы еще впереди. Одна из этих битв названа Армагедонской. Но мы никогда не должны забывать, что наиболее решающая битва этой войны произошла и была выиграна на Голгофе. Более детально я опишу эту битву и победу нашего Господа в 16 главе.

Иисус сошел с неба, чтобы уничтожить дела дьявола: „Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола“ (1Иоан 3:8). Он пришел на эту падшую планету для того, чтобы „изгнать бесов, которые руководили волей человека“ (ЖВ, 38)

Иисус встретил и поразил своего врага на его территории. Его славная победа может быть вашей и моей через веру в Него и присутствие Святого Духа, живущего в наших сердцах. Наиболее радостная весть, которую человечество когда-либо слышало или может услышать, это то, что: „Через божественную силу самый слабый верующий человек ‚ намного превосходит силой его и всех его ангелов, и при случае он может проявить эту превосходящую силу“ (СЦ, т.5, 293).

Ни одна душа не может находиться в столь глубоком рабстве, что могущественные Божьи ангелы не могли бы прийти и освободить их. Война продолжается. Вокруг нас разворачивается битва. Именно она описывается в этой книге.

Война В Больнице

„Мое имя - Припадок“

Эти слова вышли из уст Донны несколько секунд после того, как я начал молиться за нее в палате больницы. Позже выявилось, что этот голос был только первым из более 60-ти таких голосов, которые называли себя в течение последующих нескольких часов, когда я продолжал молиться за ее исцеление.

„Я не уйду! Я не уйду!“

В течение минуты, не более, этот голос продолжал возражать против того, что ему надлежит уйти. Но вскоре, после окончательного громкого крика, тело Донны расслабилось и ее голос стал спокойным.

Донна, будучи молодой женщиной, поступила в адвентистский медицинский центр несколькими днями раньше, так как у нее были неоднократные и сильные припадки. Ввиду того, что произошло с Донной позже, я должен сказать, что она была необыкновенно привлекательной молодой женщиной в возрасте 21 года.

Во время ее пребывания в больнице, за день или два дня перед тем, как я встретился с ней, с Донной произошло несколько необычных вещей, свидетелями которых были медсестры и другой персонал больницы. Однажды Донну подняли какие-то невидимые руки и бросили о стену так, что на голове у нее появилась большая шишка, с „гусиное яйцо“. В другой раз ее буквально бросило вниз по ступеням больницы.

Хотя Донна не пострадала, все же она стала такой яростной, что потребовалось 6 медсестер и санитаров, чтобы связать её и уложить в кровать. Она, казалось, без малейших усилий разорвала бы все.

Врач этого отделения сказал родителям Донны, что ему трудно установить диагноз на основании припадка Донны, что эта болезнь слишком сложная для них, чтобы излечить ее. Именно тогда родители Донны связались со мной и попросили прийти в больницу и помолиться за их дочь.

Я встретился с родителями Донны и ее старшей сестрой около 9 часов вечера в субботу в одной из комнат ожиданий больницы.

Я узнал, что Донна была адвентисткой, но недавно стала легкомысленно относиться к соблюдению субботы и начала проявлять глубокий интерес к рок-музыке.

Недавно она имела 3 приступа пневмонии. Затем у нее начались припадки. Эти припадки стали такими сильными и многочисленными, что родители сдали ее в больницу для обследования и лечения. Все это я узнал, когда мы направлялись к палате Донны.

Откровение других голосов

Несколько минут спустя вместе с Донной, находящейся в кровати, ее семьей и друзьями я начал молиться за нее.

Время не позволяет мне рассуждать над каждым из этих голосов, и в этом нет необходимости. Но мне хотелось поделиться с вами опытом работы с тремя или четырьмя голосами для того, чтобы осознать реальность этого положения.

Соблюдение субботы: „Мое имя - соблюдение субботы“, - сказал некий голос. - Мое назначение - удерживать Донну от соблюдения субботы“. В это время я вспомнил, что родители Донны говорили мне, что Донна стала легкомысленно относиться к соблюдению субботы.

Лекарство: Во время проведения нами молитвы с нами присутствовали 2 доктора, один из которых был студентом. В продолжение одной из этих молитв один из голосов сказал: „Мое имя -лекарство. Моя работа состоит в том, чтобы наблюдать за тем, чтобы врачи давали ей слишком много лекарств“. Некоторое время спустя, во время перерыва, когда мы шли по коридору, доктор сказал мне: „Ты только подумай, все, что мы делаем, - это даем стимулирующие уколы, таблетки и другие лекарства“.

„Не все, заявляющие о соблюдении заповедей Божьих, соблюдают свои тела в святости и чести. Самая торжественная весть, когда-либо переданная смертным, была доверена нашему народу, и он может оказывать сильное влияние, если будет освящен ею“ (Избранные св., т.2, 450-452)

Гордость: Во время одной из последних молитв Донна была наготове и знала, что происходит. Иногда она молилась с нами. Иногда поддерживала беседу; но ее молитвы и беседы прерывались голосами, которые говорили через нее, над которыми она не имела контроля. Один из последних голосов, который говорил подобным образом, назвал себя „гордостью“. Как только этот голос сказал: „Мое имя - Гордость“, - Донна начала плакать. Слезы катились по ее щекам.

„О, да, - сказала она, - я была такой гордой“. И потом она начала молиться. Она произносила одну и ту же самую короткую молитву снова и снова в течение 30 минут. Я знаю об этом, потому что засекал время. Когда устная молитва Донны прерывалась кричащим голосом: „Я не уйду! Я не хочу уходить!“, - я в это время тихо молился.

В течение этого получаса я настолько часто слышал повторение молитвы Донны, и это настолько произвело впечатление на мой ум, что я и теперь могу повторить ее слово в слово. Она молилась: „О, Господи, я была такой гордой. Пожалуйста, прости меня. Я тратила так много времени перед зеркалом, восхищаясь своим лицом, фигурой, своими волосами и одеждой. Пожалуйста, прости меня. С этого времени, когда я буду смотреть в зеркало, пусть я увижу только красоту моего Спасителя“.

В то время, когда мы вдвоем продолжали молиться, раздался еще один окончательный крик протеста, который мне приходилось так часто слышать, и затем тело Донны расслабилось и голос стал спокойным.

Игрок. Мы с Донной и с некоторыми членами ее семьи пребывали почти в постоянной молитве от субботы вечера до обеда в понедельник. Последний голос заговорил почти перед самым обедом в понедельник. Почти в 11:30 Донна вдруг встала с кровати и посмотрела на меня. Голос сказал: „Пастор Аллэн, мне бы хотелось извиниться перед вами. Вы были так добры. Вы потратили так много времени на меня. Я благодарна за это. Это все, в чем я провинилась. Извините меня еще раз. Пожалуйста, возьмите свою Библию и идите домой. Просто возьмите свою Библию и идите домой. Здесь нет никаких бесов. Я поступала подобным образом, чтобы просто обратить на себя внимание. Итак, возьмите свою Библию и идите домой“.

Если бы у меня был первый опыт в отношении бесовских сил, то я мог быть обманутым, ибо убеждающий голос звучал очень искренне. Но это со мной случалось не впервые. Многое свидетельствовало о том, что в этом были замешаны бесы. В действительности, это был демон, который даже тогда говорил через Донну и побуждал меня взять свою Библию и идти домой.

„Это не голос Донны“, - сказал я, смотря Донне прямо в глаза. -Ты бес, говорящий через уста Донны. Бог знает об этом, ты знаешь, и я знаю. Донна избрала служение Христу, и ты не имеешь законного права пребывать в ней и использовать ее голосовые связки. Во имя Иисуса Христа, Которому мы с Донной служим, я повелеваю, чтобы ты назвал свое имя, прежде чем выйдешь из нее“.

„Мое имя - Игрок“, - поступил ответ. Потом, когда необычный крик протеста вышел из ее уст, Донна расслабилась, и больше не было никаких голосов.

Оглядываясь на опыт Донны, я нахожу много библейских опытов, подобных этому. Например, мальчика, находящегося у подножия горы Преображения, которого неистово бросало повсюду (Марк. 9:22). Ярко выражен характер сатаны в гордости. От красоты его сердце возгордилось. (Иез.28:13-17).

Экзорцизм, духовная битва и избавление

Донну выписали из больницы в 5 часов после обеда того же дня. После того, как Донна ушла из больницы, издатель тележурнала „Так написано“ Стивен Моусли взял интервью у доктора Кларса Карнагена, психиатра Донны (осень 1986г.).

Он спросил доктора о припадках. Доктор ответил: „Припадки прекратились мгновенно“. Затем он дал заметку относительно реакции медперсонала. Ситуация была спорной. Иногда трудно было проводить за-седания, потому что одни были склонны считать случившееся как психологический феномен, в то время как другие предпочитали считать, что это одержимость бесами. Я, несомненно, считаю, что именно последнее было состоянием Донны.

Доктор считал наш запланированный час молитвы „экзорцизмом“ (изгнание бесов посредством формулы заклинания). Я избегаю использования термина „экзорцизм“, так как в умах многих людей это может ассоциироваться с чем-то негативным. Я предпочитаю считать такую молитву, которую проводил за Донну, „духовной битвой“, результатом которой является „избавление“, включая служение Святого Духа и святых ангелов. Эти термины наиболее удачны и находятся в гармонии с моим пониманием Святого Писания и пророчеств Елены Уайт.

Однако, избирая слово экзорцизм, или другое слово, имеющее то же самое значение, мы должны признать, что доктор имел ввиду то, что бесы вселились в Донну. И что именно эти сверхчеловеческие силы говорили через нее в палате больницы.

Могло ли такое быть в действительности? Возможно ли, чтобы в этот просвещенный, цивилизованный, научный век люди, причём, даже христиане, могли быть управляемы и одержимы бесовскими силами? Не принадлежат ли эти верования к прошлым суевериям мрачных веков? Разве в настоящее время бесы говорят через людей, как в библейские времена? Говорили ли они через Донну?

Чтобы найти ответы на все эти вопросы и все, что связано с этой темой, мы должны обратиться к Священному Писанию и откровениям Елены Уайт, ибо они являются единственным источником информации по этому вопросу.

Великая борьба

Библия ясно учит, что планета, на которой мы живем, является сценой наиболее опустошительного конфликта, который мог когда-либо иметь место во всей Божьей вселенной. Мы можем понять все другие библейские учения только тогда, когда будем рассматривать их в свете этой борьбы. Мы сможем найти удовлетворительные ответы на большие жизненно важные вопросы только тогда, когда будем понимать природу, происхождение, цель и исход этого конфликта, который происходит между силами сатаны и силами Иисуса Христа.

Это понятие великой борьбы, ее происхождение, ведение и окончательный исход являются центральной частью теологии АСД.

Более какой-либо другой доктрины истина об этой борьбе со всем тем, что связано с ней, формирует основу нашего вероучения.

Великие библейские истины, которые составляют „столпы“ нашей веры (Избранные св., т.2, 388-389): истина о субботе, действительное состояние мертвых, весть о святилище, истина о втором пришествии - все это неразрывно связано с борьбой, которая совершается ныне и в которой каждый из нас принимает участие.

В конечном итоге, когда конфликт будет завершен, выявится, что только два факта имели значение в этой жизни: это то, что каждый из нас - участник в этой войне и что Иисус Христос уже одержал победу. И тогда выявится, что все другое, чему мы уделяли много времени и много внимания, в настоящее время имеет второстепенное значение.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ КОНФЛИКТА. Библия не оставляет нас в каком-либо сомнении относительно происхождения борьбы. Она берет начало в одном из наиболее необычных мест - совершенной небесной среды.

Только один этот факт уже говорит нам о том, какую тонкую природу имеет грех.

Грех является тайной, которую нельзя извинить, объяснить и понять. Люцифер, совершенное существо, наивысший из всех ангелов, бросил вызов Божьему правлению и оклеветал характер Бога (Иез. 28:15).

Священное Писание излагает этот факт простыми словами: „И произошла на небе война...“, Люцифер и все ангелы, которые поддерживали его, сражались против Христа и верных ангелов (Откр. 12:7-9).

В конечном итоге сатана „низвержен был на землю, и его ангелы были низвержены с ним“. Таким образом, наша планета стала полем битвы в величайшей войне, когда-либо происходившей. После чего она навсегда осталась полем битвы.

Она будет продолжать служить сценой конфликта до тех пор, пока сатана и его последователи, как из числа ангелов, так и людей, не будут уничтожены в конце тысячелетия (Откр. 12:1-3,7-9).

ВРАГ. До тех пор, пока мы не будем знать о сатане, который является подстрекателем, главным зачинщиком восстания, мы не сможем понять значения борьбы. Многие христиане, включая даже некоторых членов церкви АД, боятся говорить или читать что-то о сатане, но его ненависть и война не уменьшатся от того, что мы игнорируем его. Фактически , ничто не делает его таким счастливым и не доставляет ему такого удовольствия, как видеть, что мы говорим, что он не существует, или когда думаем, что он имеет раздвоенные копыта, рога, длинный хвост, с вилами в руках, каким часто представляется он в мультфильмах. Ему нравится, когда его считают объектом мифа, когда его игнорируют и относятся к нему легкомысленно. Все это соответствует его цели и содействует его планам.

„Великая ложь, которую он сказал Еве в Едемском саду: „Нет, не умрете“, была первой проповедью о бессмертии души. Эта проповедь увенчалась успехом и привела к ужасным последствиям. Он внушил людям, что это великая истина, и теперь служители церкви проповедуют о природном бессмертии, поют о нем в гимнах и благодарят за это в молитвах.

Очень быстро набирают популярность басни о том, что дьявола как личности не существует и что время испытания продолжится после пришествия Христа. Священное Писание ясно говорит о том, что судьба человека будет навеки определена, когда Господь явится“ (СЦ, т.1, 342).

„Нам надо серьезно и настойчиво пытаться отражать нападки лукавого. Он использует всю свою силу и ловкость, чтобы сбить нас с верного пути. Он наблюдает за выходом и вхождением нашим, чтобы изыскать возможность навредить нам или погубить нас. Наиболее успешно он действует во тьме, нанося ущерб тем, кому неизвестны его умыслы. Он не смог бы одержать верх, если бы его методы были понятны людям, на которых он нападает. Часто, осуществляя свои цели и поражая нас своими огненными стрелами, он использует для этого членов нашей семьи“ (СЦ, т.1, 308).

Итак, моя цель - на этих страницах помочь нам ознакомиться с замыслами сатаны, раскрыть некоторые из его планов нападения и показать, как через Христа мы можем одержать победу. Делая это, я буду обращаться за помощью к Библии, свидетельствам Елены Уайт и своим опытам, которые я приобрел на протяжении 15 лет служения тем, которые, подобно Донне, оказались тяжело мучимыми, управляемыми и одержимыми врагом.

НЕ ПРЕВОЗНОСИТЬ ВРАГА: Верно, что мы имеем предостережение относительно того, чтобы не думать и не говорить слишком много о враге и его силе. (ЖВ, 493) Мы ни в коем случае не превозносим или не преувеличиваем его влияние. Но нам также сказано, что причиной того, почему мы не столь враждебны ему и почему не имеем достаточной способности противиться ему, является то, что мы крайне невежественны, лишены силы. Мы не осознаем, в какой огромной степени он производит войну против Христа и Его церкви (ВБ, 507)

Не оставаться в невежестве

Так как мы являемся церковью, объектом ненависти врага, нам нужно как можно больше знать о враге, его планах и его методах. Елена Уайт говорит нам, что в окончательном кризисе он своим обманом приведет к гибели всех тех, кто в настоящее время не стремится понять его методы работы (Ревью энд Геральд 7.1б.1901).Она указывает, что среди называющих себя христианами, и даже среди служителей Евангелия, очень редко можно услышать упоминание о сатане, разве только случайно.

Для нас очень легко не замечать те многие признаки его хитрости, которые проявляются вокруг нас. Конечно, сатана будет счастлив от того, что мы будем оставаться в невежественном состоянии.

Крайностей нужно избегать

Мы никогда не должны попадать в ловушку чрезмерной и нездоровой заинтересованности бесами. Мы не должны автоматически приписывать каждый возможный человеческий порок, борьбу, болезнь или нечистоты прямому, бесовскому воздействию. С другой стороны, умаление того факта, что дьявол, проникая в каждый аспект индивидуальной человеческой жизни, в равной степени является опасным искажением библейской истины. Обе крайности дают ему преимущество, и поэтому их нужно избегать.

Сатана - враг. Библия не оставляет места для сомнения или вопроса относительно того, кто является врагом в этом конфликте, ибо ясно называет его. „Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет“ (Откр.20:2). Сегодня наш враг является тем самым врагом, который привел к падению наших прародителей в Едемском саду (Быт. 3:1-5,14).

Но сатана не является единственным нашим врагом, так как на его стороне сражаются злые духи, которые исполняют его приказы „потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной“ (Ефес.6:12). Это павшие ангелы, которых мы обычно называем бесами.

Природа войны

Нам недостаточно осознавать реальность и силу врага. Мы должны также осознать реальность войны. Личная, ежедневная битва так же реальна, как и сам враг (Служение исцеления, 128).

В последние годы многие из нас начали осознавать опасности, которые угрожают потере нашего имущества или нашей жизни. Следовательно, мы прибегаем к замкам или сигнализационным установкам, чтобы защитить себя. И так как злые ангелы невидимы, мы редко думаем о них, но они постоянно пытаются причинить нам вред, и против их нападений у нас нет никакой природной защиты.

Сегодня война более сурова

Со времени изгнания сатаны с неба, его ненависть к Богу не уменьшилась, ничуть не ослабело его решение уничтожить Божье правление и всю человеческую семью. Фактически, наоборот. Со временем сатана, который знает, что его время истекает, становится более отчаянным; его злоба становится более яростной; его методы - более ловкими, а его нападения - более частыми. Мы можем быть уверенными, что на этой стадии войны он не собирается отказываться от какого-либо замысла или метода, который оказался успешным в прошлом у него. Напротив, он „использует всякий искусный замысел и воспользуется всяким возможным методом“ (Сей день с Богом, 312).

Для нашего блага Библия говорит о сатане: „Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел Диавол, в сильной ярости зная, что немного ему остается времени“ (Откр. 12:12).

Сила сатаны увеличилась во сто раз

По мере продолжения борьбы, сила сатаны искушать и обманывать все более обостряется и утончается благодаря постоянной практике. Следовательно, сегодня его сила во сто раз большая, чем во время его восстания (СЦ, т.З, 328), и она будет еще больше увеличиваться до тех пор, пока дьявол не будет уничтожен. Сатанинские силы убеждения также почти вне возможностей человеческого постижения. Вспомните, как ему удалось убедить одну треть ангелов присоединиться к нему в восстании (Откр. 12:4).

Никогда недооценивайте его сил

Соблазнительные силы, которые сатана использовал для уловления в ловушку непавших ангелов, более ловкие в настоящее время, чем когда-либо. Если мы останемся без помощи Христа, он может легко обма-нуть нас и поймать в свои сети. Верно, что „Иисусу дана всякая власть на небе и на земле“; однако мы никогда не должны недооценивать сатанинской способности вести войну, очаровывать и убеждать. В самом завершении тысячелетия ему удастся убедить своих ангелов и множество нечестивцев в том, что они действительно смогут захватить Новый Иерусалим (Откр.20:7-9). Иисус четко определил, что в последние дни враг прибегает к тому, чтобы обманывать „даже и избранных“ (Матф. 24:24). Наша единственная защита - это пребывать во Христе и быть постоянно начеку.

Битва более сурова теперь, чем в какое-либо время

Так как сатана становится более отчаянным с каждым годом, то „ВБ, происходящая в этом мире, осуществляется более остро, чем в какой-либо другой промежуток мировой истории“. Мы можем искушаться мыслью, что в настоящее время битва менее сурова, чем во дни Римской империи, когда христиан-мучеников бросали ко львам, или чем во дни средневековья, когда многим верным Божьим детям приходилось отдавать свою жизнь на костре. Но это не так. И только потому, что сатана временно изменил свою тактику. Вместо того, чтобы прибегать к преследованию, которое является его основным средством, он сегодня использует более ловкое средство компромисса для того, чтобы осуществить свою цель.

Его методы умножаются

Через наркотики, порнографию, насильственные и сексуальные фильмы, видеокассеты, непристойные игрушки для детей, различные формы бесовской музыки, карты, колдовство, сатанинские поклонения и через сотни других способов сатана искусно осуществляет контроль над умами людей. В результате, мы сегодня становимся свидетелями многих убийств, самоубийств, несчастных случаев и других форм наси-лия, которые достигли невиданных размеров. Нас изумляет существующая в мире аморальность и отсутствие истинного благочестия в церкви. Степень разводов в церкви сегодня стоит не намного ниже того, что в мире. Употребление алкоголя и наркотиков преобладает в наших школах и колледжах как среди адвентистской молодежи, так и среди немолодых людей. Принципиальные точки, которые нужно отстаивать, отодвигаются. С каждым днем борьба становится все более интенсивной.

На поле битвы

Жизнь на поле битвы никогда не может быть приятной. Здесь переживаешь боль, страдания, уничтожение и смерть. Но здесь переживаешь и исцеления, достижения и победы. Жизнь на поле битвы состоит из того, что нам приходится наблюдать в мире и в церкви. Куда бы мы не посмотрели, мы можем видеть неопровержимые доказательства, что мы живем в зоне войны.

Личная война

Адвентисты всегда знают, что между Христом и сатаной происходит война. Нам также известно, что в эту борьбу вовлечена церковь. Проблема только в том, что мы думаем о „церкви“ в безликих терминах.

Иногда она представляется нам как здание, находящееся по соседству от нас. Мы забываем, что „церковь“ - это люди. Церковь - это вы и я. Именно на этом индивидуальном уровне разжигается война. Мы осоз-наем, что сатана является причиной раздоров между нациями. Мы видим, как он морально разбивает общество. Но всего лишь немногие осознают, до какой степени мы лично подвергаемся атакам злобы, ревности, похоти и страха. Мы не осознаем природы битвы и какими искусными и ловкими являются сатанинские замыслы, он чрезвычайно ловок, чтобы воспользоваться нашим невежеством.

Важность осведомленности

Мы не вправе больше считать, что быть или не быть осведомленными является вопросом нашего выбора. Для нашего личного спасения и успешной миссии церкви жизненно важно быть полностью ознаком-ленными с методами и планами сатаны. Оставаться в невежестве означает навлечь на себя духовное поражение и вечную погибель.

Мы имеем сверхъестественную помощь

Не все ангелы, вовлеченные в эту борьбу, являются павшими. На каждого ангела, присоединившегося к сатане в его восстании, приходятся два ангела, которые остались верными. Эти непавшие ангелы выполняют активную и важную роль в этой битве. Если бы завеса могла быть отодвинута и мы таким образом получили возможность увидеть, как в действительности происходит битва, мы бы увидели, как верные ангелы быстро летают, с целью оказания помощи тем, кто переносит искушение.

Мы смогли бы увидеть, как эти ангелы, имея поручение с неба, вынуждают злых ангелов отступать. Мы бы увидели, что „битва, совершающаяся между этими двумя армиями, так же реальна, как та, которая ведется между армиями этого мира; ибо от исхода духовного конфликта зависит участь каждого“ (МВ., 119).

Хотя этот мир является полем битвы Христа (Библейский комментарий , т.4, 1163), все же Он не оставил нас одних бороться с врагом. Прежде, чем оставить хоть одну душу побежденной сатаной, Христос опустошит все небо, послав каждого ангела прийти на помощь (ВБ, 516).

Ангелы Божьи занимают передовое место на этом поле битвы. Они невидимы, но все они находятся вокруг нас, готовы ответить на зов о помощи.

Мое Имя – Легион

„И спросил его: как тебе имя? Ион сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много“ Марка 5:9

Когда Христос потребовал, чтобы бес, находящийся в одержимом человеке из Гадары, назвал свое имя, он ответил: „Мое имя - легион; ибо нас много“.

Имя „легион“, которым назвал себя этот бес, являлось военным термином, которое обозначало подразделение, состоящее из 3 - 5 тысяч человек в Римской армии. Он вполне мог являться командиром такой группы. Сатанинские бесы организованы по группам в военном порядке. Это большое количество указывает на степень одержимости человека. Нам приходилось молиться с некоторыми особами, в которых число бесов, назвавших себя и вынужденных выйти из них, составляло сотни. Для бесов сегодня не является необычным назвать свое имя „легион“.

Имена могут обозначать работу

Иногда бесы могут называть себя человеческими именами, как мужского, так и женского пола, такими, как Майкл или Эллан. Они могут неоднократно отождествлять себя с теми особами, которые проявляют недоброе влияние в жизни такого человека. Однако некоторые имена кажутся незначительными, или же эти бесы могут представлять себя в словах физической проблемы, к которой они приводят, таких, как Боль, Аллергия, Головная боль или Припадок.

Кэти

В некоторых случаях поведение раскрывает природу положения. Например, однажды, после обеда, в церковном офисе зазвучал телефон. Это была Кэти, которая просила помощи. Когда у меня намечается личная молитва с женщиной, я обычно беру с собой еще одну какую-либо сестру. Итак, я взял из собрания одну сестру, и мы поехали к Кэти домой.

Нажав несколько раз на звонок, мы не дождались никакого ответа. Я попытался открыть двери и обнаружил, что они были не заперты, поэтому мы вошли. Мы увидели, что Кэти распростерлась на полу на кухне. Она напоминала новорожденного младенца, который сосал свой большой палец и кричал, подобно ребенку. Мы не впервые встретились с таким демоном, как этот, мне была знакома эта проблема. Склонившись на пол возле Кэти, я попросил: „Бес, во имя Христа, скажи мне, кто ты?“ Затем последовал ответ: „Мое имя - Недозрелость“. Ее положение, подобное утробному, говорило красноречивее всяких слов.

Милли

У меня был еще один опыт с Милли, которая во время сопротивления смеялась в течение двух часов. Понятно, что этот бес назвал себя Смехом. Для тех из нас, которые находились там, было не до смеха, я могу заверить.

Доротти

И вот случай с Доротти. Она попала в больницу по нескольким причинам. У нее были проблемы с другими видами болезни, включая три последующие приступа пневмонии. Когда несколько дней спустя мы молились с ней в больнице, первый бес, которому пришлось назвать себя и покинуть ее, был Припадком, Однако он был первым из более 60 таких бесов. Среди других был бес под названием „болезнь“. С тех пор прошло десять лет, в течение которых она ощущает себя в нормальном состоянии. Во всех этих случаях, как и во многих других, мы можем заметить, что имена бесов соответствуют их работе.

Бесы не любят называть свои имена. Только изредка они открывают эту информацию добровольно. Я считаю, что открывая свои имена, они, таким образом, ослабляют свою силу и влияние. В нескольких слу-чаях мне приходилось слышать, как бесы говорили: „Я не хочу называть своего имени, потому что тогда мне придется убираться“. Другие, бывшие вне себя, подтверждали это.

Иисус сказал в Матф. 28:18, что Ему дана всякая власть на земле и на небе. Когда в честь Его могущественного имени отдаются приказания, им приходится убираться, независимо от того, открывают ли они свое имя, или нет. У них нет выбора.

Некоторые бесовские имена

Какие имена наиболее часто встречаются? На первом месте в списке стоит бес по имени Гордость. Бесы, трудящиеся под этим именем, изо всех сил пытаются удерживать свои жертвы, чтобы они не обращались за помощью. Они не допускают, чтобы их жертвы признавали свою нужду. Но в то время, когда человек обращается к своему Спасителю за помощью, бесовская сила ослабевает, путь для Святого Духа открыва-ется, и Он может продолжать работу, которую уже начал. Но бес по имени Гордость является самым сильным врагом, и наиболее суровая и длительная битва из всех, которые мне приходилось вести, это битва с ним. Но это не будет удивительным для нас, если мы не вспомним основную причину сатанинского восстания на небе. „Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему“ (Ис. 14:14). Гордость - наиболее распространенный ужасный враг. Другой бес, часто встречающийся, - это Ненависть или Негодование. Перед началом проведения круга молитв мы спрашивали потерпевшего, не питает ли он чувства ненависти. Ненависть более обычна, чем мы себе представляем. Люди ненавидят своих супругов, своих близких родственников, которые, как они чувствуют, относятся к ним несправедливо. Удивительно большое количество людей признают, что они иногда чувствуют ненависть к Богу. Эти люди должны молиться за себя относительно двух вещей:

1) чтобы Бог убрал от них всю ненависть или негодование;

2) чтобы Бог вместо ненависти вселил искреннюю христианскую любовь.

Бог ответит на эти решения, если человек действительно будет желать этого. На этих условиях Бог дает свободу.

Сразу же за ними по списку следуют такие имена, как Депрессия, Виновность, Страх, Злоба и Самоубийство. Очень часто соприкасаешься с таким именем, как Секс. Конечно, здесь имеется ввиду извращенный секс, и он имеет под своим управлением целый отряд бесов. В его отряды обычно входят такие бесы, как похоть, извращение, фантазия, мастурбация и гомосексуализм. Очень важно, чтобы мы осознавали, что эти имена не являются просто оборотами речи. Это имена действительных бесов, чья работа, предназначенная сатаной, состоит в том, чтобы вдохновлять и способствовать развитию того греха, который выражен в их именах. Иначе говоря, бес по имени Секс существует, потому что сегодня общество склонно к сексу. Скорее всего, наше общество чрезмерно привязано к сексу, и это сразило многих людей, которые выполняют активную программу сатаны. В этом состоит вся суть войны между Христом и сатаной. ЭТО РЕАЛЬНАЯ И МОРАЛЬНАЯ ВОЙНА.

Даже тогда, когда мы читаем имена различных бесов, упомянутых в духовной литературе, мы склонны считать, что эти имена просто символические. Но на самом деле это не так.

„Мы должны быть всегда способны постигать полноту значения этого понятия. Выражение: „бес эгоизма“, например, означает больше, чем плотская склонность к эгоизму. Постоянное предназначение беса, носящего имя „бес эгоизма“ состоит в том, чтобы подталкивать человека к эгоистическим действиям и отношениям. Бесчисленный отряд бесов действует под этим именем. Это их занятие.

Тот же самый принцип действителен относительно „беса невоздержания“, „беса раздора“, „беса алкоголя“ и других, раньше упомянутых.

Эти термины касаются всех бесов, которые исполняют работу, выраженную их именем. Каждое дитя Божье подвержено подобного рода интенсивно продуманной атаке. Без Божьего оружия у нас нет защиты.

Следующие слова, записанные Божьей вестницей, твердо гласят, что сатана имеет почти бесчисленное число бесов своей армии: „Сатана победил миллионы людей, искушая их потворствовать аппетиту. Когда человек потакает своим вкусам и пристрастиям, его нервная система перевозбуждается, мозг притупляется, и человек теряет способность спокойно и здраво рассуждать. Разум выходит из равновесия, его высшие, наиболее благородные способности извращаются и начинают обслуживать животные похоти, тогда как священные и вечные интересы отходят на задний план. Когда сатана добивается поставленной цели, он подбирается к человеку с двумя другими главными искушениями и легко находит доступ к сердцу. Все его разнообразные искушения сводятся к этим трем главным отправным моментам“ (СЦ, т.4, 45).

Мы можем сделать заключение, что Елена Уайт не имела намерения или цели называть всех бесов, которые мучают и оскверняют все человечество. Она назвала только те имена, с которыми приходилось открыто сталкиваться.

Очевидно, что бесы предназначены для работы в каждой области возможной „слабинки“ человека.

Когда мы сознательно грешим, или делаем то, что, знаем, противоречит открытой Божьей воле, мы можем быть уверенными, что некий бес имеет успех в исполнении своего назначения.

Мастурбация

Одним из наиболее распространенных бесов, с которыми нам приходилось сталкиваться, это „бес мастурбации“ (онанизм). То, что мы теперь называем онанизмом, во дни Е.Уайт называлось „тайным гре-хом“, „похотью“, „злоупотреблением“. Она писала:

„Некоторые, исповедующие истину, не понимают греха злоупотребления и его непременных результатов. Закоренелая привычка омрачила их познание. Они не осознают чрезвычайной греховности этого вырождающего греха. Многие христиане настолько омрачили себя, практикуя это, что их моральные чувства не могут пробудиться для того, чтобы понять, что это грех и что если так будет продолжаться и дальше, то это приведет к крушению как тела, так и души“ (Детское руководство, 441).

„Мы должны что-либо предпринимать для того, чтобы приостановить этот ужасный поток моральной мерзости. Злоупотребление является наиболее деградирующим грехом, оскверняющим весь характер человека. Пока те, которые практикуют этот порок, не покончат с этим грехом и не покаются перед Богом, они не найдут места в городе Божьем“ (Письмо 51,96).

Многие медицинские профессионалы сегодня не принимают учения Е.Уайт относительно результатов этой практики. Фактически, многие из них учат, что мастурбация благотворно влияет на здоровье, так как благодаря этому снимается „внутренне напряжение“. Некоторые наши адвентистские профессионалы переняли это учение. Однако последние открытия подтверждают учение Е.Уайт, что практика этой привычки может привести к умственному расстройству и даже безрассудству. Заметьте, например, следующее заявление:

„Мы не любим говорить об этом, но в юности, когда в организме нехватка цинка, сексуальные возбуждения и частая мастурбация могут ускорить умственную болезнь“.

„Вполне даже возможно, что моралисты 19-го столетия, которые придавали большое значение важности цинка в мозге, были правы, когда говорили, что неоднократная мастурбация может сделать человека слабоумным“.

Заметьте выражения „частая мастурбация“ и „неоднократная мастурбация“, которые использовались этими врагами. Их открытие соответствует словам Е.Уайт:“Если так продолжать“. Когда-то в будущем медицинская наука еще сможет полностью постигнуть науку относительно пагубного воздействия „неоднократной мастурбации“. Медицинская наука уже подтвердила истину, открытую Е.Уайт относительно отравляющего воздействия табака, существования электрического тока в головном мозге и преимущества диеты, свободной от мяса. Эти истины были открыты ей и народу Божьему задолго до того, как их принял мир в целом. Между тем, было бы мудрее принять верой ее заявления относительно мастурбации.

Бес мастурбации был активен во времена Христа. Одна из его жертв известна в Библии под названием „бесноватый из Капернаума“. История об этом человеке записана в Луке 4:31-37. Это трагическая история со счастливым концом. „И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят ? И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам“.

В раннем возрасте, когда этот человек был еще юношей, он был пленен удовольствиями этого сексуального греха. Он даже не представлял, что предстояло ему пережить вследствие выбора, который он сделал. Но когда он ступил на путь, ведущий вниз, он обнаружил, что запутался в сети, из которой уже не мог освободиться. Его злые привычки стали сильнее него, и прежде чем он осознал, что случилось, сатана уже взял полный контроль над ним. Он не мог больше иметь своих собственных мыслей в голове, или произносить свои собственные слова. У него не было своей воли; он был, фактически, одержим (ЖВ, 255,256).

В присутствии Иисуса человек обнаружил луч надежды. Бес привел его к тому, чтобы прервать богослужение, но человек знал, что он находится в присутствии Того, Кто может избавить его из рабства. Он желал освобождения от сатанинского контроля более всего другого.

Бес, державший контроль над ним, страшно противился. Когда бедный пытался выкрикнуть, сатана вложил свои слова в его уста. Бес в страхе закричал: (Луки, 4:34) „что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий“.

Во время своей крайней нужды и наиболее яркой надежды человек не мог не выразить наивысшего желания своего сердца. Казалось, что эта нужда останется невыраженной. В тот момент конфликт между сатаной и желанием человека обрести избавление достигли высшей точки. Здесь стояли лицом к лицу два архиврага: Христос и сатана. Бес использовал всю свою силу, чтобы сохранить контроль над своей жертвой. Лицо человека стало искаженным в агонии. Капли пота выступили на его голове. Его мышцы напружились до предела. Казалось, что человек не вынесет такой пытки и погибнет. Но Спаситель повелел с силой и властью, которой бес не мог противиться (Лука 4:35).

У меня нет желания доказывать эту точку зрения, но я должен сказать вам, что бесы мастурбации в точности такие же, активны и сильны сегодня, как они были во время земного служения Иисуса. Они в еще большей мере осуществляют свой контроль над людьми теперь, чем во время жизни Е.Уайт. Я лично был свидетелем сцен, подобных той, которая произошла в синагоге. Это неприятная сцена. Я видел искаженное лицо и тело, испытывающее напряжение и пытки. Я вытирал пот с изнеможденного лица и бровей. Я слышал „громкий голос“, крик протеста: „Я не уйду!“. Я также видел, как бес вынужден был убираться, несмотря на свое сопротивление. В Писании говорится: „ И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему“ (Лука 4:36).

Иисус по-прежнему повелевает с силой и властью, которой нечистые духи не могут противиться. Он также слышит и отвечает на невысказанный крик всякой души, мучимой и одержимой сатаной. Он не отвращает никого, кто обращается к Нему за помощью, Иисус является Тем, Кто выпускает пленников на свободу. Он является Победителем в этой войне.

Хитроумные Замыслы Сатаны

„Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.„ 2 Кор. 2:11

Иисус Христос видит в каждом из нас потенциального кандидата для жительства в Его вечном царстве. Сатана, напротив, видит в каждом человеке того, над кем он мог бы осуществлять свой полный контроль и привести его к полному уничтожению.

Иисус руководствуется любовью, ибо „Бог есть любовь“ Любовь является главной характеристикой Бога и основой Его правления. Сатана, наоборот, руководствуется чистой ненавистью. Он ненавидит Бога и Его сына, Иисуса Христа; он ненавидит всякого человека, сотворенного по образу Божьему (Основы христианского воспитания, 299).

Эта ненависть не имеет предела и выше всякого понимания. Мы видим ее проявления в каждом человеке, над которым он взял контроль.

Никто из нас не может занимать нейтральное положение

В мире существуют только две основные силы - Христос и сатана. Все влияния к добру или ко злу исходят от одной из них. Это источник конфликта. В мире существует только два знамени - знамя Иисуса Христа и сатаны (Разум, характер и личность, 299).

Иисус сказал: „Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает“ (Матф. 12:30).

Мы непременно находимся либо под Божьим, либо под сатанинским влиянием.

Каждый христианин осаждаем соблазнами мира, требованиями плоти и прямыми искушениями сатаны. Нет человека, который был бы вне опасности. Здесь не играют роли наши опыты в прошлом, занимаемое нами высокое положение, - мы все нуждаемся в том, чтобы быть бдительными и постоянно молиться. Ежедневно нас должен контролировать Дух Божий, или же, в противном случае, нас будет контролировать сатана (СЦ, т.5, 102; Свидетельство для служителей, 79),

Только те, которые находятся в ежедневном взаимоотношении с Иисусом Христом, сохранены от влияния сатаны. Это одна из тех потрясающих реальностей войны, в которой все мы принимаем участие. Нам не обязательно нужно вступать в ряды сатанинской армии, чтобы шагать под его знаменем (ЖВ, 324).

Сатана поступает хитро

Нельзя сказать, что все те, которые не служат Христу, одержимы сатаной, как те, одержимые нечистыми духами из Гадары. Но умы тех людей, которые не посвятили себя полностью Христу, будут постепенно формироваться сатаной по тому образу, который они изберут. И все умственные силы, которые он контролирует, сделает плотскими по образу мира сего. Выбор, вкусы, предпочтения, желания или нежелания станут скорее мирскими, чем христоподобными, и, в конце концов, такие люди обнаружат, что они скорее всего являются слугами сатаны, чем слугами Божьими (Разум, характер и личность, 328).

Цель сатаны состоит в том. чтобы влиять на человеческие умы до тех пор, пока они не лишатся собственного разума и воли. (Разум, характер и личность, 24).

В очень многих случаях сатане удается эта цель. Таким образом, людей, попавших в такое состояние, можно избавить только благодаря силе Божьей, приходящей в ответ на посреднические молитвы Его народа (СЦ, т.1, 299).

Даже теперь сатана и его ангелы стремятся парализовать человеческие чувства, в результате чего Божьи предостережения, укоры и прикосновения неощущаются (Христианский дом, 401). Он уводит наши умы к любому вопросу, который может произвести разделение среди народа Божьего и привести к борьбе (Разум, характер и личность, 23).

Сегодня мы видим, что такие случаи достигают невиданных размеров

Сегодня сатана своим хитрым путем соединяет человеческие умы со своим умом, вселяя в них свои мысли, и он делает это так заманчиво, стремясь запутать умы людей так, чтобы они не услышали ничей иной голос, кроме его голоса. Все эти планы являются частью сатанинских замыслов, относительно которых мы не можем оставаться в неведении.

Так как сатана питает безграничную ненависть к каждому человеку, то у него только одна цель: он хочет причинить нам как можно больше несчастий и страданий и, наконец, полностью нас уничтожить. Для того, чтобы осуществить эту цель, он может прибегнуть к любому плану, который в состоянии представить себе или задумать. Он не ограничивается истиной или честностью. Он не действует, исходя из какого-либо принципа, разве только из эгоистичных стремлений. Он может прибегнуть к любому обману и дойти до чего угодно, лишь бы достигнуть своей цели. У него нет совести.

Бесы могут вселяться в людей

Во второй части мы уже говорили о том, что бесы, когда это служит их интересам, когда им допускается это делать, мучают человеческое тело и вселяются в него. Некоторым людям трудно понять этот факт. Но если это было возможным во дни Христа, то это также возможно и в наши дни. Сатанинские способности не стали более слабыми в настоящее время, чем были тогда. Мне хотелось бы представить несколько примеров.

Паула Грин

Втретьей главе мы уже упоминали об этой молодой женщине, которая рассказала мне в больнице, что в нее вселился бес. Между тем, когда она сделала это заявление, и временем, когда первый бес открыл себя, у нее проявились некоторые физические недуги. У Паулы сильно разболелась голова, и эта боль никак не проходила. Она никак не могла уснуть ночью. А днем она едва могла прилечь. Это была такая дьявольская игра. Когда она отправлялась спать ночью, ей снились ужасные кошмары. Она просыпалась в ужасе. Такие кошмары появлялись снова и снова, так что ей страшно было идти спать. Она сказала мне: „Для меня ночи ужасны“.

Временами Паула имела двойное видение, которое приходило и исчезало, когда хотело. Наиболее странным проявлением были красные пятна, которые появлялись, казалось, внезапно, подобно ушибам, на руках и ногах. Она рассказала, что такие пятна были и на других частях тела. Сначала она не обращала на это внимания. „Мне казалось, - говорила она, - они появились вследствие того, что я слегка ушиблась“. Но у нее не было ни малейшего представления, откуда они появились.

Затем ночью, совсем неожиданно у нее начало наблюдаться одно из самых ужасных проявлений. Движения ее рук и ног стали резкими и механическими. Ее физическое состояние было настолько тяжелым, что ей пришлось ползти на руках и коленях для того, чтобы попасть в комнату и попросить забрать ее в палату для тяжелобольных. Мы думали, что она приняла определенную дозу наркотиков, но она решительно отвергла наше предположение. Лабораторные тесты, проведенные в больнице, показали, что наркотики неявляются причиной ее проблемы.

„В ее организме не обнаруживается вообще никаких наркотиков“, - сказал мне позже врач.

Паула находилась в больнице одну неделю. За это время ее физические движения снова стали Нормальными, но оставались другие проблемы. У нее были сильные головные боли. Когда я беседовал с врачом, он сказал мне, что у него нет сомнения относительно того, что она переживает головные боли. „Хотя, - сказал он, - все исследования, что мы провели, включая просмотр мозга и пункцию, которую мы ей сделали, не показали какой-либо причины для головной боли. Когда Паула пришла домой из больницы, у нее по-прежнему болела голова.

Только вечером того дня, когда Паулу выписали из больницы, первый бес обнаружил нам свое присутствие в ней. Подробности об этом изложены в книге под названием „Избавлен от одержимости бесами“. Мы не будем повторять эти подробности здесь. Нужно только заметить следующее. Через месяц после того, как Паула была избавлена от девяти бесов, которые обладали ею, все физические проявления: слабость, головная боль, кошмары, двойное видение, дремота, красные пятна исчезли. Никакое из этих явлений не появлялось больше в последующие годы ее жизни.

Однако не во всех случаях проявления бесовской силы были такими многочисленными и суровыми, как в случае с Паулой. Зачастую сатана вообще не касается тела, но он работает на эмоциональном, духовном, интеллектуальном или сексуальном аспекте личности. Эта способность является одной из немногих сатанинских уловок.

Шелли

В 4 главе я уже рассказывал, какой опыт имела Донна в больнице с бесом по имени „Припадок“. Мы также имели интересный и необычный опыт с Шелли, когда молились за нее. Было несколько столкновений в первой половине дня. Шелли позвонила мне по телефону и сказала: „Со мной случилось что-то странное. У меня появился ожог в нижней части руки, размером в серебрянный доллар. Я не знаю, откуда он появился на руке. Скажите мне, как, по-вашему, я могла обжечь себе руку? Сегодня я даже не пользовалась плитой“. Конечно, я также не мог найти никакого объяснения по поводу ожога.

Вечером, по просьбе Шелли, мы пришли к ней домой, где имели еще одна столкновение, во время которого я читал текст из Откровения 20:7-10.

„Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морс-кой. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков“.

Не успел я еще окончить эти слова, как вдруг бес сказал:“ Вот почему я обжег ее“. Это были его последние слова перед тем, как он вынужден был удалиться.

Следующие слова указывают на то, что сатана может беспокоить и мучить человеческое тело и что во многих случаях даже может привести к болезни (ВБ, 514).

„Сатана снова совещался со своими ангелами и, исполненный лютой ненависти к правлению Божьему, сказал им, что пока он удерживает свою власть на земле, они должны удесятерить свои усилия против последователей Иисуса. Поскольку они ни в чем не могли победить Его, то теперь перед ними стоит задача: любым путем добиться победы над Его последователями. Из поколения в поколение они должны неустанно добиваться того, чтобы затягивать в свои сети все больше тех, кто верит в Иисуса. Он рассказал своим ангелам о том, что Иисус дал Своим ученикам власть изгонять их и исцелять тех, кто сделается жертвой их темных сил. Услышав это, ангелы сатаны, как рыкающие львы, направились к последователям Иисуса, думая над тем, как успешнее погубить их“ (РП, 191,192).

Вельда

Опыт, который пережила Вельда Торн, наглядно показывает, до какой степени доходят сатанинские силы, исполняя свои приказания для того, чтобы причинить страдание телу. Исцеление Вельды подтверждает, что та же самая сила, которую Иисус дал своим ученикам для изгнания бесов и для исцеления страждущих, действенна и сегодня.

По телефону Вельда назначила со мной встречу. Когда на следующий день она пришла ко мне в церковный офис, то рассказала о том, как ее мучит сильная аллергия. В своей диете она ограничивалась пятью видами продуктов. Она могла есть только зерно, зелень капусты, горчицу, миндаль.

Любой другой ассортимент еды вызывал у нее различные реакции, и не только сыпь и чихание. Это действовало на ее умственное и эмоциональное состояние. Принятие какой-либо другой пищи приводило к разрушению ее физического организма.

Возможность обогащения своей пищи была у нее низкой. Она потеряла контроль над своими эмоциями. При малейшей провокации она могла легко расстроиться и расплакаться.

Ее нормальное здоровье поддерживалось до тех пор, пока она ограничивалась этими пятью видами продуктов, которые, как показал опыт, она могла переносить. Эти продукты, плюс небольшое количество кукурузного масла, составляли все питательные вещества для ее здоровья и жизни на протяжении 10-летнего периода. Но монотонность такой необычно ограниченной диеты стала невыносимой. Конечно, это представляло немало хлопот как ей, так и ее семье. Когда приходилось кушать вне дома или быть гостем в другом доме, это было связано с неудобствами и сложностями.

Для того, чтобы обнаружить причину своей проблемы и найти возможное ее решение, она дважды проходила ряд обследований в одном из наших больших медицинских центров. Эти усилия оказались напрасными, Вельде сказали, что ничего нельзя сделать. Ей просто нужно было приучиться жить со свой болезнью. Обо всем этом я узнал на первой встрече. Мы помолились, и я посоветовал, Чтобы она сделала свою проблему на следующей неделе предметом специальной молитвы, и по истечении этого времени она пришла ко мне. Другие члены церкви также должны были молиться за нее.

Когда по происшествии недели Вельда возвратилась, она сказала, что ее состояние не изменилось. Она сделала эксперимент в своей диете и обнаружила печальный факт, что ее аллергия не исчезла.

Во время второго визита Вельды мы снова молились, но на этот раз мы сделали нечто большее. Во имя Иисуса мы осудили демона аллергии и повелели, чтобы он вышел из нее. Затем мы сделали ей пома-зание на основании повеления, записанного в Иакова 5:14-16.

С тех пор я не слышал больше от Вельды ничего, пока 3 недели спустя я не встретился с ней на местном рынке. Она сказала: „Я так благодарна Богу за Его доброту. Я нормально кушаю. Все изменилось в тот день, когда я была помазана“. Несколько месяцев спустя я снова имел возможность беседовать с ней. Она по-прежнему благодарила Бога за то, что Он для нее сделал. Я, конечно, присоединился к ней в этой хвале. Наиболее потрясающее исцеление из всех тех, которые я имел преимущество видеть, было исцеление от аллергии. Я не верю, что все аллергии связаны с бесом. Однако в поиске облегчения от тяжелых аллергических состояний эту возможность нельзя отбрасывать.

Очень важно, чтобы мы принимали как факт, что бесы могут и поражают человеческое тело. Опыт Иова подтверждает это. „И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его“ (Иов 2:7). Если сатана мог поразить Иова проказою, почему же он не может сегодня поражать человеческие тела другими болезнями? Дело в том, что он может так делать. Я могу искренне засвидетельствовать, что способность врага поражать человеческие тела очень реальна. Эта возможность так же реальна, как о ней говорится в Слове Божьем и Духе пророчества. Враг посылает физические болезни более часто, чем мы представляем себе это.

Еще одна уловка, которую использует сатана, состоит в том, чтобы следить за нашими недостатками и слабостями. Он берет во внимание грехи, которые мы наиболее склонны совершить. Потом он убеждается, как мы на самом деле искушаемся в этих слабых местах (Великая борьба. 555). Во свете всего этого, нам хорошо было бы осознавать, в каких местах мы имеем слабинку. Мы должны просить у Бога особенной силы и защиты там, где мы склонны упасть. Конечно, мы ответственны за то, чтобы не ставить себя в такое положение, которое навлекает искушение врага и делает нас уязвимыми.

Каждому своему ангелу сатана назначает конкретную работу и роль. И он советует им, с кем быть хитрыми и ловкими в исполнении своих назначений (РП, 90). Мы можем сказать, что все они „профессионалы“ в своей работе. Они очень хорошо организованы (ВБ, 113; Разум, характер и личность, 24).

Бесы могут говорить

Мысль о том, что бесы всегда говорят громкими и грубыми голосами, не основана на фактах. В основном, они используют голоса своих человеческих жертв. Так как они используют те голосовые связки, которыми обладают люди, то резонанс голоса едва отличается. Однако временами мы замечаем великую разницу в личности. Когда говорит голос: „Он принадлежит мне“, перемена в произношении говорит нам обо всем.

Также много раз его слова могут выдать его. Например, когда Шауна вначале встречи сказала своим обычным мягким голосом: „Здесь нет никаких бесов“, мы могли поверить ей. Но когда она произнесла: „Нет никакого дьявола, нет Бога и нет Библии“, мы сразу узнали, кто говорит. Имитировать голос своих жертв является еще одним сатанинским приемом.

Между прочим, язык не является барьером для бесов. Они могут говорить на любом языке, какой изберут. Нам известен ряд случаев, при которых англоязычные люди говорили свободно на иностранном языке, языке, которым жертвы не владели.

Они могут и слышать

Сатана со своими бесами не только могут копировать или использовать человеческий голос, они могут также слышать и понимать каждое слово, которое мы произносим (Избранные св., 122). Опыт, который мы имели несколько лет тому назад с одним молодым человеком, которого мы назовем КЕННЕТ, продемонстрирует нам истинность этого факта.

Кеннет

Кеннету пришлось в своей жизни пройти через такое время, когда он молился сатане. Вследствие этого он попал под контроль врага, но в настоящее время он хотел освободиться от всего этого. Позвонив мне, он попросил, чтобы я, если это возможно, помолился вместе с ним о его освобождении. Мы договорились встретиться с ним в следующий понедельник в шесть часов вечера в церковном офисе.

Поздно вечером, в воскресенье, у меня зазвонил телефон. С другого конца линии донесся голос: „Значит вы собираетесь завтра вечером молиться за Кеннета? А что, если я его до этого времени убью“. Тембр голоса был как бы Кеннета, но в этом голосе проявлялся не его ум. Будьте уверены, что на протяжении последующего дня мы усердно молились за Кеннета. Слава Богу, Кеннет пришел на встречу. Битва была суровой, но Кеннет был освобожден от своего рабства.

Между прочим, этот бесовский голос был только одним из тех многих голосов, которые звонили мне по телефону за 15-летний период моего непосредственного участия в духовной войне. Духовная война реальна!

Нам важно помнить, что небесным ангелам известны наши слова, наши мысли и намерения сердца открыты для них (Вести для молодёжи, 27).

Бесы не могут читать наши мысли, в отличие от верных ангелов, которые могут читать, но они следят за Нашими лицами. Ничто не остается не замеченным у них. Они изучают нас, а потом формируют свое нападение.

Еще одна способность или прием, который используют бесы, заключается в том, что они одновременно исполняют более чем одну работу. Один бес может исполнять несколько предназначений в одной и той же личности. Он, например, может одновременно в человеке вызывать головную боль и кошмары. Тот же бес, который искушал Христа в пустыне, также обладал бесноватым из Капернаума.

Именно этот же бес управлял неверующими иудеями. Этот бес был никто другой, как сам сатана.

Верно также и то, что для одной основной работы в личности могут быть включены больше, чем один бес. Например, для того, чтобы научить человека курить, в этом могут участвовать несколько бесов, чья работа состоит в том, чтобы создавать различные воздействия, причины и ситуации для этого.

Некоторые свои уловки сатана приберег для использования в последние дни, возможно, от отчаяния, что ему осталось мало времени. Его основная цель заключается в том, чтобы завладеть умами молодежи, исказить их мысли и воспламенить их страсти (Разум, характер и личность, 22).

Мы можем видеть, как он все более успешно достигает своей цели через наркотики, рок-музыку, телевидение, видеокарты, порнографию, волшебство и другого рода посредников. Никогда наша молодежь не подвергалась таким сильным и многочисленным нападкам, как сегодня.

Наше невежество дает преимущество сатане

Пусть никакой из этих фактов не удивляет нас. В недалеком прошлом нам было сказано, что свои последние подвиги через „научные замыслы“ сатана будет совершать с большей силой, чем когда-либо раньше. Он использует „каждый разумный замысел“. И воспользуется „всяким возможным методом“ (Ныне с Богом, 312). В настоящее время сатана приготовился к своему последнему наступлению против Божьего народа; прежде чем окончится битва, он пустит в ход каждый коварный план и трюк, который только мог изобрести его огромный разум (ВБ, 516)

Как же мы с вами можем дальше продолжать давать врагу преимущество своим невежеством, имея при этом данный нам Богом свет в Библии и Духе Пророчества? Как же мы можем сознательно оставаться в невежестве и в то же самое время заявлять, что мы находимся на стороне Иисуса Христа в этой наибольшей из всех битв?

Цель этой книги и, особенно, этой главы, состоит в том, чтобы помочь нам быть готовыми к сатанинским уловкам. Если мы понимаем его хитрые трюки, мы в лучшей степени способны защитить себя от его нападений. Когда мы защищены истиной, данной нам от Бога, тогда сатана имеет меньшие преимущества над нами , чем в прошлом.

Христианское И Бесовское Угнетение

„Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние“. Евр. 10:35

Может ли христианин подвергаться мучению сатаны, находиться под его контролем и быть одержимым им? На этот вопрос едва ли можно ответить простым словом „да“ или „нет“, чтобы при этом не подвергнуться риску оказаться неправильно понятым. Этот ответ требует тщательного обдумывания и рассуждения.

Мы должны знать, что сатанинское влияние имеет свои ступени. Такие слова, как мучение, контроль и одержимость, указывают на последовательные ступени все более сильных бесовских влияний в жизни человека. Ни один из этих терминов неявляется библейским. В греческом тексте нет такого слова как „одержимый“. В Библии подобное состояние обозначается как „бесноватый“, под которым мы понимаем крайнюю степень бесовского влияния, то есть „одержимость“.

Бесовское влияние осуществляется в том случае, когда бесам позволено создавать обстоятельства, благодаря которым они могут удручать и мучить человека. Такое мучение служит для того, чтобы разочаровать человека и привести его к потере веры в Бога и чтобы, в конечном итоге, он отверг бы Божье влияние в своей жизни.

Опыт Иова

В Писании имеется ряд примеров о бесовском мучении человека. Сразу же на ум приходит мысль об опыте Иова. Иов был „непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла“. Он был поклонником истинного Бога, то есть христианином в новозаветном смысле. Но несмотря на это, в действительности, он испытывал ужасное мучение от самого сатаны. Он потерял почти всю свою семью и имущество. Он перенес большие физические страдания. Друзья порицали его за несчастье, в которое он впал, и даже жена его посоветовала, чтобы он проклял Бога и умер, чего как раз хотел сатана.

Здесь не к месту проводить глубокое изучение книги Иова, но следует заметить, что Бог имел специальную причину в том, чтобы сохранить записи об Иове до наших дней. Весть этой книги заключается в том, что каждый человек принимает участие в великом конфликте между Христом и сатаной. Мы должны помнить, что мы также принимаем в нем личное участие. Подобно Иову, мы постоянно избираем одну из сторон. Иов мог бы вполне быть прообразом каждого человека.

Заметьте, какие различные нападения претерпел Иов: финансовую потерю имущества, горе из-за смерти своих детей, а также через свою жену, имеющую недостаток доверия к Богу. Однако, пройдя через все это, вера Иова в Бога не пошатнулась. Он остался твердым, несмотря на все суровые испытания. „Хотя Он убивает меня, - сказал Иов, - но я буду надеяться“(Иов 13:15). Иов не оставлял своего упования. Вера и доверие к Богу являются наиболее важными противоядиями от всех форм бесовского мучения.

Слова, записанные в книге Иова, 42:10, имеют важное значение. Здесь говорится: „И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде „. Несмотря на свое несчастье, Иов в своем опыте достиг такой вершины, что начал заботиться больше о своих друзьях и о их нуждах, чем о своем состоянии. Тогда Иов отвел глаза от себя и обратился к Богу с ходатайством о других, он поместил себя в такое положение, где Божий „канал благословений мог пройти через него. Именно тогда период его испытаний окончился .

Сатана знает, что когда мы свои умы сосредотачиваем на себе, мы отвращаемся от Христа, Который является источником нашей силы. Поэтому он будет пытаться сделать все со своей стороны, чтобы только заставить нас отвратить наше внимание от своего Спасителя и, таким образом, прервать общение с Ним.

В книге Иова 42:10 говорится: „И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде“. Но не у каждого человека подобный опыт может иметь такой счастливый конец, и свидетельством этого является апостол Павел.

Опыт Павла

Павел испытывал беспокойство на протяжении всей своей жизни после того, как он обратился к Господу на пути в Дамаск. Он писал: „И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился“ (2 Кор. 12:7).

Слово „ангел“ происходит от греческого слова „ангелос“, которое во многих случаях переводится как „вестник“, ибо по сути дела они (демоны) являются вестниками.

Итак, апостол Павел говорит нам, что один из сатанинских ангелов, если вам нравится, мы можем назвать его бесом, беспокоил его. Павел, однако, осознавал, что у Бога была определенная причина в том, чтобы допустить ему это беспокойство. Таким образом, Бог смирял его, „чтоб я не превозносился“. Три раза Павел молился об этом. Бог ответил: „Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“(1Кор. 12:9). Когда Павел писал: ‚‘Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил“, он описывал свой собственный опыт. Павел узнал, „что Бог при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести“ (1 Кор.10:13). Бог в точности знает, какой „натиск“ каждый из нас может перенести. Если мы полагаемся на Него, мы не упадем. Если мы будем полагаться на свою силу, мы легко попадем в плен искушения.

Илия испытывал искушение

Пророк Илия испытывай искушение глубокой депрессии. Он хотел умереть (3 Царств 19:4). Депрессия является эпидемией в настоящее время, но она неявляется чем-то новым, и свидетельством этого служит Илия. Мы не имеем ввиду, что всякая депрессия исходит от бесов. Для этого вполне могут быть и человеческие причины. Но мы очень часто сталкиваемся с бесами, предназначение которых состоит в том, чтобы приводить к депрессии, и они обычно действуют под этим именем. Во многих случаях беса „самоубийство“ сопровождает бес „депрессия“.

Но для Илии была надежда, она существует также и для нас сегодня , для тех, кто страдает от депрессии. Заметьте, что произошло в случае с Илией: „И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь“(3 Царств 19:5). Благодарение Богу за служение добрых ангелов! Они по-прежнему находятся там, где нужно, чтобы совершать битву с бесами депрессии, которые приносят беспокойства и сегодня. Мы должны благодарить Бога за то, что „святые ангелы идут по стопам каждого из нас“ (LHU 209).

Иоанн Креститель

Даже Иоанн Креститель, о котором Иисус сказал, что нет никого больше него, не был свободен от беспокойства. В его жизни были времена, когда нашептывание бесов беспокоили его душу, и мрак ужасного страха окутывал его (ЖВ, 216).

Страх - это ужасная и распространенная форма беспокойства. И когда страх соединяется с сомнением, тогда он может привести к глубокому разочарованию. Иоанн страдал от сомнения так же, как и от страха. Вопрос, который он задал Иисусу: „Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?“, - имеет большое значение, когда мы рассматриваем его в этом свете (Матф. 11:3).

Е.Уайт пишет, как однажды ночью ее ребенок Эдсон не мог уснуть, он все время отмахивался руками от чего-то невидимого. Ребенок кричал от страха: „Нет! Нет!“. Она поняла, что сатана пытается причинить беспокойство ее семье. В течение двух часов они с мужем молились, пока не наступило облегчение (LS 138).

Физические недомогания и страх, как формы беспокойства, не являются реликвиями прошлого. Они попрежнему весьма реальны сегодня.

Раздражения

Иногда беспокойство принимает форму чистого раздражения. Однажды меня попросили навестить дом, где происходили раздражающие события. Двери открывались и закрывались без какой-либо видимой причины. Выдвижные ящики комода были выдвинуты тогда, когда в комнате никого не было. Полку сорвало со стены. Ее так швыряло по комнате, что она чуть не задела голову матери, которая укладывала своего ребенка в кровать. Наиболее ужасным явлением было то, что пижама 10-летнего мальчика буквально танцевала вокруг ванны, когда мальчик принимал душ. Это случалось несколько раз.

В одном доме, где мы участвовали в духовной борьбе, весь вечер были слышны человеческие шаги. Молодой женщине приходилось слышать эти звуки на протяжении нескольких месяцев. Это может быть ужасным переживанием, когда ты находишься один среди ночи, особенно, когда знаешь: после одной ночи тебя ожидает другая. Мы столкнулись с бесами, которые беспокоили молодую женщину. Один из бесов признался, что его зовут „мучитель“. Он сознался в том, что сам лично создавал эти шаги. С того времени, как женщина была избавлена, звуков уже не было слышно. Мы просили Бога, чтобы он очистил ее дом, изгнал все нечистые силы и наполнил дом своими верными ангелами.

Донна

Донна испытывала недолгое, но очень сильное беспокойство. У нее понижалась температура. Периодически ее мучила ангина. Ее положение настолько ухудшилось, что врач назначил ей: сидеть дома, отдыхать и не ходить на работу. В течение этого времени она дважды проходила ряд обследований. Ни одно из обследований не показало какой-либо естественной причины.

Донна жила в нескольких милях от моего дома, и она кое-что знала о моем участии в служении избавления. Она периодически звонила мне, чтобы держать меня в курсе ее физической проблемы. Мы мимолетно обсуждали, что эта проблема, возможно, вызвана бесовской деятельностью. Затем днем, в половине первого, она позвонила мне по телефону и сказала: „Пастор Аллан, я испытываю беспокойство уже в течение двух часов или больше, и я даже не знаю, сколько я еще это смогу переносить. Это ужасно! Возможно, я пойду домой к своему другу и проведу там ночь“.

„Нет, - посоветовал я ей. - Я понимаю, что ты говоришь. Но ты не убегай. Бог защитит тебя. Нет надобности бояться тебе. Полагайся на Божьи обетования о защите, записанные у Иакова 4:7 „Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас“.

Донна объяснила мне, как она пробудилась от того, что почувствовала, словно чья-то рука надавливала на её плечи. Она помолилась и почувствовала облегчение от этого, но затем внезапно начала трястись её кровать. Когда она запретила бесу, её кровать перестала трястись, но затем она почувствовала боль в своей ноге. Боль усиливалась и становилась невыносимой. Тогда она снова запретила, и боль стихла.

Различные формы беспокойства Донны

Но когда, казалось, одна форма беспокойства оканчивалась, начиналась другая. В то время, когда Донна позвонила мне, она ощущала боль в груди. Во имя Иисуса я запретил бесу, вызывающему боль в груди, и она исчезла.

К этому времени Донна уже умела не только порицать беса, но и говорить ему следующее: „Бес, я не боюсь тебя. В моём сердце обитает Иисус, и ты не можешь причинить мне вреда“.

Вдруг у неё заболела нижняя челюсть. Когда я упрекал беса, вызывающего эту боль, Донна закричала по телефону: „Вы всё ещё находитесь здесь? Я не могу ничего слышать. Бес сделал меня глухой. Вы всё ещё здесь? Я не слышу вас!“ Я упрекнул беса глухоты (Марка 3:25). Глухота у Донны, казалось, длилась долго, но на самом деле она протекала не более нескольких минут. Как внезапно она наступила, так внезапно и прошла. Затем я услышал, как что-то упало и стукнуло. Было похоже, что Донна уронила телефонную трубку. Наступила полная тишина. Я тут же подумал, что Донна упала в обморок. „Донна, с тобой всё в порядке? Что случилось? В данный момент я не могу тебя слышать. С тобой всё в порядке? Можешь ли ты ответить мне?“

В течение тридцати секунд не последовало никакого ответа, только был слышен какой-то звук, который я не мог определить. Затем Донна снова заговорила: „Вы всё ещё здесь?“ „Да, я всё ещё здесь. По звуку было похоже, что ты уронила телефонную трубку. Что случилось?“ „Нет, я не уронила её. Телефонную трубку выхватило из моих рук и швырнуло так далеко, насколько позволял шнур. Мне не хотелось вставать с кровати , поэтому я шнуром подтянула трубку. Бес всё ещё здесь. Он вызывает дрожь на моём лице“.

Я продолжал порицать бесов, когда они продолжали проявлять себя различными способами в разных частях её тела. Некоторое время её сердце билось необычно быстро. Донна то упрекала беса, то говорила ему, что не боится его. Она также держала меня в курсе событий, происходящих с ней. Её сердце начало биться очень быстро. Затем она сказала: „Я просто взяла свою Библию и подняла над своей головой. Через несколько секунд, как она призналась мне, её сердце снова начало биться нормально. „Я уже больше не чувствую боли, по-моему, бес теряет свою силу, - сказала она. - Но он создаёт звук сильных ударов. Я не могу точно определить, откуда исходит этот шум. Стуки неопределённого рода, ка-жется, наполняют всю комнату“.

Все физические проявления в организме Донны постепенно ослабли и исчезли, и только остался этот громкий стук. Он продолжался в течение некоторого времени. Конечно, мы постоянно порицали беса, который вызывал это. Вдруг звук исчез и наступила тишина. „Стуки прекратились, - заявила Донна. - Я думаю, бес исчез. Я надеюсь, что этому наступил конец“. Так в действительности и было. Я посмотрел на часы. Было уже четыре часа утра. Мы боролись с бесом около двух с половиной часов. Мы молились и благодарили Бога за Его милость.

На следующий день после обеда Донна позвонила мне. „Я чувствую себя хорошо, - сказала она. - Я вновь обрела силу. Мне кажется, я стала новой личностью“. В некотором смысле, она, действительно, являлась новой личностью. Совсем недавно нам было открыто, что когда злым ангелам допускается совершать то, что в их воле, они могут ослаблять и мучить наши тела, омрачать наши умы. Бесы могут влиять на разум человека и его органы (Христос - надежда мира 36, 341).

Опыт Донны и другие подобные переживания, свидетелями которых мы являлись, доказывают истинность того, о чём здесь рассказывается. Иногда бесы контролируют органы тех людей, которые одержимы ими, но в случае с Донной они просто беспокоили её. Это было короткое переживание, но весьма ужасное во время его протекания.

Могут ли христиане испытывать беспокойство со стороны бесов? Ответ очевиден. Иов „был человек непорочен и богобоязнен и удалялся от зла“. Иоанн Креститель был избран Богом. Павел был как проповедником, так и пророком. Елена Уайт была вестницей Божьей. Все эти люди испытывали беспокойство со стороны бесов. Итак, ответ должен быть таковым: „Да, христиане могут испытывать и испытывают бесовское беспокойство. Даже христиане, долго пребывающие в вере, часто подвергаются атакам ужасных сомнений и неуверенности (Наше высокое призвание, 76).

Сатана смертельно, ненавидит каждого человека, к христианам же он испытывает особую ненависть. Но необычайно высокую ненависть он питает к членам церкви остатка (РП, 191), (Пророки и цари, 585). Поэтому мы не должны удивляться, когда враг беспокоит нас. Но Боже упаси, чтобы кто-либо из нас сам навлёк на себя беспокойство, контроль и одержимость сатаны своим не освящённым домом и жизнью.

Бесовский контроль

Бесовский контроль существует тогда, когда агенты сатаны оказывают влияние на слова, мысли и действия личности, временно и внешне. Таким образом, контроль осуществляется только на короткие периоды времени , и бес при этом не обитает в теле человека. Тот факт, что сатана заговорил через Петра, побудив его сыграть роль искусителя, является хорошим примером бесовского контроля (ЖВ, 416).

Возможно, и даже вполне вероятно, что мы с вами являлись когда-то объектом бесовского контроля. Вы когда-нибудь прибегали к язвительной насмешке? Были ли в вашей жизни моменты, когда вы резко отвечали, а потом сожалели об этом? Принимали ли вы участие в сплетнях и, возможно, осуждали кого-либо несправедливо. Когда мы позволяем себе заниматься такими делами, тогда над нами в какой-то мере сатана осуществляет свой контроль. Временами он использует нас таким же образом, как использовал Петра. К тому же сарказм, критика, клевета не исходят из Божьего источника. В противоположность Божьему существует только один вражеский источник (СЦ, т.1, 308-309).

Бесовская одержимость

Когда с помощью силы Божьей мы успешно сопротивляемся сатане в одной области нашей жизни, например, в вопросе аппетита, тогда нам легче сопротивляться ему опять либо в этой же области, либо в другой. То же самое происходит и в противном случае. То есть, когда мы уступаем врагу, поддаёмся искушению, нам легче поддаться ему опять в той или иной сфере нашей жизни.

Каждый раз, когда мы поддаёмся врагу, то всё больше и больше подчиняем свою волю его контролю. Если этот процесс повторяется довольно часто, сатана, в конце концов, устанавливает над нами свой контроль решительнее, как задумал. Наша воля может быть настолько ослабленной, что мы даже можем утратить способность и силу определять и избирать разумное и справедливое.

Сатанинское влияние может осуществляться в одной или нескольких областях жизни человека. По мере того, как человек теряет контроль в определённой области, он считается „одержимым“. Конечно, сущест-вуют степени одержимости бесами. Дух пророчества говорит, что Иуда был одержим, хотя в этом смысле только две силы здесь названы: эгоизм и алчность (5АВС, 1102). Противоположностью этому служит слу-чай с одержимым злым духом из Гадары, который был одержим тясячами бесов (Марка 5:9).

Когда мы молились с Паулой Грин (чей опыт привлёк нас к служению избавления), у неё было восемь бесов, которые назвали себя и которые вышли из неё. С тех пор нам приходилось молиться с теми, кто был одержим бесами численностью от одного до нескольких сотен.

Обычно считается, что общими признаками одержимости являются катание по земле и пускание пены изо рта. Напротив, многие из тех одержимых, с которыми мне приходилось молиться в служении из-бавления, приходили в мой офис по своему личному побуждению. Внешне их жизнь протекала нормально. Они разумно обсуждали свои проблемы, говорили о своей нужде и могли молиться о личном недостатке контроля. Однако не все могли молиться.

Трагедия Иуды Искариота

Из опыта Иуды Искариота можно вынести много поучительного. Хотя он был „одержим бесом“ (Иоан. 6:70), на вид его жизнь считалась нормальной. Проблема, существующая у него, была известна только ему самому и Спасителю. Иуда Искариот не выявлял никаких видимых признаков своей одержимости. Другим апостолам было совершенно не известно его состояние. На последней вечере, когда Иисус сказал: „Один из вас предаст Меня“ (Иоан. 13:21), все ученики задали один вопрос: „Не я ли, Господи?“ (Матф. 26:22). Иуда не оставлял никакого следа, свидетельствующего об этом. Вот какой обманчивой может быть скрытая одержимость.

Во многих случаях, как и в случае с Иудой, одержимость остаётся нераспознанной. Например, когда Мария Магдалина разбила свой драгоценный алавастровый сосуд мира для того, чтобы помазать ноги Господа. Иуда сказал, что это является тратой. И посоветовал, что деньги нужно раздать нищим (Иоан. 12:5-6). Злой дух может скрываться за набожной речью. (ЖВ, 716). Исходя из опыта Иуды, я неоднократно предупреждал, что один потворствующий порок, один лелеемый и не оставленный грех может привести к ужасным последствиям.

Странное поведение

Во многих случаях, сразу после того, как мы начинали проводить молитвенную борьбу за избавление жертв сатаны, их поведение и язык становились странными. Только тогда, когда сатана осознаёт, что он действительно может потерять свою жертву, начинается реальная борьба. Многие из этих людей говорили мне, что бесовская деятельность ухудшается, когда они назначают время молитвы. Только тогда, когда мы начинали ходатайствовать за пленных сатаны, у них иногда проявлялось странное поведение. В одних случаях у них начинались судороги. В редких случаях изо рта у них выходила пена, я также видел, как они ползали и извивались по полу подобно змее. Они высовывали язык и шипели, как змеи. В некоторых исключительных случаях я видел, как форма и внешность лица таких жертв изменялась до неузнаваемости.

Именно в такое время, когда борьба достигает своей вершины, бесовские голоса могут говорить через свои жертвы самым гнусным, вульгарным и богохульным образом, чтобы выявить таким образом чрезвы-чайную ярость и угрожать жизни как своим жертвам, так и тем. кто молится за них. Но несмотря на многочисленные угрозы, я никогда не подвергался нападкам, я также не видел, чтобы кто-либо другой подвергался им. В некоторых случаях я слышал, как бесовские голоса говорили: „Я бы убил тебя, но я не могу, потому что вокруг тебя находятся ангелы“. Такие опыты весьма смиряют нас и помогают нам осознать, какой реальной является борьба и как зависимы мы от Бога в отношении защиты. Эти опыты помогают нам также удостовериться, всё ли между нами и нашим Спасителем находится так, как и должно быть.

Голос, исходящий из уст жертвы, в основном, звучит как её собственный. В этом есть смысл, так как бесы используют голосовые связки своих жертв. Разницу чаще всего можно определить по поведению лич-ности, чем по звуку. Иногда можно услышать странный, резкий и грубый голос. Неверно считать, что бесы всегда говорят чуждыми голосами. Они могут говорить мягким женским голосом, когда это способствует осуществлению их цели.

В отношении „странного поведения „ мне бы хотелось дать некоторое объяснение. Этот образ поведения встречается намного реже в последнее время, чем встречался поначалу моего участия в духовной борьбе в семидесятые годы. Я чувствую, что Бог допустил этим драматические событиям произойти в ранний период нашего опыта только по той при -чине, чтобы впечатлить нас реальностью этого конфликта (ЖВ, 428).

Во многих случаях в течение нескольких последних лет я мог сидеть и преклоняться с такими жертвами вокруг стола в церковном офисе, сидеть с ними в уютном кругу дома во время проведения специальных молитвенных часов, и только при своём избавлении они могли выявить свою необычность в виде кашля, пыхтения, позёвывания, рвоты и, чаще всего, в виде удушья, причины которых я не могу объяснить. Я могу только сказать вам. что это случается. В некоторых случаях я видел, как изо рта выходила пена. Многие избавления от алкоголя, свидетелем которых я был, сопровождались рвотой.

Христиане одержимы демонами?

По этому поводу мне бы хотелось напомнить своим читателям, что многие из тех, за кого я ходатайствовал в духовной борьбе и о чьих опытах я рассказывал, являются членами церкви остатка. Это ваши духовные братья и сестры, которые сидят рядом с вами в церкви каждую субботу, но которые, к несчастью, попали в сети сатаны. Некоторые из них являются руководителями и служителями в своих местных церквах. Другие являются музыкантами, чьими талантами некоторые из вас, читающие эти страницы, наслаждаются. В отдельных случаях сюда входят профессиональные люди, которые работают в наших заведениях.

Эти примеры должны насторожить нас, так как каждый из нас находится на войне. Чем более люди разумны и талантливы, чем они одарённее, тем больше усилий прилагает сатана, чтобы загнать их в ловушку; для них он составляет наиболее хитрые планы. Мы должны всегда помнить, что если бы не сила Божья, то каждый из нас стал бы жертвой сатаны.

И всё это приводит нас к очень важному вопросу: может ли христианин стать одержимым? Ответ не так уж прост, как может показаться. Прежде всего это зависит от того, что мы подразумеваем под словом „христианин“. Если мы считаем, что быть христианином - значит являться членом церкви, то ответ должен быть таковым: „Да!“ Многие из сотен людей, за которых мне приходилось молиться в служении избавле-ния, являлись членами церкви АСД. Я вполне уверен, что если бы вы спросили их, кем они себя считают, то они ответили бы, что они действительно являются христианами. Но независимо от того, какое бы ни было состояние этих людей, когда каждый из них обращался за помощью, то в каждом случае после их желания сделать реформу в своей жизни всегда наступало избавление. Грехи исповедывались, и в образе жизни происходили перемены. Всё должно быть приведено в гармонию с открытой Божьей волей. В некоторых случаях, до тех пор, пока не была произведена такая реформа и посвящение, полного избавления не наступало. Некоторые убедились, что им было невозможно обмануть Бога. Он знает изменение сердца, искреннее и полное. Павел увещевает нас „Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть“ (2 Кор. 13:5). Иисус также предостерегает нас: „Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного“ (Матф. 7:21).

Есть много таких людей, опыт которых состоит только из исповедания. Многие из тех, имена которых записаны в церковном реестре, не являются истинно христианами. Только те будут спасены, кто позволяет силе Божьей ежедневно преобразовывать свою жизнь; только они будут защищены от сатанинского обмана и от возможности стать одержимыми бесами. (Свидетельство для служителей, 79).

„Когда ум не находится под прямым влиянием Святого Духа, сатана может формировать его по своему усмотрению (Разум, характер и личность, 22).

Может ли искренне посвященный христианин стать одержимым бесами? Ответ таков: Нет! Испытывать беспокойство? - Да! Терпеть удары? - Да! Быть одержимым? - Нет!

„Какое соучастие праведности с неправедностью? Какая взаимосвязь между светом и тьмою? Что общего между Христом и Валиаром? (2 Кор.6:14,15; Разум, характер и личность, 22 стр; 2 Кор. 12:7).

Иисус не соучаствует с сатаной. Он не будет делить с сатаной собственность наших умов и привязанностей. Спаситель сказал: „Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим“. (Матф. 22:37). Каждый искренне посвященный христианин уже исполнен Святым Духом. Когда Иисус возвратится , каждый живущий на земле будет исполнен одной из двух великих сил - Христом или сатаной.

Каждый день происходит поляризация человеческой семьи. Ежедневно мы решаем, благодаря осуществлению собственной воли, какая из этих двух сил будет обладать нами в этот день. Каждый день и каждую минуту во время горячих битв мы принимаем это решение. Мы должны обращать и сосредотачивать наше внимание не на том факте, что некоторые напрасно исповедующие христиане временно попали в ловушку сатаны, а на драгоценной истине, что Иисус Христос по-прежнему есть Главнокомандующий небесной армии.

Приглашая Сатану В Гости

„Не давайте места диаволу“. Ефес. 4:27.

Полицейские службы и другие законодательные власти уделяют много времени и усилий для изучения способов действия разыскиваемых преступников. Чем больше власти знают о преступнике, - его привычках, образе мыслей, его мотивах, методах действия, - тем легче им понять его.

Сатана является архипреступником вселенной. Каждый из нас является его возможной жертвой. Чем больше мы узнаем о нем и его методах, тем легче будет для нас распознать его присутствие и действия и избежать его ловушек. Нет ничего такого, чего бы так боялся сатана, как то, что нам станут знакомы его уловки и методы (ВБ, 516).

Мы должны знать, что сатана имеет почти безграничное число способов для осуществления своей цели, но он не может коснуться нашего ума пли интеллекта до тех пор. пока мы не отдадим его ему. Поэтому он изучает наши индивидуальные слабинки, чтобы знать, как наилучшим образом достигнуть нас. и потом он искушает нас в наших слабых местах. Ваша слабинка может и не быть такой же. как и моя. поэтому сатана не будет искушать вас в той же самой области, в какой искушает меня. Никто из нас не знает той области или той же степени искушения, которую испытывают другие. У нас нет способа измерения, благодаря которому мы могли бы определить ту степень разгара битвы, которая ведется В сердце нашего ближнего. Поэтому, когда какой-либо человек становится жертвой искушения, мы должны скорее отнестись к нему с сочувствием, чем с критикой. Каждому из нас было бы хорошо вспомнить, что „если бы не милость Божья, я бы тоже попал в такое состояние“.

Наши слабые места

Каждый из нас имеет свои личные слабинки. То, что может искушать вас, может быть отвратительным для меня, и наоборот. Однако имеются ловушки, в которые может попасть каждый из нас. Верно только одно: никогда не теряйте своей бдительности. Помните, что каждое слово, которое мы высказываем, каждый тон голоса, каждое выражение лица, каждый жест - все находится под наблюдением бесов. Сатана всегда ищет слабинки. Если он находит их, то тут же предпринимает меры. Мне бы хотелось указать на некоторые известные уязвимые места (ВБ, 555).

Чувства

Бог не позволяет сатане иметь неограниченный доступ к нашим умам. Сатана и его ангелы могут достигать нас только через наши чувства. Это зрение, слух, вкус, осязание и обоняние. Бог дал каждому из нас способность контролировать использование этих чувств. Они являются путями к нашим душам, и каждый из нас выбирает, что проходит по этим путям. Эта сила выбора является одной из богоподобных способностей, которые мы имеем, так как в некоторой степени мы сотворены по образу Божьему.

Мы должны непрерывно следить за своими чувствами, если хотим иметь контроль над своим умом и стремимся не допустить, чтобы тщеславные и порочные мысли осквернили наши души. Если мы желаем избежать возможности стать жертвой сатанинских искушений, мы должны избегать чтения, просмотра и слушания всего того, что наводит на нечистые и несвятые мысли (Вести для молодежи, 76). Если бы слово Божье исследовалось надлежащим образом, то это служило бы для нас защитой. „Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте“ (Фил. 4:8).

Если бы с Божьей помощью (а мы не можем сделать этого без Его участия) мы бы честно и прилежно практиковали этот совет, то какая бы перемена была произведена в нашей личной жизни и в наших домах! И это было бы великим крушением для сатаны, ибо это в значительной мере укротило бы его сегодняшний успех в соблазне нас ко греху (Деяния апостолов, 518).

Телевидение

Все мы знаем, что очень мало из того, что показывают по телеэкрану, является приемлемым, чистым и хорошим. Мало истинного и честного. И почти ничего полезного. Следовательно, возникает важный вопрос: как христианин, „будучи непременно под влиянием Святого Духа“, может искренне просить Бога хранить его от искушения, когда он преднамеренно открывает свои глаза и уши (два наиболее важных чувства) такому великому злу, навлекая, таким образом, своевольные сатанинские соблазны? Об этом нужно серьезно задуматься и молиться. Пора сказать этому: „Нет!“. И это можно сделать прямо сейчас.

Музыка

Эти же самые принципы применимы к двум другим средствам, которые сатана очень успешно использует сегодня, чтобы обрести доступ к умам. Одним из этих средств является музыка. Нет надобности доказывать, что рок-музыка является средством сатаны. Общеизвестно, что многие члены рок-групп, и даже из числа звезд, являются поклонниками сатаны. Многие считают, что „музыкальные передачи“ связаны со многим таким, что вызывает злые побуждения. Наиболее популярные программы среди молодежи содержат много злого и вульгарного. Однако, подобные видеокассеты и записи находятся в домах тех людей, которые считают себя христианами.

Нет ничего удивительного в том, что когда соприкасаешься с бесами, работающими под именем музыка, они говорят, что вошли в свои жертвы через рок, тяжелый металл, или другие формы сатанинской музыки. Сатана считает такие видео и магнитофонные записи как открытую дверь для входа в дом такого человека.

Порнография

Существует еще одно средство, которое использует сатана, чтобы привлечь нашу плотскую природу. Это порнография. Она проявляется во многих формах и непредвиденных местах. В таком журнале, как „Плейбой „, и других подобных журналах порнографии хватает в неограниченном количестве. Она находится на страницах так называемых семейных журналов. В виде реклам, которые можно увидеть на каждой вещи, от автомобиля до зубной пасты, очень тонко или не тонко используется порнография для привлечения внимания. Что касается телевидения, то такие сериалы, как мыльные оперы, обрели такую репутацию, что их считают почти синонимом порнографии.

По своему опыту я знаю, что намного больше адвентистов, чем мы могли бы подумать, заманены в сети порнографического материала. Зачастую их личная проблема заканчивается тем, что эти жертвы, реагируя на сексуальные стимулы, прибегают к мастурбации, кровосмешению и злоупотреблению детьми.

Мы сталкивались с бесами порнографии, находящимися в жертвах как мужского, так и женского пола. Их задача состоит в том, чтобы создать извращенный аппетит к такого рода материалу. Для того, чтобы предохранить себя, мы должны научиться мгновенно отводить свои глаза от такого материала. Перестать смотреть на это не так уж легко. Мы должны искренне молиться, чтобы Бог предохранил нас от этих хитрых соблазнов, которыми сатана формирует наши умы.

Мысли и ощущения

С нашими чувствами очень тесно связаны наши мысли и ощущения. Точно так же, как мы должны сдерживать свои чувства, так же мы должны контролировать свои мысли, ощущения и воображения. Сказано, что перед потопом „И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время“ (Бытие 6:5). Мысли и ощущения многих людей очень похожи на те, которые были у живших во дни Ноя. Это не входит в Божьи планы, чтобы наши умы фантазировали над каждым вопросом, предлагаемым нам сатаной. Мы не должны давать волю своему воображению, не предпринимая со своей стороны никаких усилий, чтобы обуздывать их, если наши мысли неправильны, то вследствие этого наши чувства и эмоции также будут неправильными; комбинация наших мыслей, чувств и фантазий составляет то, чем мы являемся и что мы делаем. Все это должно постоянно находиться под контролем Святого Духа, иначе сатана и его ангелы проникнут и захватят силу наших мыслей и эмоций. Сатана постепенно овладеет нашим поведением (ПП,460).

Использование свободного времени

Время является талантом, который Бог дает каждому из нас. Это единственный талант, который Он дает всем нам поровну. Каждому из нас Он дает 24 часа в сутки на протяжении жизни, которую Он дарит. Каждый час этого периода мы либо служим Христу, исполняя Его волю и содействуя созиданию Его царства, либо поддаемся влиянию сатаны, поддерживая его дело. Каждый из нас делает свой выбор.

В настоящее время у нас нет необходимости работать по 12-16 часов в день, как было принято несколько поколений тому назад. За это мы должны быть благодарны. Но что мы делаем с дополнительным време-нем, которое обрели? Так как Бог считает нас ответственными за использование того времени, которое он дает нам, мы должны задуматься над этим вопросом. Социологи-специалисты и студенты социалогических факультетов озабочены ответом на этот вопрос. Они указывают, что с увеличением свободного времени, которое появилось в течение последнего столетия, увеличились преступность и насилие. Вполне очевидно, что изобилие свободного времени, которое в настоящее время стало доступным многим людям, создало ситуацию, которую сатана использует для своей выгоды.

Проклятия безделья

Безделие - это одно из наибольших проклятий в жизни человека, так как вследствие него всегда появляется зло и преступность. Сатана, находящийся в засаде, готов застать врасплох тех, чей досуг предоставляет ему возможность быть активным в их жизни. Отнюдь недостаточно, чтобы в течение нашего времени мы избегали делать что-то недоброе. Мы должны использовать его для добра. Это один из уроков, который Иисус преподал в притче о талантах. Прочитайте эту притчу в Матф. 25:14-30. Человек, которому был дан один талант, не потратил и не уничтожил его. Он не злоупотребил им, не расточил, куда не надо. Но он также и не использовал его. Он просто закопал свой талант до времени возвращения своего господина. Этот человек просто позволил времени ускользнуть. Но Иисус назвал его ленивым рабом.

Нам очень легко повторить ошибку ленивого слуги. Мы просто позволяем времени уйти. Мы не столь виновны в том, что сознательно используем время для грешных целей, как в том, что не прилагаем достаточного усилия, которое требуется для того, чтобы использовать его для правильных целей.

Наше время, в действительности, не является нашим, но Божьим. Мы должны будем дать строгий отчет за использование нашего времени, так же, как и за любой талант, данный нам Богом (НУХ 342). Существует пословица, в которой говорится, что праздный ум является дьявольской мастерской. В такой же мере это можно применить и к праздным рукам, и когда ум и руки праздны, мы подвергаемся двойной опасности. Если мы действительно озабочены достижением победы в этой борьбе, мы будем использовать каждый час наилучшим образом. Иначе, мы можем быть уверенными, что сатана использует их для своей выгоды. Это его занятие! „Он никогда не имеет большего успеха, как в то время, когда приходит к людям во время проводимое праздно“ (Сей День с Богом 133).

Дьявол в наших домах

Резкие слова. Нет такого места, где бы мы могли так показать истинность нашей природы, как в наших домах. Именно здесь мы раскрываем истинность своей души и лица, которые прикрываем при людях, и становимся тем, чем в действительности являемся „по природе“. И слишком часто в это время в буквальном смысле проявляется

„естественный“, т.е. плотской человек. Это нравится сатане. Нам не надо быть слишком проницательными исследователями, чтобы увидеть, как часто наши дома являются объектом его атак. Если он сможет произ-вести свое влияние дома на родителей, он также сможет через них достигнуть и их детей. Сатана знает, как ему достигнуть действительного прогресса.

Поведение родителей. Имеются некоторые факторы, которые еще в большей мере обуславливают атмосферу дома к добру или ко злу, чем отношение и слова родителей. Если родители пререкаются и говорят резкие слова, то это оказывает влияние на детей и они начинают поступать таким же образом. Так как для нас весьма естественно потворствовать плотской природе и говорить резко, то мы должны постоянно следить за этим и просить Бога, чтобы Он запечатал наши уста, ибо Божьи ангелы не будут пребывать в тех домах, где высказываются резкие слова, где есть пререкания и ссоры (УХЛ 179). И когда верные ангелы покинут дом, на их смену придут злые ангелы, чтобы усилить работу, которую они начали. Таким образом, мы открываем двери для сатаны, чтобы он вошел в наши сердца так же, как и в наши дома. Я думаю, что мы еще не полностью осознаем значение нашего поведения в наших домах, в какой мере оно имеет отношение к великой борьбе, в которой все мы принимаем участие. Обратите внимание на эти две короткие цитаты: „Именно по нашему поведению в своих домах мы можем в значительной мере судить, являемся ли мы в действительности христианами“ (Ревью энд Геральд, 2 июля 1889г.).

Недостаток дисциплины. Мы должны помнить, что борьба, существующая между Христом и сатаной. в действительности является борьбой за контроль над нашими умами. Добрые ангелы и Святой Дух оказывают на нас небесное влияние, нежно направляя к небу, в то время как сатана со своими восставшими ангелами стремятся привести нас к духовному падению (Христианский дом, 405).

Эта битва над нашими умами начинается с младенческих лет, когда ребенок еще находится на руках матери. Вы когда-либо видели, как ребенок бьет ногами, кричит и суетится в гневе? Враг даже тогда пытается контролировать ум младенца. Как раз в это время вам необходимо упрекнуть злых духов. Дожидаться той поры, пока ребенок не повзрослеет, чтобы соприкоснуться с врагом в более серьезном виде, - это значит дать ребенку преимущество, которое мы не можем себе позволить, преимущество, которое он не заслуживает.

В более частых случаях, в прошлом одержимые люди, с которыми нам приходилось трудиться, чувствовали, что их порабощение начиналось в детстве или в подростковом периоде. Многие из этих людей сами свидетельствовали, что они вырастали в домах, где позволялось делать все, что хочешь. Дисциплина в их домах была очень слабой. Однако дело в том , что ни один ребенок никогда не остается без воспитания (Избранные св., т.3, 218).

Вседозволенность, существующая в наших домах, которая так распространена в сегодняшнем обществе, открывает дверь для сатанинского контроля, через которую дьявол проходит прямо сейчас. В наших домах должна быть уравновешенность, как и в других делах. Порядок и дисциплина должны поддерживаться, но это всегда нужно делать в доброте и любви. Атмосфера ссоры и пререкания, которую сегодня можно встретить в очень многих семьях, создает напряжение, закладывает основу для будущей ненависти и открывает наши дома для сатаны.

Пятая заповедь требует от детей, чтобы они почитали своих родителей. Но это также подразумевает, что родители должны заслужить эту честь и уважение своим правильным отношением к детям. В своем усердии поддерживать дисциплину многие родители становятся резкими диктаторами. Твердость всегда должна уравновешиваться любовью, состраданием, сочувствием и применением золотого правила.

Взрослым христианам, воспитанным в адвентистских семьях, трудно уразуметь, каким любящим Отцом является их Бог, так как их земной отец, единственный, которого они знали, в роли представителя Бога был резким, критичным, властвующим и слишком эмоциональным.

Во свете предостережения, данного Иисусом в Матф. 18:6 о соблазне „одного из малых сих“, родители, сознающие свою ответственность, должны сделать вопрос воспитания своих детей вопросом молитвы и реформы. Как вседозволенность, так и строгость в доме открывают двери для сатаны.

Подвергаясь сатанинскому влиянию

Родители иногда подвергают своих детей и себя сатанинскому влиянию неосознанно. Поклонение сатане и колдовство более распространено в нашей так называемой христианской культуре, чем кто-либо думает. Часто сатанинское влияние осуществляется скрыто. Многие люди, которые никогда не позволили бы себе пойти прямо к спиритистам за советом, на самом деле увлекаются восточными религиями, к примеру, религией „Наука Разума“. Родители ведут своих детей к так называемым целителям по вере или другим, которые зависят от скрытых сил человеческого ума, вместо того, чтобы скорее всего довериться исцеляющей силе Божьей или данному Богом умению высоко квалифицированных врачей. Поступая таким образом, родители предают себя, и особенно своих детей, в руки сатаны так же реально, как если бы он стоял возле них. В результате, во многих случаях ребенок в будущем попадает под контроль сатанинской силы, которую, по-видимому, невозможно сокрушить (ПЦ 210).

Опыт Эдны служит примером того, как этот принцип срабатывает. Перед началом нашего молитвенного часа Эдна пояснила, что в детстве ее мама вместо того, чтобы повести ее к врачу, повела к целителю течения „Христианская наука“. День или два после того, как мы начали борьбу со злыми силами, бес высказал такую информацию: „Я находился в ней с того времени, когда она была ещё ребенком. Я вошел в нее через „Христианскую науку“. Бесы не всегда говорят истину, если их не вынудить делать это благодаря Святому Духу, но в этом случае сказанное бесом соответствовало информации, которую я получил, и истине, представленной здесь.

Такая попытка со стороны сатаны, состоящая в том, чтобы оказывать влияние на умы детей, кажется нам несправедливой. Грех и все, что связано с ним, является несправедливым. Это одна из тех реальностей войны, в которую мы все вовлечены. Сатана не ограничивает себя никакими правилами справедливости. Им управляет только один эгоизм.

Необращенные дети

Многие из нас не могут даже себе представить, с какой решительностью сатана стремится обрести контроль над умами детей и, таким образом, привести их к погибели. Он использует каждый удобный случай.

„Дети, которые не испытали на себе очистительной силы Иисуса“, которые, другими словами, не обратились, „являются законной жертвой врага, и злые ангелы имеют свободный доступ к ним“ (Советы родителям и студентам, 118).

Многие дети выходят сегодня из домов, где имя Иисуса не упоминается, разве только в ругательствах, где Библия не открывается никогда, где телевизор на первом месте, где вседозволенность является принятым стилем жизни. Создав такие условия и зная, при этом, каковы амбиции и методы деятельности сатаны, как же тогда мы можем еще удивляться тому, что случается в нашем сегодняшнем обществе?

Мы только пожинаем то, что сеяли

Но дети не оставлены на произвол судьбы. Бог предусмотрел защиту для них. Сила злых ангелов может быть сокрушена благодаря верным и неутомимым усилиям их богобоязненных родителей, а также благодаря благословению и благодати, дарованной детям в ответ на молитвы этих родителей. Благодаря этим заступническим молитвам, на детей оказывается освящающее влияние, и силы тьмы вытесняются (Советы родителям, учителям и студентам, 118).

Божье обетование гласит: „Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу“ (Ис. 49:25).

Это обетование для тех, кто сражается с сатаной, сотрудничая с Богом во всех возможных отношениях. Это обетование не касается тех родителей, которые, сотрудничая с сатаной, позволяя своим детям смот-реть по телевизору насильственные и сексуальные фильмы, разрешая им играть в сатанинские игры, покупая им игрушечное ружье и другие принадлежности войны и уничтожения, позволяют пустым обычаям языческой культуры, окружающей нас, прокрасться в наши дома, пренебрегая, таким образом, семейным алтарем. Как могут родители, делавшие такое, чувствовать, что у них христианские дома? Разве это не дерзко с нашей стороны еще просить у Бога благословения на такие дома?

Пробудитесь, родители! Если вы не учите и не воспитываете своих детей надлежащим образом в согласии с Божьей волей и светом, полученным нами, вы можете быть уверенными, что сатана будет учить и воспитывать ваших детей вместо вас (Избранные св., т.3, 218).

„Если родители не посеют семена истины в сердцах своих детей, то враг посеет плевелы“ (У.Х.Л. 15).

Когда родители пренебрегают своей ответственностью, которую дал им Бог, чтобы учить и воспитывать своих детей, они открывают дверь и приглашают сатану управлять их детьми.

Играя сатанинскими игрушками

Многие из тех, кто обращается за помощью к нам, когда-то игрались сатанинскими игрушками. Порнографический материал, книги и журналы, связанные с оккультизмом, гороскопы, карты, рок-музыка -это все то, что использует сатана для пленения человеческих умов.

Популярная игра „темницы и драконы“ и другие во многих случаях являются ничем иным, как формой колдовства. Это лишь немногие из тех средств, которые сатана использует для соблазна. Многие жаждут играть этими опасными игрушками. В одной рекламной газете, изобилующей всякими иллюстрациями, изображалась книга под таким названием „Магическая сила колдовства“. В заглавной части статьи жирными буквами обращение к читателю заверяло, что если он последует совету, данному в этой книге, то „в своей жизни он будет иметь невероятные богатства, непрестанную любовь и постоянную защиту“. Тысячи людей готовы обратиться скорее к такого рода материалам, отвергающим „невероятные богатства“ Божьей благодати, непрестанную любовь нашего Спасителя и „постоянную защиту“ верных ангелов, чем к Библии. Дальше более скрытыми мелкими буквами читателя заверяют, что из этой книги он научится, как рассеивать чары, которые имеют силу, как владеть другими людьми и как отгонять злые силы.

Подобные книги и газеты, изображающие всяческие рекламные рисунки , являются тем материалом, которым тысячи людей кормят свои умы сегодня. Наличие такого рода материала в домах, вместе с другими дьявольскими игрушками, сатана расценивает как постоянное приглашение, чтобы войти в круг их семьи. И сатана никогда не отвергает такого приглашения!

Такими многими средствами сатана постепенно формирует умы людей по своему образу и осуществляет свою власть над ними. Когда они хотят контролировать свои умы, то обнаруживают свою несостоя-тельность. Они продали свои умы сатане, и он неохотно отпускает свои жертвы (СЦ, т.1, 299).

„Скажите врагу“

Кенет был одним из тех, кто попал на территорию сатаны. И хотя воспитывался в адвентистском доме, он до такой степени отошел от Спасителя, что в нескольких случаях молился сатане.

Когда во время молитвенных часов бесовский голос сказал: „Я не уйду. Он молился мне, и он мой!“. - меня это не очень удивило.

Что мы должны делать в таких обстоятельствах? Нам сказано, что делать. Мы должны „сказать врагу „нет“. Обратите внимание на следующее высказывание (Путь ко Христу, 41).

„Посмотрите искусителю прямо в лицо и скажите: „Нет. я не подвергну свою душу опасности ради какого-то мирского удовольствия. Я люблю и боюсь Бога. Я никогда не отважусь обесчестить или ослушаться Его ради богатств сего мира или ради любви и предпочтения многих мирских родственников. Я люблю Иисуса, который умер за меня. Он купил меня. Я искуплен Его кровью. Я буду верным Его требованиям и своим примером я никогда не буду давать повод для уклонения с прямого пути долга. Я не буду слугой сатаны и греха. В своей жизни я буду . оставлять яркий след, ведущий к небу“ (Взгляд ввысь, 32).

Здесь нам дан ценный совет (Пророки и цари, 320). Иногда бывает такое, что вы должны сказать сатане, что вы не полагаетесь на свою праведность, но на праведность Христа (LHU. 273).

Расскажите ему о непоколебимости своей посвящённости Христу. Нам сказано, что „когда сатана говорит вам, что ваши грехи настолько велики, что вы не можете ожидать великих побед в Боге“, то мы должны „сказать, что Библия учит, что наиболее возлюбившие Бога - это те, которым много прощено“ (LHU 333).

Обычно я не общаюсь с врагом, но в этом случае я чувствовал, что должен нечто „сказать врагу“, так как Кенэт в то время был до такой степени одержим врагом, что не мог говорить.

В ответ на заявление демона, что у него нет оснований выходить из Кенета, я сказал: „Да, Кенет молился тебе. Это было грехом, но в этом грехе он исповедался и ему было дано прощение. Этот грех изглажен кровью Иисуса Христа. Поэтому ты не можешь выдвигать этого греха против него. У тебя нет оснований на это. Во имя Иисуса Христа я требую, чтобы ты вышел из него!“ Прежде, чем время молитвы окончилось, бес вынужден был удалиться. Но битва была сильной в то время. Эта битва служит доказательством того, о чем говорит Э.Уайт: „Мне было показано, что сатана не может господствовать над совестью людей до тех пор, пока они добровольно не покорятся его власти. Те, которые отступают от правды, находятся в большой опасности. Они отделяются от Бога и лишаются охраны Небесных ангелов. Тогда сатана, расставляющий сети для гибели душ, вводит их в различные соблазны. И если они замечают это и пытаются сопротивляться силам тьмы, чтобы вырваться из когтей сатаны, это оказывается нелёгким делом. Они вступили на территорию сатаны, и он предъявляет на них свои права. Он не постесняется применить всю свою дьявольскую силу и вызвать на помощь себе легион злых духов, только бы похитить из рук Христа хотя бы единственную душу.“ (Вести для молодёжи, 60).

Лелея известные грехи

Люди часто спрашивают, какой грех является непростительным. Ответ гласит, это любой грех, от которого мы не желаем отказаться. Такой грех непростителен только потому, что мы не просим прощения, которое Бог предлагает. Мы скорее лелеем грех, чем желаем прощения. Нераскаянные грехи - это не прощенные грехи.

Если мы считаем себя прощенными в тех грехах, в которых мы не прочувствовали их подлинной греховности, над которыми никогда в душе не ощущали раскаяния, мы только обманываем себя.

Тот, кто преднамеренно лелеет известный грех, приглашая сатану искушать его, отделяет себя от Бога и от защиты Его ангелов. Всякий, кто своевольно уклоняется от соблюдения Божьих заповедей и преднамеренно избирает жить против Божьей воли, тот поддает себя контролю сатаны. Когда сатана предложит свои обманы, обманутый станет легкой жертвой.

Такой человек будет соблазняться снова и снова, пока не обнаружит, что им управляет воля, более сильная чем его воля. Если такой человек не позволит Святому Духу изменить направление своей жизни, он в конечном итоге обнаружит, что служит скорее сатане, чем Богу.

Многие из нас в какой-то мере лелеют грехи в своей жизни. Возможно, это не сильные, но слабые привычки, от которых мы иногда хотим избавиться, такие, к примеру, как: плохой нрав, болтливый язык, потворство аппетиту, проявление небрежности в отношении наступления и окончания субботнего дня, дух критицизма, недостаток посвящения жизни, невоздержанные привычки. Это те двери, которые мы открываем для сатаны. Иногда мы планируем позволить Богу позаботиться об этом, но сатана сделает все возможное со своей стороны, чтобы реформация никогда не проявилась в нашей жизни. Никто из нас не может рисковать, допуская отлагательство. „Ибо сказано: „Во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе“(2 Кор. 6:2). Почему же не попросить Бога позаботиться о вашей проблеме прямо сейчас?

Аппетит

Рассматривая эти слабые места, на которые сатана направляет свои атаки, я не имел ввиду расставить их в порядке значимости. Скорее всего, я оставил наиболее деликатный вопрос на последок. Аппетит - это наиболее щепетильный вопрос. Когда мы используем слово „ аппетит“, это означает все то, что мы принимаем в наш организм. Сатана знает, что „если он сможет контролировать аппетит, то сможет контролировать поведение всего человека“ (Воздержание, 276). Поэтому он атакует нас в этой области настолько часто, сурово и всяческими способами, насколько может. Сатану заботит то, что мы едим, когда мы едим и сколько едим.

„Сатана постоянно наготове, стремясь окончательно подчинить людей своему контролю. Для улавливания человеческих душ у него есть сильнейшее средство - потакание прихотям аппетита“ (Советы по пище и питанию, 150).

С бесом аппетита очень тесно связан в сотрудничестве бес невоздержания, имеющий гигантскую силу, и победить его нелегко (Воздержание, 176). Я слышал, как оба эти беса вместе, также как и бесы алкоголя и табака, говорили через свои жертвы (Воздержание, 32, 63). В очень тесном сотрудничестве с бесами аппетита и невоздержания находится бес сахара. Некоторые из вас искусятся усмехнуться при этой мысли, но это как раз то, что сатана хочет, чтобы мы сделали. Бес сахара существует. Сахар - это мерзкий губитель. Я слышал, как он много раз говорил и называл себя через свои жертвы.

Опыт Бонни

Позвольте мне рассказать вам об опыте Бонни. Однажды вечером она позвонила мне и мы договорилась встретиться со мной на следующий день в церкви. Там она рассказала мне: „Я не могу больше контролировать свой аппетит в отношении сахара. Вот почему я позвонила вам. Мне нужна помощь“. Затем она рассказала мне, как за день перед этим она съела полгаллона (почти 2 литра мороженного), шесть шоколадных пирожных с орехами, шесть пончиков, шесть конфет, и. несмотря на все это, все же никак не могла утолить свою жажду к сахару. „Именно в это время я узнала, что мне нужна помощь“, - сказала она в заключение. Бонни была права. Она нуждалась в помощи. Сатана взял контроль над этим аспектом ее жизни. Бог сказал нам, что ... „Избыток сахара в питании засоряет ваш организм, что нередко является причиной заболевания.“ (Советы по пище и питанию, 197).

Принимая во внимание этот факт, почему же тогда мы считаем для себя трудным поверить в то, что сатана может использовать некоторых из своих бесов для того, чтобы вдохновлять нас употреблять этот яд? Между прочим, сатана изобрел алкоголь. „Дьявол, всегда стоящий на стражей всеми силами пытающийся подчинить себе людей, прельщает их всячески, и, главным образом, посредством обжорства и пьянства“ (Воздержание, 12). Неужели он не решится использовать сахар для своей пользы?

Первая битва, которая произошла в Едемском саду, касалась вопроса аппетита. Эта битва оказалась тогда успешной для сатаны. Она имеет успех и в настоящее время. Вот почему Бог по своей милости дал нам так много света относительно этого вопроса. Мы должны быть благодарны Ему за это! Казалось бы, что вопрос нашего питания и питья не так уж важен, но он имеет более важное значение в исходе нашей духовной битвы, чем многие из нас представляют это. Нам нужно всегда помнить, что „сатана постоянно наготове, стремясь окончательно подчинить людей своему контролю. Для улавливания человеческих душ у него есть сильнейшее средство - потакание прихотям аппетита“ (Советы по пище и питанию, 150). Благодаря Божественной силе, которая исходит от пребывающего Христа, мы можем через Него получить избавление от беса аппетита.

В этой главе мы рассматривали некоторые методы, которые сатана наиболее часто и успешно использует для того, чтобы оказать свое влияние на нас. Есть многие другие способы, через которые сатана атакует нас. Но при каждом столкновении с ним Бог через Своего Сына предоставил нам возможность освободиться, независимо от того, в каком бы низком рабстве мы бы не находились „Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!“ (1 Кор. 15:57).

Всемогущая Воля И Неприступные Сердца

„Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению“ Филиппийцам 2:13.

Когда Бог запланировал заселить нашу планету человеческими существами, Он решил сделать нечто, чего никогда не делал прежде: „сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему“. (Бытие 1:27). В Его планах было создать человеческую расу - совершенно новое творение. Бог был готов сотворить людей по Своему образу. Все небо должно бы затрепетать от ликования, ибо „человеческие существа“ были совершенно нового, особого рода“. Они были сотворены по образу Бога (Библейский комментарий, 1081).

Воля

Адам и Ева в некоторой степени были созданы физически по подобию своего Творца. Но они также были образованы по Его подобию умственно и духовно. Каждая способность ума, души и тела отображала славу Творца (Воспитание, 20).

Он также дал Адаму и Еве способность развивать свой характер по подобию Его характера. Бог дал каждому из нас, как Адаму и Еве, такую же возможность формировать Богоподобные характеры. Он предоставил такую же возможность и для ангелов, когда сотворил их. Развитие характера, которое отличает нас от других форм животной жизни, стало возможным для нас благодаря силе выбора. Иногда мы называем ее волей.

Что такое воля?

Человеческая воля - это данная Богом сила для того, чтобы совершать свободный выбор. Мы используем ее, когда принимаем искреннее и разумное решение отказаться от любого привычного действия, мысли, поведения и отношения, которые не находятся в гармонии с характером Господа Иисуса Христа.

Воля - это не склонность или вкус. Проявление воли - нечто большее, чем желание. Это больше, чем иметь надежду и стремление. Многие, имеющие надежду и желание спастись, погибнут, так как они не проявляли своей воли, чтобы быть спасенными (Служение исцеления, 176). В Едемском саду человеческий род отдал свою волю под контроль сатаны. С тех пор сатана постоянно формирует человеческую волю, как глину, т.е. как ему угодно. С другой стороны, Христос для того и пришел в наш мир, чтобы „поразить демонов, контролирующих волю человека“ (ЖВ, 38).

Более, чем желание

Сила изменения включает в себя положительное решение совершить выбор, который мы сделали. Использование воли включает в себя сосредоточенное на Христе решение произвести изменение. Итак, использование воли включает в себя больше, чем только желание. Легко желать христообразного характера. Многие люди делают надлежащий выбор умственно, но знать, что нужно делать и поступать так, - это две разные вещи. Многие люди, имеющие надежду на спасение, погибнут.

Обращение - это распутье, на котором мы избираем Его волю, чтобы она стала нашей. Однако это только начало. Каждый день и каждый момент воля делает выбор. Каждое решение должно приниматься во свете этого великого выбора. Воля должна непрерывно проявлять свое действие и давать силу каждому решению.

До тех пор, пока мы не будем иметь правильного понятия об использовании воли, мы будем находиться в реальной опасности. Все, что бы ни было: то ли счастье в этой жизни, то ли цель вечной жизни, все это зависит от Бога. Воля - это не что-то пассивное, но сила. Это данная Богом управляющая сила, которую мы должны использовать для осуществления контроля всех наших способностей. Она побуждает нас к действиям и дает возможность реализовать их.

„Вам необходимо ежедневно черпать из источника истины, чтобы понять секрет приобретения радости и удовольствия в Боге. Но помните, что движущая сила всех ваших поступков - ваша собственная воля. Именно воля, являющаяся столь важной частью характера человека, во время великого падения была отдана во власть сатаны, и с тех пор он постоянно стремится управлять ею по собственному усмотрению, вед человека к несчастью и погибели. Однако безграничная жертва Божья, явленная в отдаче Иисуса, Его Возлюбленного Сына, в жертву за грех дает Ему полное право сказать, не нарушая при этом ни одного из принципов Своего правления: „Подчинитесь Мне, отдайте Мне свою волю, возьмите ее из-под контроля сатаны, и Я буду обладать ею; тогда Я буду действовать в вас по Своему благоволению“. Когда Он дарует вам ум Христов, ваша воля уподобится Его воле, и ваш характер преобразится по подобию характера Христа“ (Свидетельство для церкви, т. 5, 515).

Но нам в такой же степени следует помнить о еще одном жизненном факте. Хотя выбор является нашим, сила для исполнения этого решения исходит от Бога, „потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению“ (Фил. 2:13; ЖВ, 38).

Очень важно, чтобы мы понимали, что основной вопрос в великой борьбе касается контроля человеческой воли. Человек обладает выбором. Передать свою волю освящающему влиянию Духа Божьего -означает стать на путь вечной жизни. Сделать такое безоговорочное посвящение нелегко. Такое решение часто идет в разрез с каждой частичкой нашей человеческой природы.

Всемогущая воля, непреступные сердца

Постоянно удерживая свою волю на стороне Господа, мы, таким образом, приведем в Его плен каждое свое побуждение и желание. Иногда для этого потребуется приложить всю силу воли, которую мы имеем, а иногда и больше. Но Бог знает это, и поэтому Он предусмотрел то, что необходимо для восполнения этого недостатка. Обратите внимание на следующее заверение.

„Когда человеческая воля сотрудничает с волей Божьей, она становится всемогущей“ (Вести для молодежи, 101).

Давайте рассмотрим, что это означает. Когда мы полностью отдаем свою волю Божественной воле, наша слабая, колеблющаяся, бессильная воля приобретает богоподобное качество всемогущей. Тогда мы получаем доступ к Божественной силе, которая делает слабейшего из нас непревзойденным противником сатаны и его ангелов. Вследствие этого, мы имеем сверхъестественную силу, благодаря которой можем сражаться со сверхъестественными силами: „Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире“ (1 Иоан. 4:4). (ЖВ, 324).

Когда мы подчиняем себя Христу, наши сердца и воля сливаются с Его сердцем и волей, и наши умы становятся одним с Его умом. Нашим сердцем тогда овладевает новая сила. В нашей жизни происходят изменения, которые мы своими силами не смогли бы обрести. Именно благодаря сверхъестественной работе происходит сверхъестественное в природе человека. Нашей единственной защитой против зла является пребывающий в наших сердцах через веру в Его праведность Христос.

Свобода воли

Существует нечто такое, отчего Бог навеки отказался, это использовать силу против нашей воли. Он не станет преобразовывать наш характер против нашей воли. Если бы Бог сделал такое, это бы означало, что мы больше не являемся созданиями по Его образу. Это также подтвердило бы обвинение сатаны, что Бог - диктатор, который не обращает внимание на желание человека.

„Контролировать человеческие мысли, против воли человека, - это не работа Божьих ангелов „ (Вести для молодежи, 53).

Бог не желает осуществлять контроль над нами против нашей воли. Сатана не может контролировать нас без нашего согласия, это ему не под силу. Но во дни Христа многие предались сатане. Они позволили себе поддаться влиянию того, чья воля была сильнее их воли. „Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных“. (Мат. 8:16). Как и во время Христа, сатана теперь прилагает все усилие для того, чтобы контролировать, беспокоить и обладать по возможности всеми людьми. Он знает, что Иисус вскоре возвратится для того, чтобы забрать Свой народ с этой оскверненной грехом планеты. Сатана намерен уничтожить как можно больше народа до этого дня. Он будет тем или иным образом проявлять влияние на ваш и мой ум, если мы позволим ему сделать это.

Как добрые, так и злые силы, невидимые для нас, постоянно производят контроль над нашим умом и волей. Добрые ангелы осуществляют только небесное влияние на наши сердца и умы. В то же самое время сатана со своими ангелами постоянно заняты тем, чтобы вести нас в погибель через осуществление контроля над нашими умами (Адвентистский дом, 405).

Во время исполнения наших повседневных обязанностей та или иная группа ангелов производит на нас с вами свое влияние. И в итоге наши умы подвергаются то ли Божьему, то ли сатанинскому контролю.

К сожалению, люди больше прислушиваются к сатане, чем к Богу. Когда люди отвергают приглашение Спасителя принять Его, они предаются дьяволу. Сегодня миллионы людей в каждом аспекте своей жизни: дома, на работе или даже в церкви - поступают именно так. В результате, насилие, преступление и моральное помрачение покрывают землю, подобно облаку (ЖВ, 341).

Нужда в заступнической молитве

Когда злым ангелам позволено оказывать влияние, они производят контроль над умами людей. У многих людей нет своего собственного ума и воли. Многие из тех, с кем нам приходилось трудиться, сначала не могли проявлять своей собственной воли. Карен является хорошим примером такого контроля. Много раз мы видели нужду в том, чтобы ободрить ее, побудив молиться простой молитвой о себе. Очень часто после того, как мы предлагали ей молиться, она отвечала: „Я не могу молиться. Я хочу, но не могу“. Нам требовалось молиться с ней в течение 45 минут, пока она сама, наконец, не смогла изложить моление в такой простой просьбе: „Иисус, помоги мне!“ Это типично со стороны тех людей, чьи умы и воля находятся под контролем сатаны. Жизненный опыт Карен наглядно показывает, как необходима заступническая молитва за тех, кто находится под контролем сатаны. Так как эти люди одержимы, они не могут искать Божьей помощи для себя.

Опыт, который пережила Арен, подобен опыту одержимого из Капернаума, который вместо молитвы произнес слова, вложенные ему в уста сатаной (Служение исцеления, 93). Так как сатана контролировал все способности этого человека, то он не мог высказать самой простой просьбы о помощи. Можете ли вы себе представить, какое мучительное разочарование испытывал он в такой ситуации? Осознавать отчаянную нужду в помощи, знать, что помощь возможна для тебя, а ты, однако, не можешь выразить этой просьбы, это, действительно, должно быть ужасным переживанием. Но Богу всегда известен каждый невысказанный вопль о помощи.

В Марка 2:1-12 повествуется история о четырех мужчинах, которые привели своего расслабленного друга ко Христу для того, чтобы Он исцелил его. В 5-м стихе подчеркивается важная мысль. „Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои“.

Иисус исцелил больного и простил его грехи благодаря вере его друзей, которые ходатайствовали за него. В заступнической молитве имеется сила. Иисус почтил веру четырех друзей расслабленного, он также всегда готов почтить нашу веру, когда мы обращаемся к Нему с ходатайством за тех, кто в нужде. Я верю, что молитвы и присутствие посвященных христиан с сопровождающими их святыми ангелами ослабят и разрушат влияние бесовских сил. Вот почему я беру с собой несколько членов церкви, когда нам приходится служить нуждам тех, которые одержимы.

„Никакая сила не способна избавить уловленную душу, кроме силы Божьей, которая дается в ответ на искренние молитвы Его верных последователей“ (СЦ, т. 1, 299).

Заступническая молитва - молитва за больных среди нас, за необращенных родственников и друзей и за тех, кто не может молиться за себя, должна стать жизненно важным служением для народа Божьего. Это должно особенно наблюдаться, „когда мы приближаемся к концу времени“ (ВБ, 516).

Сила врага умножается

Сатана от сотворения своего обладал великолепным умом и благородными способностями, и хотя он злоупотребил этими дарами, однако всё ещё пользуется великой силой и талантами. На протяжении нес-кольких тысяч лет он проводит эксперименты над свойствами человеческого ума. Всевозможными хитрыми способами он насаждает свои мысли в наши умы. И делает это таким образом, что некоторые, попадающие под его влияние, даже могут и не знать, что они руководствуются скорее его волей, чем своей. „Сатана намерен до такой степени смутить человеческие умы, чтобы они не слышали другой голос, кроме его“. (Вести для молодежи, 18). Он пытается добиться своей цели, парализуя наши чувства, обращая наше внимание на все то, что приводит к разделению и разногласию (Христианский дом, 401; Свидетельства для молодежи, 22, 23).

В настоящее время сила искушения и обмана у сатаны в десять раз больше, чем во времена Иисуса и апостолов, когда они ходили по земле (Духовные дары, т. 2, 277). Благодаря своему опыту, который враг приобрел на протяжении нескольких тысяч лет, имея дело с человеческими умами. и благодаря своей постоянной практике за этот период времени, его сила и контроль во сто раз больше, чем во время его восстания на небе.

„Сегодня сатана обладает той же властью и так же управляет умами людей. Единственное отличие заключено в том, что сила его искушений возросла в сотни раз, благодаря накопленному им опыту совращения людей. Люди сегодня обмануты и ослеплены его уловками и нашептываниями, но они даже не подозревают об этом“ (См. т.З СЦ, 328).

Гнев и ненависть сатаны будут постоянно увеличиваться до тех пор, пока Иисус не возвратится и не положит конец его делам. Поэтому нам, живущим в это время испытания, надлежит спросить себя: „Кто сегодня влияет на мой ум и волю?“ Ибо когда наши умы не находятся под прямым влиянием Святого Духа, сатана может формировать их по своему усмотрению (См. Вести для молодежи, 22).

Бог восстанавливает волю

Но мы не оставлены на произвол сатаны. Как раз в то время, когда сатана думал, что извратил образ Божий в человечестве до безнадежности, именно тогда Иисус Христос оставил небо и сошел на эту планету, чтобы восстановить в человеке образ своего Творца. Он сошел с небес, чтобы поднять человека из грязи и болота, в которое он попал, и восстановить извращенный образ, сделав его столь красивым, чтобы он отображал Его славу.

В заключение этой главы мне бы еще раз хотелось подчеркнуть тот факт, что для того, чтобы спасти погибающий человеческий род, необходимо было освободить человеческую волю. Человеческая воля всегда была порабощена со времен Едемского сада. Бог по своей любви дал человеку другой шанс - шанс сделать правильный выбор. Иисус пришел на нашу планету для того, чтобы изгнать бесов, которые веками осуществляли контроль над человеческой волей (ЖВ, 38). Он принес безграничную жертву, чтобы сделать этот выбор возможным. Опровергнуть или не воспользоваться этой возможностью является грехом против крови Христа. Давайте используем нашу волю для Его славы! Без освещенной воли нельзя достигнуть никакой победы на этом поле битвы.

Победа Через Покорность

Бог обещал, что когда мы покоримся Ему и противостанем дьяволу, тот убежит от нас. Но почему же тогда многие люди, даже так называемые христиане, мучимы, контролируемы или одержимы сатаной? Разве Бог утратил Свою силу, чтобы исполнить Свое обетование? Разве сатана, наконец, стал более сильным, чем Бог? Разве сатана настолько силен, что он может не покидать человека? Конечно, нет.

Нам следовало бы помнить, что сатанинское бегство зависит от нашей покорности Богу и противостояния сатане. Сам факт, что сатана все еще обитает среди нас в большей степени, чем мы этого ожидали, указывает на то, что мы должны обратить серьезное внимание на нашу роль в исполнении Божьего обетования. Если обетование не исполняется, ошибка не в Боге, а в нас. В этой главе мы рассмотрим вопрос о покорности Богу.

Наши запачканные одежды

Являясь пленниками сатаны, мы по природе склонны исполнять его требования. Подчиняться Богу - это противоестественно для нашей плотской природы. Мы не можем предпринять даже первый шаг по направлению ко Христу без Его помощи. Иисус сказал: „Без меня не можете делать ничего“ (Иоанна 15:5). Ничего - это ноль. Без Божественной силы, которая может пребывать только с Иисусом в сердце через веру в Его праведность, мы не можем делать ничего доброго, только злое. Мы можем думать: „Но я в действительности не такой уж плохой. Я никогда не грабил банк, никого не убил. Я не курю и не пью. Я не лгу, не скрываю свои доходы от налоговой службы. Я верен своей супруге (супругу), И, кроме того, я соблюдаю субботу. Я возвращаю десятину, и я...“ Таким образом, мы составляем целый список плохих дел, которых не совершаем, и добрых, которые делаем. Это вполне впечатляющий список! Не правда ли? Мы забываем то, что мы являемся грешниками не столько от поступков, сколько от того, что мы являемся грешными по природе.

Когда апостол Павел в 1 Послании к Тимофею 1:15 писал, что он является первым из грешников, он не имел ввиду, что преднамеренно делает какой-либо грех. Он не был аморальным человеком. Павел говорит, что все, что он делал, стараясь жить праведной жизнью, делал это без Христа и Его праведности, а это и является грехом. Ап. Павел полностью сходился во мнениях с пророком Исайей, который писал, что „вся наша праведность“, все наши наилучшие дела и помышления, как запачканные одежды, если они производятся в отрыве от Христа (Ис. 64:6). Бог абсолютно не видит в нас ничего доброго, за исключением того, что является результатом наших личных взаимоотношений со Христом.

„Нет праведного ни одного. И вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь - оправдание наше“ (Ис. 64:6; Рим. 3:10; Ер. 23:6). Господь -это единственная праведность, которую мы когда-либо можем иметь.

„Без Христа мы не сможем победить ни одного греха и не сможем преодолеть даже самое слабое искушение“ (СЦ, т.4, 355).

Первые два слова „без Христа“ являются ключевыми. Они производят разницу между поражением и победой. Бог дал заверение в победе над сатаной и его искушением, но победа приходит только от пребывающего Христа, и никогда не от нас. Вот почему в Иак. 4:7 говорится: „Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас“.

Мы должны покорить или отдать свою волю Божественной воле прежде, чем сможем успешно противостоять злому. Мы можем противостоять только тогда, когда покоряемся. К несчастью, многие люди делают наоборот. Они, фактически, покоряются дьяволу и большую часть своего времени в жизни тратят на сопротивление Богу. Можно ли удивляться в таком случае, почему наше общество такое нездоровое?

Библия говорит, что грех - это нарушение закона (1 Иоанна 3:4). Но в более широком смысле грех включает в себя больше, чем внешние нарушения десяти заповедей. Грех - это результат разрыва взаимоотношений с Богом. „Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать“ (Ис. 53:1-2).

Взаимоотношения любви

Грех не изменил и не изменяет Бога. Но грех изменил и изменяет нас. Он изменяет нашу природу и не дает нам возможности установить союз с Богом. Цель плана спасения состоит в том, чтобы восстановить это потерянное взаимоотношение. Божья цель относительно нас - совершенствование характера. Такой характер является результатом совершенных взаимоотношений с Богом, которые уничтожают грех. Эти взаимоотношения восстанавливаются только тогда, когда Христос входит в сердце и пребывает там. Послушание Богу, т.е. соблюдение закона, будет естественным результатом этих взаимоотношений. Спаситель, соблюдавший заповеди своего Отца, при Своей жизни на земле, будет соблюдать их также, когда будет пребывать в наших сердцах (Иоанна 15:10).

Для нас очень важно знать, что мы спасены благодаря нашим взаимоотношениям веры со Христом, а не благодаря послушанию, которое является результатом этих взаимоотношений. Но если взаимоотношения действительно существуют, тогда послушание непременно будет их результатом. Мы спасены только по вере, но вера никогда не бывает сама по себе. Вера, любовь и послушание всегда пребывают вместе.

Библия очень ясно учит, что наше спасение зависит от взаимоотношений, а не от послушания (Иоанна 17:3; 1 Иоанна 5:12). Послушание, т.е. соблюдение закона, будет плодом этих любящих взаимоотношений. „Если вы любите Меня, - сказал Иисус, - соблюдите мои заповеди“ (Иоанна 14:15; 14:21). Соблюдение заповедей и любовь неразрывно связаны между собой. Одно без другого не может существовать. Наше подчинение Богу и любовь ко Христу наделяет нас силой и способностью противостоять сатане.

Покорность (подчинение)

Но Иисус не может пребывать в нашем сердце, если оно будет преисполнено своеволием. До тех пор, пока мы будем настойчиво продолжать бороться против сатаны и зависеть от своей силы в достижении победы, мы обречены на поражение. В таком случае нельзя ожидать никаких реальных и продолжительных побед. Бог может помочь нам только тогда, когда мы пожелаем признать перед собой и перед Ним, что мы своей силой не можем справиться с сатаной. Когда мы признаем свою беспомощность и когда у нас не хватает силы, тогда Он восполняет этот недостаток. Только при таких обстоятельствах мы можем противостоять сатане. Бог обещал нам победу только в том случае, когда мы исполним это условие.

Пребывающий Христос

В своем послании к Ефесянам Павел пишет о пребывающем Христе такие слова: „да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши“

(Ефес. 3:16-17). В этих двух стихах содержится формула для успешного одоления сатаны. „Чтобы Христос верою мог вселиться в ваши сердца‘‘. Это единственное решение проблемы, связанной с сатаной и грехом. Без такого личного знакомства со Христом и постоянного общения с Ним мы в руках сатаны, и, в конечном итоге, будем исполнять его требования (ЖВ, 324).

Наша беспомощность

Бог знает лучше нас, какие мы слабые и беспомощные. Он знает, что мы сражаемся со сверхъестественными силами, которые превышают нашу силу. Итак, когда мы отдаем Ему свою волю, Он производит чудо для нас и в нас, восполняя нашу слабость. Когда мы верою принимает праведность Иисуса Христа, Он делает нас участниками своих божественных свойств. Он восполняет наш человеческий недостаток своей божественной заслугой (Дух. Дары, т. 1, 382). Бог совершает для нас то, что мы не в состоянии для себя сделать. Бог обещает это в своем слове. Он говорит нам об этом в Послании апостола Павла к Фессалонникийцам: „Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа“ (1 Фес. 5:23). Это более высокий стандарт, чем кто-либо из нас может достигнуть сам по себе, и Бог знает об этом. Итак, Он без промедления дает нам следующее заверение: „Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие“ (1 Фес. 5:24). В этом обетовании Бог обещает сделать для каждой покорной и верящей души то, что она не может сделать для себя (ЖВ, 98). Тот же Бог, Который призывает нас к исполнению невероятно высокого стандарта, сотворит это; то есть Он создаст нам возможность достигнуть этого стандарта, если мы доверимся Ему и будем сотрудничать с Ним.

Только благодаря приглашению

Когда мы покоримся Христу, новая сила овладеет нашими сердцами и жизнью. В нашей жизни наступит такое изменение, которое мы никогда не сможем достигнуть благодаря своим усилиям. Сверхъестественная работа вносит сверхъестественный элемент в нашу человеческую природу (ЖВ, 324).

Но Христос не войдет в наше сердце и не произведет никакой перемены в нас, если мы не пригласим Его. Его присутствие в нашей жизни всегда является результатом нашего личного выбора. Он отвечает на наше приглашение, которое мы делаем. Бог не будет осуществлять свой контроль ни над кем, кто не желает этого. С другой стороны, сатана использует свою силу, чтобы войти в любую часть нашей жизни, которая осталась не занятой Христом. Мы не можем соблюсти субботу своими усилиями; только Христос имеет силу для ее соблюдения. Победа исходит от Христа, но только в ответ на наше приглашение.

Я попробую представить вам это иными словами: Библия подчеркивает источник нашей силы - „укрепляйтесь Господом“. Мы противостоим врагу „могуществом силы Его“ (Ефес. 6:10). Конечно, мы не можем своими естественными силами противостоять этому жестокому настойчивому врагу; однако абсолютно важно, чтобы мы понимали, что нам, со своей стороны, Бог также оставил некоторую долю, которая принадлежит нам в этой работе. Мы должны принимать участие в этой победе. Бог предоставляет оружие, но мы должны облечься в него. Это Его праведность, но для того, чтобы носить ее, мы должны полностью покориться Его воле. Только тогда мы сможем выиграть. Бог дает меч - Слово Свое, но мы должны взять его в свои руки (позаботьтесь об этом!). Затем и только тогда мы сможем одержать победу в этой битве. Это позитивное предварительное условие того, как освободиться от сатанинского плена.

Христос может умолять, Его ангелы могут служить; но все это будет напрасным, если люди сами не вступят в борьбу за себя (Воздержание, 111). Ещё одна важная мысль: мы должны носить броню (нагрудник) праведности. Наплечника не существует. Те, которые поворачиваются спиной в бою, не имеют защиты. Мы не можем убегать от этого конфликта. На этом поле битвы нет места для трусов. Пытаться избегать этой борьбы - означает проигрывать. Когда апостол Павел подошёл к концу своей жизни, он сказал: „Подвигом добрым я подвизался“ (2 Тим. 4:7).

Свобода доступна каждому, но достигнуть её нелегко. Крест нашего Господа является доказательством этого. Слава Богу! Он обещал, что никогда не оставит и не покинет нас. Он сделает наши сердца недоступ-ными для сатанинских атак (ЖВ, 324). Через Свою Божественную силу Христос сделает даже наиболее слабого из нас непреодолимым противником для сатаны и всех его ангелов. Имея Христа на своей стороне, мы сокрушим свое рабство. Иисус является победителем на поле битвы.

Грешники, Не Совершающие Грехов

„Противостаньте диаволу, и убежит от вас“ Иакова 4:7

В победоносной жизни покорение и отдача себя Христу важны для каждого. Это очень важно для тех, которые ищут свободы от бесовского угнетения. Бог не имеет партнерских отношений с дьяволом. Он не будет освобождать от сатанинского влияния никого из тех, кто готов дальше продолжать использовать свои усилия и время в пользу дела врага.

Но когда мы полностью покоряем свою волю Христу, то проявляем праведность, и Он сделает нас непреодолимыми противниками сатане и его ангелам. Он сделает нас участниками Его Божественной природы (Комментарий АСД, т.7, 929.). Присутствие Христа в наших сердцах дает нам возможность противостоять сатанинским искушениям, т.к., в противном случае, без Его Божественной помощи мы бы не смогли противостоять им даже в малейшей степени. В этой главе мы рассмотрим две основные причины, почему мы не можем противостоять сатане с такой эффективностью и силой, как должны.

Опасность игнорирования

Одна из причин, почему мы не противимся сатане, есть та, что мы в действительности не видим греха в его истинном свете. Мы не видим, какой он ужасный и отвратительный. Мы настолько привыкли ко греху, что в некоторых отношениях он становится для нас привлекательным, „временным греховным наслаждением“ (Евр. 11:25). В результате, мы не противостоим греху таким решительным образом, как Иисус. Можно сказать, что в такой же мере мы также ослеплены и относительно характера и силы сатаны. Поскольку мы находимся в таком невежестве относительно силы, злобы и масштаба его войны против церкви, в целом, и каждого из нас, в отдельности, мы не будем столь враждебны к нему и к его работе.

„Он не смог бы одержать верх, если бы его методы были понятны людям, на которых он нападает“ (СЦ, т. 1, 308).

Очень мало людей даже среди остатка церкви Божьей осознают, каким могущественным генералом является их враг. Только немногие понимают, насколько он способен контролировать их разум, а также и действия. Каждый из нас находится под тщательным наблюдением и изучением злых ангелов, которые пытаются изобретать и осуществлять свои искусные планы для уничтожения нас (ВБ, 507-508). В неведении существует роковая опасность.

Воззвание к служителям

Я едва осмеливаюсь говорить это, но даже среди адвентистских служителей нередко существует страшная и трагическая нерешительность, а в некоторых случаях даже категорический отказ, чтобы совер-шать заступнические молитвы за тех, которые порабощены сатаной и ищут помощи. Я обычно спрашиваю тех, которые обращаются ко мне: „Вы говорили с вашим пастором об этой проблеме?“ Во многих случаях ответ был таков: „Да, я обращался за помощью к своему пастору, но он не знал, как поступить“. Другие рассказывали мне, что пастор предлагал им совершать простую (поверхностную) молитву, которая так и не помогала. Некоторые говорили, что пастор при этом всего лишь советовал им пойти на проверку к психиатру.

Многие из этих людей сильно разочаровывались в том, что пасторы не способны помочь им. Во многих случаях неспособность и нерешительность пасторов ответить на нужды людей, которые взывают о помощи, объясняется тем, что они либо боятся вовлекать себя в прямое столкновение с врагом, либо не ведают, что включает в себя реальная духовная борьба.

Я пишу об этом искренне, с неподдельным добродушием, ибо я однажды был в таком же состоянии неведения. Именно в результате своего неведения я сказал Пауле Гринн, что она не права в том, что утверждала: „Во мне находится бес“. Только тогда, когда бесовские голоса заговорили через нее в моем присутствии, я осознал, как права она была и как не прав был я. Елена Уайт сделала прямое воззвание к служителям, чтобы предостеречь их стадо о коварной пагубной работе врага (ВБ, 508).

С любезностью я призываю своих сотрудников, пасторов вновь исследовать Евангельское поручение во всем его значении. Я бы посоветовал, чтобы вы прежде всего начали это с перечитывания второй главы этой книги. Сверьте для себя приведенные цитаты. Исследуйте для себя, чему Библия и Дух пророчества в действительности учат о служении избавления, вследствие чего вы обнаружите, что служение избавления -это ничто иное, как заступническая молитва, сопровождающаяся определенной целью производить освобождение для своих ближних от сатанинского рабства через силу Иисуса Христа, дарованную по Его обетованию.

Пагубность греха

Я должен подчеркнуть жизненно важную истину: мы сами не противостоим искушению должным образом! Мы очень слабо осознаем, как опасен грех и какую пагубную природу он имеет. Мы должны молить Бога, чтобы Он помог нам уразуметь его настоящую природу, молить Его о том, чтобы Он дал нам настоящую ненависть к нему. Ничто иное не дает такого большого эффекта в сопротивлении сатане, как это. Но ненавидеть грех и сатану недостаточно. Если мы хотим противостоять сатане более эффективно, нам необходимо сначала убедиться в том, что мы можем сопротивляться его искушениям. Мы никогда не добьемся победы над искушением, пока будем позволять сатане убеждать нас в обмане, что для нашего прегрешения существует приемлемая причина. Мы никогда не сможем справиться с сатаной, если будем позволять ему убеждать нас в том, что наше обстоятельство особенное, что это получилось не по нашей вине, и что Бог, в действительности, не так уж строг Так обычно размышляет в себе человек. Это является частью обманчивых уловок сатаны.

Причастники Его естества

Когда Иисус входит в наши сердца. Он делает нас участниками Своего Божественного естества. Он дает нам победу о этой нынешней жизни. Он предоставляет нам возможность побеждать искушения.

„Сатана провозглашает, что сынам и дочерям Адама и Евы невозможно соблюдать Заповеди... И люди, находящиеся под контролем сатаны, вторят этим словам...“ (Духовные Дары, т. 3, 264).

„Сатана радуется, когда он слышит извинения от последователей Христа о несовершенстве их характера. Эти извинения ведут ко греху“ (ЖВ, 311).

Многие надеются, что при втором пришествии Христа их характер изменится. Я должен вам честно сказать, что эта перемена должна произойти сейчас! Считать иначе - опасно для нас.

„Он не будет очищать нас от наших грехов, удалять все изъяны из нашего характера или избавлять нас от наших немощей и несовершенного темперамента. Эта работа должна совершиться в нас до наступления рокового часа, если она совершится вообще. Когда Господь придет, святые останутся святыми. Те, кто сохранил свои тела и души в святости и чести, облекутся в бессмертие. Но неправедные, нечистые и скверные останутся такими на протяжении всей нескончаемой вечности. Ничто уже тогда не избавит их от изъянов характера и не сделает святыми“ (СЦ, т. 2, 355).

Считать, что в этой жизни невозможно победить грех, является „роковым обманом сатаны“ (ВБ, 489). Бог обещал: „Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости“ (Иуда, стих 24).

Бог увещевает нас: „Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире“ (2 Петра, 3:14).

Павел говорит, что Христос предал себя за церковь: „чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна“ (Еф. 5:26-27).

Обратите внимание на следующее. Церковь состоит из личностей. Бог спасает каждого из нас индивидуально. Как же может Его церковь быть, в общем, без порока, если личности, которые составляют церковь, запятнаны и опорочены грехом?

Иоанн говорит об этом следующим образом: „Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божий и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего“ (1 Иоанна 3:6-10).

Необходимость победы

Если мы считаем трудным для себя признать правоту истины в том, что мы должны обрести победу над грехом в этой жизни, до возвращения Иисуса на землю, то это, наверное, потому, что всякий раз, когда мы пытались это сделать, нам это никак не удавалось. Мы начали верить в роковой обман сатаны, который заключается в том, что обрести победу невозможно. Это, конечно, нравится сатане. Но Бог не требует от нас делать невозможное. Вот почему Он предоставляет нам Свою силу, которая делает нас неодолимыми противниками сатаны. Христос повиновался как человек и победил. Если мы приписываем Его человеческой природе силу, которая недоступна нам, то мы опровергаем истину о том, что Он был человеком во всей полноте этой силы.

Иисус не пришел на эту планету как младший Бог, чтобы проявить повиновение более высокому Богу; но Он пришел как человек, чтобы повиноваться святому Божьему закону. Он является нашим примером. Христос пришел в наш мир не для того, чтобы показать, что Бог может сделать, но для того, чтобы открыть, что человеческое существо может сделать через веру в Божью силу, способную сохранить Его от прегрешения. Таким же образом, человек через свою веру может стать участником Божественного естества и победить каждое искушение, которое осаждает его. Ныне закон требует, чтобы мы с вами через веру в Иисуса Христа повиновались Ему в человеческой природе, которую мы имеем. Иисус, проложив мост через пропасть, образованную грехом, создал для нас возможность такого повиновения (Наше высшее призвание, 78; КАСД, т. 7, 929).

Грешники, не совершающие грехов

Являться грешником по природе и просто совершать грех - это две совершенно разные вещи. Если Христос находится в наших сердцах, сатана не может заставить нас грешить против нашей воли. Он не может контролировать наши умы, пока мы не поддадимся его контролю. Он не может контролировать нашу волю или заставить нас грешить без нашего согласия. Он может отвлечь нас, но он не может осквернить нас; он может причинить нам мучения, но он не может опорочить нас. Он может искушать нас, он может делать грех приятным и привлекательным для нас, но все зависит от выбора человека, решит ли он поддаться искушению или нет.

„Мне было показано, что сатана не может владеть людьми, если они не подчинятся его власти. Удаляющиеся от правды подвергают себя серьезной опасности. Они отделяют себя от Бога и от заботливого попечения Его ангелов, и тут же сатана, который всегда готов губить души, начинает обольщать их. Таковым угрожает серьезная опасность, и даже если они поймут свои заблуждения и попытаются воспротивиться силам тьмы и освободиться из сатанинских сетей, им будет непросто это сде-лать. Они рискнули вступить на территорию сатаны, и он предъявляет на них свои права. Сатана, не колеблясь, употребит всю свою энергию и призовет на помощь все свое злое воинство, чтобы вырвать хотя бы одного человека из рук Христа. Людям, соблазнявшим дьявола искушать их, придется предпринять отчаянные усилия, чтобы освободиться от его власти. Но если они начнут прилагать усилия, ангелы Божьи, которых они огорчили, придут к ним на помощь“ (Христианский дом, 402; СЦ, т. 1, 301; ВБ, 510).

Ношение Его ига

Иисус сказал, чтобы мы взяли Его иго (Мат. 11:29). Взять иго -означает соединиться вместе для несения общего бремени, т.е. заключить совместное соглашение по своей воле. Так как Бог не желает спасать нас против нашей воли, точно также Он не станет принуждать нас перестать грешить против нашей же воли. Когда мы соединяем свою волю с Его волей, Его воля становится нашей. Слова „да будет воля Твоя“ становятся нашей ежедневной молитвой (Мат. 6:10). Пока мы будем иметь желание грешить, пока мы будем лелеять грех больше, чем лелеем Божью волю, мы будем продолжать грешить. Но когда мы научимся ненавидеть грех из-за самого греха, из-за того, что этот грех причинил и причиняет Спасителю, когда впустим Христа в свое сердце и перестанем грешить, Бог даст нам способность побеждать каждое искушение.

Мы не должны думать или говорить, что мы не сможем победить каждое искушение или исправить пороки характера. Если мы придем к этому заключению, мы никогда не обретем вечной жизни, которую Бог сделал доступной для нас (Наглядные уроки Христа, 331).

Бог позаботился о том, чтобы каждая кающаяся душа была наделена Святым Духом, для того, чтобы сохранить ее от греха (ЖВ, 311). Сатана ликует, когда слышит, как называющие себя последователями Христа оправдывают свои грехи. Именно эти оправдания ведут ко греху. Для греха нет приемлемого оправдания.

Для того, чтобы поверить в то, что мы можем жить без греха в этой жизни, необходима вера. Но вера является нитью, из которой создается полотно христианской жизни: „А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает“ (Евр. 11:6).

Как Старый, так и Новый Завет учат нас, что праведный должен жить верою (Аввак. 2:4). Апостол Павел придавал огромное значение этому высказыванию, так как под вдохновением Святого Духа он трижды процитировал это место. Сначала он процитировал его в Рим. 1:17, затем в Гал. 3:11. В третий раз он повторил эти слова в Евр. 10:38. Однако мы недооцениваем должным образом, какой великий элемент веры должен быть в нашей жизни для того, чтобы быть победителем.

У Христа достаточно благодати и силы для того, чтобы сделать нас более, чем победителями в нашей войне против сатаны. Он пришел в этот мир и жил безгрешной жизнью, чтобы в Его силе Его народ мог также жить безгрешной жизнью. Но мы должны протянуть руку веры и потребовать этой благодати и силы, которую Христос сделал доступной для нас. Иначе служение и жертва Христа ничего не дадут нам. Теперь обратите внимание на следующие слова, имеющие важное значение: „Тот, кто не имеет достаточной веры в то, что Христос может сохранить его от греха, не имеет достаточно веры, которая смогла бы привести его в Царство Божие“ (Рэвью энд Геральд, 10.03.1904).

Иногда мы кажемся такими беспомощными, однако, на самом деле, мы непобедимы, когда осознаем свое ничтожество и когда полностью полагаемся на заслуги Иисуса Христа. В это время Бог скорее пошлет всех ангелов с неба, чтобы прийти нам на помощь, чем позволит сатане победить нас.

„Все небо следит за борьбой, которую слуги Божьи ведут при обстоятельствах, кажущихся иногда совсем безнадежными. Но когда дети Божьи сплотятся вокруг знамени своего Искупителя, подвизаясь добрым подвигом веры, будут одержаны новые победы, будут приобретены новые почести. Небесные ангелы окажут поддержку верующему народу Божьему, и когда воинства работников Господних поют здесь, на земле, свои хвалебные песни, хор ангелов в небе присоединяется к ним в благодарении, вознося хвалу Богу и Его Сыну.

Никто не кажется более беспомощным, и в тоже время никто неявляется в действительности более непобедимым, чем душа, сознающая свое ничтожество и всецело полагающаяся на заслуги Спасителя. Бог скорее пошлет любого из небесных ангелов на помощь такой душе, нежели допустит, чтобы она оказалась побежденной (СЦ, т.7, 17).

Только тогда, когда мы имеем Божественную силу, которую дает нам присутствие Христа, мы можем осуществлять любое решительное сопротивление греху.

Бамперные наклейки в религиозном смысле

В последние годы бамперные наклейки обрели большую популярность. Недавно я увидел одну наклейку, на которой было написано: „Было бы хорошо не пить“. В этой вести излагается истина, но в ней очень слабо выражен протест против употребления алкоголя. Совсем недавно я заметил небольшое изменение в порядке слов. Теперь она гласит: „Не хорошо пить“. Какая великая разница! Это не рекомендация. Это предостережение!

Сатана также использует игру слов. Его бамперная наклейка гласит: „Было бы хорошо не грешить“. Сатана имеет ввиду, что грех - это небольшая проблема. Было бы хорошо не грешить, но не стоит так сильно беспокоится, если вы все-таки согрешили. Это обман.

Значение Божьей наклейки никогда не изменяется. Она всегда гласит: „Не хорошо грешить“. Это не рекомендация. Это четкое и определенное предостережение. Сатанинская наклейка несет в себе обольщение, Божья - истинная и верная: „Не хорошо грешить“.

В своей любви Бог справедлив по отношению к нам. Он ясно предостерег: „только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть“ (Быт. 3:3). „Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мой: душа согрешающая, та умрет“ (Иезек. 18:4). Смерть - это не деспотичное решение со стороны Бога. Грех - смертелен, он убивает! Возмездие за грех - смерть (Рим. 6:23).

Можем ли мы жить без греха?

Эта книга написана с верой, что Христос пришел освободить нас от греха, и освободить не частично, а полностью. Победа над сатаной должна быть полной. Победа над грехом - полной. Если это невозможно, тогда план спасения неполноценный, несовершенный. Если он хоть в какой-либо мере не совершенен, тогда он становится полностью не пригодным. Смерть Христа вместо нас и Его присутствие в нашем сердце через Святого Духа дает нам возможность достигнуть полной победы над грехом. Обратите внимание на следующее предложение. „Каждому, кто полностью отдается Богу, дано преимущество жить без греха в послушании небесному закону“ (Ревью энд Геральд, 9.27.06).

Все, что было написано библейскими писателями и Божьими вестниками церкви остатка о возможности и необходимости жить безгрешной жизнью, является верным. Но при всем этом, напрашивается такая мысль, которая также верна. Суть ее такова: до тех пор, пока наши тленные тела не станут нетленными, мы никогда не можем называть себя совершенными. Чем более отчетливое понимание мы будем иметь о непорочности и чистоте Христа, тем более четко мы будем осознавать свое несовершенство. Те, кто даже мельком бросают свой взор на очаровательный и возвышенный характер Христа, никогда не скажут: „Я безгрешный“. По своей милости Бог может написать это слово в Своих книгах, но мы никогда не должны сами выставлять это.

Подумайте о Моисее, Данииле, Иосифе и Илье. Ни один грех не записан против этих мужей, но ни один из них не назвал себя безгрешным. Молитва Даниила была такова: „Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих“ (Дан. 9:5). Это не молитва человека, который считал себя безгрешным. Душа, которая находится в наиболее тесном взаимоотношении с Иисусом, созерцая Его чистоту и превосходство, упадет пред Ним в смирении, подобно Даниилу. Если мы будем смотреть на Иисуса и размышлять о Его доброте, милости и любви, это создаст в нашей душе сильное отвращение ко греху. Чем отчетливее мы будем видеть Иисуса, тем более ясно мы увидим и недостатки своего характера. Когда мы исповедуем свои ошибки перед Иисусом и с ис-кренним смирением станем сотрудничать с Божественной силой, тогда Святой Дух даст нам способность избавиться от этих недостатков.

Дух Святой изменяет наши характеры в образ Христа, и когда это совершится, мы будем отражать Его характер. Человек, который созерцает Христа, настолько уподобляется Ему в своем характере, что все, смотрящие на него, увидят в нем отображение характера Христа, как в зеркале. День за днем наш образ жизни незаметно для нас самих изменится по образу жизни и воле Христа. Таким образом, мы будем возрастать во Христе и невольно отображать Его образ.

Только тогда, когда битва с сатаной окончится, когда оружие будет сложено у ног Иисуса и мы будем переселены из царства благодати в царство славы, только тогда мы сможем назвать себя спасёнными и безгрешными (Избранные св., т.З, 353-356).

Тем временем, хотя мы и имеем грешную природу, мы должны перестать совершать грех. Мы никогда не должны путать эти два понятия. При Втором пришествии Христа изменится наша природа, а не характер. Мы должны, если хотим, ещё до возвращения Христа на землю перестать грешить в своей греховной природе. Он предоставил нам эту возможность. Если это неправда, тогда план спасения на, одну ступень ниже своего полного совершенства. Но здесь имеется добрая весть! По милости Божьей мы можем одержать полную победу над сатаной и его ангелами. Благодаря благодати нашего победоносного Господа полная победа на этом поле битвы возможна для нас. Слава Ему за это!

Наше Оружие

„Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы“. 2 Кор. 10:4.

Для того, чтобы одержать победу над сатаной и его искушениями, необходимо иметь действительную ненависть ко греху и убеждение, что грех можно победить. Как же мы можем надеяться в своей жизни избавиться от греха, если испытываем наслаждение от него и считаем, что он неизбежен?

Когда мы действительно ненавидим грех ради самого же греха и видим его ужас во свете креста, когда мы действительно убеждены в том, что для греха не существует никакого оправдания, и при этом просим у Бога Его силы для сопротивления сатане, тогда Он ответит на наши молитвы и придет к нам на помощь. Он сделает нас неодолимыми противниками сатаны. Он будет совершать борьбу ради нас и даст нам победу. Он уже одержал ее!

Хотя победа зависит от присутствия Христа в нашем сердце, мы должны со своей стороны сделать свою работу. Мы должны непрестанно противостоять искушению в силе Христа. В этой главе мы рассмотрим некоторые практические средства, благодаря которым мы можем противостоять дьяволу, чтобы обетование, записанное в Иакова 4:7 относительно того, что сатана убежит от нас, могло исполниться.

Изучение Библии

Ни один человек не противостоял сатане так превосходно, как наш Спаситель. Поэтому лучшее, что мы можем сделать со своей стороны, это узнать, как Он справлялся с сатаной, и последовать Его примеру. Мы можем быть уверены, что сатана преследовал Христа в каждом моменте Его жизни, соблазняя Его всевозможными способами. Столько нападений пришлось перенести этой Личности! Он был „искушен во всем, кроме греха“ (Евр. 4:15). В Библии детально описываются три определенные искушения и ответ Христа на каждое из них. Это описание находится в Матф. 4:1-11. Здесь выделяется один важный факт: каждое искушение Иисус встречал надлежащим ответом из Библии. Его ответом на искушения было следующее: „Так написано“. Иисус исследовал Писания. Если Он, Сын Божий, чувствовал нужду в познании Слова, то насколько больше должна быть наша нужда?

В 6-й главе Послания к Ефесянам Павел увещевает нас: „Облекитесь во всеоружие Божие“, - чтобы мы могли противостоять сатанинским искушениям. Очень важным оружием в этой борьбе является „меч духовный, который есть Слово Божье“ (Еф. 6:17). Ни один римский воин не пошел бы в битву без своего меча. Его можно было использовать как средство нападения, так и защиты. Таким же образом, ни один христианин не может считать себя подготовленным к тому, чтобы вступить в битву с врагом, если он не укрепил свой ум Святым Писанием.

„В сердце моем сокрыл я слово Твое, - говорит псалмист, - чтобы не грешить пред Тобою“ (Пс. 119:11). Когда человек с молитвой изучает Библию, Дух Святой берет Писание и укрепляет им его ум против иску-шений врага.

Изучение Библии - это жизненно важный канал, через который Бог передает нам Свои мысли. Только подумайте об этом! Великий Бог Неба, Творец Вселенной вселяет в наши умы Свои благородные мысли вместо наших ограниченных и слабых идей и планов. Таким образом, Бог отвлекает нас от своего „я“ и направляет нас к небу и вечной жизни.

Никогда изучение Библии не было столь важным, как в наше время. Нас окружают обманчивые влияния. Все, что может быть поколеблено, будет поколеблено, и устоять смогут только те, умы которых были укреплены изучением Слова Божьего.

Сатана ненавидит Библию

Сатана прекрасно знает, какой силой и защитой обладает Библия. Поэтому он предпринимает все меры против нее. Многие из тех, с которыми мне приходилось молиться за их состояние, рассказывали мне, что они не могли исследовать Библию. В более редких случаях встречались такие люди, которые физически даже не могли взять и открыть эту Книгу. В некоторых случаях зрение этих людей ухудшалось или омрачалось, так что они не могли читать Библию. Иной материал они, конечно, могли читать, но только не Библию. Другие люди не в состоянии были понимать или постигать даже наиболее простые библейские истины, потому что они были в рабстве. Когда эти люди обретали свободу от сатанинского рабства, такое состояние исчезало у них. Такими и другими способами сатана проявляет свою ненависть к Слову Божьему. Иногда бесы устно выражают свое пренебрежение к Библии. Такое заявление обычно звучит так: „Я ненавижу Библию“. Иные говорили: „Библия - это хлам“ или „Это -чушь“. Некоторые из тех, которым нам приходилось оказывать помощь, швыряли Библию по комнате. Одна молодая женщина разорвала Библию на части. Она осознавала, что делает, но не могла контролировать свои действия. Несмотря на свою ненависть к Библии, бесы знают ее содержание и могут на память цитировать некоторые ее части. Хотя нет никакой другой книги, которая могла бы заменить Библию, все же существует такое сокровище превосходного и посвященного материала, которое могло бы оказать нам помощь в обретении внутренней духовной силы, необходимой для противостояния сатане. На первом месте из числа таких книг стоит небольшая классическая книга под названием „Путь ко Христу“. Я бы порекомендовал ее всем, кто желает сохранить тесное взаимоотношение со Своим Спасителем.

Молитва

Спутником исследования Библии является молитва. Молитва представляет нам возможность иметь личные взаимоотношения с Творцом Вселенной через беседу. „Наш Спаситель проводил многие ночи в молитвах. Если настолько Он нуждался в молитве, то настолько мы, грешные существа, имеем в этом потребность (Путь ко Христу, 98).

Почти невозможно переоценить, какое важное значение имеет молитва в качестве защиты против искушения и греха. Мрак зла окутывает тех, кто пренебрегает молитвой. Через свои нашептываемые искушения сатана соблазняет таких людей ко греху, и ему легко удается совершить эту работу в них, так как они не используют преимущества, данного им Богом в молитве. Если они не хотят открыть свои сердца для общения со Христом, тогда сатана будет общаться с ними.

Сатана и его ангелы ненавидят Иисуса, они не переносят даже Его имени. Они знают, что Христос дал своим служителям силу для того, чтобы упрекать и изгонять их и для того, чтобы исцелять тех, которых они мучат (РП, 191-192). Злые ангелы знают, что они уже побеждены, и начинают тревожиться, когда видят, как мы искренне взываем к Иисусу о помощи. Нас не должен удивлять тот факт, что дьявол со своими ангелами делает все возможное со своей стороны, чтобы отвлечь нас от молитвы, ибо это прекрасно служит их цели (СЦ, т. 1, 296).

Точно так же, как он мешает им изучать Слово Божье, таким же образом он пытается воспрепятствовать их молитвам. „Я знаю, что должна молиться, но не могу“ - обычно говорят те, кто обращается за помощью в вопросе избавления. И прежде, чем такой одержимый человек сможет высказать наиболее простые слова молитвы: „Иисус, помоги мне“, - иногда требуется целый час для того, чтобы укорять сатану.

Пренебрегать преимуществом молитвы - означает дать сатане большое преимущество. С другой стороны, сатана не может одолеть тех людей, сердце которых находится в постоянном общении со Христом (Путь ко Христу, 103). Молитва имеет такое большое значение, что Павел рекомендует: „Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых“ (Ефес. 6:18). Так как сатана постоянно преследует нас, почему же тогда нам не пребывать постоянно в молитве? Нет такого момента, когда сатана бездействовал бы, он идет то вперед, то назад, то поднимается в небо, то опускается на землю, ища кого поглотить. Искренняя молитва веры сведет на нет его усилия.

Из всех практических средств, благодаря которым мы можем достигнуть непременной победы над грехом и сатаной, нет ничего, более важного, как изучение Библии и молитва. Пренебрежение этими двумя средствами всегда влечет за собой духовное поражение. Но когда эти два оружия используются вместе, они намного укорачивают путь к достижению непременной победы.

Следующее высказывание вестницы Господней подчеркивает, какую важную роль играет изучение Библии и молитва в обретении победы. „Следите за тем, чтобы вы не пренебрегали тайной молитвой и изучением Слова Божьего. Они являются оружием против того, кто пытается воспрепятствовать вашему продвижению вперед к небу. Первое пренебрежение молитвой и изучением Библии легко способствует следующему пренебрежению. Первое сопротивление увещеванию Духа приготавливает путь к другому сопротивлению. Таким образом, сердце ожесточается и совесть теряется“ (LH , 299).

Вера

Существует еще одно оружие, без которого все другие оружия бесполезны. Это оружие - вера, вера в воцаряющегося Христа, в Его праведность и силу, которая может спасать. „А без веры угодить Богу невоз-можно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает“ (Евр. 11:6). Даже теперь, когда вы читаете эти слова, вы владеете верой. У вас нет ее в той степени, сколько бы вам хотелось, но в вас она есть, ибо „По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил“ (Рим. 12:3).

„Молитва - это ключ в руках веры, благодаря которой вы можете открыть небесную сокровищницу“ (Путь ко Христу, 99). Если молитва не будет сопровождаться искренней верой, наши молитвы не смогут даровать нам духовной силы. В Библии Господь дал невероятные обетования. Мы должны принимать их серьезно (Иоанна 15:7). Это не молитва над списком всех наших нужд. Она касается области духовных нужд. Мы должны научиться хвалиться обетованиями нашего Господа. Представляйте эти обетования пред Его троном. Он всегда верен исполнить их.

Вы когда-либо чувствовали нужду в более сильной вере? Если так, тогда не отчаивайтесь. Есть люди, подобные вам, и вы не одни среди тех, кто переживает такое. Ученики Иисуса чувствовали подобную нуж-ду: „И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру“ (Луки, 17:5). Это вполне приемлемая молитва для каждого, кто искренне желает большей веры. Хорошо, когда мы осознаем свою нужду. Обратите внимание, что Иисус, отвечая на просьбу учеников, указал им на горчичное зерно (Матф. 17:20). Горчичное семя - это одно из наиболее мелких семян, но оно имеет таинственную силу, чтобы произрастить большое дерево. В этом служении меня всегда изумляло то, как Бог может взять наше гор-чичное зерно веры и произрастить его для Своей славы. Препятствия, которые кажутся непреодолимыми, исчезнут по требованию веры. С этой верой „ничего не будет невозможного для вас“ (Матф. 17:20). И когда вы будете проявлять веру, которой обладаете, которая может выглядеть не более горчичного зерна, тогда она будет возрастать. Изучение Библии должно иметь определенную цель, чтобы узнать Божью волю и чтобы знать Иисуса лично. Это увеличит вашу веру, ибо „вера от слышания, а слышание от слова Божия“ (Рим. 10:17).

Испытание обетований

Вера возрастает только тогда, когда она проявляется и испытывается Одна из причин того, почему мы не имеем большой духовной силы, состоит в том, что мы не даем Богу возможности проявить Его могущест-во для нас. Если мы возложим на Него всю свою веру, Он поможет нам в каждом моменте наших нужд. Но мы должны предоставить Богу эту возможность.

Я хочу рассказать вам одну небольшую историю, которая проиллюстрирует этот факт. Однажды Александр Великий имел при своем дворе философа. По прошествии нескольких лет у этого философа наступили трудные времена. В крайней своей нужде он обратился за помощью к Александру. В ответ на просьбу этого человека Александр сказал: „Пойди к царскому казначею и возьми, что тебе нужно“. Итак, философ последовал указаниям императора. Он попросил у царского казначея сумму, равную одному миллиону долларов. „Миллион долларов?! -воскликнул казначей, услышав эту просьбу. - Я не могу предоставить тебе такую сумму. Мне нужно сначала поговорить с его величеством об этом“. Итак, казначей спросил об этом деле у императора. „Немедленно заплати ему, - приказал Александр. - Он оказал мне великую честь. Своей великой просьбой он выявил большую веру в меня, в мое богатство и в мою щедрость“.

Слишком часто мы не оказываем Богу чести своими молитвами. Мы имеем слишком мало потому, что и просим слишком мало. Своими маленькими прошениями мы можем оскорблять Бога, так как этим мы показываем, что недооцениваем Его, Его любовь, Его способности удовлетворить нашу нужду. Слишком часто именующие себя Его народом не имеют достаточной силы из-за того, что они не дают Ему возможности проявить Свое могущество для них (ПП, 493).

Слишком часто мы становимся озабоченными недостатком своей веры, который мы чувствуем, когда все, чего Бог действительно ожидает от нас, - это чтобы мы проявляли свою веру величиной с горчичное зерно. Бог не только силен, он страстно желает ответить на наши молитвы. Сатана побуждает нас чрезмерно переживать о наличии недостатка нашей веры. Он побуждает нас смотреть на то, что находится внутри нас, а не вверх на Христа, который является источником нашей силы. „Вы знаете, у вас нет достаточно веры“,- сатана шепчет в наши уши. Он говорит, что наша молитва и прошения ничего не значат. Такими нашептываниями он подталкивает наши умы к сомнению: „Вы знаете, ваш Бог не может ответить на ваши молитвы“. И будьте уверены, что временами мы не получаем на наши молитвы того должного ответа, какого бы нам хотелось, и наша вера слабеет. Бог слышит и дает ответ на каждую молитву, которая исходит от смиренного и искреннего сердца. Когда ответ не приходит таким образом, как мы просили, и в то время, когда мы ожидали, мы должны по-прежнему верить, что Бог слышит и даст нам ответ таким образом и в такое время, как Его мудрость предусматривает для нас. В своей вере мы должны полагаться на обетование и знать, что ответ придет, и что мы получим то обетование, в котором более всего нуждаемся (Путь ко Христу, 100). Сатана знает, что вера - это могущественное оружие в сердце христианина. Бес сомнения является одним из тех бесов, с которым мы наиболее сталкиваемся. Его работа определяется самим его именем. Его целью могут быть Бог, Иисус Христос, Библия, все три Личности Божества, или любая комбинация из этих целей. Беса сомнения, как и всех остальных бесов, можно упрекнуть и изгнать во имя Иисуса Христа и Его силы. Существуют практические пути, которые мы можем предпринять, чтобы предотвратить его возвращение.

Исполнители Слова

Как мы уже отметили, изучение Библии является сильным противоядием от сомнения. Но для того, чтобы сделать это изучение действительно эффективным, мы должны жить достойно всего того света, который нам открыт. Мы должны быть не только слушателями, но исполнителями Слова. Когда мы начинаем отвергать свет истины, мы снова открываем дверь для сатаны. Мы должны принять любящего Иисуса, который открыт в Библии. Мы должны постоянно просить Его пребывать в наших сердцах. Если мы не делаем этого, то, таким образом, открываем двери для сатаны. Но когда мы будем ежедневно принимать Христа в свое сердце, тогда сомнения и мрак исчезнут. Они не могут существовать в Его присутствии (Путь ко Христу, 117). Ежедневное изучение воли Божьей из Библии, беседа с Богом в молитве и проявление простой веры - это наиболее эффективное оружие, которое мы имеем в‘нашей борьбе со грехом и сатаной. Каждому, кто желает встретиться с врагом, Бог дал полный комплект оружия. „Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие“ (Ефес., 6:13-17). Бог снарядил нас как защитным, так и наступательным оружием. Но все эти орудия должны сохраняться в хорошей готовности, острыми и в блеске. Такое состояние лучше всего достигается благодаря ежедневному использованию их. Когда мы не пользуемся ими, или откладываем их хоть на день, они становятся тупыми и неэффективными. Но ежедневно используя это оружие, мы можем добиться очень многого в исполнении обетования, записанного в Иакова 4:7, чтобы сатана и его ангелы могли убежать от нас.

Ангелы-хранители в личном служении

Когда Христос находится в наших сердцах, у нас есть средство защиты, которое иначе не было бы доступно для нас. Господь посылает для нашей защиты.с неба своих ангелов, которые превосходят нас в силе. Злая сила не может прорваться через охрану ангелов, которых Бог расставляет вокруг нас (ВБ, 517). В нашей работе с теми, кто был одержим демонами, нам пришлось пережить опыты, которые демонстрируют, что это не пустое обещание.

Мы провели несколько часов в служении для Доротти, и время молитвы окончилось поздно вечером. Так как Доротти жила далеко от церкви, мы решили, чтобы она переночевала эту ночь у нас дома. Пастор Паддок, который трудился вместе с нами, также остался в нашем доме, и ночь прошла без каких-либо приключений.

На следующее утро мы возвратились в церковь для проведения очередного молитвенного часа. Когда мы молились, бес сказал: „Почему вы взяли ее к себе домой прошлой ночью? Я пытался проникнуть, но вокруг вашего дома находились ангелы, так что я никак не мог Пробраться внутрь. Даже и тогда, когда я призвал на помощь подкрепление, мне не удалось проникнуть. Стена была совсем непроницаема. Но позвольте мне предостеречь вас. Если в этой стене когда-либо образуется щель, я проберусь к вам“. С той поры, как я пережил это, я еще несколько раз слышал почти те же слова. Такие переживания имеют сложный усмиряющий эффект. Они дают возможность четко ощущать реальность борьбы, которая со-вершается между злыми и верными ангелами. Моя семья решила, что по милости Божьей у нас не будет трещин в защитной стене нашего дома.

Мы благодарны Богу за служение верных ангелов, которое проявляется различными способами. Когда согрешившие исповедуют свою вину и в глубоком смирении обращаются за помощью, то ангелы, пре-восходящие в силе, выхватят их из-под власти злых ангелов. Бог пошлет всех небесных ангелов, чтобы спасти даже одну душу, которая хочет победить „Бог скорее пошлет любого из небесных ангелов на помощь такой душе, нежели допустит, чтобы она оказалась побежденной“ (СЦ, т. 7, 17).

Во время молитвенного часа, проводимого с Доротти, бес, бывший еще в силе, вдруг спросил: „Почему вас так много?“ Очевидно, он имел ввиду ангелов, которые были видимы для него, но невидимы для нас. Затем он продолжил: „Не посылайте их больше! Уберите их от меня. Их так много, что я не в состоянии сосчитать. Я в замешательстве“. Затем, обратившись ко всем нам, принимающим участие в христианской борьбе ради Доротти, он сказал: „Ребята, почему вы их не заберете от меня? „ После некоторой паузы раздался шумный голос: „Я уйду! Я уйду!“ И бес вышел из нее.

Когда мы молились с одной молодой леди, она открыла свои глаза и начала смотреть вверх на потолок. Её глаза двигались так, как будто она наблюдала за тем, что для остальных не было видимым. Затем бес закричал: „Они имеют огненные мечи! Они имеют огненные мечи!“ Это повторялось несколько раз, пока ее глаза продолжали следить за невидимым движущимся объектом. Затем молодая леди закрыла свои глаза и нахмурилась. Несколько мгновений спустя битва была в полной силе. Я очень счастлив, что могу сказать вам о том, что эта молодая женщина получила избавление и теперь радуется своей новой свободе. Когда мы молились с одним молодым человеком несколько лет тому назад, бесовский голос произнес: „Вы не знаете, как я в действительности слаб“. Мне бы не хотелось умалять силу врага, но сатана и его ангелы знают, что они уже поражены. Они знают, что по сравнению со Христом и верными ангелами они слабы. Они знают, что даже наиболее слабый святой с Иисусом в сердце является непреодолимым противником для всех их. Это положительное доказательство того, что любой пленник может обрести свободу. По благодати Христа никому не придется терпеть поражение в любом сражении на этом поле битвы.

Чаша, которую Он пил

„Он стал бедным и лишил Себя всякой славы. Нередко Он испытывал голод и жажду и изнемогал от трудов, Он даже не имел, где преклонить голову. Когда над Ним сгущались холодные и сырые сумерки, часто земля служила Ему постелью. Однако Он благословлял ненавидевших Его. Какая жизнь! Какой опыт! Можем ли мы, считающие себя последователями Христа, бодро сносить лишения и страдания, как это делал наш Господь - без малейшего ропота? Можем ли мы пить из Его чаши и креститься Его крещением ? Если да, то разделим с Ним Его славу в Царствии Небесном. Если нет, то не будем иметь части с Ним.“ (Избранные св., т.З, 109).

С Силой И Властью

„Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней“. (Лук.9:1).

Самое последнее, что Господь решил сделать перед Своим вознесением, это снова определить природу и масштаб евангельского поручения. Невозможно переоценить, настолько уместным и актуальным является это поручение. Этот вопрос занимал первое место в Его уме. „Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари“, - сказал Иисус. И затем Он сказал Своим ученикам, что это проповедование будет сопровождаться некоторыми событиями: „И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет“ (Марк., 16:15-16).

Своим Словом

Нигде в Библии не говорится в точности, как нужно изгонять бесов, но мы знаем, что Иисус „изгонял духов Своим Словом“ (Матф. 8:16; Служители Евангелия, 250). Этим же самым Словом силы Он изгонял бесов из человеческого ума и тела. „Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!“ (Пс. 33:6,9). Это подтверждается примерами из Библии.

В русском языке „слово“ имеет в нашем уме единственное значение. В библейском греческом языке оно имеет более широкое значение. Оно означает речь, беседу. Это определение предоставляет нам более точную картину относительно Его избавлений. Очевидно, человек (или оба человека) из Гадары не были избавлены только одним Словом. Писание ясно определяет, что при этом было использовано много слов (Марк., 5:2-15). Идея о том, что Иисус изгонял бесов единственным Словом, не подтверждается в Писании.

Иисус повелевал им

Когда мальчика, одержимого злым духом, привели к Иисусу у подножия горы Преображения, „Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него“ (Мар. 9:25). И в Капернаумской синагоге Иисус сказал демону, который вселился в человека: „Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него“ (Марк 1:25).

Явно, что особенные примеры, приведенные в Библии, по сути, являются только немногими из тех многих случаев, которые имели место во время служения Христа. В Писании говорится, что Иисус исцелил „многих бесноватых“ (Матф. 8:16). Почти в каждом случае Христос обращался к бесу, как к разумному существу, повелевая ему выйти из своей жертвы и больше не мучить ее (ВБ, 516).

После вознесения Иисуса ученики продолжали изгонять бесов в исполнение Его поручения (Деян. 8:7). Павел изгонял бесов во имя Иисуса. В Деяниях апостолов повествуется о случае с девушкой, „одержимой духом прорицательным“. Павел сказал этому духу: „Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час“ (Деяния апостолов. 16:16,18). В ранней церкви „сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все“ (Деян. 5:16).

Иисус признал, что изгнание бесов является чудом (Марк. 9:38,39). А чудеса исполняются только тогда, когда прогресс Его работы и честь Его имени требуют этого (КАСД., т. 6, 1064).

Никаких установленных формул

Кроме тех слов, которые говорят о том, что Иисус ‚изгонял бесов Своим Словом“ (Матф., 8:16), Библия не дает нам никакого „метода“, „формулы“ или „процедуры“, которым нужно следовать в изгнании бесов. Логической причиной того, почему в Библии нет „установленного метода“, является отсутствие формулы.

В Библии повествуется, по крайней мере, о трех слепых, которым Иисус восстановил зрение. В каждом случае Иисус использовал иной подход. В духовной борьбе методы также бывают различными. За пят-надцатилетний период своего опыта я не встречал, чтобы, по крайней мере, хотя бы два человека представили мне одну и ту же суть своих проблем. Поэтому, очевидно, не может существовать один и тот же рецепт ответа. В то же время, всегда существуют параллели. Некоторые люди, принимающие участие в служении избавления, говорили, что состояние, которое им приходится переживать, почти такое же, как и у других. Одно непреложно, пленника можно освободить только во имя Иисуса Христа и Его властью. Вовсе не маловажен тот факт, что церковь забыла о той власти, которую Бог дал ей для освобождения пленных (ЖВ, 257-258).

Наиболее частые критические замечания в адрес служения избавления, обычно, такого характера: „Вы неправильно делаете это“. Критики еще не продемонстрировали „простого метода“. Одно мы прекрасно знаем: Господь сказал: „Изгоняйте их!“ Этот факт четкий и ясный, и это мы понимаем. Мы искренне желаем, чтобы опытные руководители оказали помощь в этом деле. Другая цель этой главы - дать определённые советы тем, кто может столкнуться с людьми, нуждающимися в их помощи. Мы верим, что, по мере приближения времени пришествия Господа, такая нужда возрастает все больше и больше и сатана становится все более активным (ВБ, 516).

Никаких обвинений

Мы бы хотели подчеркнуть тот факт, что все люди, с которыми мы имели дело, обращались к нам за помощью. Мы никогда не намекали ему или ей на то, что они одержимы или нуждаются в помощи. Мы верим, что Христос в своем служении использовал именно такой подход. Иуда был одержим бесом эгоизма. Иисус знал об этом, но хотя Он изгонял бесов из многих других людей, все же Ему не пришлось избавить Иуду. Причина этому простая: Иуда никогда не обращался к Нему за помощью. По-видимому, гордость Иуды не дала ему возможность признать свою нужду. Иисус никогда не навязывал себя кому-либо. Он никогда не освобождает пленника против его воли. Если бы Иуда обратился ко Христу за помощью, он мог бы стать гражданином Божьего Царства (ЖВ, 294). За некоторым исключением, люди, которые получили избавление во время служения ранней церкви, добровольно обращались за помощью. Одной из числа исключений была „девушка“, которая была одержима духом прорицания, работа которого состояла в том, чтобы отвлекать людей от слушания Евангелия. Павел увидел реальность ситуации: „Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час“ (Деян. 16:16-18). Подобно Иисусу, Павел изгнал беса устным повелением.

Не имеющие самообладания

Меня часто спрашивают, как люди, которые обращаются за помощью, знают, что они нуждаются в ней? Состояние у каждой личности разное, но всякий осознает, что в своей жизни он „потерял самообладание“. Это видно из тех принуждений, с которыми личность не может справиться. Каждый из них начинает осознавать, какая разрушительная и злая сила управляет его поведением в одном или многих аспектах его жизни. Выражения: „Я не владею собой“ или „Другая сила управляет мной“ очень часто звучат из уст тех, кто обращается за помощью. Я не знаю, в точности, как они понимают, что бесовская сила осуществляет работу в их жизни. Одно я непременно знаю, что они открыто осознают это.

Паула Грин, первая личность, которая обратилась ко мне за помощью, настаивала, что в ней находится бес, даже тогда, когда я доказывал, что этого не может быть, так как она крещена и является членом церкви. Только шесть месяцев спустя, когда бесовские голоса заговорили через нее, я узнал, насколько была права она и как я ошибался.

Признаки бесовского присутствия

Мне бы хотелось перечислить наиболее типичные „проблемы“, которые характерны людям, страдающим от бесовского присутствия. Важно помнить, что эти „симптомы“, если этот термин можно использовать в данном случае, проявляются в различной степени и в разных людях. При этом необходимо знать, что никто из таких людей не будет переживать о всех этих проблемах. Многие ‚‘симптомы“ совершенно противоположны друг другу. Один человек может переживать депрессию и быть неразговорчивым, тогда как другой человек, напротив, является неудержимым болтуном. Некоторые страдают от бессонницы и имеют проблемы со сном, в то время как другие борются со сном. Одни люди являются ненасытными обжорами, у других же пропадает аппетит. Я не хочу сказать, что все неурядицы с едой связаны с бесовским проявлением, но из своего опыта я знаю, что некоторые из них связаны с этой проблемой.

Нам следует также помнить и о том, что каждый из нас, считающий себя нормальным человеком, может иметь некоторые из этих отклонений в ограниченной степени. Мы считаем, что такие „ненормальности“ -это всего лишь причуды человека, и ни в коем случае не сатанинские. Когда такие ненормальности возрастают и начинают проявлять себя необычным образоми, тогда на них следует смотреть с подозрением. Такие проблемы зачастую мешают и не дают возможности жить нормальной жизнью. Когда люди ощущают, что они больше уже не в состоянии управлять своей жизнью, они обращаются за помощью.

Разрешите мне привести вам один пример. Несколько лет тому назад ко мне позвонил один молодой мужчина, которому было около тридцати лет, и назначил мне встречу. Он сказал мне только о том, что находится в отчаянии и нуждается в помощи. Когда мы встретились в церковном офисе, он был очень краток в изложении своей проблемы. Я и теперь могу слово в слово процитировать вам то, что он сказал: „Я женатый человек. Я люблю свою жену, и мне бы не хотелось причинить ей какой-либо вред. Но за эти последние недели во мне возрастает такая злоба, над которой я не имею власти. Если мне никто не поможет, в моей семье произойдет трагедия. Я либо причиню вред своей жене, либо убью ее. Пожалуйста, помогите мне“.

Это все, что он сказал, но этого было достаточно. Мы молились вместе, и во имя Иисуса Христа и Его силой я запретил бесам ярости, вспыльчивости, гнева и убийства. Этот человек был прав, он не мог управлять собою и осознавал это. Но через час или больше он вышел из офиса совершенно другим человеком. Иисус и ныне является Господом и Спасителем. Бесы и ныне подчиняются нам через Его Имя, и благодарность Ему за это.

Последовательно

Как и в случае с этим молодым человеком, и это вполне естественно, бесы однажды всплывают на поверхность, затем раскрывают суть своей работы, противятся повелению выходить из человека и только после изгнания удаляются. Для всего этого требуется время. Именно этот фактор времени очень сильно оспаривают в академических кругах. Со всем должным уважением к тем, которые считают, что бесы должны удаляться по первому же повелению, я должен сказать, что это мнение не совпадает с практикой. Нам бы очень хотелось, чтобы все бесы тут же удалялись из человека, но они не выходят!

Имеются, по крайней мере, две причины для этого:

Первая причина весьма проста, ибо разрушителем оков является Иисус Христос. Именно Он отпускает пленных на свободу. Мы являемся Его сотрудниками и ничем большим. Решения исходят от Него, а не от нас. Мы не можем указывать Господу, как Ему следует совершать Свою работу.

Вторая причина касается человеческой воли. Многие пленники не осознают источников своего рабства. Это может быть стремление к просмотру телепередачам, неблагоразумный страх, зависть, потворство пороку. Господь последовательно открывает пленникам места их порабощения. Таким путем Он постепенно позволяет им увидеть, где требуется подчинение. Дальше они сами избирают, хотят ли они избавления или нет. Иисус может выставить перед человеком всё сразу; мы знаем об этом, но бывают времена, когда Он не хочет делать так! Он оставляет выбор за нами, чтобы мы могли решить, уходить ли бесам или дальше оставаться в нас. Адам и Ева имели свободу выбора, мы сегодня имеем также эту свободу. Выбор чаще всего делается последовательно. Бесы чаще всего удаляются таким путем. Этот факт не должен являться основной проблемой.

Мне бы хотелось дать еще одно предостережение относительно следующего списка „симптомов“, который я ниже приведу. Мы должны всегда избегать видеть бесов в каждом человеке только потому, что он немножко странный или отличается от того, что мы считаем нормой. По этой причине, я никогда никому не говорю, что его „проблема связана с бесовским проявлением“. С другой стороны, человек, испытывающий бесовские атаки, по всей вероятности, будет выявлять некоторые из этих „симптомов“. Чем более многочисленные и серьезные проблемы, тем большая возможность бесовского угнетения.

Неоднократно родители, которые видят присутствие бесовского угнетения в своем ребенке, все больше ищут помощи для него. Такое случалось во дни Христа, подобное же случается и сегодня. Вы помните, как отец привел своего сына, одержимого бесами, сначала к апостолам, а потом ко Христу для избавления. Это событие описывается в Матф. 17:14-18; Марк. 9:17-29 и Лук. 9:37-42.

В моем опыте, когда у меня бывали такие случаи с очень маленькими детьми, с младенцами происходили довольно странные вещи. Я здесь перечислю некоторые группы „симптомов“. Эти группы не были обнаружены благодаря исследованиям, они, скорее всего, обнаружены благодаря практическим наблюдениям, когда люди, мучимые сатаной, обращались за помощью.

Список возможных „симптомов“

  • А. Общественные аномалии:

    • Имеет склонность изолироваться от других.

      Боится многолюдного общества.

      Имеет очень мало друзей.

      Испытывает одиночество.

      Не способен выполнять функции в ежедневной жизни и работе.

Б. Физические проявления

1. Имеет ненормальную или „сверхъестественную“ силу.

2. Временами может быть яростным; иногда его надо обуздывать.

3. Крайне опасен, может причинить вред.

4. Страдает от физической слабости.

В. Проблемы личного характера

1. Имеет двойственную личность; часто меняется.

2. С ним трудно ладить, непокорный.

3. У него не хватает инициативы.

4. Временами молчалив.

5. Становится злым без какой-либо причины на это.

6. Неудержимый болтун.

7. Угрюмый, уединенный.

8. Имеет чрезвычайно слабую волю.

9. Наносит физические или словесные оскорбления другим.

10. Произносит вульгарные или богохульные слова.

Г. Беспокойство и бессонница

1. Находится в постоянном движении и не может сидеть на месте.

2. Страдает от бессонницы.

3. На протяжении дня дремлет (ходит сонный).

4. Ему снятся кошмары, которые часто повторяются.

Д. Внутренние расстройства

1. Страдает от сильной депрессии и отчаяния.

2. Испытывает большой и ненормальный страх.

3. Испытывает ненависть к Богу, Иисусу, Библии и Субботе.

4. Ему не сидится в церковном собрании.

5. Не может читать Библию или молиться.

Е. Физическая и умственная уязвимость (боль)

1. Имеет склонность к самоубийству.

2. Испытывает чувства самоуничтожения или самоутверждения.

3. Испытывает чувство собственного недостоинства.

4. Испытывает чувство упадка.

Ж. Проблемы со здоровьем организма

1. Страдает от боли, физическую причину которой невозможно установить.

2. Страдает от боли, которая переходит с одного места в другое.

3. Имеет необъяснимую аллергию и приступы.

4. Ненасытный обжора.

5. Морит себя голодом (недоедает).

6. Весьма грустит (ощущает большую грусть).

7. Имеет физические проблемы, которые постоянно мешают ему принимать участие в религиозной деятельности церкви.

З. Чрезмерное употребление приписанных врачом лекарств

1. Употребление транквилизаторов (успокаивающие средства).

2. Употребление снотворного.

3. Употребление стимулирующих средств.

И. Сексуальная жизнь

1. Занимается мастурбацией (онанизмом).

2. Занимается гомосексуализмом.

3. Имеет чрезвычайное половое влечение к противоположному полу.

4. Питает чрезвычайные сексуальные фантазии.

Процесс собеседования

Перед проведением активного молитвенного служения я провожу собеседование. Я тщательно исследую, какая проблема может мучить человека, медицинская или эмоциональная. Я не спешу с выводом. Я должен получить неопровержимое доказательство того, что проблема действительно бесовского характера. Существуют люди, которые все сваливают на бесов.

Я осторожен в этом отношении. Люди, угнетаемые сатаной, часто выявляют те же самые характерные черты, что и умственно и эмоционально больные. Библия учит, что многие умственные и эмоциональные проблемы также вызываются по причине бесовского угнетения. Так было во дни Христа, это же встречается и сегодня (ВБ, 514).

Мне бы хотелось подчеркнуть еще тот факт, что собеседование -это не „исповедание“, как некоторые критики считают. Но я обнаружил, что во многих случаях, обсуждая свои проблемы, люди, таким образом, получают успокоение от этого, и это само по себе является уже исцелением.

Некоторые люди годами ощущают свою нужду в том, чтобы поделиться своими проблемами с кем-либо, кто внимательно выслушает их. Я все еще помню одну женщину, которая с плачем рассказала мне о том, как ее муж сказал ей, что если она еще хоть один раз упомянет ему о своей проблеме, то он сдаст ее в психиатрическую больницу.

Некоторые указания

Во время проведения духовной битвы я пытаюсь иметь с собою одного человека, соучастника в молитвенной борьбе. Если моим пациентом является женщина, с которой и за которую я должен молиться, то я пытаюсь привлечь для этой работы еще одну женщину по некоторым причинам. Я говорю „пытаюсь“, потому что иногда у меня встречаются такие обстоятельства, когда это невозможно сделать.

Мы всегда начинаем свое собеседование с молитвы, заново посвящая себя Иисусу Христу. Мы просим у Него мудрости и настаиваем, чтобы Он исполнил обетование, записанное в Иакова 1:5 : „Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему“. Мы просим Его защитить нас от бесовского обмана и лжи. Мы также просим, чтобы эта защита была постоянной, и чтобы Он исполнил обетование о том, что „ничто не повредит вам“ (Лук. 10:19). Бог всегда сдерживал Свое обещание. Хотя бесы временами высказывали нам угрозы, что они причинят нам вред или убьют нас, но мы никогда не были подвержены физическому нападению.

Мы никогда не копаемся в человеке, никогда не говорим ему, что он одержим, или что он имеет какую-либо проблему, связанную с бесами. Обратившись к нам за помощью, такой человек сам признает, что у него насущная проблема.

Во-вторых, на этой стадии не всегда легко установить, действительно ли человек имеет бесовскую проблему. Многие из этих людей приходят к нам в дом или офис и внешне выглядят такими же нормальными людьми, как мы с вами. Эта необычность выявляется позже. Только тогда, когда мы начинаем проводить молитвенную борьбу за такого человека, он начинает проявлять странное поведение.

Именно в такое время бесы могут заявлять через свои жертвы, что они не собираются уходить, или противятся повелению уходить. Я видел, как эти люди пускали пену изо рта, ползали по полу, шипели, подобно змеям, и делали другие странные вещи. Часто пленник не мог припомнить своего поведения после того, как был освобожден от сатанинской силы. Я должен подчеркнуть, что бесовские голоса и странное поведение являются всего лишь исключением, а не правилом.

Во многих случаях, когда мы можем пребывать на коленях в молитве или сидеть за столом во время целого молитвенного часа, единственной необычностью со стороны тех, за кого мы молимся, может быть только позевывание, кашель или чихание. Я заметил, что в последние годы странное поведение наблюдается намного реже. Однако я заметил, что такие проявления заметно увеличились в числе тех семей, все члены которых попали под атаки сатаны и, в таком случае, просят избавления.

Необходимость полной самоотдачи

В предшествующем описании мы говорили о важности полной отдачи себя Иисусу Христу. Полная отдача для исполнения воли Божьей является предварительным условием для того, чтобы человек мог получить избавление от власти сатаны. Бог не находится в партнерстве с врагом. Бог не может даровать избавление тому человеку, который продолжает избирать служение сатане. Из нескольких сотен людей, которые обращались за помощью, я помню только трех человек, которые отказались отдать себя Спасителю. Таким людям, которые были и находятся под властью врага, не так уж легко посвятить себя Иисусу. Избавление Паулы Грин тянулось шесть недель, пока она не отдала свою волю Господу и не решила сделать необходимые перемены в своём образе жизни, чтобы привести ее в гармонию с волей Божьей. Для других требовалось лишь несколько дней или часов, чтобы принять это решение.

Такая отдача воли часто сопровождается свидетельством реформы даже до того, как мы начинаем процесс молитвы. Я помню, как одна молодая леди протянула руку к своей сумочке, вынула из нее пачку сигарет и, вручив их мне, заявила: „Возьмите их, я больше не нуждаюсь в них“. Затем она снова протянула свою руку к сумке и отдала мне копию месячного гороскопа. Вскоре после этого у нас завязалась реальная духовная борьба с врагом, который в своей ненависти не хотел отпускать пленника. Но во славу Бога эта леди была избавлена; и, насколько мне известно, она теперь свободна как от сигарет, так и от астрологии.

В заключение нашего „собеседования“ мы снова молимся и просим Бога, чтобы Он омыл нас кровью Иисуса, простил нам грехи и дал каждому из нас полное снаряжение оружия, когда мы вступаем в духовную борьбу.

Имеющие право повелевать

Те, которые проводят такого рода молитвенную борьбу, не должны медлить в том, чтобы во имя Иисуса Христа и Его властью повелевать бесам выходить из жертв. Христиане должны верить, что „сила и власть над всеми бесами“, которую Иисус вначале дал своей церкви, все еще действенна (Лук. 9:1; Матф. 10:1). Это абсолютно важно в духовной битве.

Те, которые вступают в такую духовную битву, должны верить, что это поручение, в общем, относится не только к народу, но оно относится к нам лично, как слугам Господа Иисуса Христа. Они должны отдавать команду всем бесам именем, силой и властью Спасителя и Господа, Которому они решили служить безоговорочно.

Те, которые не имеют такой веры и не готовы принимать на себя такую власть, не могут присутствовать на таких молитвенных собраниях ради себя и других.

Я припоминаю один опыт, который может проиллюстрировать эту правду. Однажды я пригласил одного из своих членов общины, который, как я думал, вполне мог служить в качестве „молитвенного борца“, чтобы он помог оказывать ходатайство за молодого человека, который нуждался в помощи. Находясь в церковном офисе, я заметил, что этот человек сел в дальнем углу офиса, как можно дальше от меня и молодого человека.

Сначала я не обратил на это внимания. Но вскоре, после того как мы начали проводить свою молитвенную борьбу, бесовский голос заговорил из этого молодого человека. Он сказал: „Что этот человек делает здесь? Он не должен находиться здесь. У него нет веры“.

Мой партнер выглядел удивительно, как будто он хотел уходить отсюда. Но я не отважился позволить ему уходить, как советовал бес; поэтому я просил его остаться, что он и сделал. Однако позже он сознался мне в том, что у него действительно не было веры. Он сказал, что не имеет желания снова проводить молитвенное служение, и, насколько я знаю, он больше не практиковал этого. С того времени он духовно возрос, и мне бы хотелось верить, что он снова будет служить в качестве „молитвенного борца“, если представится такая возможность.

Я молюсь, чтобы Бог связал всех бесов, принимающих участие в предстоящей битве (Матф. 18:18-21); чтобы Бог защитил всех нас от какого-либо вреда или насилия, которое бесы готовы причинить нам (Лук. 10:19); чтобы бесы не имели силы и чтобы Бог не позволил им принять какие-либо новые шаги; чтобы кровь и сила Иисуса Христа уничтожила и свела на нет все предстоящие повеления и поручения, данные им сатаной, и чтобы все сатанинские заговоры, чары, заклинания и оккультные путы были разбиты и смыты Кровью Спасителя. Некоторые люди смеются над тем, что заклинания, чары и оккультные влияния могут иметь какую-либо силу, но для меня стало очевидным, что эти вещи весьма реальны для тех, которые попали во власть сатаны.

Духовная борьба

После прошения Бога исполнить Свое обетование относительно Своего присутствия и защиты я приглашаю каждого присутствующего молиться, включая человека, за которого молимся. В некоторых случаях этот человек не может молиться, так как находится в плену сатаны. Я иногда даю этому человеку читать напечатанную молитву; но в некоторых случаях пленник даже не может читать напечатанную молитву. В редких случаях человек может порвать лист бумаги или попытаться сделать это. Такие действия часто сопровождаются бесовскими голосами. Однако мне еще раз хотелось бы сказать, что такое поведение является скорее исключением, чем правилом. Всё это наблюдалось в библейские времена. Никто не должен игнорировать то, что иногда это случается и сегодня.

Очень важно, чтобы мы доверяли Богу, что Он позаботится о каждой ситуации, которая может возникнуть. Когда я впервые включился в служение избавления, случалось, что мы физически укрощали „жертву“.

С того времени я научился доверять Богу и просить, чтобы Он через Своих ангелов производил любое обуздание, которое только требуется.

Очень радостно наблюдать, как обе группы - одна, состоящая из земных служителей, а другая - из Его ангелов, - сотрудничают между собой. Физическое насилие наблюдается редко.

Для того, чтобы избавить человека от сатанинской власти, требуется реальная духовная война, война, в которой „битва происходит так же реально, как в этом мире между земными армиями“ (МВ, 119). В этих битвах нашим первостепенным оружием является вера и молитва. Но действительная сила, которая дает победу, находится не в самой молитве, а в нашем Боге, Который слышит и отвечает на молитву (Матф. 28:20; Евр., 13:5), для Которого нет ничего невозможного (Матф. 19:26). Который пришел, чтобы дать (Лук.. 4:18).

Духовная борьба включает в себя больше, чем поверхностное „Да благословит вас Бог“, что обычно провозглашается в такой молитве. Молитва духовной борьбы специфическая и такого направления, какого требует нужда. Мы просим Бога, чтобы Он через служение Святого Духа и через своих верных ангелов произвел битву против определенных бесов - страха, депрессии, алкоголя, боли, гордости, похоти, колдовства, самоубийства и всего того, в чем может быть нужда. Во многих случаях тот, за кого мы молимся, знает, что мы должны производить противоборствующую молитву.

Сила в обетованиях

Молиться об избавлении от врага и требовать победы во имя Иисуса Христа не является высокомерием или дерзостью, ибо такая молитва основана на обетованиях слова Божьего. Такие тексты, как в Матф. 10:1,8; Марк. 16:15-17; Лук. 9:1 и Лук. 10:17-19 дают Божественное право для таких духовных битв. В этих случаях излагается истина, с которой сатана и его ангелы уже знакомы, что Иисус одержал победу и что Он дал Своим ученикам силу и власть над ними для изгнания их. Бесы могут медлить и противиться, но как только их жертва полностью отдастся Иисусу (насколько возможно при таких обстоятельствах) и все известные грехи при этом будут исповеданы и прощены, - они уйдут. При таких обстоятельствах у них не остается выбора, они это знают.

Сила в гимнах хвалы

Благодаря опыту и молитве, посвятившие себя в такой духовной войне найдут многие другие библейские тексты и обетования, которые являются сильным оружием в битве. Стихи, в которых говорится о про-щении, имеют хороший эффект. Примером этого является 50-й Псалом и 1 Иоан. 1:9. Пение гимнов, в которых говорится о жертве и крови Христа, также является эффективным оружием. Это такие хорошие песни, как, например, „Сила в крови“ или „На Голгофской горе виден старый тот крест“. Наиболее сильными протестами, которые мне когда-либо приходилось слышать со стороны бесов, были следующие: „Не пойте эту песню! Прекратите петь эту песню! Я не могу терпеть ее!“, -обычно возражают они. Нас спрашивают, почему пение так эффективно действует против них. Мы думаем, что это напоминает им пение, которое они издавали в небе. Им очень больно вспоминать, что они потеряли. Их мучают эти воспоминания.

Все то, что я вам предложил в этих последних нескольких параграфах, характеризует процедуру, которой я придерживаюсь при нормальных обстоятельствах. Однако у каждой личности свое положение; и в служении избавления нам придется иметь дело со всяким возникающим обстоятельством. Поэтому мы должны положиться на Бога и верить, что Он даст нам мудрость и способность, как поступить в случае нужды.

Я помню, как один человек позвонил мне по телефону и договорился, что приведет в мой офис свою жену для ходатайственной молитвы. Но по дороге, прежде чем он доехал до церкви, его жена в автомобиле потеряла сознание. Поэтому ему с помощью своих двух дочерей пришлось занести ее в мой офис. Был еще один случай, когда молодая женщина пришла в церковный офис со своим шурином. Когда эта молодая женщина открыла двери моего офиса, то сказала: „Нас пятеро и мы не собираемся уходить“. Ее шурин побаивался, что я не уловлю, что происходит на самом деле, и поэтому шепотом сказал мне: „Это не ее слова. Это говорит бес“. Ясно, что в такой ситуации мы не можем следовать той процедуре, которая предписана мною в этих последних параграфах. В таком случае мы должны немедленно приступать к духовной борьбе. Между прочим, эта молодая женщина, опыт которой я только что рассказал в этом параграфе, это была та самая женщина, которая вынула из своей сумочки сигареты и гороскоп и отдала их мне, как я упоминал об этом раньше. Несмотря на свое возражение, пять бесов все-таки вышли из нее, во славу Бога. Нам приходилось переживать интересные опыты, и Бог никогда не подводил нас и никогда не подведет.

Почему для этого требуется так много времени?

Люди неоднократно спрашивают, почему же требуется так много времени для того, чтобы освободить человека от дьявольского плена. Почему же во многих случаях требуется больше, чем одно столкновение? Я не могу так просто ответить на эти вопросы.

Как понимать краткость в Святом Писании:

- Это тот факт, который мы не должны упускать из вида при исследовании и понимании библейской истины. Чрезвычайная краткость изложения библейских событий легко может привести нас к ложным заключениям. Например, повествование о ночной беседе Иисуса с Никодимом, которое записано в Евангелии от Иоанна, можно прочитать за одну минуту сорок пять секунд. Ни один здравомыслящий чело-век не будет доказывать, что их беседа длилась в рамках этого времени. Они, наверное, разговаривали час или больше.

- Тот же самый принцип, который мы видели в примере с Никодимом, применим и в отношении ко всем библейским повествованиям об избавлениях, совершенных Иисусом. В Евангелиях дается только общее очертание этих событий. Неправильно считать, что изгнание бесов Господом всегда приходило мгновенно.

- Обратите внимание на факт исцеления Иисусом одержимого нечистым духом из Гадары. Марк передает это событие следующими словами: „И спросил (Иисус) его: как твое имя? Он сказал в ответ: легион имя мне“ (Марк., 5:9). На первый взгляд может показаться, будто Иисус обратился к бесу один раз, и легион бесов тут же вышел из одержимого. Но на греческом глагол „спросил“ (энетора) стоит в несовершенном виде, что указывает на текущее действие, или на действие, которое постоянно повторялось. Более точный перевод этого Предложения был бы при таком содержании: „И он спрашивал его, как твое имя?“ Это указывает скорее на ряд поведений, чем на мгновенное повиновение, на одно повиновение. В ряде других переводов Библии говорится: „Он продолжал спрашивать, как твое имя?“

Выводы из греческого текста:

К тому же, греческий текст в Марка 5:10 указывает на то, что бесы неоднократно упрашивали Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну (абуссос) Луки 8:31. Я считаю, что библейское повествование об избавлении Гадаринских мужчин указывает на продолжительную конфронтацию - продолжительность времени, которая никому не известна. Сама суть написанного не позволяет нам придерживаться той точки зрения, что избавление было мгновенным.

Другие факторы, которые необходимо учесть

Увеличение сатанинского умения и доступа: „Мне было показано, что детям Божьим надо предпринять максимально решительные усилия, чтобы дать отпор наступающей тьме. Сегодня, как никогда раньше, нужна заключительная работа Святого Духа. Надо избавиться от нерадивости, пробудиться от летаргии, иначе она приведет нас к гибели, если мы не будем ей сопротивляться. Сатана оказывает сильное, подавляющее воздействие на умы“ (СЦ, т. 3, 328). Почему это так?

Две тысячи лет тому назад не было телевидения и еще 10 лет назад оно не было настолько заполнено сексом и насилием. Тогда еще не было развратных романов, а также порножурналов почти во всех киосках. Миру нравится получать удовольствие от греха. Елена Уайт написала об этом следующее: „Сила сатаны искушать и обманывать в десять раз больше, чем была во дни апостолов. Его сила увеличилась и будет увеличиваться до тех пор, пока не будет отнята у него. Его гнев и ненависть становятся все больше и больше по мере того, как его работа приближается к концу“ (Духовные дары, т. 2, 277).

Ослабление воли

Очень важным фактором при избавлении является человеческая воля. Для человека, пребывающего под сатанинской властью, не всегда легко отдать свою волю Иисусу Христу. Мы можем быть уверенными, что сатана сделает все возможное со своей стороны, чтобы этого не случилось. Есть люди, которым нравятся их бесы, такие как похоть и фантазия.

Сегодня грех более соблазнителен. Он „упакован“ в очень привлекательную обертку. Я помню, как одна молодая женщина искренно призналась: „Мне еще необходимо подумать об этом“. Ей понадобилось три дня борьбы, чтобы стать на сторону Христа, затем она легко одержала победу в битве и была освобождена.

Битва более сурова. В Книге Пророка Даниила 10:12,13 нам говорится о битве, которая совершалась над умом царя Кира в течение двадцати одного дня. Пока Христос Сам не вступал в конфликт, сатанинские силы невозможно было преодолеть и получить победу. (ПП,572). Если этот конфликт происходил три недели, как в таком случае мы можем подвергать сомнению правдоподобность духовной битвы, которая происходит на протяжении трех часов?

Необходимость молитвы веры

Джеймс и Елена Уайт неоднократно в своей жизни испытывали мучения со стороны бесовских сил. Елена писала, что в одно время она переживала такую сильную депрессию, что начала сомневаться в своем христианском опыте. Она рассказывает, что ей приходилось переносить сильные умственные муки, пока ее муж не начал молиться за нее. Рассказывая о своем опыте, она пишет: „Если бы мой голос не слился с голосом моего мужа в прошении избавления, то он (сатана) не отступил бы“(Л.С., 136).

Еще в одном случае сатанинского мучения голова у Елены Уайт настолько распухла, что у нее „были закрыты глаза, а ее лицо обезобразилось до такой степени, что она не была похожа на себя. Пока ее муж с Джоном Лофборо не проявили ходатайство за нее, она не могла освободиться от этого мучения.

Независимо от того, каково бы ни было мучение или источник неволи, факт то, что в очень редких случаях можно легко обрести победу. Очень часто необходимо больше, чем одно столкновение, для того, чтобы наступило полное избавление. Наиболее важно то, что люди, годами пребывающие в плену у сатаны, освобождаются во славу Иисуса Христа.

Победа на этом поле битвы реальна не только для Христа, но и для человеческой души!

Иисус Отвечает Своим Критикам

„Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие... если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем“ (Матф. 12:28,32).

Можно было бы подумать, что служение безгрешного Сына Божьего не могло вызвать никакой критики, но дело обстояло иначе. Все, чтобы Он ни делал, не нравилось Его критикам. Они всегда выискивали ошибки. Они презирали Его и никак не могли дождаться того момента, чтобы увидеть Его мертвым. Крест - наивысшее доказательство того, что даже при совершенном служении нельзя избежать критики.

Все, что бы Он ни делал, не нравилось Его критикам. Он отверз глаза человеку, родившемуся слепым, и это им не понравилось (Иоан. 9:34). Он исцелил человека, находившегося в болезни тридцать восемь лет, и это им было не по душе (Иоан., 5:9,10,16). Он избавил бесноватых от плена сатаны. Это им не понравилось тоже. Его стали считать агентом сатаны (Матф. 12:24).

В соответствии с вестью этой книги, давайте более детально рассмотрим недовольства критиков в случаях изгнания Иисусом бесов. Мы никогда не можем утверждать, что наше служение так же совершенное, как и Его. Однако при всех своих усилиях оказать помощь угнетенным людям, я неоднократно слышу те же возражения, которым подвергался Иисус две тысячи лет тому назад. Время от времени я буду раскрывать об этом факте на протяжении этой главы.

Критики и отступничество

Одно из наиболее серьезных предостережений, которые Иисус когда-либо давал, было предостережение в связи с отступничеством. Вот что Он сказал: „Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом“ (Матф., 12:43-45).

С какой стати Господу нужно было давать такое грозное предостережение? Несомненно, Он сказал, что люди, которые однажды были освобождены, могут стать в семь раз хуже, чем были прежде! Но в этом предостережении кроется нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Он давал ответ на критику, направленную в сторону Его служения. Возможно, что не некоторые, а многие люди, которых Он избавил, вернулись в рабство. Господь дал очень важное предостережение. Отступничество существовало тогда, оно существует и теперь. Его критики не упустили возможности указать на это, пытаясь тем самым дискриминировать Его.

Его искреннее признание

Как Иисус разобрался с этой проблемой? Он открыто признался, что это действительно так. Он признал возможность повторного порабощения. Мы также прилагаем всяческие усилия, чтобы не впасть в прежнее состояние. Но нам не всегда это удается. Эта проблема существовала во дни Христа, она также существует и сегодня. Это печально, но факт. Заметьте, что хотя Иисус вполне признал возможность повторного порабощения, это не помешало Ему „назначить двенадцать (учеников) изгонять бесов“ (Марк. 3:14,15). Он никогда не попадал в такую ситуацию, когда бы сказал, что в таком случае ничего уже невозможно сделать. Опасность современной церкви заключается в том, что если она знает или слышит о „неудачах“, она приходит к ложному заключению, решив, что ничего уже невозможно сделать. Опыт и руководство нашего Господа не оправдывает такого поведения. Многие победы на этом поле битвы достигаются ценой „неудач“ и „падений“.

Сегодняшние критики

По некоторым причинам я подвергся критике своего сослуживца. Одна из его знакомых, которая переживала серьезные проблемы, обратилась ко мне, чтобы я совершил для нее заступническую молитву. Пастор видел, что в течение некоторого времени у этой женщины не было улучшения, но потом ей стало еще хуже. Пастор начал считать, что мое служение ложное. Нам становится очень больно, когда узнаем, что кто-то из тех, за кого мы усердно молились и переживали, снова впадает в грех и отчаяние. И как больно, когда еще сослуживец резко осуждает тебя в том, что ты чувствуешь, но ведь это служение является неотъемлемой частью евангельского поручения (Марк. 3:14-15). Вместо того, чтобы осуждать такое служение, это время и энергию можно было бы посвятить для молитвы за людей, которые обрели свободу и затем опять потеряли ее.

Критики Иисуса требовали гарантий на всю жизнь

Иисус не давал таких гарантий! Обратите внимание на исцеление человека в купальне Вифезда (Иоан. 5:1-14). Этот человек не ходил тридцать восемь лет. Теперь он ходит! Однако это еще не конец истории. Потом Иисус нашел этого человека в храме и говорит: „вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже“ (ст. 14). Слово „нашел“ указывает на то, что Иисус специально искал его, Иисус сказал ему: „Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже“.

Заметьте, если бы состояние этого человека ухудшилось после великолепного исцеления, то это служило бы это доказательством того, что Иисус был ложным исцелителем? Ответственность за сохранение его благополучия Иисус возложил прямо на него самого. Иисус дал этому человеку необходимый совет: „Не греши больше!“ Это истинно, что избавление и исцеление любого рода может быть потеряно. Свободу можно сохранить, но только благодаря ежедневному выбору освобожденной души.

Иисус не давал гарантий на всю жизнь относительно своих физических исцелений. То же самое можно сказать и о духовных исцелениях, как тогда, так и теперь.

Елена Уайт привела следующую иллюстрацию, которая показывает, какое разочарование могут переживать в своей работе служители Евангелия : „Мне было показано, что если бы ты ходил во свете, то решительно встал бы на сторону истины. Ты показывал бы своим примером, что придаешь истине исключительно большое значение, что направляешь свои привязанности и сердце только туда, где различим образ Христа. Христос теперь спрашивает тебя: что ты избираешь, Меня или мир? Именно такое решение тебе предстоит принять. Будешь ли ты следовать порывам неосвященного сердца, свернешь ли с пути самоотречения и наступишь ли на крест Христов, даже не поднимая его? Или ты все же поднимешь крест, каким бы тяжелым он ни был, и пойдешь на жертву ради истины? Да поможет тебе Бог увидеть свое истинное положение, чтобы ты смог по достоинству оценить вечные ценности...“ (Избранные св., т. 3, 42).

Мне приходилось переживать некоторые разочарования в отношении „скатывающихся камней“. Эта сцена вызывает глубокую, душевную печаль. Но те, которые остаются стоять „на вершине горы“, стоят всех тех усилий и переживаний.

Я привел иллюстрацию Елены Уайт по одной причине. Мне бы хотелось повторить, что есть люди с хорошими намерениями, требующие абсолютного совершенства в освобождении, которое не представ-ляет нам в своих учениях ни Евангелие, ни Дух Пророчества. Те, которые никогда не встречались с силами ада в открытой стычке, не понимают их силы. Позвольте мне заверить вас, что радость от того, что ты можешь видеть, как пленник действительно освободился от плена, является невыразимо великим, вознаграждающим опытом.

Они критиковали Его методы

В основном, в своей критике по отношению к Иисусу, враги выявили сильное сопротивление Его методам работы. В Писании указывается, что тот метод, с каким Он отнесся к бесам, был новым и отличным от других (Марк. 1:23-27; Лук. 4:33-36).

Свидетели этого избавления были сильно изумлены тем, что Иисус использовал власть и повеление. Иисус упрекнул беса. Использование власти и повеления было чем-то новым.

Израильские вожди в то время использовали многие методы, но никогда не было принято упрекать бесов и повелевать им. То, что Иисус сделал, было „новым“. Вследствие события, происшедшего с царем Саулом, критики Иисуса строго придерживались установленного правила, запрещающего кому-либо, при любых обстоятельствах, говорить с бесом. Иисус нарушил их правило. Его критики тут же закричали: „Колдун“. Их осуждение было ложным тогда и является ложным теперь!

Позвольте мне более подробно описать факт, когда Иисус говорил с бесом. Нет сомнения, что Иисус говорил с бесами, которые обладали этими несчастными душами; и что бесы говорили с Ним. Однако нам нужно сравнить два разных случая.

Первый случай: „Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос“ (Лук. 4:41).

Второй случай: „И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много“ (Марк. 5:9).

Обстоятельства в этих двух случаях были разные. Тем не менее Иисус не позволил им говорить, кто Он есть, а повелел им сказать, кто они. Нельзя сказать, что Иисус всегда запрещал им говорить, так как это будет противоречить Писанию.

Человек из Гадары

Однажды произошло еще одно столкновение между Иисусом и иерархией бесов. Эта стычка вызвала большое сопротивление. На берегу Галилейского моря Иисус встретился с человеком (или двумя) из Гадары. Этот человек был одержим легионом бесов (Марк. 5:1-20; Лук., 8:26-39). После того, как он был избавлен, люди начали просить Иисуса, чтобы Он удалился из их страны. Заметьте: если Иисус не мог избежать сопротивления, мы также не можем избежать его. „Когда Господь совершает работу, сатана ищет новые жертвы“ (ЖВ, 535).

Требование назвать имя

Я не могу поверить в то, что Господь мог бы когда-либо подать нам плохой пример. В столкновении, происшедшем в Гадаре, Он потребовал, чтобы бес назвал свое имя. Его имя было Легион (Лук. 8:30). Господь, конечно, не вел пустую беседу. Что бы Он ни делал, на всё у Него была важная причина. Если Иисус потребовал, чтобы бес назвал свое имя, это должно было быть необходимым для избавления человека. Я обнаружил, что бывают времена, когда, как и в гадаринском случае, необходимо требовать названия имени. Это, отнюдь, не всегда нужно, но иногда приходится делать. Многие современные критики говорят, что нет необходимости, в том, чтобы требовать названия имени. Если мы говорим, что этого никогда не надо делать, то мы, в таком случае, оспариваем то, что делал Иисус. Обратите серьезное внимание на это! Он не ошибался! Он дал нам совершенный пример. Он, должно быть, чувствовал, что название имен играло важную роль в работе избавления. Всякая критика, направленная против Иисуса, имеет место и в наши дни. Сегодня по-прежнему считают, что открыто говорить с бесом, укорять его, спрашивать его имя, бросать вызов его контролю, повелевать ему является колдовством.. Служителей, посвятивших себя служению избавления некоторые склонны назвать спиритистами. Такие обвинения раздаются уже 2000 лет.

Критики Иисуса требовали совершенных результатов

Иисус никогда не учил, что евангельская работа всегда будет иметь совершенные результаты. Напротив, Он говорил о сеятеле, который сеял хорошее семя повсюду (Матф. 13:1-9). Некоторое семя упало на твёрдую почву, и вскоре его поклевали птицы. Другое семя упало в неглубокую почву. Оно взошло, но так как почва была неглубока, то увяло от солнца и засохло. Иное упало в тернии и было заглушено. Иное упало на твердую почву и не принесло плода. Только некоторая часть посеянного семени принесла плод. Если в то время не всегда были совершенные результаты, то в наше время следует наблюдать то же самое.

Нам хотелось бы открыто признать, что согласно учению Христа у нас также имеются люди, за которых мы молились, но исцеление принесло им только временные результаты. Бывают времена, когда вообще нет никакой жатвы. Многие наши усилия напрасны. Верно также и то, что когда семя падает на совершенно покорное сердце, тогда видна обильная и зачастую быстрая жатва. Обратите особенное внимание на то, как Елена Уайт применяет эту притчу специально к избавлению (ЖВ, 323, 324).

Как приведено выше, никогда нет гарантии в том, что избавление само по себе вечно. Мы сеем семя. Евангельское семя совершенно. Его результаты не всегда совершенны. Однако нет ничего не верного в наших усилиях помогать угнетенным. Мы молимся о совершенной жатве. Когда она наступает, мы благодарны нашему Богу!

Доказательство креста

Крест - это наивысшее доказательство при испытании любой истины. Иисус открыто говорил о плачевных результатах Своей примирительной жертвы. Он вполне осознавал, что большинство отвергнет Его спасение. Он сказал, что многие пойдут „широким путем“, но только „немногие“ найдут путь к жизни (Матф. 7:14). Однако он умер за тех, которые будут всего лишь „немногими“. Его смерть на кресте была совершенной жертвой. Ни одна душа не должна была погибнуть, но многие погибли: Даже крест Христа не дает совершенных результатов. Принцип креста можно отнести также и к избавлению. Мы молимся о том, чтобы Голгофская кровь омыла грешников. Мы молим Господа, чтобы Его благодать и сила освободили пленника от его плена. Мы делаем то, что Он повелел Своей церкви совершать в Евангельском поручении (Марк. 3:14-15). Наша ответственность заключается в том, чтобы мы прилагали всяческие усилия для отпущения пленных на свободу (Лук. 4:18.) Более, чем „немногие“, сохраняют эту свободу. Слава Богу!

Свидетельство апостолов

„Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства“ (Гал. 5:1). „Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого“ (2 Петр. 2:20).

Может ли человек избежать скверн мира, а затем снова запутаться в них? Свидетельство апостолов совпадает со словами Иисуса. Вначале их „избежание“ не было несовершенным. Человек сам лично снова запутался. На эти апостольские советы нужно обращать внимание при каждом избавлении.

Критики Иисуса недооценивали сатану

Являясь человеческими существами, мы зачастую недооцениваем, насколько хитрая и пагубная природа сатанинского контроля над человеческими умами. Он осуществляет влияние, которое почти невозможно разрушить. Только Христос может сделать это в ответ на молитву. Без Него мы беспомощны против врага. Мы нуждаемся в поддержке молитвой и понимании всего того, что касается народа Божьего (СЦ, т. 5, 143).

Эти слова говорят нам о том, что наш наилучший и единственно безопасный путь для избежания запутывания - послушание Христу.

Никто из нас не может позволить себе играть сатанинскими игрушками, ходить по его территории, позволять ему искушать нас каким-либо образом или уступать даже „малейшему“ искушению. Многие из сатанинских жертв лишились способности отличать истинное от неправого. Они не ощущают нужды обратиться за помощью. Многие люди наслаждаются грехами и отвергают свободу. Если мы упустим нынешнюю возможность пережить искупительную силу Спасителя, то, к сожалению, мы сможем упустить возможность вечного общения с Ним в Его царстве славы.

Высшая критика: Вельзевул

Наиболее сильное столкновение, которое Иисус имел с Его критиками, было вызвано по причине избавления человека, который был слепым и немым. Вот что об этом написано: „Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же я Духом Божьим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.“ (Матф. 12:22, 24-27).

Давайте посмотрим на этот конфликт. Прежде всего, критики Иисуса не могли отрицать чуда, которое произошло. Избавленный человек был здесь; он мог видеть, он мог говорить! Какой ответ они могли бы дать на это чудо? Им нужно было бы придумать какую-либо уклоняющуюся тактику. Если они признают, что этот человек был исцелен силой Божьей, им нужно принять Иисуса как человека Божьего, и более того, как Мессию Израиля.

Кроме этого, им оставалось сделать только одно. И они воспользовались этим. Они закричали: „Вельзевул!“.

При своем окончательном усилии дискредитировать служение Христа критики обвинили Его в том, что Он одержим (Марк. 3:33-30; Лук. 11:15-18; Иоан. 7:20; 8:48,52; 10:2). Затем Христос сказал своим ученикам, что им следует приготовиться к наихудшему: „довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?“ (Матф. 10:25). Если сам Христос тогда не смог убедить Своих критиков, то почему же мы должны удивляться, когда нам сегодня почти невозможно убедить своих критиков.

Ответ Иисуса

Заметьте, что благодаря трем иллюстрациям: иллюстрации царства, города и семьи, Иисус категорически отверг то, что сатана может когда-либо изгонять сам себя. Он недвусмысленно заявил, что этого никогда не может быть. Иисус не мог уже быть более решительным в своем отрицании. После этого отрицания Он изрек наиболее ужасное предостережение, какое только могло выйти из его уст. Иисус сказал, что приписывать сатане работу Святого Духа - означает совершить непростительный грех (Матф. 12:32). Они совершили этот грех. Мы не должны повторять этой ошибки. Это очень серьезное дело. Это произошло тогда, это же повторяется и в наши дни!

Две тысячи лет тому назад религиозные вожди заявили, что это избавление человека является сатанинским. На современном языке они сказали, что Иисус является спиритистом. Для них Иисус был сам обманутым и обманщиком других (Матф. 28:63). Но на самом деле это они были обманутыми. Они противились Святому Духу и объявили Его агентом сатаны. Это роковое решение определило окончательную судьбу древнего Израиля. Они зашли слишком далеко. Несколько лет спустя, страдание, которое им пришлось перенести в Иерусалиме, явилось ужасным следствием этого греха.

Реакция критиков Иисуса в тот день находит свое отображение и в современном мире. Часто, когда какой-либо человек получает освобождение, его „друзья“ нападают на него. „Ты уверен, что это Бог исцелил тебя? Откуда ты знаешь, что это не сатана избавил тебя?“ Эти слова сеют семена сомнения, которые могут легко созреть и принести плод повторного порабощения. Такие „друзья“ берут на себя ужасную ответ-ственность, когда подвергают сомнению работу Божью. Насаждать неверие в уме того человека, который только что получил избавление, -действительно серьезное дело.

Церковь, которая могла бы оказать помощь своей заботой

Мне бы хотелось заверить тебя, дорогой читатель, что, когда сатана теряет своего пленника, он прилагает всевозможные усилия для того, чтобы вновь поработить свою жертву. Именно в это время такой человек наиболее нуждается в молитвах и понимании своих собратьев. К сожалению, как раз в этот критический момент многие члены церкви не проявляют такого отношения к своему ближнему. Они не понимают и не оценивают должным образом, через какую напряженную борьбу проходит их ближний, чтобы сохранить свою свободу. Вместо этого такие члены лишают его своей поддержки и дружбы. Они не осознают, что, поступая таким образом, они сотрудничают с врагом. Становясь критиками, они уничтожают борющуюся душу. Как трагично! Бывшие пленники сатаны нуждаются в сочувствии, взаимопонимании и молитвах своих собратьев по вере. Дал бы Господь, чтобы это было именно так! Какое великое разочарование испытываешь, когда кто-либо из твоих братьев по какой-либо причине отвергает тебя. Мы вправе ожидать лучшего отношения со стороны своих собратьев. Такое пренебрежительное отношение к ближнему, которое я только что описал, может быстро толкнуть исцеленную душу в прежнее порабощение. Сатана выискивает несострадательных людей, которых он может использовать. Именно в таком случае нам предоставлена чудесная возможность, чтобы доказать, что мы действительно заботливая церковь, как говорим. Пусть же Господь помажет наше зрение и даст нам нежные сердца!

Нужда в группах поддержки

В наших церквах существует крайняя нужда в сильной группе поддержки. Мы нуждаемся в сочувствующих людях, которые окажутся способными ободрять и молиться за тех, которые совсем недавно освободи-лись от бесовского беспокойства, контроля и одержимости. Нужда в таких группах все более и более возрастает. С течением времени атаки сатаны становятся ещё более разнообразными, пагубными и злонамеренными. Бог может использовать такие группы для спасения душ, которые могут опять попасть в плен сатаны. Иисус Сам чувствовал нужду в такой поддержке. Вспомните, как Он взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна в Гефсиманский сад, где Ему предстояло сражаться против сил тьмы. Если Он нуждался в человеческой поддержке, то настолько больше мы имеем нужду в ней!

Мы должны протереть свои духовные очки. Как немногие из наших собратьев-служителей или рядовых членов осознают реальность великой борьбы, происходящей за отдельные души. Как немногие осознают, что каждый человеческий ум является важным полем битвы. Сколь немногие понимают, что ведение духовной битвы является частью евангельской работы, порученной нам Христом, но которая, в то же время, пренебрегается (Марк. 3:15). Мы должны обратить серьезное внимание на то, чтобы мы, по своей халатности, не пренебрегли исполнением назначенного нам Христом служения. Мы переживаем истинный кризис веры. К счастью, подавляющее число народа Божьего, как среди служителей, так и среди рядовых членов, начинают более ясно осознавать эту нужду.

Сатана использует друзей и родственников

В своей попытке разочаровать Иисуса сатана использовал для этого Петра, наиболее близкого друга Иисуса. Когда Иисус рассказал своим ученикам, что Он вскоре будет распят, Петр тут же отверг эту мысль. „Петр начал прекословить Ему“ (Матф. 16:22). В книге „Желание веков“ говорится об этом. Сатана говорил через Петра, намереваясь разочаровать Иисуса. Петр был агентом сатаны.

Сатана по-прежнему использует эту эффективную уловку. Для того, чтобы уничтожить нас, злые ангелы используют тех, кого мы наиболее любим и кому более всего доверяем. Для того, чтобы разочаровать того, кто пережил избавление, сатана часто использовал членов его семьи. Он использовал Петра. Он будет использовать любого.

Я обнаружил, что каждое проявление критики, с которой сталкивался Иисус, эффективно используется и в наши дни. Наиболее просвещенные и посвященные люди Его времени противостояли Ему. С течением времени лица изменились, но так или иначе противоречия остаются теми же самыми.

Изумительная свобода Кэтти

В заключение этой главы мне хотелось рассказать вам об изумительной, однако, трагической истории. Это история об одной женщине баптистке, которая стала адвентисткой. Она была избавлена от рабства, разрушающего ее здоровье. Это исцеление привело ее в церковь, но та же церковь и отняла у нее исцеление. Критика уничтожила ее.

Однажды ко мне позвонил пастор, которого я назову Смиттом. Он был посвященным человеком и видел, что в арсенал своей церкви нужно снова включить служение духовной борьбы. Когда я впервые встретился с ним, он был уже на пенсии, хотя был еще активен. Пастор Смитт был известным евангелистом. Многие из моих читателей узнали бы, о ком я говорю, если бы я открыл им его действительное имя. Пастор Смит попросил меня присоединиться к нему в молении за Кэтти (это не действительное имя).

Всеобщая аллергия. Кэтти была сильно раздражительна, имела аллергию почти на все, что окружало. Она не могла переносить почти ничего из того, что встречается в сегодняшней нормальной окружающей среде. Выхлопные газы автомобиля, краска, ковры, занавески, ластик, - все это и, в добавок, многое другое, что можно встречать в обычном доме, раздражало ее и делало неистово больной. Многое из того, что она могла есть, было в сыром виде. Так как она испытывала аллергию на печатную краску, то ей приходилось ставить читающий материал в коробку со стеклянной крышкой и читать через это стекло. Для того, чтобы переворачивать страницы, ей нужно было иметь а руках перчатки.

Пленница Кэтти не могла даже пойти в магазин за продуктами или другими личными нуждами. Другие люди делали для нее покупки. Всяческие запахи, которые обычно наполняют магазин, вызывали у нее такие сильные реакции, что она иногда от этого теряла сознание. Кэтти была пленницей аллергии.

В её автоприцепе (Кэтти жила в небольшом жилом автоприцепе) не было никаких ковриков, занавесок или картин. Там не было ничего, что создает уют в доме для проживания. Вся внутренность автоприцепа буквально была покрыта алюминиевой фольгой, за исключением только одних окон. Пол, стены, потолок и даже простая мебель, которая состояла из одного стола, кресла и встроенной кровати,- все это было покрыто той же алюминиевой фольгой. Эта фольга служила барьером против чуждых веществ и запахов. Иммунная система Кэтти могла переносить только некоторые вещи из всего того, что окружало ее. Живя внутри этого автоприцепа, она как бы пребывала в большой консервной банке.

Из-за запахов, плита, на которой Кэтти готовила для себя ограниченную пищу, находилась вне автоприцепа. Если бы она готовила пищу внутри своего жилья, то дым плиты и запах пищи повредил бы её здоровью. Это была всего лишь небольшая часть ее проблемы. Мягко говоря, жизнь Кэтти была, конечно, ненормальной или неприятной.

Описав детально положение Кэтти, я этим самым хотел дать вам понять, настолько серьезна ее проблема; ибо только тогда вы сможете оценить, что Бог сделал для нее в ответ на наши молитвы. Я не знаю, как Кэтти вначале связалась с пастором Смитом. Я помню, как мы проделали путь от пастора Смита до автоприцепа Кэтти в расстояние 40 или больше миль. Через некоторое время после молитвы, проведенной там, мы втроем поехали обратно домой к пастору Смиту. Во время этой поездки Кэтти была удивлена тем фактом, что, проехав в машине такой путь, она не стала чувствовать себя хуже. Это уже само по себе было чудом и ответом на молитвы.

Предыдущая жизнь Кэтти. Кэтти поделилась с нами некоторой информацией о своей ранней жизни. В некоторых отношениях ее жизнь была характерной жизнью тех многих людей, которые позже оказались сильно мучимы врагом. В детстве отец отверг ее. Перед тем, как Кэтти должна была родиться, он бил ее мать по животу в безуспешной попытке вызвать, таким образом, аборт. В детстве она никогда не была счастлива. Несколько раз ей приходилось видеть, как отец бьет ее мать. Она чувствовала себя полностью отверженной. В десятилетнем возрасте она пыталась покончить с собой. Позже она начала заниматься спиритизмом и гаданием по числам.

Настоящее чудо. Приехав к пастору Смиту домой, мы провели там несколько часов в молитве за Кэтти. В тот вечер Кэтти начала делать то, что она не делала уже годами. Она ела нормальную пищу, включая хлеб грубого помола, землянику и молоко. Эти продукты она раньше не могла переносить, однако теперь это не вызывало у нее никакой отрицательной реакции. Позднее, в тот вечер, она пошла на местный рынок, где ходила вдоль прилавков, чего не делала годами. Прежде различные запахи ужасно влияли на нее. Теперь она испытывала от этого естественное наслаждение, подобно нам.

Победа, которая следовала дальше. Когда пастор Смит со своей женой поехали на отдых во время своего отпуска, Кэтти оставалась в их доме за хозяйку. Однажды я пригласил Кэтти, чтобы она в качестве „молитвенного борца“ пошла со мной, чтобы провести духовную борьбу в обществу одного дома. Мы пребывали в этом доме около шести часов. Несмотря на присутствие двух собак, наличие газовой плиты, обычных ковров, портретов, картин, книг и других предметов, встречающихся в обычном доме, у Кэтти не было от их присутствия никакого побочного влияния, за что мы вдвоем были благодарны Богу. На обратном пути к дому пастора Смита Кэтти сказала мне: „Прежде меня бы уже вынесли из этого дома на носилках“. Кэтти была очень рада за плод христианской свободы.

Ее крещение. Когда пастор Смит со своей женой возвратились из своего отпуска, Кэтти продолжала жить с ними еще несколько недель, так как в своей новой жизни ей надо было кое-что усовершенствовать. На протяжении этого времени пастор Смит вместе с Кэтти исследовали Библию. Семья Смитов духовно обогащала её. Вскоре Кэтти перешла жить в свою собственную квартиру. Она начала посещать собрание в церкви АСД. Несколько месяцев спустя она стала кандидатом к крещению и, крестившись, стала адвентистской седьмого дня.

Враг возобновляет свое нападение

Мы можем лелеять желанную мысль, думать, что, получив однажды победу в решающей битве, мы будем испытывать после этого одно только блаженство. Мы предостерегали Кэтти, что такого не будет. Мы говорили ей, что на своем пути ей еще придется перенести сражения в битвах. Одна из наиболее великих опасностей - это считать, что война окончилась. Это ложное ожидание всегда приводит к повторному порабощению. Когда искуситель возобновляет свое нападение, человек может разочароваться при этом и усомниться в реальности и действительности своего избавления. Что касается Кэтти, то источником нападения на неё было удивление. Оно исходило изнутри церкви. Мне очень жаль говорить вам об этом, но нам дано следующее предостережение в Духе Пророчества (Пророки и цари, 585; ЖВ, 259).

Когда сатана видит, что душа вышла из-под его контроля, он будет прилагать усилия для того, чтобы вновь поработить свою бывшую жертву. На некоторое время искушения могут даже умножиться. Враг может смягчить свой подход. Он может стать более хитрым и расставить различные сети, но он никогда не сдастся добровольно. Будьте уверены, искуситель придет.

Появление сомнений. Мой дом находился в несколько сотен миль от места, где жила Кэтти. Из-за такого большого расстояния, которое отделяло нас, я не знаю всех подробностей, которые произошли во время последующих нескольких недель или месяцев. Но я позже узнал, что ее симптомы возобновились.

Она начала сомневаться в достоверности своего избавления. Я не знаю, что наступило сначала: сомнение или ее бывшая проблема.

Ее письмо. Я никогда не забуду тот день, в который я получил письмо от Кэтти. Оно и сейчас лежит передо мной. В этом письме она выразила серьезное сомнение относительно своего избавления. Вот некоторая часть из ее письма: „Посредством изучения Библии и молитвы я пришла к выводу, что экзорцизм, или избавление, „как некоторые считают его, не имеет никакой библейской основы. Я не верю, что экзорцизм от Бога, по крайней мере, как я и другие лично знаем об этом. Это не библейский принцип“. Везде в своем письме она ссылается на духовную борьбу, как на „спиритизм“. Я боюсь, что к такому ужасному заключению помогли ей прийти „верующие“ люди.

Проповедь ее пастора. Кэтти говорила в своем письме, что слышала одну из проповедей своего пастора. Она сказала, что пастор говорил о бесах. Я не слышал его проповеди. Я не имею представления, о чем он говорил.

Молитва за наших пасторов. Независимо оттого, какими были цель и намерение пастора, факт состоит в том, что Кэтти потеряла свою свободу, выслушав утреннюю субботнюю проповедь. Это было поворотным пунктом в ее жизни: не к свободе, а обратно в рабство. Выслушав проповедь, Кэтти потеряла свою безграничную радость, радость, которую она не испытывала годами. Очень печально видеть, как человек, который радовался свободе, вдруг теряет ее. Мы нуждаемся в том, чтобы пасторы, помазанные Духом Святым, помогали таким людям сохранять их свободу. Молитесь за своих пасторов!

Молитва за нашу церковь. В служении Иисуса Его работа избавления вызывала великое сопротивление. Мы не должны повторять ошибки израильтян. Как печально, однако, что наихудшими критиками тех, кто освободился от рабства, являются, по-прежнему, те критики, которые находятся в среде народа Божьего. Некоторые церковные администраторы заявляют, что служение избавления - это работа сатаны. Но сего-дняшнее сопротивление никак не сильнее того, которое было во дни Христа. Все больше и больше пасторов и рядовых членов начинают испытывать нужду в том, чтобы помогать угнетенным людям. Сейчас время для восстановления. Пусть же радость, которая охватила семьдесят учеников, охватит и нас: „Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем“ (Лук. 10:17).

Сохраняя Свободу

„Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной“ (Ефес. 6:10-12).

В этой главе я раскрою некоторые практические меры предосторожности, которые вы могли бы предпринять для того, чтобы сохранить победу или свободу, которую вы одержали. Нет такого христианина, который бы не извлек пользы, прочитав эту главу, но эта глава особенно полезна для тех, кто глубоко пережил избавление.

Воинствующий менталитет

Вам пришлось яростно сражаться для того, чтобы получить свободу. Теперь вы совсем по-новому смотрите на жизнь, не так как христиане, которые не пережили этого. Теперь вы ясно осознаете, что в мире существуют невидимые силы, с которыми приходится сражаться. Другие ходатайствовали за вас. Вы непременно знаете, что этот мир является полем битвы. Вы являетесь воином. Вражеские путы разбиты. Вы одержали победу, но война еще не окончена. Если вы перестанете сражаться, то вы вновь окажетесь порабощенными.

„Разве адвентисты седьмого дня забыли о предостережении, данном в главе 6-й Послания к Ефесянам? Мы принимаем участие в войне против воинств тьмы. Если мы не будем твёрдо следовать за нашим Вождем, сатана одержит над нами победу“ (Письмо 140, 1909г.).

Я боюсь, что многие христиане уснули на этом поле битвы. Стражи дремлют на стенах Сиона. Почти не слышно никаких предостережений против злонамеренного врага. Церковь, в основном, сложила свое оружие и довольствуется тревожным перемирием. Этот мир полон ловушек. Враг разбросал их повсюду, как детские игрушки, в которых, однако, внутри искусно скрыл взрывчатые вещества. В этой главе дается предостережение. Давайте приготовимся для битвы! Окрашенное кровью знамя Князя Еммануила развевается над головой. Мы терпим неудачу только по своей вине.

Кто мой враг?

Прежде, чем мы сможем обсудить, как уберечь себя от повторного порабощения, нам следует сначала ясно уразуметь некоторую истину. Библия конкретно говорит, что христианин имеет двух врагов: внешнего и внутреннего. Мы находимся под двойной атакой. Понимание этого факта поможет нам не впасть в заблуждение. Позвольте мне объяснить это.

Внешний враг: Я уже подчеркивал, что этот мир является полем битвы. Мы окружены могущественными силами зла, которым мы своей собственной силой не можем противостоять. Проще говоря, давайте скажем, что этот враг внешний.

Внутренний враг: Но существует еще один враг. Он находится внутри нас. Библия называет, что этот враг - наша плотская природа, плоть, смертное тело, старый человек греха (Рим., гл. 7 и 8). В некотором смыс-ле, мы сами для себя являемся наихудшим врагом. Если бы даже не было никакого влияния со стороны сатаны, мы все-таки были бы склонны ко греху. С такой природой мы родились (Пс. 50:5). Мы имеем врожденные, природные склонности ко греху. Мы все являемся частью одного и того же упавшего человеческого рода.

Гуманизм. Если, фактически, вы считаете, что все ваши проблемы исходят от вас самих, если думаете, что, приложив больше усилий, сможете сделать необходимые изменения в вашей жизни, и если полага-ете, что благодаря психологии и большему самосознанию, вы обретете победу над своими злыми путями, тогда вы становитесь для себя богом, своим собственным спасителем. Вы не нуждаетесь во Христе. Вы можете говорить о Нем кое-когда, но у вас нет близких взаимоотношений с Ним. Вы, в таком случае, являетесь просто гуманистом, „самооправдывающим“ христианином. В эту ловушку очень легко попасть. Такое случается очень часто.

Фанатизм. С другой стороны, если вы считаете, что все ваши проблемы исходят от сатаны и что вы только марионетка в его руках; если думаете, что, когда обращаетесь за помощью к своему пастору, он помолится за вас, и с того дня вы навеки будете свободны от искушения и проблемы, в таком случае, вы фанатик и экстремист. Оба эти подхода к проблеме греха неправильны.

Все те, кто придерживается либо гуманизма, либо фанатизма, играют на руку дьяволу и оказывают ему ужасную услугу.

Христианство. Если вы считаете, что внутренние и внешние враги могут сотрудничать; если думаете, что дьявол использует нашу человеческую плоть и что он может проявлять контроль над людьми и может доводить их до наиболее деградирующих грехов, даже против их воли; если выдумаете, что сатана доводит людей до страха, алкоголизма, насилия, похоти; если полагаете, что дьявол угнетает людей и доводит их до грани самоубийства; если верите, что миссия Иисуса состояла в том, чтобы отпускать людей на свободу от сатанинского рабства (Марк. ,1:27, Лук. 4:18), если считаете, что эта миссия является жизненно важной частью служения, которое Он предназначил для церкви (Лук. 9:1); если верите, что благодаря безусловному посвящению воле Божьей и благодаря посредническим молитвам собратьев во Христе, угнетенные могут получить избавление даже сегодня - это победа, которую вы можете иметь во Христе.

Жизненно важная разница. Вы должны при этом ясно понимать один жизненно важный принцип: вы можете изгнать дьявола, но вы не можете избавиться от плоти. Свое „я“ должно быть распято, от своего „я“ нужно отречься, но от него нельзя избавиться. Мы должны постоянно проводить различие между внутренним и внешним врагом. Это двуликая природа духовной войны. Свое „я“ является наиболее сильным врагом, которого мы можем встретить (Вести для молодёжи, 134). Павел сказал: „Я умираю ежедневно“ (1 Кор. 15:31). Если „я“ не покоряется ежедневно, то враг имеет для себя внутреннего сотрудника. Он воспользуется этим возможным способом. Эта битва со своим „я“ будет ежедневно продолжаться до тех пор, пока мы не будем облечены в бессмертие и в нетленное тело (1 Кор. 15:53). Быстрого решения проблемы не существует. Война будет завершена только тогда, когда придет Иисус.

Есть еще одно предостережение, которое я должен дать вам. Это - опасность ложного ожидания.

По телефону прозвучал мучительный голос: „Пастор, я по-прежнему испытываю искушения“. Эта молодая женщина была в большой беде. Мы всего лишь несколько дней перед этим молились за нее. Она была весьма разочарована. Каков был источник ее проблемы? Она ожидала освобождения от искушения, того, чего Бог никогда не обещал. Очень важно, чтобы каждый христианин понимал этот факт, особенно те, которые пребывали в сильном рабстве. Она была незнакома с природой войны на этом поле битвы. Заметьте, что говорит слово Божье по этому поводу: „Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести“ (1 Кор., 10:13).

Бог никогда не обещал освобождения от искушения. То, что Он обещал, так это дать нам силу и выход для того, чтобы устоять. Ложное ожидание открывает путь к сильному разочарованию, какое пережила эта молодая женщина. Искушение будет проявлять свое влияние вплоть до пришествия Христа на землю. Наша победа зависит не от освобождения от искушения, но от того, как мы справимся с ним в благодати и силе непревзойдённого имени Иисуса Христа.

При попытке справиться с искушением, все мы полагаемся на свои силы и вследствие этого терпим неудачу. Бог сказал, что человеческими усилиями не можем справиться с сатаной (СЦ, т. 5, 293). Только во имя Господа мы можем успешно сражаться с врагом. Только немногие христиане знают, как полностью предаться Христу. „У сатаны нет такой силы, которая могла бы победить душу, которая просто вверила себя Иисусу“ (НУХ, 157). Без Христа мы не можем справиться с вероломным врагом. Но, взявшись за пронзенную гвоздями руку Иисуса, мы непобедимы! Он - победоносный Господь и Спаситель.

Что такое искушение?

Мне бы хотелось представить вам две различные точки зрения, которые бытуют относительно этого слова:

1. С сатанинской точки зрения искушение означает, что он хочет привести нас ко греху и, таким образом, навлечь на нас погибель. В книге Бытие представлена картина первого искушения, которое было у дерева познания добра и зла. Оно бы не было искушением, если бы не было заманчивым. „Добро“ означает нечто привлекательное.

Сатанинские искушения почти всегда имеют вид чего-то хорошего, способствующего нашему благу, но таящие под этим зло и смерть. Грех соблазнителен, но таит сожаление, печаль, горечь и, в конечном итоге, погибель. Эту заманчивую склонность ко греху мы называем искушением.

2. С Божьей точки зрения, искушение - это обстоятельство, в котором предоставляется великая возможность для христианского возрастания. Ничто иное не предоставляет такой возможности для возрастания характера, чем искушение, которое встречаешь и побеждаешь. Только таким способом мы можем укрепить себя для больших испытаний, ожидающих нас. Вдобавок, мы благодаря этим искушениям доказываем верность Ему и укрепляем с Ним взаимоотношение.

Апостол Иаков в своем Послании делает вроде бы странное заявление. Он говорит, что Бог допускает искушения, так как в них заложен фактор для нашего возрастания. Бог хочет, чтобы мы возрастали. Духов-ный рост приходит с опытом: „С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение“ (Иак. 1:2,3).

Слово „искушение“, как оно используется здесь, имеет широкое определение, включая различные испытания, такие, как гонение, болезнь и бедствие. Но оно означает также и соблазн. Дело в том, что все обстоятельства, которые Бог допускает для нас, и которые, вроде бы, действуют против нас, в действительности, предоставляют для нас возможность проявить нашу верность (или неверность) по отношению к Богу. Они помогают нам развить стойкость и выносливость характера, которые Иаков называет „терпением“. Эти искушения или испытания, в действительности, таят благословения.

Сталкиваясь с искушением

Искушение всегда приносит с собою возможность битвы между добром и злом, между силами Христа и силами сатаны. Без битвы не может быть победы. Длительность и суровость битвы зависят от того, как мы относимся к искушению. Я объясню это на следующей странице.

Каким образом сатана подбирает искушения? Он изучает каждого из нас. Он обращает внимание на слабые места в нашей природе. Он выискивает грехи, которые мы наиболее склонны совершить, и затем посылает свои искушения (ВБ, 555). Как нет такого аспекта в нашей жизни, которым бы не был заинтересован Бог, так нет и такой области человеческого поведения, которой бы ни коснулось влияние сатаны.

Битва между Христом и сатаной происходит в каждом человеке. Мы все вовлечены в эту войну. Каждый аспект нашей жизни внимательно рассматривается. В этой игре нет „тайм аута“ - перерыва. Эта битва ведётся беспощадно, двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, ежегодно в нашей жизни. „Он, сатана, не спит; он не ослабляет своего бдения ни на минуту“ (СЦ, т. 3, 456).

Нет сомнения в том, что, так как дьявол не ослабляет свои усилия ни на миг, то вы должны, в таком случае, быть на страже все время. Для того, чтобы вы смогли оставаться свободными, вам нужно научиться правильно подходить к искушению, не так, как вы делали это в прошлом. В Библии имеются некоторые полезные рассказы, которые нам необходимо, в этом случае, тщательно исследовать. В них содержатся некоторые истины, которые необходимо узнать.

Как Иосиф справился с искушением

После того, как Иосиф был продан в рабство, во время путешествия в Египет, он решил, как поступит с любым искушением, которое постигнет его. Его мысли были постоянно обращены к Богу его отца. На протяжении своего длинного пути одиночества Иосиф полностью посвятил себя Господу. Каждое мгновение всей своей жизни, когда он подвергался искушению, учения его отца отчетливо представали перед ним. Он решил, что всегда останется верным Богу и при любых обстоятельствах будет поступать, как подобает верному подданному небесного Царя (См. ПП, 213,214). Источником его постоянных побед было то, что он в юности заключил с Богом завет.

Решающее испытание Иосифа

Сатана искушал Иосифа в основной человеческой слабости и при идеальных условиях. В Библии говорится, что „Иосиф был красив станом, красив лицом“. Госпожа Потифар обратила взор на него. В конце концов, она безумно влюбилась в него. Несколько раз она приставала к нему и делала непристойные предложения. Однажды, когда госпожа Потифар и Иосиф были одни в доме, она стала очень настойчивой в своих притязаниях по отношению к Иосифу. Когда Иосиф не захотел иметь с нею дела, „она схватила его за одежду“. В ответ он сказал такие слова: „Как же сделаю я сие великое зло и согрешу перед Богом?“ (Быт. 39:9).

Каждый христианин должен извлечь из этого искушения жизненно важный урок. Многие надеются, что могут сопротивляться в момент, когда приходит кризис. Но часто для размышляющих так бывает слишком поздно. В своем уме Иосиф принял решение задолго до того, как жена Потифара начала приставать к нему. Его одежда осталась в ее руке (Быт, 39:12). Завет, заключенный им с Богом ещё до того, как он попал в Египет, и ежедневные, ранние часы посвящения дали ему возможность одержать победу в битве.

Иосиф - один из тех немногих библейских героев, в жизни которых Библия не имеет упоминаний хотя бы об одном грехе. Поддерживающая благодать нашего всепобеждающего Спасителя всегда доступна каждому. Мы теряем ее только тогда, когда идем на компромисс, „каждому, кто полностью покоряется Богу, дано преимущество жить без греха в повиновении небесному закону“ (Ревью энд Геральд, с. 27, 1906).

Каким образом Давид поддался искушению?

Давид совсем не так, как Иосиф, отнесся к искушению. Во второй книге Царств 11:2-4 описано о начале греха Давида с Вирсавией „Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой“. Как невинно все это началось! Не принимая никаких планов со своей стороны, Давид оказался во власти искушения. Царь расслабился на кровле своего дома. Неожиданно его внимание привлекла купающаяся молодая женщина. Эта ситуация была неожиданной как для Давида, так и для Вирсавии.

До того времени, как Давид увидел Вирсавию, никто из них не был виновен в совершении какого-либо проступка. Никто из них не совершил какого-либо греха. Это было просто совпадением обстоятельств. Но это обстоятельство заключало в себе возможность для добра или зла, в зависимости от того, как его участники, особенно Давид, отнесутся к нему. Искушение и грех - это не одно и то же, но они взаимосвязаны. Мы должны всегда различать их. Мне бы хотелось сказать, что грех начинается тогда, когда мы наслаждаемся искушением. Грех Давида не был в том, что он случайно увидел красивую женщину, которая купалась. Его грех начался тогда, когда он продолжал любоваться зрелищем. В результате своей податливости Давид навлек на себя беду, ослабил свое духовное и моральное влияние на людей в последующие дни своей жизни. Если бы не милость Божья, он бы потерял вечную жизнь.

Опасность отлагательства

Наши грехи часто начинаются с неожиданной ситуации, в которой сатана создает соблазн для нас. Мы могли бы благополучно спастись в том случае, если бы ежедневно принимали твердое решение быть верными Богу во всех обстоятельствах и затем осуществляли это посвящение. Верно, что во многих случаях нужно принимать немедленные и конкретные решения. Однако в нашей человеческой природе есть склонность откладывать исполнение решений. Если мы мысленно сосредотачиваемся на искушении, заведомо зная, что оно преступное, то мы в беде. Слишком часто в таком случае мы падаем.

„Каждое утро посвящайте себя Господу. Пусть ваши молитвы будут: Возьми меня всего. Я свои планы слагаю у твоих ног. Используй меня сегодня, как своего слугу“ (Путь ко Христу, 70).

В очень многих случаях мы редко или вообще не боремся, так как уступаем врагу еще до того, как битва начинается. Но если битва завязывается , мы либо противимся искушению и получаем победу в туре этого конфликта, либо, в конечном итоге, поддаемся искушению и проигрываем тур. Если мы противимся и получаем победу, это происходит благодаря Божьему присутствию и силе, а не благодаря нашим заслугам. Нам нужно всегда помнить, что „Без Христа мы не сможем победить ни одного греха и не сможем преодолеть даже самое слабое искушение“ (СЦ, т.4, 355).

Верно только одно, что на нас смотрят как на свидетелей, выступающих на сцене двадцать четыре часа в сутки. Мы свидетельствуем либо в пользу Христа, либо в пользу сатаны.

Облекаясь в оружие

Послание к Ефесянам - это книга апостола Павла о духовной войне. В ней содержится важная весть о том, что христианин только тогда будет оставаться свободным, если будет всегда подготовлен в борьбе. На этом поле битвы оружие является крайне важным для выживания (Ефес. 6:10-17). Весьма важно, чтобы мы знали истину об этом оружии. „Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его“ (Ефес. 6:10).

Обратите особенное внимание на то, что это Божественное оружие и Божья сила. Без Христа мы полностью беззащитны и беспомощны. Вот почему самоправедные христиане пребывают во грехе. Библия учит, что у нас нет собственной силы и защиты. Разве Господь не сказал: „Без Меня не можете делать ничего“? (Иоан. 15:5). Мы должны быть сильными в Господе, так как сатана атакует каждого, со всех сторон: эмоционально, морально, умственно, финансово, физически, в супружеском отношении и духовно.

Дьявол на протяжении 6 тысяч лет приобрел немалый опыт в изучении , обмане и уничтожении человеческих душ. Мы не можем перехитрить его. Мы можем спастись только во всеоружии Божьем и Его силе. Писание говорит, чтобы мы облеклись в броню праведности. Мы должны столкнуться с врагом, мы не можем просто так избежать его. Помните, мы не носим оружие для того, чтобы плавать. Мы носим его для того, чтобы сражаться! До тех пор, пока Иисус не придет, нам приходится бороться с врагом. Не ожидайте никакого перемирия!

Что означает слово „облекаться в оружие“? Многие считают, что последовать библейскому указанию означает буквально облечься в каждую часть оружия. Облечься в оружие - это духовное проявление, а не механическое. Облечься в оружие - означает отдать полностью себя Богу. Обратите внимание на следующие слова специального вестника Господнего: „Только вменяемая праведность Христа может устоять против дьявольских козней“ (Сыны и дочери Бога, 346).

Одевая шлем. Мы должны носить Божий шлем для предохранения наших мыслей. Никогда не забывайте, что ваш ум - это первоочередная цель сатаны, здесь происходит первый контакт с врагом. Зрительные и слуховые побуждения ко греху попадают в ум. Но вы должны стоять на страже. Никогда не давайте места тому, что вызывает и побуждает к нечистым мыслям и идеям. Это было причиной падения Давида. Он наблюдал за Вирсавией в искусительной ситуации. Это породило похотливые мысли. Он начал любоваться искушением, и это было началом его греха. Забавные телевизионные передачи имеют в себе тот же самый вирус. Помните об этом. Делайте разумный выбор! Ум не должен сосредотачиваться, на чем попало. Немедленно избавляйтесь от всякой мысли, чуждой характеру Христа. Вечная жизнь зависит от нашего выбора! (ПП,460).

Прогрессирующее рабство. Рабство редко когда наступает моментально. Оно прогрессирует, беря начало от единственной, грешной мысли. Если вы играете с ней, в ход запускается воображение: (как было бы мило, если бы...) Оно возрастает до единственного поступка, всего лишь одного. Затем это становится привычкой (вы легко попадаете под влияние). Далее эта идея овладевает вами (всегда находится в вашем уме). В результате, вы не можете остановиться (вы во власти бесовских сил). Заметьте, путь к рабству начинается с единственной мысли. Вот почему Библия говорит о том, чтобы привести „всякую мысль“ в послушание Христу. Поступайте именно так, и вы сможете оставаться на свободе. Другого пути не существует!

Насажденные мысли

Многие христиане делают печальную ошибку, думая, что каждая мысль, которая приходит им на ум, это их собственная. Одна женщина заметила: „Я никогда не думала, что злые мысли, которые я имела в своей голове, были от сатаны“.

„Сатана вселяет и вызывает свои мысли и чувства даже в наилучших людях, чтобы досаждать им; но если эти мысли или чувства не лелеются, если они отвергаются, как противные, душа не оскверняется этим и ничто другое не оскверняется их влиянием“ (УХЛ. 432).

Как мы можем противостоять злой мысли? По этому вопросу я нашел нечто полезное для вас. Если вы одни, то в таком случае вы можете высказаться вслух, громко. Если находитесь среди народа, то в полголоса прошепчите: „Сейчас я противлюсь этой мысли во имя Иисуса Христа“. Помните, что ум - это первая линия атаки и первая линия защиты. Пусть у вас будет такой же ум (мысли), как у Иисуса Христа (Фил. ,2:5). Слово Божье говорит о том, чтобы мы контролировали каждую мысль (2 Кор. 10:4-5).

Демонские трюки, рассчитанные на разум. Позвольте мне описать один из наиболее любимых трюков дьявола. (Только немногим христианам знакома эта тактика). Дьявол вселяет порочную, грешную и злую мысль в ваш ум. За этим обычно следует такая мысль: „Если бы ты был христианином, ты бы так не думал“. Таким способом ему удается посеять в вас сомнение относительно вашего христианского опыта. Вы начинаете задаваться вопросом: являюсь ли я христианином вообще? Очень важно, чтобы вы понимали, что это сатанинский трюк. Иначе вы можете ужасно разочароваться. Вы можете возвратиться в рабство. Помните, что эти „умственные игры „переживают даже „наилучшие люди“. Когда вы не играете с такой мыслью, она не может осквернить вас. Немедленно противьтесь ей, и она не осквернит вас.

Наше оружие

Молитва. Только немногие христиане понимают, почему утренняя молитва играет такую важную роль. Все в Божьей вселенной управляется на основе почти одного и того же закона. Знаете ли вы о том, что вы должны дать Богу „разрешение“, чтобы Он заботился о вас? Существует закон духовной собственности. Это разрешение должно ежедневно возобновляться (Матф. 6:11). Вчерашнее не принимается в счет. Только вы можете дать это разрешение. Бесы постоянно оспаривают Божью заботу о вас. Но если вы будете ежедневно просить Его проявлять заботу о вашей жизни, о ваших мыслях, чувствах, то, таким образом, дадите Ему законное право на это. Именно в этот день дьявольские планы относительно вашего разрушения сводятся на нет. Вы предоставляете Богу возможность действовать. Его ангелы тогда могут предоставить вам безграничную, законную защиту.

Каждый христианин должен знать об этом! Делайте это посвящение громко, радостным голосом, так, чтобы это было отчетливо зафиксировано в вечной записи. Просите Бога каждое утро; Он пребудет с вами весь день. Это ежедневное посвящение своему Повелителю абсолютно важно для вашей последующей свободы.

„Первое сопротивление увещеванию Духа приготовляет путь ко второму противостоянию. Таким образом, сердце ожесточается и совесть заглушается. С другой стороны, каждое сопротивление искушению делает сопротивление более легким. Каждое отвержение своего „я“ делает самоотвержение более доступным. Всякая достигнутая победа приготовляет путь к новой победе. Всякое сопротивление искушению, всякое самоотвержение, каждая победа над грехом являются семенем, посеянным в вечную жизнь“ (LHU, 299).

„Следите за тем, чтобы вы не пренебрегали тайной молитвой и изучением Слова Божьего. Это является вашим оружием против того, кто пытается воспрепятствовать вашему прогрессу к небу. Первое пренебрежение молитвой и изучением Библии способствует другому пренебрежению“ (LHU, 299).

Библия - это ваш меч

Точение своего меча. Библия говорит, что Слово Божье является духовным мечом (Ефес. 6:17). Прежде, чем рассуждать о мече, очень важно, чтобы мы рассмотрели нечто необычное о Духе. Он не говорит о Себе: „Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам“ (Иоан. 16:13). Его особое служение состоит в том, чтобы напоминать вам о словах Иисуса: „В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас“ (Иоан., 14:26). Существует одна вещь, которую Всемогущий Святой Дух не может сделать. Он не может произвести в вашей памяти того, чего вы не пытались заложить в нее. Дух не может действовать в вашей жизни независимо от Слова Божьего. Многие люди молятся о Святом Духе, но пренебрегают Словом Божьим. Так не должно быть. Дух и Слово Божье являются неразрывными.

Важность Слова. Теперь вы можете видеть, почему знакомство с этой Книгой так важно для вашей последующей свободы? Вот почему дьявол делает все возможное со своей стороны, чтобы отвлечь нас от нее. Иисус отгонял сатану словами: „Так написано“ (Матф. 4:4,7). Вы должны делать то же самое. Отводите время для этой Книги! Иисус сказал: „Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь“ (Иоан. 6:63). Кормите свою душу Его словами, и вы будете жить. Псалмист писал: „В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою“ (Пс. 118:11).

Живите Словом, и благодаря Слову вы будете сохранять свою свободу. Это защитит вас от силы и искушений врага.

Изучение Евангелий. В „Желании веков“ нам даётся совет, чтобы мы ежедневно уделяли час для размышления над жизнью Христа (ЖВ, 83). Какую пользу приносит это? Ответ простой. Если мы ежедневно возобновляем в своих мыслях образ Христа, все остальное в этом мире теряет силу своего рокового влечения. Когда вы всё больше удаляетесь от Бога, мир будет представать перед вами все в лучшем и лучшем свете. Сражаться легче, когда Иисус занимает первое и главное место в наших мыслях. Пренебрегая Им, вы потеряете свою свободу. Созерцайте Его ежедневно и оставайтесь на свободе.

Основываясь на обетованиях. Это чудесный факт, что для каждой человеческой нужды и чрезвычайных обстоятельств существует обетование от Бога для удовлетворения этой нужды. Он по своей любви даровал обетования для того, чтобы мы использовали их. Сохранять перечень этих обетовании в картотеке своей памяти очень важно для одержания победы. Пусть это станет частью вашей жизни для обогащения своего ума этими обетованиями посредством изучения Библии. И когда только вы будете нуждаться в них. Дух Святой напомнит их вам. Ваша нужда будет удовлетворена. Поддерживайте контакт с издателем этой книги, чтобы Он мог давать вам рекомендации по книгам обетовании.

Никогда не оставайтесь без Библии. Сделайте Библию своим спутником. Берите ее с собою в дорогу. Вы не можете себе представить, как много времени вы можете проводить с ней. Когда Вам приходится ожидать кого-то, это время вы можете хорошо использовать. Позвольте мне поделиться с вами, как вы могли бы пользоваться Библией, подобно мечу. Когда искуситель приходит и вам кажется, что вы не можете устоять, немедленно откройте свою Библию. Найдите любую книгу из Евангелий. Начинайте читать вслух, а если не позволяет возможность, то шепотом. Это служит не только для личной пользы, но и является средством против сатаны. Злые силы ненавидят, когда звучит Слово Божье. В действительности, оно острее обоюдного меча (Евр. 4:12). Продолжайте читать, и облегчение придет! Библия является важным оружием для пребывания на свободе.

Как поступать с ложным ощущением вины?

Есть еще одно огненное жало, о котором я должен предостеречь вас: „а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого“ (Ефес. 6:16). Это сознание вины. Если вы сделали что-либо недоброе, то в таком случае очень важно, чтобы вы раскаялись и исповедали это. Но я не говорю о такого рода виновности. Здесь я пишу о „ложной виновности „, от которой страдает так много людей. Дьявол может мучить вас, вселив в ваш ум мысль о том, что Бог после того, как вы поступили неверно, уже не любит вас. Если вы будете сосредотачиваться на этой мысли, он может заставить вас верить в то, что вы совершили непростительный грех. Я видел, как некоторые люди плакали в страхе, что они совершили такого рода грех. Я должен сказать вам, что люди, которые действительно совершают такой грех, в основном не плачут над ним. Они становятся безразличными. Если вы еще искренне желаете иметь взаимоотношение со Христом, помните Его обетование: „Я никогда не оставлю вас“ (Евр. 13:5). В своей любви Господь готов простить всё, в чем бы вы ни исповедались и от чего бы вы не отреклись.

Следите за своими словами. Иисус дал предостережение относительно „праздных слов“ (Матф. 12:36). Немногие христиане осознают важность этого совета. Бесы следят за всем, что вы говорите. Своими устами мы роем яму, в которую потом падаем. Бесы не могут читать ваших мыслей, но они выслушивают ваши слова. Из них они знают, о чем вы думаете, к чему привязаны. Если вы говорите: „Я имею слабость в этом“, тогда можете быть уверены, что дьявол испытает эту слабость. Проявляйте осторожность в том, что вы говорите! (ВБ, 555).

Некоторое другое духовное оружие

Хвала. Сердечная хвала Богу почти так же важна, как и молитва. Не забывайте хвалить Господа. Это радостный возглас - „Аллилуйя“. Некто сказал, что бесы не могут слушать, как мы славим Бога, так как это напоминает им о преимуществе, которое они однажды имели. Пред их умами отчетливо предстает картина на небе. Они мучительно осознают, от чего они отказались. Они не хотят слышать вашей хвалы и поэтому разбегаются во все стороны. В хвале существует свобода. Есть одно предостережение относительно этого. Хвала должна быть искренней. Мы наносим оскорбление Богу, когда произносим ее просто так. Хвала должна быть реальной, в противном случае, ее вообще не следует провозглашать! Пусть ваши слова будут искренними.

Пение. Небесные ангелы однажды пели в хоре. Став на сторону дьявола, они не могут слушать, как мы поем во славу Бога. Пение воскрешает в них мучительные воспоминания. Когда мы поем: „Есть сила в крови“, это им напоминает их поражение на Голгофе. Иногда мне приходилось слышать, как бесы выкрикивали через свои жертвы эти слова: „Я не могу выдержать этих слов“.

„Пусть ваше благодарение будет выражено в песнях...“ (СИ.,254).

Свидетельствуйте. Пораженные члены Господней армии разбросаны по всему полю битвы. Когда кто-либо издает крик победы, они с готовностью прислушиваются к нему. Они рады услышать, как можно обрести победу. Люди устали слушать теорию. Они хотят слышать свидетельство тех, кто является „более чем победителем“ (Рим., 8:37 -иностранный перевод). Это христианское свидетельство, но вы не можете свидетельствовать о том, что никогда не происходило с вами. Расскажите свою историю!

Сила свидетельства. В пятой главе Евангелия от Марка Иисус рассказывает, как свидетельствовать. Здесь представлен превосходный образец. В этой главе рассказывается о неистовом, злом человеке. Эти проявления являлись свидетельством одержимости бесами. Иисус освободил его. После своего освобождения человек просил Иисуса остаться с Ним, но Иисус любезно отказал ему. Иисус не повелел ему пойти, но свидетельствовать об освобождении (что является важным). Иисус сказал: „Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя“ (Марк. 5:19).

Природа христианского свидетельства. Из Гадаринской истории мы узнаём, что христианское свидетельство содержит в себе большую часть хвалы Богу. Расскажите, что Бог совершил. Пусть ваше свидетельство будет позитивным. Не возвеличивайте сатану, не сосредотачивайтесь на плачевных фактах, которые имели место в вашей жизни. Прославляйте Бога! Это и есть христианское свидетельство.

Когда вы свидетельствуете другим о Его благодати и силе в своей жизни, это приносит большую пользу вам лично, чем вашим слушателям (Притч. 11:25). Ваши слова становятся благоуханием для вашей и их жизни. Позвольте мне предостеречь вас: ваше свидетельство встретит сопротивление. Некоторые могут сказать, что вы сошли с ума. Некоторые могут насмехаться над вами. Они издевались над Иисусом на кресте. Не ожидайте лучшего. Но другие люди примут ваши слова так, как дождь падает на иссохшую землю.

Некоторые ловушки

„Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы“ (2 Кор. 2:11).

Ловушка неведения. Некоторые люди, имеющие благие намерения, могли бы посоветовать вам, чтобы вы не думали о дьяволе. Но Библия учит, что когда мы находимся в неведении относительно работы дьявола, это дает ему огромное преимущество. Христос всегда должен занимать первое место в наших мыслях, но слепо проходить через минное поле дьявола - это значит идти на ненужный риск. Неведение - это не благодетельство. Оно всегда порочно. Неведение опасно и даже пагубно.

„О, если бы кто-либо из людей мог увидеть это в таком свете, как это было открыто мне Богом, они бы узнали более об уловках сатаны и были бы на страже“. (Руководство 1, 1849; ВБ,516).

„Сатана имеет великий успех благодаря тому, что запутывает умы людей и держит их в неведении относительно своих уловок; ибо тогда он может вести их наугад, как слепых“ (Рукописи, 34, 1897).

Ловушка удовольствий. Никогда еще пленительное представление не было так доступно, как сегодня. Никогда еще средство связи не разрушало наши эмоции с такой силой, как сегодня. Не позволяйте дьяволу играть вашими эмоциями через остросюжетные, действующие на чувства телепередачи, рок-музыку, видео или романы. Ваши приоритеты должны поменяться. Вечная жизнь зависит от этого. Вы должны конкретно порвать с прошлым. Мирские вещи являются нашей слабостью. Если вы духовны, то от всего этого вам будет легко отказаться. Если вы по-прежнему испытываете тягу к греховным удовольствиям, то в таком случае ищите Божественной помощи, чтобы это стало противным для вас. Не предавайте свои души видео- или мыльным операм. Стойте на страже ворот своего ума и эмоций. Мы легко зачаровываемся. Представление - это тонкий соблазн. (Вести для молодежи, 371).

Ловушка привычек. Мы все являемся рабами привычки. Некоторые из наших привычек хорошие, но многие являются плохими. Плохие привычки очень мешают пребывать свободными. Господь готов дать нам силу для того, чтобы избавиться от них, но Он не станет делать все это вместо нас. Он может вести нас, давать нам силу, но выбор всегда остается за нами.

Часто целый ряд полезных привычек, которые необходимо формировать, такие, например, как привычки изучать Библию и молиться, т.е. обращаться к Богу за помощью, - вырабатывается у нас постепенно. Эти перемены происходят шаг за шагом. Мы могли бы сравнить это со случаем, когда человек, будучи прикован долгое время к постели болезнью, наконец, выздоровел, но ему после этого нужно заново учиться ходить.

Помогая Эллен в ее возрастании

Позвольте мне, например, рассказать вам об Эллен (это вымышленное имя). На протяжении всей своей осмысленной жизни она находилась под влиянием беса незрелости. У нее была фигура взрослой женщины, но мыслила она подобно маленькой девочке. Эллен не могла принимать зрелых решений. Она никогда не брала на себя ответственность взрослого человека. Ею управлял бес (один из многих), который назвал себя Питер Пэн. Он не позволял ей возрастать эмоционально. Обращаясь через нее, он сказал, что вселился в нее, когда она была еще ребенком. Она была пленена Питером Пэном, главным героем одноименного фильма.

После своего избавления она признала этот факт. Эллен ходила на просмотр этого фильма, „по крайней мере, пятнадцать раз“. В результате этого, она никогда не считала себя взрослой женщиной, но всегда восьмилетней или десятилетней девочкой. Посредством созерцания мы изменяемся. Это не пустые слова!

Фактор времени. При своем избавлении Эллен освободилась от бесовской власти. Однако она не стала сразу же зрелой, но обрела свободу и постепенно достигала зрелости.

Для того, чтобы она могла развить в себе новые привычки и отношения, требовалось время. Она должна была формировать новые взгляды на жизнь. Для того, чтобы Эллен могла „возрастать“, мы договорились, чтобы она пожила один год у одной сестры, которая знала о ее прошлых проблемах. Эта сестра всячески и при любых обстоятельствах помогала ей обретать зрелось. Для того, чтобы Элен в течение последующего года не разочаровалась, потребовалось много терпения и служения Святого Духа. Много раз она искушалась возвратиться в прежнее состояние, где она ощущала себя уверенно, находясь в бесовском плену. Принимать на себя ответственность взрослого человека ей было нелегко. Избавиться от нехороших привычек и отношений было не так уж просто. Это требовало времени.

Ловушка дружбы. Это одна из наиболее заманчивых ловушек сатаны. Он использует данную нам Богом привязанность к семье, родственникам, друзьям для того, чтобы посредством этого погубить нас. Иисус сказал об этом следующее: „И враги человеку - домашние его“(Матф. 10:36).

Тысячелетия спустя, после того как Иисус высказал эти слова предостережения, влияние родственных связей увеличилось. У каждого из нас есть телефон. „Простри руку и поговори с кем-либо“, - гласит ры-ночная реклама. Свободная связь с мирскими друзьями и удобна и опасна. Многое зависит от выбора ваших друзей (ВБ,508).

Подружитесь с Божьими детьми. Существует важное правило, которое я должен порекомендовать вам: „Любите, прежде всего, тех, кто наиболее любит Бога“. Вам следовало бы завести совершенно новый круг близких друзей. Это требует времени. Вам придется поработать над этим. Сатана может пытаться использовать старых друзей для того, чтобы погубить вас. Как вам поступить со своим особенным старым другом? Относительно этого есть другое важное правило: если он идет за вами, дружите с ним, но если вы начинаете идти за ним, по его инициативе, порвите с ним связь, немедленно! Не рискуйте! Это может оказаться пагубной ловушкой (СЦ, т. 5, 511).

Дьявол может использовать членов вашей семьи в попытке уничтожить вас. Так как они не понимают духовной битвы, как вы, они могут привести вас к сомнению. Они могут насмехаться Над вашим новым христианским опытом. Они могут сказать, что это всего лишь ваши вымыслы, психологическая игра. Они могут настроить вас против вашего христианского советника и вселить ему или ей свою ненависть. Помните, что Иисус предостерег: „И враги человеку - домашние его“ (Матф., 10:36).

Умышленная ложь. Еще одной из наиболее популярных ловушек дьявола является его мысль, что „христиане не веселятся „. Вот факты, которые отвергают это мнение. И в восхищении мы счастливее всех людей на свете. У нас просто совершенно иной багаж ценностей, который делает нас счастливыми. Мир не выглядит для нас слишком хорошим. Он изменчив. Он обманчив. Мы трудимся рука об руку с ангелами. Мы видим ответы на молитву еще до того, как заканчиваем молиться. Невероятно!

Ничто в этом мире не может удовлетворить человека. Человек всегда будет находиться в поиске новой и большей сенсации: еще одна доза наркотика, еще одна разновидность моды, еще одна игра, еще один доллар, еще одна победа и, наконец, смерть без надежды. Христианин избегает всякой такой „радости“. Посмотрите реальности в лицо: мир является кладбищем. Христианин является наиболее счастливым человеком в мире. Он живет в ожидании чистой радости вечной жизни, надеясь увидеть Отца и Сына собственными глазами! Затем, когда война будет закончена, мы будем испытывать вечный мир. Бодритесь, мои собратья-борцы, ибо мы можем одержать победу на этом поле битвы.

Во Славу Иисуса Христа

„Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого“ (1 Кор. 2:2)

Я не могу завершить своей книги, не включив в нее главу о хвале во славу Иисуса Христа. Его имя должно быть возвеличено. Всегда, когда я только начинаю думать о Его кресте, поневоле появляются слезы на глазах, и мне приходится сдерживать свои чувства. Моя цель - представить вам невероятные победы нашего Господа в таком виде, чтобы они достигли также и вашего сердца.

Особенным образом я подчеркну здесь те победы, которые Он одержал в заключительные дни Своего земного служения. В эти последние дни между Христом и сатаной происходила интенсивная, смертельная, моральная и духовная битва.

Невозможно описать важность этой битвы. В каждом конфликте Он сражался за нас. Когда мы постигаем, какую сильную борьбу Он перенес и какую принес жертву, для нас не будет трудным полностью посвятить свою жизнь Ему (ВБ, 510).

В этой книге я раскрывал реальные действия дьявола, которые он применяет. Он невидим, но реален. Неведение относительно того, чем он занимается, предоставляет ему огромное преимущество. Но одних предостережений недостаточно. Мы должны научиться, как сталкиваться с ним, побеждать его. Мы не можем сделать этого сами. Он имеет шеститысячный стаж работы и превосходит нас. Без Христа мы не можем победить; с Ним мы не можем иметь поражения. „Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести“ (1 Кор. 10:13). В этой главе мы обсудим важность победы и как во Христе мы можем одержать ее. Благодаря Ему мы можем стать непревзойденными победителями.

В этой последней главе мне бы хотелось сосредоточиться на жестоких конфликтах, которые наш Господь имел со всякого рода злом. Господь Иисус Христос встретил и победил всякую борьбу и всякое искуше-ние, которое нам с вами когда-либо приходилось переносить. Мне бы хотелось постепенно, одну за другой, высветить эти победы. Я также хочу, наконец, дать вам некоторые советы, как сделать так, чтобы победы Иисуса Христа стали вашими. Эта глава может изменить вашу жизнь. Читайте ее.

Возвращение к событиям на Голгофе

Я не собираюсь здесь описывать все события, которые произошли на Голгофе. Однако существует один особенный аспект Голгофы, важность которого очень часто выпускается из виду, - я имею ввиду тьму, египетского рода тьму, которая полностью объяла Его: „В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого“ (Марк. 15:33). Это имеет огромную важность.

Первый источник тьмы. Во-первых, в тот час Отец отсутствовал; гьма - это отсутствие света (1 Иоан. 1:5). Когда Отец отвратил свое лицо от Сына, то на Голгофе все было объято тьмой (Матф. 27:46). Отец сокрыл Свою Славу во тьме. Ничто так сильно не показывает отвращение Божье ко греху, как тот факт, что Он сокрыл Себя от Своего единородного Сына для того, чтобы Он погибал.

Второй источник тьмы. Когда Отец света удалился, силы зла подступили к Иисусу и окружили Его. Сатана является мироправителем тьмы века сего (Ефес, 6:12) Иисус сказал, что после Гефсимании время стало властью тьмы (Лук. 22:53) (ЖВ, 760).

„Христос был пригвожден ко греху, но Он достиг победы. Все силы зла собрались вместе, пытаясь уничтожить Того, Кто был светом мира“. (БКАСД, т.7, 924) „Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою“ (Кол., 2:15).

Присутствовали все. Ежедневные попытки сатаны победить Иисуса окончились ничем иным, как провалом. Теперь у креста он хотел приложить свое последнее, отчаянное усилие для того, чтобы преодолеть Его. На Голгофской горе присутствовал каждый упавший ангел. Если бы кто-нибудь из падших ангелов отсутствовал, это бы считалось, что он нарушил свой долг. Если бы хоть один ангел отсутствовал, то, по крайней мере, остался бы один непораженный бес. Все они были там, направляя свою адскую силу против Христа.

Невероятная победа. Чудесное величие победы Иисуса можно понять только тогда, когда мы видим, как один-единственный Человек одновременно противостоял и поразил все объединенные силы зла. Помните, Он не получал помощи от Своего Отца. Ни одному ангелу не разрешалось помогать Ему. Наш Господь без посторонней помощи поразил объединенные легионы ада. Эта была полная победа! Он был победителем физически, умственно, эмоционально и духовно. Благодаря Его полной победе мы можем иметь также полную победу. Голгофа была решающей битвой в войне со злом.

Невидимая победа. Для человеческого глаза Голгофа была позорным поражением Галилейского плотника, который везде провозглашал себя Богом. На самом же деле это было как раз наоборот. Эта была славная победа. Этот единственный Человек поразил все невидимые силы зла. Земные победы людей ничто в сравнении с победой на Голгофе.

На Голгофе Он поразил все объединенные силы зла, Иисус Христос -Господь над всяким злом.

Одиночество. Иисус Христос сражался в этой последней битве на Голгофе один. Мы никогда не поймем той муки Его одиночества. Вечная, совершенная взаимосвязь между Ним и Его Отцом была разорвана по причине греха. Человеческий ум и сердце никогда не смогут полностью постигнуть, какое страдание вызвал этот разрыв как у Отца, так и у Сына. Помните: Иисус не произнес ни одной жалобы на то, что люди сделали Ему Единственный крик, который вырвался из Его уст, был относительно того, что Отец покинул Его. Это было сильным мучением, агонией Голгофы.

Мы с вами можем быть уверенными в том, что никогда не будем оставлены одни. Мы никогда не будем призваны переносить то, что перенес Он. Никогда не верьте в ложь сатаны, что Бог покинул вас. Он никогда не сделает этого: „Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.“ (Матф. 28:20; Евр. 13:5). Иисус Христос - одержал победу над одиночеством и отвержением.

Отвержение и депрессия. Дьявол проводил маневры на Голгофе. Каждую минуту он говорил Иисусу: „Где те пять тысяч, которые хотели сделать тебя царем? Никто в тебе не нуждается. Где твои двенадцать друзей? Даже они потеряли уверенность в Тебе! Один предал тебя, другой отрекся от тебя. Посмотри на трех женщин и одного мужчину, которые стоят неподалеку. Разве ты не видишь, что они полностью разочарованы?“

Почти у каждого в жизни бывают времена, когда тебе кажется, что никто, в действительности, не переживает, будешь ли ты жить или умрешь. Когда это случается, тогда верх берет жалость к самому себе. Депрессия, которая приходит в такие минуты, становится почти невыносимой. Иисус перенес все это. Он был презрен и отвержен людьми, муж скорбей и изведавший болезни (Ис. 53:3). Посмотрите снова на крест: какими бы не были ваши обстоятельства, они все равно не могут быть такими, как у Иисуса. Сатана очень сильно и непрестанно искушал Иисуса, чтобы привести Его к разочарованию, но Своей верой Иисус свел на нет все атаки сатаны.

Иисус Христос господствует над отвержением. Он Господь, избавляющий от депрессии. Иисус Христос - Господь, удаляющий разочарование и скорбь.

Победа над гордостью

Гордость - это сатанинская черта характера. Она была важным аспектом падения Люцифера (Иезек. 28:17). Иисусу пришлось встретиться и победить также и это свойство.

С самого начала своей земной жизни Он встретился с гордостью и победил ее. Господня победа над гордостью началась в Вифлеемских яслях. Для начала не было более смиренного места. И вновь, когда Христос омыл ноги своим ученикам, Он осудил гордость: „Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан“ (Иоан. 13:5). Егопоследнее и наиболее решительное поражение гордости было на кресте. Из-за уважения к нашему Господу, великие художники всегда рисуют Его, имеющего на Себе набедренную повязку. Нет никакого свидетельства, подтверждающего этот факт. Апостол Павел говорит, что Он пренебрег посрамление (Евр. 12:2). Библия говорит, что „срам“ - это нагота (Быт. 2:25; Откр. 16:15). Люди, которые совершали распятие, увеличивали до предела унижение. Нет сомнения в том, что Он был нагим. Теперь мы можем понять, почему для Него было так трудно не проявить себя как Господа на Голгофе (НУХ, 154).

Иисус Христос - Господь над гордостью, тщеславием людей

Победа над ненавистью и гневом. Наибольшего триумфа в победе над эгоистической ненавистью и гневом наш Господь одержал в страстную неделю. Мы должны почтительно взглянуть на Его невероятную победу.

Его учение о гневе. В самом начале своего служения Господь изложил так называемую Нагорную проповедь. В этой проповеди Он подтвердил весь закон десяти заповедей (Матф.5:17). Затем он сосредоточил внимание на двух из них. Он указал на два наиболее пагубных и преобладающих греха человеческой семьи: ненависть и похоть. Фактически он предостерегал, что дьявол будет направлять свою специальную атаку на эти две области человеческой слабости.

Мне бы хотелось почтительно указать на победы, которые Господь одержал над этими двумя главными грехами и как благодаря Его благодати, мы можем достигнуть такой же победы.

Иисус учил, что гнев является главным грехом

Мы обычно не считаем гнев грехом, но, по сути, он является великим неуправляемым грехом. Мы не считаем себя убийцами, но Иисус сравнил гнев с убийством. „Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака“, подлежит синедриону; а кто скажет: „безумный“, подлежит геенне огненной“ (Матф.5:22,1 Иоанн. 3:15). Гнев является грехом, он является семенем убийства. Гнев обманчив, так как мы постоянно оправдываем его. Дьявол убеждает нас в том, что мы правы, когда гневаемся: „Если бы вы знали, что он сделал мне“ или: „Если бы вы знали, что она сказала...“, „Я раздражительный“. Эти извинения мы извлекаем из записной книжки дьявола. Мы оправдываем свой гнев. Нам нужно покончить с этим. Необходимо достигнуть победы над гневом. Вечная жизнь под угрозой, но хвала Богу, во Христе мы имеем победу (1 Кор. 15:57).

„Человек не может быть христианином и в то же время позволять стать вспыльчивым при любой небольшой неприятности или досаде, какую ему приходится встречать, показывая при этом, что в нем вместо Иисуса Христа находится сатана“ (Рукописи, 166).

В заключительные часы перед Его смертью дьявол приложил всевозможные усилия для того, чтобы довести Господа до гнева, убедить его отречься от человеческого рода, чтобы человечество пожинало свою заслуженную судьбу. Ожесточенность атаки дьявола не ослабевала ни на минуту. Понаблюдайте за его победами!

Победа Иисуса над гневом

Победа в Гефсимании. В предательстве, совершенном Иудой Искариотом по отношению к Иисусу, сатана имел свой план. Иуда привел толпу к особому месту молитвы Иисуса в Гефсиманском саду. Разве вам не ясно из этого, что дьявол вложил такую мысль в ум Иисуса: „Иуда, как ты мог поступить так со Мною после всей той любезности, которую Я явил тебе?“. Но как Иисус ответил? Он обратился к нему: „Друг“. Почему эта сцена так детально изложена? Разве нам не ясно, что это должно было открыть нам величие Его милости? Здесь была совершенная победа над гневом. Здесь не было злобы, здесь не было никакого огорчения, только доброта и прощающая любовь.

Победа перед Каиафой и Пилатом

Обратите внимание на спокойствие Иисуса перед Пилатом. Его неземной характер и терпение перед лицом несправедливости и смерти привело в недоумение даже бессердечного римского правителя. Какова была Его реакция на несправедливость Каиафы и Анны? Всегда терпение и доброта!

В своей кроткой любви Иисус отвечал: „ Вы можете бить меня плетью, вы можете дергать меня за бороду, вы можете бить меня по лицу, вы можете смеяться и издеваться надо мной, вы можете в насмешке надо мной одевать меня в багряницу и надевать на меня терновый венок. Но вы не можете сделать одного: вы не можете заставить меня рассердиться на вас“.

Победа на Голгофе

Но величайшая победа Иисуса была достигнута на кресте. Там Он достиг невероятной победы над гневом. Что Он говорил? „Вы можете пригвоздить Мои ноги, которые день и ночь ходили при исполнении Мною миссии милосердия для вас; вы можете пригвоздить Мои руки, которые исцеляли вашу болезнь, открывали ваши слепые глаза и выпрямляли ваши руки и ноги. Но вы не можете всё же рассердить Меня, ибо Я люблю вас! Я люблю вас!“

Разве вы не видите, что Иисус - Господь не только над народами, но также и над гневом и злобой? Он победил все это ради вас и меня. Он хочет освободить нас от проявлений злого духа.

Полная победа

Иисус достиг победы над ненавистью и гневом во всех встречающихся обстоятельствах. Они были намного сложнее тех, которые кому-либо из нас когда-нибудь приходилось преодолевать. Все, что было причинено Ему, было совершено несправедливо, однако Он не мстил. Иисус Христос - Господь над злым нравом. Со времени победы на Голгофе мы не имеем извинения за то, что злимся. Иисус предоставляет нам всякую силу, необходимую для полной победы. Святой Дух дарует Его милость для нас. Откройте свое сердце и просите Его войти. Вы можете иметь Его кроткий дух. Воскликните громко во Имя Его и просите, чтобы Он не только простил вас за злой нрав, но чтобы также дал вам освобождение от этого. Господь Голгофы освободит вас. „Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете“ (Иоанна 8:36).

„Мы можем победить, причем безоговорочно. Иисус умер, чтобы открыть нам путь избавления. Мы имеем возможность преодолеть любой злой нрав, любой грех, любое искушение и, наконец, сесть с Ним на престоле“ (СЦ, т.1, 144).

Иисус Христос - Господь над ненавистью. Он - Господь над гневом и огорчением. Его победа на Голгофе является незабываемой.

Прощение - источник победы

Как Иисус победил гнев? Он победил его посредством прощения. Он молился: „Отче, прости им“. Он не имел обиды на народ, который пригвоздил Его ко кресту. Он простил их! Если бы Иисус заворчал; если бы глаза Его прищурились, если бы Он хоть на минуту заскрежетал зубами, весь род человеческий погиб бы. Сатана ликовал бы. Характер Христа стал бы сатанинским. Но любовь Христа к вам и ко мне сильнее сатанинской ненависти и гнева. Он не упал. Он - победитель!

Принятие Иисуса Христа

Что означает принять Иисуса? Мы очень часто слышим эти слова. Это означает нечто большее, чем просто принять Его прощение, это означает жить жизнью Христа. Это будет нетрудно сделать, если вы увидите Иисуса.

Победа во Христе

Как нам пришлось применить это в своей жизни? Многие люди часто ощущают горечь в своей жизни. Они становятся вспыльчивыми при малейшей провокации. Многие люди, „пытающиеся“ быть христианами, сгорают от ненависти. Свобода от гнева неразрывно связана с прощением. Мы должны от всего сердца прощать людей, которые несправедливо относятся к нам. „Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его“ (Матф. 18:35).

Мы должны прощать каждого, кто поступал с нами несправедливо. Это вопрос вечности. Всякий, кто не прощает так, как прощал Иисус, не сможет войти в Царство Божие. Посредством благодати Христа мы можем и должны прощать каждого, кто оскорбил нас или причинил нам какой-либо вред. Мы имеем свободу во Христе только тогда, когда, безусловно, прощаем. Мы можем получить этот дух прощения только от Него. Иисус является единственным источником восполнения необходимого. Мы можем достигнуть победы над этим злым духом, управляющим нами. Таковой должна быть наша молитва:

„Господь, дай мне Свой дух прощения. Забери от меня эти огорчение и желание отомстить, недовольство, гнев и ненависть“. Я еще раз скажу: „Иисус Христос - Господь над гневом!“

„Человеку невозможно быть искушаемым сверх того, что он может снести, когда он полагается на Иисуса, несравненного победителя“ (Конфронтация, 31).

Похоть

Другой главный грех - похоть. В Своей Нагорной проповеди Иисус также сосредоточил внимание на втором главном грехе человечества -похоти. Его учение простиралось намного дальше совершения физического акта прелюбодеяния. Он говорил о желании и мыслях. Для Него лелеяние похотливых мыслей являлось грехом. Говоря о знамениях Своего второго пришествия, Христос ссылался на состояние во дни Ноя. Он сказал, что люди будут жениться и выходить замуж (Матф. 24:37). Он, конечно, не критиковал любовные семейные взаимоотношения. Похоть поглощала умы людей во дни Ноя. История повторяется. Сегодня люди поклоняются похоти. Ей предались почти все. Похоть принимает форму порочной фантазии, которую люди развивают и которой наслаждаются.

Знамение нашего времени. Я здесь не собираюсь сосредотачиваться специально на современной похотливой атмосфере. В сегодняшних рекламах полно похотливых представлений. Автомобильный дизайн использует наклейки полураздетых девиц, сидящих на крыле автомобиля. Бордели, яркие романы и журналы преобладают повсюду, телевизионные мыльные оперы насыщены похотью. Это дьявольские средства соблазна, эти сатанинские крючки должны стать отвратительными для нас, если мы хотим достичь победы Иисуса.

Победа Иисуса над похотью. В этом вопросе мы исходим из следующих заключений. Если Иисус является нашим Спасителем во всем, то Он должен столкнуться и с этим чарующим искушением. Победил ли Он похоть? Если Христос должен дать победу в этом вопросе, Он должен был разделить эту победу с нами. Почему в Евангелии так много раз упоминается о Марии Магдалине? Эта соблазнительная, опасная, прелестная женщина, по всей вероятности, была сатанинской приманкой для Иисуса. Иисус не давал никакого отклика даже мыслью.

В доме Марии. Когда Иисус бывал в Вифании. Он всегда останавливался в доме Марии, Марфы и Лазаря. Многие удивлялись, почему Иисус так делал? Это казалось неблагоразумным с Его стороны - пребывать всю ночь в одном доме с Марией, женщиной легкого поведения. Зачем Ему было рисковать Своей репутацией, поступая таким образом? Ясно только одно: никто не может сказать, что Иисус никогда не подвергался этому искушению. Он подвергался похоти при наиболее благоприятных обстоятельствах для этого. Он победил! Если кто-либо из вас имеет проблему с похотью, громко призовите Его могущественное имя, Его победа в доме Марии станет нашей по нашему прошению. Будете ли вы просить Его об этом? Воззовите к Нему. Вы не упадете в этом искушении! Искуситель уже поражен.

Иисус Христос - Господь над похотью.

Материализм

Сатанинская одержимость. Когда наш Господь говорил о знамениях своего второго пришествия, Он сравнил время конца с днями перед потопом. Здесь содержится предостережение. Он сказал, что эти люди покупали и продавали. Господь не говорил об обычной коммерции. Он говорил о любви к вещам - материализме. Это был преобладающий грех перед потопом. Он преобладает и ныне, даже среди Божьего народа. Это тонкая форма демонской одержимости. Материализм - это поклонение вещам. Это является нарушением второй заповеди - идолопоклонством.

Несколько лет тому назад пастора Глена Максона, бывшего тогда президентом Интер - Американского дивизиона АСД, спросили, почему в Соединенных Штатах не видно такого проявления одержимости бесами, как это заметно на его миссионерском поле. Он дал ясный ответ: „Это очень просто: дьявол не нуждается в том, чтобы показывать свою силу в одержимости бесами. В Северной Америке он уже имеет много людей, которые одержимы им через любовь к материализму. Дьявола мало интересует, верят ли люди в его силу или нет, только бы они не были активными сознательными христианами, приготавливающимися ко второму пришествию Христа“ (Обозрение, 11 июля 1972 г.).

Иисус победил материализм. Вскоре после Своего крещения Господь имел три встречи с сатаной в пустыне (Матф., 4гл.). В последнем искушении сатана предложил Иисусу все царства этого мира, если Он поклонится ему. Сатанинский выбор был разумным, с человеческой точки зрения. Он по-прежнему пытается соблазнить нас, предлагая нам этот мир. Любовь к вещам имеет широкое значение: это могут быть деньги, автомобиль, дом, одежда или бриллиантовое кольцо. Это может быть всего лишь безделушка, ради обладания которой мы прибегаем ко лжи. Существует общепринятая фраза, что каждый человек имеет свою цену -все, кроме Иисуса. Мы также должны победить, как Иисус. Если наше увлечение вещами этой жизни преобладает над увлечением вечными сокровищами, мы одержимы духом материализма.

Иисус Христос - Господь над материализмом и любовью к деньгам, которые являются формой идолопоклонства.

Аппетит

Это еще одна важная победа, которую одержал Иисус. Она является насущной сегодня, и мы должны обсудить этот вопрос. Сегодня люди не считают, что потворство аппетиту является грехом. Помните, что падение человеческого рода произошло по причине аппетита.

Иисус учил, что одной из причин, за что Бог навел суд на человеческий род во дни Ноя, было то, что они „ели, пили“ извращенным образом (Матф.24:38). Для Бога весьма серьезен тот факт, что мы едим и пьем. В нашем обществе, как и во дни Ноя, извращенный аппетит стал главным богом. Мы поклоняемся у его алтаря. Вследствие, человеческая семья платит высокую цену за своё плохое здоровье и укороченную жизнь. Общества здравоохранения постоянно предостерегают о вредности пищи, содержащей высокий уровень холестерина, и о вредности соли и сахара. Наше общество буквально копает себе могилы своими собственными зубами. Аппетит стал для нас убийцей. В Исходе 20:13 говорится: „Не убей!“

„Сатана постоянно наготове, стремясь окончательно подчинить людей своему контролю. Для улавливания человеческих душ у него есть сильнейшее средство - потакание прихотям аппетита“ (Советы по пище и питанию, 150).

„Христос устоял перед наиболее сильным искушением в аппетите, который имеет огромное влияние на человеческую семью; поэтому, какими бы не были привычки и деяния людей, они могут преодолеть все это во имя Христа и через Его заслуги... Божественная сила может объединиться с человеческим усилием, чтобы через Иисуса человек мог быть свободным и победителем. Человек может победить извращенный аппетит“‘ (Ревью энд Геральд, 30 июля 1890 г.).

„Никакой другой вид искушения, который использует сатана, не дает ему большего успеха, чем искушение аппетитом. Если сатане удается контролировать аппетит, он может проявлять контроль и над всем человеком“ (Воздержание, 276).

В последнее время Бог призывает к реформе нашего питания. Для нашего же блага. Он хочет, чтобы мы возвратились к первоначальной пище, состоящей из фруктов, орехов и зерновых (злаков) (Быт. 1:29).

Диетологи повсюду рекомендуют нам, что нужно сделать пере мену. Наш аппетит настолько извращен, что все, что мы едим, либо жирное, либо острое, соленое или сладкое, либо то и другое. Можем ли мы возвратиться к более „умеренному“ вкусу природной пищи и быть счастливыми? Этого будет нелегко добиться. Но это будет чудом от Бога. Он может сделать это.

Победа Иисуса над аппетитом. Каждому христианину, читающему Библию, известно, что дьявол искушал Иисуса превратить камни в хлеб и накормить Себя. Надеюсь, вы помните, что ответил Иисус. Другими словами, Иисус отказался поддаться Своему аппетиту. Мы должны помнить, что Он сделал это после того, как не ел 40 дней и ночей (Матф. 4:1 -4).

Иисус преодолел аппетит при более жестоких обстоятельствах, которые кто-либо из нас мог бы когда-нибудь встретить. Склонитесь у Его ног. Он освободил вас.

Иисус - Господь над извращенным аппетитом!

Страх

Страх является одной из язв, поражающих человечество. Он имеет контроль над многими. Страх появляется в разных степенях: от простой застенчивости и робости до абсолютного ужаса. Каждый, кто живет в страхе, испытывает мучение. „В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви“ (1Иоан 4:18).

В какой форме или степени не был бы страх, он пагубен. Он является врагом. Господь не дал нам духа боязни. „Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия“ (2 Тим. 1:7).

Иисус победил страх. Иисус имел больший страх, чем страх смерти. „Избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству“ (Евр.2:15). Именно у порога смерти Господь встретил и победил страх. Мы часто говорим, что Господь умер „второй“ смертью. Когда наш Господь посвятил Себя искуплению человека, Он чувствовал, что Ему придется навеки распрощаться с бытием, подобно погибшему человеку. Вот почему в Гефсиманском саду Его лоб покрылся кровавым потом. Он переживал столкновение со страхом. Благодаря Своей совершенной любви к человеку и доверию Отцовской любви, Он изгнал страх (1 Иоан. 4:18).

Мы не можем должным образом постигнуть цену нашего искупления, пока не осознаем, как в своем уме и сердце Христос ради его совершения добровольно и навеки пожертвовал единством со Своим Отцом, единством, которое никогда не разрывалось.

Вечные узы Божества были разорваны для того, чтобы дать возможность завязать вечные узы между человеком и Богом. Он сделал это для того, чтобы мы могли иметь преимущество вечной дружбы. Дорогой читатель, у меня для тебя есть добрая весть о том, что ты не должен обязательно жить в страхе. „Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!““ (Рим.8:15).

Иисус Христос- Господь над мучающим духом страха!

Еще две победы

Алкоголь. Есть еще две драгоценные победы, которые Господь одержал на Голгофе, но которые, однако, мы упускаем из виду. Давайте возвратимся мысленно к Голгофе и увидим Его там. Ему предложили вино, смешанное с желчью (Матф. 27:34). К сожалению, перевод короля Иакова скрывает значение этого искушения. На французском языке слово „винегар“ состоит из двух составных слов. Слово „вин“ - означает вино. И „ангре“ - горькое. Другими словами, Иисусу предложили алкоголь. Иисус отказался от него. Если бы кто-нибудь мог оправдать употребление алкоголя, так это Иисус при подобных обстоятельствах. Алкоголь -это обезболивающее средство. В знак проявления милосердия, Христу предложили алкоголь для того, чтобы облегчить Его страдания. Иисус не принял его. Самое последнее, что сделал Господь перед тем, как умер, -это достиг победы над алкоголем ради каждого алкоголика.

Иисус - Господь над духами алкоголя!

Наркотики. Существует еще одна победа, совершенная на Голгофе, торую мы не должны упустить из виду.

Вино было смешано с желчью. Желчь является наркотиком. Она ла наркотиком для утоления боли. Предложение Ему выпить желчи было снова-таки проявлением доброты со стороны тех, кто преподносил это. Иисус отказался. Самое последнее, что наш Господь сделал перед тем, как умер, - это достиг победы над наркотиками ради тех, кто употребляет наркотики.

Иисус - Господь над всякой наркоманией!

Его победа над смертью

Иисус одержал славную победу над каждым плачевным, чувственным и пагубным свойством в нашем характере. Но Ему предстояло встретить и победить еще одного врага. Этим врагом была смерть. Это был последний враг. Его победа на Голгофе не была бы полной без воскресения из мертвых.

Ко входу в могилу привалили огромный камень, надеясь при этом удержать Христа там. Этот камень был скреплен римской печатью. Сотне солдат было велено сторожить эту могилу. Они должны были следить за тем, чтобы не произошло похищение с целью обмана. Ангел Господень в полном сиянии славы пришел, сорвал печать и отвалил камень (Матф.28:2). Когда Иисус воскрес, все стражи пали, как мертвые. Языческие стражи, поставленные охранять Иисуса во гробе, теперь были первыми беспристрастными непредубежденными свидетелями Его триумфа. Они увидели Его воскресшим. Он навеки доказал Свое притязание на то, что является „воскресением и жизнью“ (Иоанна 11:25).

С этого момента Он жив навеки. „Живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти“ (Откр. 1:18). Врата ада не одолели Его (Матф.16:18). Он испытал смерть ради каждого человека (Евр. 16:18). Смерть была побеждена. Цель Его пришествия в этот мир для того, чтобы разбить оковы греха и смерти над человеком, была исполнена. Так как Он живет, мы также можем жить. Нам нечего бояться, даже самой смерти.

Иисус Христос - Господь над смертью!

Иисус - совершенный Искупитель

Избавление от наказания за грех - это начало искупления. Избавление от власти греха является следующим важным шагом: Господь не прощает пьяницу для того, чтобы позволить ему пить дальше. Он освобождает его от этого! Господь не прощает убийцу для того, чтобы он дальше убивал. Он освобождает его от этого! Господь не прощает прелюбодейку для того, чтобы она и дальше оставалась в этом грехе. Он освобождает ее от этого греха! Господь не прощает гневающегося человека, для того, чтобы и дальше он продолжал гневаться. Он освобождает его от этого! Господь не прощает человека, совершающего насилие, для того, чтобы позволить ему и дальше наносить ущерб людям. Он освобождает его от этого порока!

Господь может сделать нечто большее с грехом, чем просто простить его. Он победил грех во плоти (Рим. 8:3). Этот факт свидетельствует о полноте Евангелия Христа.

Он пришел выпустить пленных на свободу!

Благая весть Евангелия состоит в том, что Иисус Христос - Господь над каждой злой человеческой склонностью, как приобретенной, так и наследованной (Евр. 4:15). Если мы не устояли перед искушением, то это только потому, что мы не смогли призвать Того, Кто единственный уже приобрел и может дать нам выход из всякой сложной ситуации. В Иисусе Христе мы можем найти избавление от любого греха, с которым желаем распрощаться. Он пришел, чтобы отпустить пленных на свободу.

Принятие Его победы в свою личную жизнь

Одна из наибольших нужд церкви сегодня заключается в том, чтобы победы, которые предоставляются в области теологии, в дискуссиях, нашли свое место также и в нашей практической жизни. Как редко можно услышать клич победы! Силы зла окружают нас. Мы вступили в конфликт, которого не можем избежать. Мы не боремся против земной плоти и крови, но против духовной власти дьявола (Ефес.6:12).

Сатана ослепил наши глаза в этой невидимой реальности. Чем больше мы знаем о победе Христа, тем более мы становимся уверенными в том, что победа над грехом может стать нашей. Этот опыт может быть нашим, если Иисус действительно будет Господом нашей жизни. Мы во всю вечность будем благодарить Его за то, что Он искупил нас. Когда жемчужные врата откроются, и мы войдем и возвеличим Его имя, мы с радостью воскликнем: „Война окончена! Война окончена!“ Мы присоединимся к небесному хору и будем воспевать Ему вечную хвалу. Мы снимем свои венцы и бросим их у пронзенных ног Христа. Благодаря Его милости освобожденные пленники из каждого народа, племени и языка войдут в Его святой город, чтобы воздать Ему славу на веки вечные.

С Его рук стекала кровь:

Чтобы дать искупление за все то, что мы делали, и чтобы никогда больше не повторять этого.

С Его ног стекала кровь:

Чтобы дать искупление за все те места, куда нам не следовало было ходить.

С Его спины стекала кровь:

Чтобы дать искупление за все то бремя, которое мы не должны были носить.

С Его головы стекала кровь:

Чтобы дать искупление за все те мысли, которым мы не должны были давать место.

С Его бока стекала кровь:

Чтобы дать искупление за те чувства, которым не следовало предаваться.

Иисус Христос - Победитель и Господь над всем!