Победа на поле битвы

С Силой И Властью

„Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней“. (Лук.9:1).

Самое последнее, что Господь решил сделать перед Своим вознесением, это снова определить природу и масштаб евангельского поручения. Невозможно переоценить, настолько уместным и актуальным является это поручение. Этот вопрос занимал первое место в Его уме. „Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари“, - сказал Иисус. И затем Он сказал Своим ученикам, что это проповедование будет сопровождаться некоторыми событиями: „И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет“ (Марк., 16:15-16).

Своим Словом

Нигде в Библии не говорится в точности, как нужно изгонять бесов, но мы знаем, что Иисус „изгонял духов Своим Словом“ (Матф. 8:16; Служители Евангелия, 250). Этим же самым Словом силы Он изгонял бесов из человеческого ума и тела. „Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!“ (Пс. 33:6,9). Это подтверждается примерами из Библии.

В русском языке „слово“ имеет в нашем уме единственное значение. В библейском греческом языке оно имеет более широкое значение. Оно означает речь, беседу. Это определение предоставляет нам более точную картину относительно Его избавлений. Очевидно, человек (или оба человека) из Гадары не были избавлены только одним Словом. Писание ясно определяет, что при этом было использовано много слов (Марк., 5:2-15). Идея о том, что Иисус изгонял бесов единственным Словом, не подтверждается в Писании.

Иисус повелевал им

Когда мальчика, одержимого злым духом, привели к Иисусу у подножия горы Преображения, „Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него“ (Мар. 9:25). И в Капернаумской синагоге Иисус сказал демону, который вселился в человека: „Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него“ (Марк 1:25).

Явно, что особенные примеры, приведенные в Библии, по сути, являются только немногими из тех многих случаев, которые имели место во время служения Христа. В Писании говорится, что Иисус исцелил „многих бесноватых“ (Матф. 8:16). Почти в каждом случае Христос обращался к бесу, как к разумному существу, повелевая ему выйти из своей жертвы и больше не мучить ее (ВБ, 516).

После вознесения Иисуса ученики продолжали изгонять бесов в исполнение Его поручения (Деян. 8:7). Павел изгонял бесов во имя Иисуса. В Деяниях апостолов повествуется о случае с девушкой, „одержимой духом прорицательным“. Павел сказал этому духу: „Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час“ (Деяния апостолов. 16:16,18). В ранней церкви „сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все“ (Деян. 5:16).

Иисус признал, что изгнание бесов является чудом (Марк. 9:38,39). А чудеса исполняются только тогда, когда прогресс Его работы и честь Его имени требуют этого (КАСД., т. 6, 1064).

Никаких установленных формул

Кроме тех слов, которые говорят о том, что Иисус ‚изгонял бесов Своим Словом“ (Матф., 8:16), Библия не дает нам никакого „метода“, „формулы“ или „процедуры“, которым нужно следовать в изгнании бесов. Логической причиной того, почему в Библии нет „установленного метода“, является отсутствие формулы.

В Библии повествуется, по крайней мере, о трех слепых, которым Иисус восстановил зрение. В каждом случае Иисус использовал иной подход. В духовной борьбе методы также бывают различными. За пят-надцатилетний период своего опыта я не встречал, чтобы, по крайней мере, хотя бы два человека представили мне одну и ту же суть своих проблем. Поэтому, очевидно, не может существовать один и тот же рецепт ответа. В то же время, всегда существуют параллели. Некоторые люди, принимающие участие в служении избавления, говорили, что состояние, которое им приходится переживать, почти такое же, как и у других. Одно непреложно, пленника можно освободить только во имя Иисуса Христа и Его властью. Вовсе не маловажен тот факт, что церковь забыла о той власти, которую Бог дал ей для освобождения пленных (ЖВ, 257-258).

Наиболее частые критические замечания в адрес служения избавления, обычно, такого характера: „Вы неправильно делаете это“. Критики еще не продемонстрировали „простого метода“. Одно мы прекрасно знаем: Господь сказал: „Изгоняйте их!“ Этот факт четкий и ясный, и это мы понимаем. Мы искренне желаем, чтобы опытные руководители оказали помощь в этом деле. Другая цель этой главы - дать определённые советы тем, кто может столкнуться с людьми, нуждающимися в их помощи. Мы верим, что, по мере приближения времени пришествия Господа, такая нужда возрастает все больше и больше и сатана становится все более активным (ВБ, 516).

Никаких обвинений

Мы бы хотели подчеркнуть тот факт, что все люди, с которыми мы имели дело, обращались к нам за помощью. Мы никогда не намекали ему или ей на то, что они одержимы или нуждаются в помощи. Мы верим, что Христос в своем служении использовал именно такой подход. Иуда был одержим бесом эгоизма. Иисус знал об этом, но хотя Он изгонял бесов из многих других людей, все же Ему не пришлось избавить Иуду. Причина этому простая: Иуда никогда не обращался к Нему за помощью. По-видимому, гордость Иуды не дала ему возможность признать свою нужду. Иисус никогда не навязывал себя кому-либо. Он никогда не освобождает пленника против его воли. Если бы Иуда обратился ко Христу за помощью, он мог бы стать гражданином Божьего Царства (ЖВ, 294). За некоторым исключением, люди, которые получили избавление во время служения ранней церкви, добровольно обращались за помощью. Одной из числа исключений была „девушка“, которая была одержима духом прорицания, работа которого состояла в том, чтобы отвлекать людей от слушания Евангелия. Павел увидел реальность ситуации: „Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час“ (Деян. 16:16-18). Подобно Иисусу, Павел изгнал беса устным повелением.

Не имеющие самообладания

Меня часто спрашивают, как люди, которые обращаются за помощью, знают, что они нуждаются в ней? Состояние у каждой личности разное, но всякий осознает, что в своей жизни он „потерял самообладание“. Это видно из тех принуждений, с которыми личность не может справиться. Каждый из них начинает осознавать, какая разрушительная и злая сила управляет его поведением в одном или многих аспектах его жизни. Выражения: „Я не владею собой“ или „Другая сила управляет мной“ очень часто звучат из уст тех, кто обращается за помощью. Я не знаю, в точности, как они понимают, что бесовская сила осуществляет работу в их жизни. Одно я непременно знаю, что они открыто осознают это.

Паула Грин, первая личность, которая обратилась ко мне за помощью, настаивала, что в ней находится бес, даже тогда, когда я доказывал, что этого не может быть, так как она крещена и является членом церкви. Только шесть месяцев спустя, когда бесовские голоса заговорили через нее, я узнал, насколько была права она и как я ошибался.

Признаки бесовского присутствия

Мне бы хотелось перечислить наиболее типичные „проблемы“, которые характерны людям, страдающим от бесовского присутствия. Важно помнить, что эти „симптомы“, если этот термин можно использовать в данном случае, проявляются в различной степени и в разных людях. При этом необходимо знать, что никто из таких людей не будет переживать о всех этих проблемах. Многие ‚‘симптомы“ совершенно противоположны друг другу. Один человек может переживать депрессию и быть неразговорчивым, тогда как другой человек, напротив, является неудержимым болтуном. Некоторые страдают от бессонницы и имеют проблемы со сном, в то время как другие борются со сном. Одни люди являются ненасытными обжорами, у других же пропадает аппетит. Я не хочу сказать, что все неурядицы с едой связаны с бесовским проявлением, но из своего опыта я знаю, что некоторые из них связаны с этой проблемой.

Нам следует также помнить и о том, что каждый из нас, считающий себя нормальным человеком, может иметь некоторые из этих отклонений в ограниченной степени. Мы считаем, что такие „ненормальности“ -это всего лишь причуды человека, и ни в коем случае не сатанинские. Когда такие ненормальности возрастают и начинают проявлять себя необычным образоми, тогда на них следует смотреть с подозрением. Такие проблемы зачастую мешают и не дают возможности жить нормальной жизнью. Когда люди ощущают, что они больше уже не в состоянии управлять своей жизнью, они обращаются за помощью.

Разрешите мне привести вам один пример. Несколько лет тому назад ко мне позвонил один молодой мужчина, которому было около тридцати лет, и назначил мне встречу. Он сказал мне только о том, что находится в отчаянии и нуждается в помощи. Когда мы встретились в церковном офисе, он был очень краток в изложении своей проблемы. Я и теперь могу слово в слово процитировать вам то, что он сказал: „Я женатый человек. Я люблю свою жену, и мне бы не хотелось причинить ей какой-либо вред. Но за эти последние недели во мне возрастает такая злоба, над которой я не имею власти. Если мне никто не поможет, в моей семье произойдет трагедия. Я либо причиню вред своей жене, либо убью ее. Пожалуйста, помогите мне“.

Это все, что он сказал, но этого было достаточно. Мы молились вместе, и во имя Иисуса Христа и Его силой я запретил бесам ярости, вспыльчивости, гнева и убийства. Этот человек был прав, он не мог управлять собою и осознавал это. Но через час или больше он вышел из офиса совершенно другим человеком. Иисус и ныне является Господом и Спасителем. Бесы и ныне подчиняются нам через Его Имя, и благодарность Ему за это.

Последовательно

Как и в случае с этим молодым человеком, и это вполне естественно, бесы однажды всплывают на поверхность, затем раскрывают суть своей работы, противятся повелению выходить из человека и только после изгнания удаляются. Для всего этого требуется время. Именно этот фактор времени очень сильно оспаривают в академических кругах. Со всем должным уважением к тем, которые считают, что бесы должны удаляться по первому же повелению, я должен сказать, что это мнение не совпадает с практикой. Нам бы очень хотелось, чтобы все бесы тут же удалялись из человека, но они не выходят!

Имеются, по крайней мере, две причины для этого:

Первая причина весьма проста, ибо разрушителем оков является Иисус Христос. Именно Он отпускает пленных на свободу. Мы являемся Его сотрудниками и ничем большим. Решения исходят от Него, а не от нас. Мы не можем указывать Господу, как Ему следует совершать Свою работу.

Вторая причина касается человеческой воли. Многие пленники не осознают источников своего рабства. Это может быть стремление к просмотру телепередачам, неблагоразумный страх, зависть, потворство пороку. Господь последовательно открывает пленникам места их порабощения. Таким путем Он постепенно позволяет им увидеть, где требуется подчинение. Дальше они сами избирают, хотят ли они избавления или нет. Иисус может выставить перед человеком всё сразу; мы знаем об этом, но бывают времена, когда Он не хочет делать так! Он оставляет выбор за нами, чтобы мы могли решить, уходить ли бесам или дальше оставаться в нас. Адам и Ева имели свободу выбора, мы сегодня имеем также эту свободу. Выбор чаще всего делается последовательно. Бесы чаще всего удаляются таким путем. Этот факт не должен являться основной проблемой.

Мне бы хотелось дать еще одно предостережение относительно следующего списка „симптомов“, который я ниже приведу. Мы должны всегда избегать видеть бесов в каждом человеке только потому, что он немножко странный или отличается от того, что мы считаем нормой. По этой причине, я никогда никому не говорю, что его „проблема связана с бесовским проявлением“. С другой стороны, человек, испытывающий бесовские атаки, по всей вероятности, будет выявлять некоторые из этих „симптомов“. Чем более многочисленные и серьезные проблемы, тем большая возможность бесовского угнетения.

Неоднократно родители, которые видят присутствие бесовского угнетения в своем ребенке, все больше ищут помощи для него. Такое случалось во дни Христа, подобное же случается и сегодня. Вы помните, как отец привел своего сына, одержимого бесами, сначала к апостолам, а потом ко Христу для избавления. Это событие описывается в Матф. 17:14-18; Марк. 9:17-29 и Лук. 9:37-42.

В моем опыте, когда у меня бывали такие случаи с очень маленькими детьми, с младенцами происходили довольно странные вещи. Я здесь перечислю некоторые группы „симптомов“. Эти группы не были обнаружены благодаря исследованиям, они, скорее всего, обнаружены благодаря практическим наблюдениям, когда люди, мучимые сатаной, обращались за помощью.

Список возможных „симптомов“

  • А. Общественные аномалии:

    • Имеет склонность изолироваться от других.

      Боится многолюдного общества.

      Имеет очень мало друзей.

      Испытывает одиночество.

      Не способен выполнять функции в ежедневной жизни и работе.

Б. Физические проявления

1. Имеет ненормальную или „сверхъестественную“ силу.

2. Временами может быть яростным; иногда его надо обуздывать.

3. Крайне опасен, может причинить вред.

4. Страдает от физической слабости.

В. Проблемы личного характера

1. Имеет двойственную личность; часто меняется.

2. С ним трудно ладить, непокорный.

3. У него не хватает инициативы.

4. Временами молчалив.

5. Становится злым без какой-либо причины на это.

6. Неудержимый болтун.

7. Угрюмый, уединенный.

8. Имеет чрезвычайно слабую волю.

9. Наносит физические или словесные оскорбления другим.

10. Произносит вульгарные или богохульные слова.

Г. Беспокойство и бессонница

1. Находится в постоянном движении и не может сидеть на месте.

2. Страдает от бессонницы.

3. На протяжении дня дремлет (ходит сонный).

4. Ему снятся кошмары, которые часто повторяются.

Д. Внутренние расстройства

1. Страдает от сильной депрессии и отчаяния.

2. Испытывает большой и ненормальный страх.

3. Испытывает ненависть к Богу, Иисусу, Библии и Субботе.

4. Ему не сидится в церковном собрании.

5. Не может читать Библию или молиться.

Е. Физическая и умственная уязвимость (боль)

1. Имеет склонность к самоубийству.

2. Испытывает чувства самоуничтожения или самоутверждения.

3. Испытывает чувство собственного недостоинства.

4. Испытывает чувство упадка.

Ж. Проблемы со здоровьем организма

1. Страдает от боли, физическую причину которой невозможно установить.

2. Страдает от боли, которая переходит с одного места в другое.

3. Имеет необъяснимую аллергию и приступы.

4. Ненасытный обжора.

5. Морит себя голодом (недоедает).

6. Весьма грустит (ощущает большую грусть).

7. Имеет физические проблемы, которые постоянно мешают ему принимать участие в религиозной деятельности церкви.

З. Чрезмерное употребление приписанных врачом лекарств

1. Употребление транквилизаторов (успокаивающие средства).

2. Употребление снотворного.

3. Употребление стимулирующих средств.

И. Сексуальная жизнь

1. Занимается мастурбацией (онанизмом).

2. Занимается гомосексуализмом.

3. Имеет чрезвычайное половое влечение к противоположному полу.

4. Питает чрезвычайные сексуальные фантазии.

Процесс собеседования

Перед проведением активного молитвенного служения я провожу собеседование. Я тщательно исследую, какая проблема может мучить человека, медицинская или эмоциональная. Я не спешу с выводом. Я должен получить неопровержимое доказательство того, что проблема действительно бесовского характера. Существуют люди, которые все сваливают на бесов.

Я осторожен в этом отношении. Люди, угнетаемые сатаной, часто выявляют те же самые характерные черты, что и умственно и эмоционально больные. Библия учит, что многие умственные и эмоциональные проблемы также вызываются по причине бесовского угнетения. Так было во дни Христа, это же встречается и сегодня (ВБ, 514).

Мне бы хотелось подчеркнуть еще тот факт, что собеседование -это не „исповедание“, как некоторые критики считают. Но я обнаружил, что во многих случаях, обсуждая свои проблемы, люди, таким образом, получают успокоение от этого, и это само по себе является уже исцелением.

Некоторые люди годами ощущают свою нужду в том, чтобы поделиться своими проблемами с кем-либо, кто внимательно выслушает их. Я все еще помню одну женщину, которая с плачем рассказала мне о том, как ее муж сказал ей, что если она еще хоть один раз упомянет ему о своей проблеме, то он сдаст ее в психиатрическую больницу.

Некоторые указания

Во время проведения духовной битвы я пытаюсь иметь с собою одного человека, соучастника в молитвенной борьбе. Если моим пациентом является женщина, с которой и за которую я должен молиться, то я пытаюсь привлечь для этой работы еще одну женщину по некоторым причинам. Я говорю „пытаюсь“, потому что иногда у меня встречаются такие обстоятельства, когда это невозможно сделать.

Мы всегда начинаем свое собеседование с молитвы, заново посвящая себя Иисусу Христу. Мы просим у Него мудрости и настаиваем, чтобы Он исполнил обетование, записанное в Иакова 1:5 : „Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему“. Мы просим Его защитить нас от бесовского обмана и лжи. Мы также просим, чтобы эта защита была постоянной, и чтобы Он исполнил обетование о том, что „ничто не повредит вам“ (Лук. 10:19). Бог всегда сдерживал Свое обещание. Хотя бесы временами высказывали нам угрозы, что они причинят нам вред или убьют нас, но мы никогда не были подвержены физическому нападению.

Мы никогда не копаемся в человеке, никогда не говорим ему, что он одержим, или что он имеет какую-либо проблему, связанную с бесами. Обратившись к нам за помощью, такой человек сам признает, что у него насущная проблема.

Во-вторых, на этой стадии не всегда легко установить, действительно ли человек имеет бесовскую проблему. Многие из этих людей приходят к нам в дом или офис и внешне выглядят такими же нормальными людьми, как мы с вами. Эта необычность выявляется позже. Только тогда, когда мы начинаем проводить молитвенную борьбу за такого человека, он начинает проявлять странное поведение.

Именно в такое время бесы могут заявлять через свои жертвы, что они не собираются уходить, или противятся повелению уходить. Я видел, как эти люди пускали пену изо рта, ползали по полу, шипели, подобно змеям, и делали другие странные вещи. Часто пленник не мог припомнить своего поведения после того, как был освобожден от сатанинской силы. Я должен подчеркнуть, что бесовские голоса и странное поведение являются всего лишь исключением, а не правилом.

Во многих случаях, когда мы можем пребывать на коленях в молитве или сидеть за столом во время целого молитвенного часа, единственной необычностью со стороны тех, за кого мы молимся, может быть только позевывание, кашель или чихание. Я заметил, что в последние годы странное поведение наблюдается намного реже. Однако я заметил, что такие проявления заметно увеличились в числе тех семей, все члены которых попали под атаки сатаны и, в таком случае, просят избавления.

Необходимость полной самоотдачи

В предшествующем описании мы говорили о важности полной отдачи себя Иисусу Христу. Полная отдача для исполнения воли Божьей является предварительным условием для того, чтобы человек мог получить избавление от власти сатаны. Бог не находится в партнерстве с врагом. Бог не может даровать избавление тому человеку, который продолжает избирать служение сатане. Из нескольких сотен людей, которые обращались за помощью, я помню только трех человек, которые отказались отдать себя Спасителю. Таким людям, которые были и находятся под властью врага, не так уж легко посвятить себя Иисусу. Избавление Паулы Грин тянулось шесть недель, пока она не отдала свою волю Господу и не решила сделать необходимые перемены в своём образе жизни, чтобы привести ее в гармонию с волей Божьей. Для других требовалось лишь несколько дней или часов, чтобы принять это решение.

Такая отдача воли часто сопровождается свидетельством реформы даже до того, как мы начинаем процесс молитвы. Я помню, как одна молодая леди протянула руку к своей сумочке, вынула из нее пачку сигарет и, вручив их мне, заявила: „Возьмите их, я больше не нуждаюсь в них“. Затем она снова протянула свою руку к сумке и отдала мне копию месячного гороскопа. Вскоре после этого у нас завязалась реальная духовная борьба с врагом, который в своей ненависти не хотел отпускать пленника. Но во славу Бога эта леди была избавлена; и, насколько мне известно, она теперь свободна как от сигарет, так и от астрологии.

В заключение нашего „собеседования“ мы снова молимся и просим Бога, чтобы Он омыл нас кровью Иисуса, простил нам грехи и дал каждому из нас полное снаряжение оружия, когда мы вступаем в духовную борьбу.

Имеющие право повелевать

Те, которые проводят такого рода молитвенную борьбу, не должны медлить в том, чтобы во имя Иисуса Христа и Его властью повелевать бесам выходить из жертв. Христиане должны верить, что „сила и власть над всеми бесами“, которую Иисус вначале дал своей церкви, все еще действенна (Лук. 9:1; Матф. 10:1). Это абсолютно важно в духовной битве.

Те, которые вступают в такую духовную битву, должны верить, что это поручение, в общем, относится не только к народу, но оно относится к нам лично, как слугам Господа Иисуса Христа. Они должны отдавать команду всем бесам именем, силой и властью Спасителя и Господа, Которому они решили служить безоговорочно.

Те, которые не имеют такой веры и не готовы принимать на себя такую власть, не могут присутствовать на таких молитвенных собраниях ради себя и других.

Я припоминаю один опыт, который может проиллюстрировать эту правду. Однажды я пригласил одного из своих членов общины, который, как я думал, вполне мог служить в качестве „молитвенного борца“, чтобы он помог оказывать ходатайство за молодого человека, который нуждался в помощи. Находясь в церковном офисе, я заметил, что этот человек сел в дальнем углу офиса, как можно дальше от меня и молодого человека.

Сначала я не обратил на это внимания. Но вскоре, после того как мы начали проводить свою молитвенную борьбу, бесовский голос заговорил из этого молодого человека. Он сказал: „Что этот человек делает здесь? Он не должен находиться здесь. У него нет веры“.

Мой партнер выглядел удивительно, как будто он хотел уходить отсюда. Но я не отважился позволить ему уходить, как советовал бес; поэтому я просил его остаться, что он и сделал. Однако позже он сознался мне в том, что у него действительно не было веры. Он сказал, что не имеет желания снова проводить молитвенное служение, и, насколько я знаю, он больше не практиковал этого. С того времени он духовно возрос, и мне бы хотелось верить, что он снова будет служить в качестве „молитвенного борца“, если представится такая возможность.

Я молюсь, чтобы Бог связал всех бесов, принимающих участие в предстоящей битве (Матф. 18:18-21); чтобы Бог защитил всех нас от какого-либо вреда или насилия, которое бесы готовы причинить нам (Лук. 10:19); чтобы бесы не имели силы и чтобы Бог не позволил им принять какие-либо новые шаги; чтобы кровь и сила Иисуса Христа уничтожила и свела на нет все предстоящие повеления и поручения, данные им сатаной, и чтобы все сатанинские заговоры, чары, заклинания и оккультные путы были разбиты и смыты Кровью Спасителя. Некоторые люди смеются над тем, что заклинания, чары и оккультные влияния могут иметь какую-либо силу, но для меня стало очевидным, что эти вещи весьма реальны для тех, которые попали во власть сатаны.

Духовная борьба

После прошения Бога исполнить Свое обетование относительно Своего присутствия и защиты я приглашаю каждого присутствующего молиться, включая человека, за которого молимся. В некоторых случаях этот человек не может молиться, так как находится в плену сатаны. Я иногда даю этому человеку читать напечатанную молитву; но в некоторых случаях пленник даже не может читать напечатанную молитву. В редких случаях человек может порвать лист бумаги или попытаться сделать это. Такие действия часто сопровождаются бесовскими голосами. Однако мне еще раз хотелось бы сказать, что такое поведение является скорее исключением, чем правилом. Всё это наблюдалось в библейские времена. Никто не должен игнорировать то, что иногда это случается и сегодня.

Очень важно, чтобы мы доверяли Богу, что Он позаботится о каждой ситуации, которая может возникнуть. Когда я впервые включился в служение избавления, случалось, что мы физически укрощали „жертву“.

С того времени я научился доверять Богу и просить, чтобы Он через Своих ангелов производил любое обуздание, которое только требуется.

Очень радостно наблюдать, как обе группы - одна, состоящая из земных служителей, а другая - из Его ангелов, - сотрудничают между собой. Физическое насилие наблюдается редко.

Для того, чтобы избавить человека от сатанинской власти, требуется реальная духовная война, война, в которой „битва происходит так же реально, как в этом мире между земными армиями“ (МВ, 119). В этих битвах нашим первостепенным оружием является вера и молитва. Но действительная сила, которая дает победу, находится не в самой молитве, а в нашем Боге, Который слышит и отвечает на молитву (Матф. 28:20; Евр., 13:5), для Которого нет ничего невозможного (Матф. 19:26). Который пришел, чтобы дать (Лук.. 4:18).

Духовная борьба включает в себя больше, чем поверхностное „Да благословит вас Бог“, что обычно провозглашается в такой молитве. Молитва духовной борьбы специфическая и такого направления, какого требует нужда. Мы просим Бога, чтобы Он через служение Святого Духа и через своих верных ангелов произвел битву против определенных бесов - страха, депрессии, алкоголя, боли, гордости, похоти, колдовства, самоубийства и всего того, в чем может быть нужда. Во многих случаях тот, за кого мы молимся, знает, что мы должны производить противоборствующую молитву.

Сила в обетованиях

Молиться об избавлении от врага и требовать победы во имя Иисуса Христа не является высокомерием или дерзостью, ибо такая молитва основана на обетованиях слова Божьего. Такие тексты, как в Матф. 10:1,8; Марк. 16:15-17; Лук. 9:1 и Лук. 10:17-19 дают Божественное право для таких духовных битв. В этих случаях излагается истина, с которой сатана и его ангелы уже знакомы, что Иисус одержал победу и что Он дал Своим ученикам силу и власть над ними для изгнания их. Бесы могут медлить и противиться, но как только их жертва полностью отдастся Иисусу (насколько возможно при таких обстоятельствах) и все известные грехи при этом будут исповеданы и прощены, - они уйдут. При таких обстоятельствах у них не остается выбора, они это знают.

Сила в гимнах хвалы

Благодаря опыту и молитве, посвятившие себя в такой духовной войне найдут многие другие библейские тексты и обетования, которые являются сильным оружием в битве. Стихи, в которых говорится о про-щении, имеют хороший эффект. Примером этого является 50-й Псалом и 1 Иоан. 1:9. Пение гимнов, в которых говорится о жертве и крови Христа, также является эффективным оружием. Это такие хорошие песни, как, например, „Сила в крови“ или „На Голгофской горе виден старый тот крест“. Наиболее сильными протестами, которые мне когда-либо приходилось слышать со стороны бесов, были следующие: „Не пойте эту песню! Прекратите петь эту песню! Я не могу терпеть ее!“, -обычно возражают они. Нас спрашивают, почему пение так эффективно действует против них. Мы думаем, что это напоминает им пение, которое они издавали в небе. Им очень больно вспоминать, что они потеряли. Их мучают эти воспоминания.

Все то, что я вам предложил в этих последних нескольких параграфах, характеризует процедуру, которой я придерживаюсь при нормальных обстоятельствах. Однако у каждой личности свое положение; и в служении избавления нам придется иметь дело со всяким возникающим обстоятельством. Поэтому мы должны положиться на Бога и верить, что Он даст нам мудрость и способность, как поступить в случае нужды.

Я помню, как один человек позвонил мне по телефону и договорился, что приведет в мой офис свою жену для ходатайственной молитвы. Но по дороге, прежде чем он доехал до церкви, его жена в автомобиле потеряла сознание. Поэтому ему с помощью своих двух дочерей пришлось занести ее в мой офис. Был еще один случай, когда молодая женщина пришла в церковный офис со своим шурином. Когда эта молодая женщина открыла двери моего офиса, то сказала: „Нас пятеро и мы не собираемся уходить“. Ее шурин побаивался, что я не уловлю, что происходит на самом деле, и поэтому шепотом сказал мне: „Это не ее слова. Это говорит бес“. Ясно, что в такой ситуации мы не можем следовать той процедуре, которая предписана мною в этих последних параграфах. В таком случае мы должны немедленно приступать к духовной борьбе. Между прочим, эта молодая женщина, опыт которой я только что рассказал в этом параграфе, это была та самая женщина, которая вынула из своей сумочки сигареты и гороскоп и отдала их мне, как я упоминал об этом раньше. Несмотря на свое возражение, пять бесов все-таки вышли из нее, во славу Бога. Нам приходилось переживать интересные опыты, и Бог никогда не подводил нас и никогда не подведет.

Почему для этого требуется так много времени?

Люди неоднократно спрашивают, почему же требуется так много времени для того, чтобы освободить человека от дьявольского плена. Почему же во многих случаях требуется больше, чем одно столкновение? Я не могу так просто ответить на эти вопросы.

Как понимать краткость в Святом Писании:

- Это тот факт, который мы не должны упускать из вида при исследовании и понимании библейской истины. Чрезвычайная краткость изложения библейских событий легко может привести нас к ложным заключениям. Например, повествование о ночной беседе Иисуса с Никодимом, которое записано в Евангелии от Иоанна, можно прочитать за одну минуту сорок пять секунд. Ни один здравомыслящий чело-век не будет доказывать, что их беседа длилась в рамках этого времени. Они, наверное, разговаривали час или больше.

- Тот же самый принцип, который мы видели в примере с Никодимом, применим и в отношении ко всем библейским повествованиям об избавлениях, совершенных Иисусом. В Евангелиях дается только общее очертание этих событий. Неправильно считать, что изгнание бесов Господом всегда приходило мгновенно.

- Обратите внимание на факт исцеления Иисусом одержимого нечистым духом из Гадары. Марк передает это событие следующими словами: „И спросил (Иисус) его: как твое имя? Он сказал в ответ: легион имя мне“ (Марк., 5:9). На первый взгляд может показаться, будто Иисус обратился к бесу один раз, и легион бесов тут же вышел из одержимого. Но на греческом глагол „спросил“ (энетора) стоит в несовершенном виде, что указывает на текущее действие, или на действие, которое постоянно повторялось. Более точный перевод этого Предложения был бы при таком содержании: „И он спрашивал его, как твое имя?“ Это указывает скорее на ряд поведений, чем на мгновенное повиновение, на одно повиновение. В ряде других переводов Библии говорится: „Он продолжал спрашивать, как твое имя?“

Выводы из греческого текста:

К тому же, греческий текст в Марка 5:10 указывает на то, что бесы неоднократно упрашивали Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну (абуссос) Луки 8:31. Я считаю, что библейское повествование об избавлении Гадаринских мужчин указывает на продолжительную конфронтацию - продолжительность времени, которая никому не известна. Сама суть написанного не позволяет нам придерживаться той точки зрения, что избавление было мгновенным.

Другие факторы, которые необходимо учесть

Увеличение сатанинского умения и доступа: „Мне было показано, что детям Божьим надо предпринять максимально решительные усилия, чтобы дать отпор наступающей тьме. Сегодня, как никогда раньше, нужна заключительная работа Святого Духа. Надо избавиться от нерадивости, пробудиться от летаргии, иначе она приведет нас к гибели, если мы не будем ей сопротивляться. Сатана оказывает сильное, подавляющее воздействие на умы“ (СЦ, т. 3, 328). Почему это так?

Две тысячи лет тому назад не было телевидения и еще 10 лет назад оно не было настолько заполнено сексом и насилием. Тогда еще не было развратных романов, а также порножурналов почти во всех киосках. Миру нравится получать удовольствие от греха. Елена Уайт написала об этом следующее: „Сила сатаны искушать и обманывать в десять раз больше, чем была во дни апостолов. Его сила увеличилась и будет увеличиваться до тех пор, пока не будет отнята у него. Его гнев и ненависть становятся все больше и больше по мере того, как его работа приближается к концу“ (Духовные дары, т. 2, 277).

Ослабление воли

Очень важным фактором при избавлении является человеческая воля. Для человека, пребывающего под сатанинской властью, не всегда легко отдать свою волю Иисусу Христу. Мы можем быть уверенными, что сатана сделает все возможное со своей стороны, чтобы этого не случилось. Есть люди, которым нравятся их бесы, такие как похоть и фантазия.

Сегодня грех более соблазнителен. Он „упакован“ в очень привлекательную обертку. Я помню, как одна молодая женщина искренно призналась: „Мне еще необходимо подумать об этом“. Ей понадобилось три дня борьбы, чтобы стать на сторону Христа, затем она легко одержала победу в битве и была освобождена.

Битва более сурова. В Книге Пророка Даниила 10:12,13 нам говорится о битве, которая совершалась над умом царя Кира в течение двадцати одного дня. Пока Христос Сам не вступал в конфликт, сатанинские силы невозможно было преодолеть и получить победу. (ПП,572). Если этот конфликт происходил три недели, как в таком случае мы можем подвергать сомнению правдоподобность духовной битвы, которая происходит на протяжении трех часов?

Необходимость молитвы веры

Джеймс и Елена Уайт неоднократно в своей жизни испытывали мучения со стороны бесовских сил. Елена писала, что в одно время она переживала такую сильную депрессию, что начала сомневаться в своем христианском опыте. Она рассказывает, что ей приходилось переносить сильные умственные муки, пока ее муж не начал молиться за нее. Рассказывая о своем опыте, она пишет: „Если бы мой голос не слился с голосом моего мужа в прошении избавления, то он (сатана) не отступил бы“(Л.С., 136).

Еще в одном случае сатанинского мучения голова у Елены Уайт настолько распухла, что у нее „были закрыты глаза, а ее лицо обезобразилось до такой степени, что она не была похожа на себя. Пока ее муж с Джоном Лофборо не проявили ходатайство за нее, она не могла освободиться от этого мучения.

Независимо от того, каково бы ни было мучение или источник неволи, факт то, что в очень редких случаях можно легко обрести победу. Очень часто необходимо больше, чем одно столкновение, для того, чтобы наступило полное избавление. Наиболее важно то, что люди, годами пребывающие в плену у сатаны, освобождаются во славу Иисуса Христа.

Победа на этом поле битвы реальна не только для Христа, но и для человеческой души!