Во Славу Иисуса Христа

„Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого“ (1 Кор. 2:2)

Я не могу завершить своей книги, не включив в нее главу о хвале во славу Иисуса Христа. Его имя должно быть возвеличено. Всегда, когда я только начинаю думать о Его кресте, поневоле появляются слезы на глазах, и мне приходится сдерживать свои чувства. Моя цель - представить вам невероятные победы нашего Господа в таком виде, чтобы они достигли также и вашего сердца.

Особенным образом я подчеркну здесь те победы, которые Он одержал в заключительные дни Своего земного служения. В эти последние дни между Христом и сатаной происходила интенсивная, смертельная, моральная и духовная битва.

Невозможно описать важность этой битвы. В каждом конфликте Он сражался за нас. Когда мы постигаем, какую сильную борьбу Он перенес и какую принес жертву, для нас не будет трудным полностью посвятить свою жизнь Ему (ВБ, 510).

В этой книге я раскрывал реальные действия дьявола, которые он применяет. Он невидим, но реален. Неведение относительно того, чем он занимается, предоставляет ему огромное преимущество. Но одних предостережений недостаточно. Мы должны научиться, как сталкиваться с ним, побеждать его. Мы не можем сделать этого сами. Он имеет шеститысячный стаж работы и превосходит нас. Без Христа мы не можем победить; с Ним мы не можем иметь поражения. „Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести“ (1 Кор. 10:13). В этой главе мы обсудим важность победы и как во Христе мы можем одержать ее. Благодаря Ему мы можем стать непревзойденными победителями.

В этой последней главе мне бы хотелось сосредоточиться на жестоких конфликтах, которые наш Господь имел со всякого рода злом. Господь Иисус Христос встретил и победил всякую борьбу и всякое искуше-ние, которое нам с вами когда-либо приходилось переносить. Мне бы хотелось постепенно, одну за другой, высветить эти победы. Я также хочу, наконец, дать вам некоторые советы, как сделать так, чтобы победы Иисуса Христа стали вашими. Эта глава может изменить вашу жизнь. Читайте ее.

Возвращение к событиям на Голгофе

Я не собираюсь здесь описывать все события, которые произошли на Голгофе. Однако существует один особенный аспект Голгофы, важность которого очень часто выпускается из виду, - я имею ввиду тьму, египетского рода тьму, которая полностью объяла Его: „В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого“ (Марк. 15:33). Это имеет огромную важность.

Первый источник тьмы. Во-первых, в тот час Отец отсутствовал; гьма - это отсутствие света (1 Иоан. 1:5). Когда Отец отвратил свое лицо от Сына, то на Голгофе все было объято тьмой (Матф. 27:46). Отец сокрыл Свою Славу во тьме. Ничто так сильно не показывает отвращение Божье ко греху, как тот факт, что Он сокрыл Себя от Своего единородного Сына для того, чтобы Он погибал.

Второй источник тьмы. Когда Отец света удалился, силы зла подступили к Иисусу и окружили Его. Сатана является мироправителем тьмы века сего (Ефес, 6:12) Иисус сказал, что после Гефсимании время стало властью тьмы (Лук. 22:53) (ЖВ, 760).

„Христос был пригвожден ко греху, но Он достиг победы. Все силы зла собрались вместе, пытаясь уничтожить Того, Кто был светом мира“. (БКАСД, т.7, 924) „Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою“ (Кол., 2:15).

Присутствовали все. Ежедневные попытки сатаны победить Иисуса окончились ничем иным, как провалом. Теперь у креста он хотел приложить свое последнее, отчаянное усилие для того, чтобы преодолеть Его. На Голгофской горе присутствовал каждый упавший ангел. Если бы кто-нибудь из падших ангелов отсутствовал, это бы считалось, что он нарушил свой долг. Если бы хоть один ангел отсутствовал, то, по крайней мере, остался бы один непораженный бес. Все они были там, направляя свою адскую силу против Христа.

Невероятная победа. Чудесное величие победы Иисуса можно понять только тогда, когда мы видим, как один-единственный Человек одновременно противостоял и поразил все объединенные силы зла. Помните, Он не получал помощи от Своего Отца. Ни одному ангелу не разрешалось помогать Ему. Наш Господь без посторонней помощи поразил объединенные легионы ада. Эта была полная победа! Он был победителем физически, умственно, эмоционально и духовно. Благодаря Его полной победе мы можем иметь также полную победу. Голгофа была решающей битвой в войне со злом.

Невидимая победа. Для человеческого глаза Голгофа была позорным поражением Галилейского плотника, который везде провозглашал себя Богом. На самом же деле это было как раз наоборот. Эта была славная победа. Этот единственный Человек поразил все невидимые силы зла. Земные победы людей ничто в сравнении с победой на Голгофе.

На Голгофе Он поразил все объединенные силы зла, Иисус Христос -Господь над всяким злом.

Одиночество. Иисус Христос сражался в этой последней битве на Голгофе один. Мы никогда не поймем той муки Его одиночества. Вечная, совершенная взаимосвязь между Ним и Его Отцом была разорвана по причине греха. Человеческий ум и сердце никогда не смогут полностью постигнуть, какое страдание вызвал этот разрыв как у Отца, так и у Сына. Помните: Иисус не произнес ни одной жалобы на то, что люди сделали Ему Единственный крик, который вырвался из Его уст, был относительно того, что Отец покинул Его. Это было сильным мучением, агонией Голгофы.

Мы с вами можем быть уверенными в том, что никогда не будем оставлены одни. Мы никогда не будем призваны переносить то, что перенес Он. Никогда не верьте в ложь сатаны, что Бог покинул вас. Он никогда не сделает этого: „Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.“ (Матф. 28:20; Евр. 13:5). Иисус Христос - одержал победу над одиночеством и отвержением.

Отвержение и депрессия. Дьявол проводил маневры на Голгофе. Каждую минуту он говорил Иисусу: „Где те пять тысяч, которые хотели сделать тебя царем? Никто в тебе не нуждается. Где твои двенадцать друзей? Даже они потеряли уверенность в Тебе! Один предал тебя, другой отрекся от тебя. Посмотри на трех женщин и одного мужчину, которые стоят неподалеку. Разве ты не видишь, что они полностью разочарованы?“

Почти у каждого в жизни бывают времена, когда тебе кажется, что никто, в действительности, не переживает, будешь ли ты жить или умрешь. Когда это случается, тогда верх берет жалость к самому себе. Депрессия, которая приходит в такие минуты, становится почти невыносимой. Иисус перенес все это. Он был презрен и отвержен людьми, муж скорбей и изведавший болезни (Ис. 53:3). Посмотрите снова на крест: какими бы не были ваши обстоятельства, они все равно не могут быть такими, как у Иисуса. Сатана очень сильно и непрестанно искушал Иисуса, чтобы привести Его к разочарованию, но Своей верой Иисус свел на нет все атаки сатаны.

Иисус Христос господствует над отвержением. Он Господь, избавляющий от депрессии. Иисус Христос - Господь, удаляющий разочарование и скорбь.

Победа над гордостью

Гордость - это сатанинская черта характера. Она была важным аспектом падения Люцифера (Иезек. 28:17). Иисусу пришлось встретиться и победить также и это свойство.

С самого начала своей земной жизни Он встретился с гордостью и победил ее. Господня победа над гордостью началась в Вифлеемских яслях. Для начала не было более смиренного места. И вновь, когда Христос омыл ноги своим ученикам, Он осудил гордость: „Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан“ (Иоан. 13:5). Егопоследнее и наиболее решительное поражение гордости было на кресте. Из-за уважения к нашему Господу, великие художники всегда рисуют Его, имеющего на Себе набедренную повязку. Нет никакого свидетельства, подтверждающего этот факт. Апостол Павел говорит, что Он пренебрег посрамление (Евр. 12:2). Библия говорит, что „срам“ - это нагота (Быт. 2:25; Откр. 16:15). Люди, которые совершали распятие, увеличивали до предела унижение. Нет сомнения в том, что Он был нагим. Теперь мы можем понять, почему для Него было так трудно не проявить себя как Господа на Голгофе (НУХ, 154).

Иисус Христос - Господь над гордостью, тщеславием людей

Победа над ненавистью и гневом. Наибольшего триумфа в победе над эгоистической ненавистью и гневом наш Господь одержал в страстную неделю. Мы должны почтительно взглянуть на Его невероятную победу.

Его учение о гневе. В самом начале своего служения Господь изложил так называемую Нагорную проповедь. В этой проповеди Он подтвердил весь закон десяти заповедей (Матф.5:17). Затем он сосредоточил внимание на двух из них. Он указал на два наиболее пагубных и преобладающих греха человеческой семьи: ненависть и похоть. Фактически он предостерегал, что дьявол будет направлять свою специальную атаку на эти две области человеческой слабости.

Мне бы хотелось почтительно указать на победы, которые Господь одержал над этими двумя главными грехами и как благодаря Его благодати, мы можем достигнуть такой же победы.

Иисус учил, что гнев является главным грехом

Мы обычно не считаем гнев грехом, но, по сути, он является великим неуправляемым грехом. Мы не считаем себя убийцами, но Иисус сравнил гнев с убийством. „Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака“, подлежит синедриону; а кто скажет: „безумный“, подлежит геенне огненной“ (Матф.5:22,1 Иоанн. 3:15). Гнев является грехом, он является семенем убийства. Гнев обманчив, так как мы постоянно оправдываем его. Дьявол убеждает нас в том, что мы правы, когда гневаемся: „Если бы вы знали, что он сделал мне“ или: „Если бы вы знали, что она сказала...“, „Я раздражительный“. Эти извинения мы извлекаем из записной книжки дьявола. Мы оправдываем свой гнев. Нам нужно покончить с этим. Необходимо достигнуть победы над гневом. Вечная жизнь под угрозой, но хвала Богу, во Христе мы имеем победу (1 Кор. 15:57).

„Человек не может быть христианином и в то же время позволять стать вспыльчивым при любой небольшой неприятности или досаде, какую ему приходится встречать, показывая при этом, что в нем вместо Иисуса Христа находится сатана“ (Рукописи, 166).

В заключительные часы перед Его смертью дьявол приложил всевозможные усилия для того, чтобы довести Господа до гнева, убедить его отречься от человеческого рода, чтобы человечество пожинало свою заслуженную судьбу. Ожесточенность атаки дьявола не ослабевала ни на минуту. Понаблюдайте за его победами!

Победа Иисуса над гневом

Победа в Гефсимании. В предательстве, совершенном Иудой Искариотом по отношению к Иисусу, сатана имел свой план. Иуда привел толпу к особому месту молитвы Иисуса в Гефсиманском саду. Разве вам не ясно из этого, что дьявол вложил такую мысль в ум Иисуса: „Иуда, как ты мог поступить так со Мною после всей той любезности, которую Я явил тебе?“. Но как Иисус ответил? Он обратился к нему: „Друг“. Почему эта сцена так детально изложена? Разве нам не ясно, что это должно было открыть нам величие Его милости? Здесь была совершенная победа над гневом. Здесь не было злобы, здесь не было никакого огорчения, только доброта и прощающая любовь.

Победа перед Каиафой и Пилатом

Обратите внимание на спокойствие Иисуса перед Пилатом. Его неземной характер и терпение перед лицом несправедливости и смерти привело в недоумение даже бессердечного римского правителя. Какова была Его реакция на несправедливость Каиафы и Анны? Всегда терпение и доброта!

В своей кроткой любви Иисус отвечал: „ Вы можете бить меня плетью, вы можете дергать меня за бороду, вы можете бить меня по лицу, вы можете смеяться и издеваться надо мной, вы можете в насмешке надо мной одевать меня в багряницу и надевать на меня терновый венок. Но вы не можете сделать одного: вы не можете заставить меня рассердиться на вас“.

Победа на Голгофе

Но величайшая победа Иисуса была достигнута на кресте. Там Он достиг невероятной победы над гневом. Что Он говорил? „Вы можете пригвоздить Мои ноги, которые день и ночь ходили при исполнении Мною миссии милосердия для вас; вы можете пригвоздить Мои руки, которые исцеляли вашу болезнь, открывали ваши слепые глаза и выпрямляли ваши руки и ноги. Но вы не можете всё же рассердить Меня, ибо Я люблю вас! Я люблю вас!“

Разве вы не видите, что Иисус - Господь не только над народами, но также и над гневом и злобой? Он победил все это ради вас и меня. Он хочет освободить нас от проявлений злого духа.

Полная победа

Иисус достиг победы над ненавистью и гневом во всех встречающихся обстоятельствах. Они были намного сложнее тех, которые кому-либо из нас когда-нибудь приходилось преодолевать. Все, что было причинено Ему, было совершено несправедливо, однако Он не мстил. Иисус Христос - Господь над злым нравом. Со времени победы на Голгофе мы не имеем извинения за то, что злимся. Иисус предоставляет нам всякую силу, необходимую для полной победы. Святой Дух дарует Его милость для нас. Откройте свое сердце и просите Его войти. Вы можете иметь Его кроткий дух. Воскликните громко во Имя Его и просите, чтобы Он не только простил вас за злой нрав, но чтобы также дал вам освобождение от этого. Господь Голгофы освободит вас. „Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете“ (Иоанна 8:36).

„Мы можем победить, причем безоговорочно. Иисус умер, чтобы открыть нам путь избавления. Мы имеем возможность преодолеть любой злой нрав, любой грех, любое искушение и, наконец, сесть с Ним на престоле“ (СЦ, т.1, 144).

Иисус Христос - Господь над ненавистью. Он - Господь над гневом и огорчением. Его победа на Голгофе является незабываемой.

Прощение - источник победы

Как Иисус победил гнев? Он победил его посредством прощения. Он молился: „Отче, прости им“. Он не имел обиды на народ, который пригвоздил Его ко кресту. Он простил их! Если бы Иисус заворчал; если бы глаза Его прищурились, если бы Он хоть на минуту заскрежетал зубами, весь род человеческий погиб бы. Сатана ликовал бы. Характер Христа стал бы сатанинским. Но любовь Христа к вам и ко мне сильнее сатанинской ненависти и гнева. Он не упал. Он - победитель!

Принятие Иисуса Христа

Что означает принять Иисуса? Мы очень часто слышим эти слова. Это означает нечто большее, чем просто принять Его прощение, это означает жить жизнью Христа. Это будет нетрудно сделать, если вы увидите Иисуса.

Победа во Христе

Как нам пришлось применить это в своей жизни? Многие люди часто ощущают горечь в своей жизни. Они становятся вспыльчивыми при малейшей провокации. Многие люди, „пытающиеся“ быть христианами, сгорают от ненависти. Свобода от гнева неразрывно связана с прощением. Мы должны от всего сердца прощать людей, которые несправедливо относятся к нам. „Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его“ (Матф. 18:35).

Мы должны прощать каждого, кто поступал с нами несправедливо. Это вопрос вечности. Всякий, кто не прощает так, как прощал Иисус, не сможет войти в Царство Божие. Посредством благодати Христа мы можем и должны прощать каждого, кто оскорбил нас или причинил нам какой-либо вред. Мы имеем свободу во Христе только тогда, когда, безусловно, прощаем. Мы можем получить этот дух прощения только от Него. Иисус является единственным источником восполнения необходимого. Мы можем достигнуть победы над этим злым духом, управляющим нами. Таковой должна быть наша молитва:

„Господь, дай мне Свой дух прощения. Забери от меня эти огорчение и желание отомстить, недовольство, гнев и ненависть“. Я еще раз скажу: „Иисус Христос - Господь над гневом!“

„Человеку невозможно быть искушаемым сверх того, что он может снести, когда он полагается на Иисуса, несравненного победителя“ (Конфронтация, 31).

Похоть

Другой главный грех - похоть. В Своей Нагорной проповеди Иисус также сосредоточил внимание на втором главном грехе человечества -похоти. Его учение простиралось намного дальше совершения физического акта прелюбодеяния. Он говорил о желании и мыслях. Для Него лелеяние похотливых мыслей являлось грехом. Говоря о знамениях Своего второго пришествия, Христос ссылался на состояние во дни Ноя. Он сказал, что люди будут жениться и выходить замуж (Матф. 24:37). Он, конечно, не критиковал любовные семейные взаимоотношения. Похоть поглощала умы людей во дни Ноя. История повторяется. Сегодня люди поклоняются похоти. Ей предались почти все. Похоть принимает форму порочной фантазии, которую люди развивают и которой наслаждаются.

Знамение нашего времени. Я здесь не собираюсь сосредотачиваться специально на современной похотливой атмосфере. В сегодняшних рекламах полно похотливых представлений. Автомобильный дизайн использует наклейки полураздетых девиц, сидящих на крыле автомобиля. Бордели, яркие романы и журналы преобладают повсюду, телевизионные мыльные оперы насыщены похотью. Это дьявольские средства соблазна, эти сатанинские крючки должны стать отвратительными для нас, если мы хотим достичь победы Иисуса.

Победа Иисуса над похотью. В этом вопросе мы исходим из следующих заключений. Если Иисус является нашим Спасителем во всем, то Он должен столкнуться и с этим чарующим искушением. Победил ли Он похоть? Если Христос должен дать победу в этом вопросе, Он должен был разделить эту победу с нами. Почему в Евангелии так много раз упоминается о Марии Магдалине? Эта соблазнительная, опасная, прелестная женщина, по всей вероятности, была сатанинской приманкой для Иисуса. Иисус не давал никакого отклика даже мыслью.

В доме Марии. Когда Иисус бывал в Вифании. Он всегда останавливался в доме Марии, Марфы и Лазаря. Многие удивлялись, почему Иисус так делал? Это казалось неблагоразумным с Его стороны - пребывать всю ночь в одном доме с Марией, женщиной легкого поведения. Зачем Ему было рисковать Своей репутацией, поступая таким образом? Ясно только одно: никто не может сказать, что Иисус никогда не подвергался этому искушению. Он подвергался похоти при наиболее благоприятных обстоятельствах для этого. Он победил! Если кто-либо из вас имеет проблему с похотью, громко призовите Его могущественное имя, Его победа в доме Марии станет нашей по нашему прошению. Будете ли вы просить Его об этом? Воззовите к Нему. Вы не упадете в этом искушении! Искуситель уже поражен.

Иисус Христос - Господь над похотью.

Материализм

Сатанинская одержимость. Когда наш Господь говорил о знамениях своего второго пришествия, Он сравнил время конца с днями перед потопом. Здесь содержится предостережение. Он сказал, что эти люди покупали и продавали. Господь не говорил об обычной коммерции. Он говорил о любви к вещам - материализме. Это был преобладающий грех перед потопом. Он преобладает и ныне, даже среди Божьего народа. Это тонкая форма демонской одержимости. Материализм - это поклонение вещам. Это является нарушением второй заповеди - идолопоклонством.

Несколько лет тому назад пастора Глена Максона, бывшего тогда президентом Интер - Американского дивизиона АСД, спросили, почему в Соединенных Штатах не видно такого проявления одержимости бесами, как это заметно на его миссионерском поле. Он дал ясный ответ: „Это очень просто: дьявол не нуждается в том, чтобы показывать свою силу в одержимости бесами. В Северной Америке он уже имеет много людей, которые одержимы им через любовь к материализму. Дьявола мало интересует, верят ли люди в его силу или нет, только бы они не были активными сознательными христианами, приготавливающимися ко второму пришествию Христа“ (Обозрение, 11 июля 1972 г.).

Иисус победил материализм. Вскоре после Своего крещения Господь имел три встречи с сатаной в пустыне (Матф., 4гл.). В последнем искушении сатана предложил Иисусу все царства этого мира, если Он поклонится ему. Сатанинский выбор был разумным, с человеческой точки зрения. Он по-прежнему пытается соблазнить нас, предлагая нам этот мир. Любовь к вещам имеет широкое значение: это могут быть деньги, автомобиль, дом, одежда или бриллиантовое кольцо. Это может быть всего лишь безделушка, ради обладания которой мы прибегаем ко лжи. Существует общепринятая фраза, что каждый человек имеет свою цену -все, кроме Иисуса. Мы также должны победить, как Иисус. Если наше увлечение вещами этой жизни преобладает над увлечением вечными сокровищами, мы одержимы духом материализма.

Иисус Христос - Господь над материализмом и любовью к деньгам, которые являются формой идолопоклонства.

Аппетит

Это еще одна важная победа, которую одержал Иисус. Она является насущной сегодня, и мы должны обсудить этот вопрос. Сегодня люди не считают, что потворство аппетиту является грехом. Помните, что падение человеческого рода произошло по причине аппетита.

Иисус учил, что одной из причин, за что Бог навел суд на человеческий род во дни Ноя, было то, что они „ели, пили“ извращенным образом (Матф.24:38). Для Бога весьма серьезен тот факт, что мы едим и пьем. В нашем обществе, как и во дни Ноя, извращенный аппетит стал главным богом. Мы поклоняемся у его алтаря. Вследствие, человеческая семья платит высокую цену за своё плохое здоровье и укороченную жизнь. Общества здравоохранения постоянно предостерегают о вредности пищи, содержащей высокий уровень холестерина, и о вредности соли и сахара. Наше общество буквально копает себе могилы своими собственными зубами. Аппетит стал для нас убийцей. В Исходе 20:13 говорится: „Не убей!“

„Сатана постоянно наготове, стремясь окончательно подчинить людей своему контролю. Для улавливания человеческих душ у него есть сильнейшее средство - потакание прихотям аппетита“ (Советы по пище и питанию, 150).

„Христос устоял перед наиболее сильным искушением в аппетите, который имеет огромное влияние на человеческую семью; поэтому, какими бы не были привычки и деяния людей, они могут преодолеть все это во имя Христа и через Его заслуги... Божественная сила может объединиться с человеческим усилием, чтобы через Иисуса человек мог быть свободным и победителем. Человек может победить извращенный аппетит“‘ (Ревью энд Геральд, 30 июля 1890 г.).

„Никакой другой вид искушения, который использует сатана, не дает ему большего успеха, чем искушение аппетитом. Если сатане удается контролировать аппетит, он может проявлять контроль и над всем человеком“ (Воздержание, 276).

В последнее время Бог призывает к реформе нашего питания. Для нашего же блага. Он хочет, чтобы мы возвратились к первоначальной пище, состоящей из фруктов, орехов и зерновых (злаков) (Быт. 1:29).

Диетологи повсюду рекомендуют нам, что нужно сделать пере мену. Наш аппетит настолько извращен, что все, что мы едим, либо жирное, либо острое, соленое или сладкое, либо то и другое. Можем ли мы возвратиться к более „умеренному“ вкусу природной пищи и быть счастливыми? Этого будет нелегко добиться. Но это будет чудом от Бога. Он может сделать это.

Победа Иисуса над аппетитом. Каждому христианину, читающему Библию, известно, что дьявол искушал Иисуса превратить камни в хлеб и накормить Себя. Надеюсь, вы помните, что ответил Иисус. Другими словами, Иисус отказался поддаться Своему аппетиту. Мы должны помнить, что Он сделал это после того, как не ел 40 дней и ночей (Матф. 4:1 -4).

Иисус преодолел аппетит при более жестоких обстоятельствах, которые кто-либо из нас мог бы когда-нибудь встретить. Склонитесь у Его ног. Он освободил вас.

Иисус - Господь над извращенным аппетитом!

Страх

Страх является одной из язв, поражающих человечество. Он имеет контроль над многими. Страх появляется в разных степенях: от простой застенчивости и робости до абсолютного ужаса. Каждый, кто живет в страхе, испытывает мучение. „В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви“ (1Иоан 4:18).

В какой форме или степени не был бы страх, он пагубен. Он является врагом. Господь не дал нам духа боязни. „Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия“ (2 Тим. 1:7).

Иисус победил страх. Иисус имел больший страх, чем страх смерти. „Избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству“ (Евр.2:15). Именно у порога смерти Господь встретил и победил страх. Мы часто говорим, что Господь умер „второй“ смертью. Когда наш Господь посвятил Себя искуплению человека, Он чувствовал, что Ему придется навеки распрощаться с бытием, подобно погибшему человеку. Вот почему в Гефсиманском саду Его лоб покрылся кровавым потом. Он переживал столкновение со страхом. Благодаря Своей совершенной любви к человеку и доверию Отцовской любви, Он изгнал страх (1 Иоан. 4:18).

Мы не можем должным образом постигнуть цену нашего искупления, пока не осознаем, как в своем уме и сердце Христос ради его совершения добровольно и навеки пожертвовал единством со Своим Отцом, единством, которое никогда не разрывалось.

Вечные узы Божества были разорваны для того, чтобы дать возможность завязать вечные узы между человеком и Богом. Он сделал это для того, чтобы мы могли иметь преимущество вечной дружбы. Дорогой читатель, у меня для тебя есть добрая весть о том, что ты не должен обязательно жить в страхе. „Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!““ (Рим.8:15).

Иисус Христос- Господь над мучающим духом страха!

Еще две победы

Алкоголь. Есть еще две драгоценные победы, которые Господь одержал на Голгофе, но которые, однако, мы упускаем из виду. Давайте возвратимся мысленно к Голгофе и увидим Его там. Ему предложили вино, смешанное с желчью (Матф. 27:34). К сожалению, перевод короля Иакова скрывает значение этого искушения. На французском языке слово „винегар“ состоит из двух составных слов. Слово „вин“ - означает вино. И „ангре“ - горькое. Другими словами, Иисусу предложили алкоголь. Иисус отказался от него. Если бы кто-нибудь мог оправдать употребление алкоголя, так это Иисус при подобных обстоятельствах. Алкоголь -это обезболивающее средство. В знак проявления милосердия, Христу предложили алкоголь для того, чтобы облегчить Его страдания. Иисус не принял его. Самое последнее, что сделал Господь перед тем, как умер, -это достиг победы над алкоголем ради каждого алкоголика.

Иисус - Господь над духами алкоголя!

Наркотики. Существует еще одна победа, совершенная на Голгофе, торую мы не должны упустить из виду.

Вино было смешано с желчью. Желчь является наркотиком. Она ла наркотиком для утоления боли. Предложение Ему выпить желчи было снова-таки проявлением доброты со стороны тех, кто преподносил это. Иисус отказался. Самое последнее, что наш Господь сделал перед тем, как умер, - это достиг победы над наркотиками ради тех, кто употребляет наркотики.

Иисус - Господь над всякой наркоманией!

Его победа над смертью

Иисус одержал славную победу над каждым плачевным, чувственным и пагубным свойством в нашем характере. Но Ему предстояло встретить и победить еще одного врага. Этим врагом была смерть. Это был последний враг. Его победа на Голгофе не была бы полной без воскресения из мертвых.

Ко входу в могилу привалили огромный камень, надеясь при этом удержать Христа там. Этот камень был скреплен римской печатью. Сотне солдат было велено сторожить эту могилу. Они должны были следить за тем, чтобы не произошло похищение с целью обмана. Ангел Господень в полном сиянии славы пришел, сорвал печать и отвалил камень (Матф.28:2). Когда Иисус воскрес, все стражи пали, как мертвые. Языческие стражи, поставленные охранять Иисуса во гробе, теперь были первыми беспристрастными непредубежденными свидетелями Его триумфа. Они увидели Его воскресшим. Он навеки доказал Свое притязание на то, что является „воскресением и жизнью“ (Иоанна 11:25).

С этого момента Он жив навеки. „Живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти“ (Откр. 1:18). Врата ада не одолели Его (Матф.16:18). Он испытал смерть ради каждого человека (Евр. 16:18). Смерть была побеждена. Цель Его пришествия в этот мир для того, чтобы разбить оковы греха и смерти над человеком, была исполнена. Так как Он живет, мы также можем жить. Нам нечего бояться, даже самой смерти.

Иисус Христос - Господь над смертью!

Иисус - совершенный Искупитель

Избавление от наказания за грех - это начало искупления. Избавление от власти греха является следующим важным шагом: Господь не прощает пьяницу для того, чтобы позволить ему пить дальше. Он освобождает его от этого! Господь не прощает убийцу для того, чтобы он дальше убивал. Он освобождает его от этого! Господь не прощает прелюбодейку для того, чтобы она и дальше оставалась в этом грехе. Он освобождает ее от этого греха! Господь не прощает гневающегося человека, для того, чтобы и дальше он продолжал гневаться. Он освобождает его от этого! Господь не прощает человека, совершающего насилие, для того, чтобы позволить ему и дальше наносить ущерб людям. Он освобождает его от этого порока!

Господь может сделать нечто большее с грехом, чем просто простить его. Он победил грех во плоти (Рим. 8:3). Этот факт свидетельствует о полноте Евангелия Христа.

Он пришел выпустить пленных на свободу!

Благая весть Евангелия состоит в том, что Иисус Христос - Господь над каждой злой человеческой склонностью, как приобретенной, так и наследованной (Евр. 4:15). Если мы не устояли перед искушением, то это только потому, что мы не смогли призвать Того, Кто единственный уже приобрел и может дать нам выход из всякой сложной ситуации. В Иисусе Христе мы можем найти избавление от любого греха, с которым желаем распрощаться. Он пришел, чтобы отпустить пленных на свободу.

Принятие Его победы в свою личную жизнь

Одна из наибольших нужд церкви сегодня заключается в том, чтобы победы, которые предоставляются в области теологии, в дискуссиях, нашли свое место также и в нашей практической жизни. Как редко можно услышать клич победы! Силы зла окружают нас. Мы вступили в конфликт, которого не можем избежать. Мы не боремся против земной плоти и крови, но против духовной власти дьявола (Ефес.6:12).

Сатана ослепил наши глаза в этой невидимой реальности. Чем больше мы знаем о победе Христа, тем более мы становимся уверенными в том, что победа над грехом может стать нашей. Этот опыт может быть нашим, если Иисус действительно будет Господом нашей жизни. Мы во всю вечность будем благодарить Его за то, что Он искупил нас. Когда жемчужные врата откроются, и мы войдем и возвеличим Его имя, мы с радостью воскликнем: „Война окончена! Война окончена!“ Мы присоединимся к небесному хору и будем воспевать Ему вечную хвалу. Мы снимем свои венцы и бросим их у пронзенных ног Христа. Благодаря Его милости освобожденные пленники из каждого народа, племени и языка войдут в Его святой город, чтобы воздать Ему славу на веки вечные.

Чтобы дать искупление за все то, что мы делали, и чтобы никогда больше не повторять этого.

Чтобы дать искупление за все те места, куда нам не следовало было ходить.

Чтобы дать искупление за все то бремя, которое мы не должны были носить.

Чтобы дать искупление за все те мысли, которым мы не должны были давать место.

Чтобы дать искупление за те чувства, которым не следовало предаваться.

Иисус Христос - Победитель и Господь над всем!

---