Сентябрь. Наделенные Силой Духа

1 Сентября. Енох

Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. Евр. 11:5

Енох был учителем истины во время своей жизни. Он преподавал истину; он жил в истине; и характер учителя, который ходил с Богом, отражал во всех отношениях согласие с величием и священством его миссии. Енох был таким пророком, который говорил, будучи движим Святым Духом. Он был светом посреди тьмы, образцом для людей, человеком, который ходил с Богом, Божьим слугой, который был послушен Божьему Закону - тому закону, которому сатана не повиновался, который нарушил Адам, которому повиновался Авель и благодаря этому послушанию был убит.

И теперь Бог хочет показать всем небожителям ложь сатаны о том, что человек не может повиноваться Закону Божьему. И несмотря на то, что человек согрешил, он все же может установить такие взаимоотношения с Богом, благодаря которым его разум наполнился бы Духом Божьим, и он стал представителем Христа. Этот святой человек был избран Богом для того, чтобы разоблачить лукавство мира и стать аргументом миру в пользу того, что возможно для человека соблюсти весь Закон Божий...

Енох не только размышлял, молился и бодрствовал, он обращался к Богу и к своим братьям. Он не прятал истину под маской угождения неверным, дабы не пренебречь их душами. Эта близкая связь с Богом подвигла его трудиться, исполняя Божье дело. Енох ходил с Богом, и "получил он свидетельство, что угодил Богу" (Евр. 11:5).

Это право каждого верующего сегодня. Это человек, который пребывает в Боге, и Бог взял его к Себе. "Я в них, и Ты во Мне" (Ин. 17:23), - говорит Иисус. Ходить с Богом и получить заверение о том, что ты угодил Богу - это не тот опыт, который должен ограничиться только Енохом, Илией, пророками, апостолами и мучениками. Это не только право, но еще и долг каждого последователя Христа бережно хранить Иисуса в своем сердце, пронести Его через всю жизнь. И тогда они обязательно станут плодоносящими деревьями (Взгляд, обращенный вверх, с. 228).

2 Сентября. Ной

И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем. Быт. 7:1

Во дни Ноя зло настолько распространилось по земле, что Господь не мог больше вынести этого, и Он сказал: "Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил" (Быт. 6:7). Но Он пожалел о роде человеческом, и в Своей любви Он сделал убежище для всех тех, кто захотел бы им воспользоваться...

Ною было поручено построить ковчег, и в это же время он должен был возвещать, что Господь наведет потоп на землю, чтобы уничтожить нечестивцев. Все те, кто поверит этим словам и приготовится к грядущему потопу, раскаявшись и изменив свою жизнь, будут прощены и спасены. Но бесконечное противостояние Божьему предостережению, данному через Божьего пророка Ноя, отделило их от Господа, и, как следствие, бесконечная милость и любовь прекратила выполнять свою заступническую роль.

Дух Божий продолжал бороться за восставшего человека до тех пор, пока назначенное время не закончилось. Ной вместе со своей семьей вошел в ковчег, и рука Господня закрыла за ними дверь. Милость отошла от золотого престола и больше не ходатайствовала за виновного грешника.

Не все люди того поколения были в полном смысле язычниками-идолопоклонниками. Многие знали о Боге и Его Законе. Но они не только сами отвергли весть верного пророка праведности, но и оказывали такое влияние на других, чтобы и те не послушались Божьему призыву. Для каждого наступит день суда и веры. У того поколения были возможности и преимущества, пока Ной возвещал весть предостережения о наступающем разрушении. Но они отдали свои умы под контроль сатаны, а не Бога. И он обманул их точно также, как он поступил с нашими прародителями. Перед их взорами он расстелил тьму и ложь вместо света и истины. И они приняли его софистику и ложь, потому что они были приятными для них, в полной гармонии с их испорченным образом жизни, в то время как истина, которая могла бы их спасти, была отвергнута как бред (Знамения времени, 1 апреля 1886г.).

3 Сентября. Авраам

После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой шит; награда твоя [будет] весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. Быт. 15:1-6

Согласно Божьему замыслу Авраам должен был стать источником света и благословения для всех тех, кто соприкасался с ним. Так у Господа должен был появиться Свой народ на этой земле. Авраам не мог жить иначе, как только отражая характер Христа этому миру. Когда Авраам услышал Господень призыв, он не был ни всемирно известным человеком, ни конгрессменом, ни прославленным завоевателем. Он был простым пастухом, живущим в шатрах, но тем не менее большое число людей работало на его скромных пастбищах. Его верность перед Господом, неподкупная честность и поведение - вот те определяющие моменты, благодаря которым он обрел славу...

Бескорыстная жизнь Авраама на самом деле представила его "позорищем для мира, для Ангелов и человеков" (1 Кор. 4:9). И Господь открыто заявил, что Он благословит тех, кто благословит Авраама, и накажет тех, кто плохо поступит и причинит вред Его рабу. Через духовный опыт Авраама тысячи людей смогли узнать о возможных правильных отношениях с Иеговой. И Его свет озарит пути всех стремящихся к благочестию, богопоклонению и послушанию, подобному Авраамову.

Авраам знал Христа, ибо Господь просветил его о Спасителе мира. И его семье Господь открыл в священных приношениях прообраз Христа, Агнца Божьего, Которому предстояло пострадать за грехи мира. Так он приобретал новые души для единственно истинного и живого Бога (Наставник молодежи, 4 марта 1897 г.).

4 Сентября. Иосиф

Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону, и господином во всем доме его, и владыкою во всей земле Египетской. Быт. 45:7, 8

В Божьем замысле Иосиф должен был стать тем источником, благодаря которому библейское учение могло проникнуть в Египет. Этот верный свидетель должен был представить Христа в царских чертогах. В молодости Бог общался с Иосифом в снах, рассказывая ему о Своих намерениях возвысить юношу в его общественном положении. Братья же его, чтобы предотвратить возможность исполнения снов, продали Иосифа в рабство, но этот жестокий поступок только послужил началом для исполнения каждого слова, предсказанного во снах.

Люди, которые не ищут исполнения намерений Господних, восстают против Его воли и в течение какого-то времени могут преуспевать; но Господь не медлит исполнить то, что задумал, и Он продемонстрирует миру, кто является Правителем небес и земли.

Иосифу казалось, что то, что с ним случилось, было самым большим несчастьем, которое только может обрушиться на человека. Но он узрел необходимость довериться Богу так, как никогда раньше он не доверялся Ему, находясь под любящей защитой своего отца. Иосиф привел Бога вместе с собой в Египет, об этом свидетельствовал его неунывающий дух посреди горя и печали. Подобно тому как ковчег Господень приносил с собой мир и благополучие израильскому народу, точно так случилось и с этим богобоязненным, боголюбивым юношей, который принес с собой в Египет счастье. Это можно увидеть в столь явном отношении Потифара к Иосифу, когда он доверил купленному рабу все свое имение и богатство и сделал его сыном более, нежели слугой. Божий замысел состоит в том, чтобы все, возлюбившие и прославившие Его имя, были в чести сами и чтобы слава Господня отражалась в них.

Характер Иосифа не изменился с момента его возвышения. Он оказался в том положении, где его характер должен был воссиять отличительным светом, явленным добрыми делами (Наставник молодежи, 11 марта 1897 г.).

5 Сентября. Моисей

Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе. Исх. 3:11,12

Ревностное служение и смирение - вот какие характеристики всегда отличали мужей, которым Бог доверял особо важную часть Своей работы. Когда в пустыне Бог призвал Моисея, Он призвал человека, очень сомневающегося в своих силах. Он понимал, насколько он не соответствовал тому положению, для которого Бог призывал его. Но, приняв оказанное ему доверие, он стал отточенным инструментом в Божьих руках, который уже мог совершить великий труд, когда-либо совершаемый для смертных.

Если бы Моисей полагался на свои собственные силы и мудрость и с радостью взялся за новое дело, тем самым он доказал бы свое полное несоответствие для такой работы. Осознание человеком своего бессилия свидетельствует о том, что он понимает величие определенной ему задачи, а это дает надежду на то, что он сделает Бога своим советником и помощником...

Человек обретет силы и навык, принимая ответственность, возложенную на него Богом, он будет всем сердцем стремиться улучшить свои способности для ее правильного исполнения. Несмотря на скромное положение или ограниченность возможностей, такой человек достигнет истинных высот, если с готовностью берется за дело, доверяя Божественной силе и исполняя свой долг правильно и точно...

Человек, вовлеченный в подобную работу, если был слабым, станет сильным; неуверенный - смелым; сомневающийся - твердым и решительным. Каждый труженик должен осознавать важность занимаемого положения и своего труда, поскольку небеса избирают его на выполнение особой миссии для Царя царей. Благодаря таким людям мир станет лучше, потому что они прожили здесь свою жизнь. Влияние, которое они распространяют вокруг себя, должно возвышать, очищать и облагораживать всех тех, с кем они соприкасаются. И так они приготовят своих ближних к вечному царствованию (Знамения времени, 11 августа 1881 г.).

6 Сентября. Иисус Навин

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Ис. Нав. 1:5

После смерти Моисея вождем Израиля стал Иисус Навин. Господь поручил ему вести народ в землю обетованную. Навин хорошо подготовился к выполнению столь важного дела. Он был ближайшим помощником Моисея большую часть того времени, когда израильтяне странствовали по пустыне. Он видел чудеса, которые Бог совершил через Моисея, и хорошо знал нравы соплеменников. Навин был одним из двенадцати соглядатаев, посланных осматривать землю обетованную, и являлся одним из двух, давших благоприятный отзыв о ее плодородии и воодушевлявших народ пойти и овладеть Ханааном силой Божьей.

Господь обещал Иисусу Навину быть с ним, как Он был с Моисеем, и сделать Ханаан легкой добычей для него при условии, что он будет верно исполнять все Его заповеди. Иисус беспокоился о том, удастся ли ему выполнить поручение ввести народ в землю ханаанскую, но заверение Бога рассеяло все его страхи. Он повелел сынам Израилевым приготовиться к трехдневному пути, а всем военным приготовиться к сражению.

"Они в ответ Иисусу сказали: все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем; как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем; всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен!" (Ис. Нав. 1:16-18).

Богу было угодно, чтобы израильтяне совершили чудесный переход через Иордан. Иисус велел народу освятиться, ибо на следующий день Господь должен был явить им дивное и непостижимое. В назначенное время Иисус Навин приказал священникам взять ковчег, содержащий заповеди Закона Божьего, и нести его перед народом. "Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою" (Ис. Нав. 3:7) (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 156, 157).

7 Сентября. Девора И Варак

В тот день воспела Девора и Варак, сын Авиноамов, сими словами: Израиль отмщен, народ показал рвение; прославьте Господа! Суд. 5:1,2

Народ израильский, снова отдалившийся от Бога из-за идолопоклонства, пребывал под тягчайшим гнетом своих врагов. Имущество и даже жизнь людей находились в постоянной опасности. Деревушки и одинокие поселения были покинуты, а люди поселились в защищенных стенами городах. Большие дороги не были заняты, и люди могли беспрепятственно проходить по ним. В местах, куда ходили за водой, людей зачастую грабили и даже убивали, ведь израильтяне были безоружны. Среди сорока тысяч мужей не было ни одного меча или копья.

В течение двадцати лет израильский народ изнемогал под гнетом тиранов. А потом они оставили идолопоклонство и со смирением и раскаянием пришли и воззвали к Господу об освобождении. Не напрасно проливали они слезы. В Израиле жила одна женщина, известная чистотой своих взглядов, и именно через нее Господь решил освободить Свой народ. Ее звали Деворой. Ее знали как пророчицу, и, по причине отсутствия судей, народ приходил к ней за советом и правдой.

Бог рассказал Деворе о Своих планах уничтожить врагов израильского народа и велел ей послать за человеком по имени Варак из колена Нефалима. Она должна была рассказать ему обо всем, что Господь поведал ей. Девора послала за Бараком и поручила ему собрать десять тысяч человек из колен Нефалима и Завулона, чтобы начать войну против армий царя Иавина...

Девора воспела победу Израиля в одной из самых возвышенных и трогательных песен. Она воздала всю славу Богу за их освобождение и пригласила народ восхвалить Господа за Его чудные дела (Знамения времени, 16 июня 1881 г.).

8 Сентября. Геддон

Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. Гедеон сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека. Суд. 6:14-16

Все чудеса, которые Бог творил для Своего народа, совершались при помощи самых простых средств. Когда Божьи люди всю свою жизнь посвящают Ему, Господь поручает им выполнить Его работу на этой земле. Но нам следует помнить, какой успех ни сопутствовал бы нам, слава и честь принадлежат Богу; потому что и способности, и сила - это Его дар.

Бог в высшей степени испытает веру и мужество тех, кому Он доверил ответственные обязанности по выполнению Его работы. Зачатую действительность будет угрожающей. Хотя Бог не единожды заверяет нас в Своей помощи, вера едва ли не поколеблется. "Так говорит Господь" - должно стать твердой опорой, независимой от человеческих аргументов или кажущейся невозможности свершения того или иного действия.

Пример Гедеона и его армии служит уроком простоты и веры. Человек, которого Бог избрал вести Израиль, не занимал ни одной из значимых должностей в Израиле. Он не был правителем, левитом или священником. "Я в доме отца моего младший", - думал он о себе. Человеческая мудрость никогда не остановила бы свой выбор на нем. Но Господь увидел в Гедеоне чистую, высоконравственную личность. Он не полагался на себя, с готовностью прислушивался к Божьим наставлениям и с гордостью выполнял Его намерения.

Господь не зависит от людей высокого положения, большого интеллекта или людей, обладающих обширными знаниями. Очень часто такие люди горды и самодостаточны. Они полагают, что способны самостоятельно строить и выполнять планы, не нуждаясь в Божьем совете. Они отделяют себя от истинной Лозы и потом засыхают, не приносят плода, как увядшие ветви.

Господь посрамит человеческое самовосхваление. Он дарует успех самым слабым усилиям, самым малообещающим методам, если они Богом задуманы и исполняются с кротостью и доверием (Знамения времени, 30 июня 1881 г.).

9 Сентября. Самуил

И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним. 1 Цap. 3:19, 20

С тех пор как Господь впервые открылся сыну Анны, призвание Самуила на пророческое служение было признано всем народом. В точности передав Божественное предостережение дому Илия, как ни мучительно и тяжело было для него сделать это, Самуил тем самым доказал свою верность как вестник Иеговы. "И Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним".

Как нация израильтяне продолжали оставаться в неверии и идолопоклонстве и в наказание были порабощены филистимлянами. В течение всего этого времени Самуил ездил по городам и деревням страны, стараясь обратить сердца народа к Богу их отцов, и его усилия не оставались тщетными. После двадцати лет тяжелого угнетения израильтяне "обратились к Господу". Самуил посоветовал им: "Если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт, и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному".

Мы видим, что в дни Самуила практическое благочестие, религия сердца проповедовались как и в дни Христа, когда Он был на земле. Для древнего Израиля внешние формы религии без благодати Христа не имели никакой ценности. Такими же они остаются и для современного Израиля.

И сегодня, как и в дни древнего Израиля, есть нужда в подобном возрождении истинной религии сердца. Раскаяние - первый шаг, который должны совершить все, желающие вернуться к Богу. Никто не может сделать это за другого. Каждому из нас в отдельности следует смирить душу перед Богом и оставить своих идолов. Когда мы сделаем все, что в состоянии сделать, тогда Господь явит нам Свое спасение (Патриархи и пророки, с. 589, 590).

10 Сентября. Давид

Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. 2 Цар. 23:1,2

Кто может измерить результаты тех лет труда и скитаний среди одиноких холмов? Общение с природой и Богом, забота о стаде, опасности и избавление, горести и радости его скромного жребия не только должны были сформировать характер Давида и оказать влияние на его последующую жизнь - псалмам чудесного израильского певца предстояло во всех грядущих веках зажигать любовь и веру в сердцах народа Божьего, привлекая их ближе к вечнолюбящему сердцу Того, в Ком заключена жизнь всех Его созданий.

Давид в самом расцвете мужества и красоты был приготовлен занять высокое положение среди благороднейших людей на земле. Его таланты как драгоценные дары Бога послужили прославлению Божественного Подателя. Возможности размышлять и созерцать славу Божью обогатили его мудростью и благочестием, что сделало его возлюбленным у Бога и ангелов. Во время размышлений о совершенстве Творца его душе открывалось более ясное представление о Боге. Непонятные вопросы разъяснялись, трудности разрешались, смущение переходило в гармонию, и каждый луч нового света вызывал в нем новые порывы восторга и рождал более звучные мелодии о славе Бога и Искупителе.

Любовь, двигавшая им, осаждавшие его скорби, одержанные победы - все являлось темой для деятельного ума; и когда он размышлял о любви Божьей, проявленной к нему и его жизни, сердце его наполняли все большее обожание и признательность; его голос звенел, рождая еще более красивые мелодии, арфа звучала торжественней и радостней, и мальчик-пастух переходил от силы в силу, от знания к знанию, ибо Дух Божий покоился на нем (Патриархи и пророки, с. 642).

11 Сентября. Соломон

И ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; и раб Твой - среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть; даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? 3 Цар. 3:7-9

В начале царствования Соломона имя Иеговы высоко превозносилось. Мудрость и справедливость царя свидетельствовали перед всем народом о величии Бога, Которому он служил. Некоторое время Израиль служил светом для мира, свидетельствуя перед ним о величии Иеговы. Не в исключительной мудрости, сказочном богатстве, неограниченной власти и величии была настоящая слава первых лет правления Соломона, но в том, что он превознес имя Бога Израилева, мудро используя небесные дары.

Шли годы, и слава Соломона росла, он же всегда стремился возвысить Бога всеми силами - и умственными, и духовными, а также тем, что постоянно делился полученными им благословениями с другими. Он как никто другой сознавал, что только благодаря милости Божьей обладал властью, мудростью и разумением и что эти дары ниспосланы для того, чтобы он мог дать миру истинное познание Царя царей.

Соломон проявлял особенный интерес к естественной истории, но не ограничивался какой-либо отдельной областью познания. Тщательно изучая все сотворенное - как одушевленное, так и неживое - он приобрел ясное представление о Творце. В силах природы, в многообразии мира, в каждом дереве, кустике и цветке он видел откровение мудрости Божьей, а поскольку он стремился расширять свои знания, то его познание Бога и любовь к Нему постоянно возрастали (Патриархи и пророки, с. 32, 33).

12 Сентября. Илия

И подошел Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова. 3Цар. 18:21

Во времена Ахава среди галаадских гор, к востоку от Иордана, жил муж веры и молитвы, бесстрашному служению которого суждено было остановить быстрое распространение отступничества в Израиле. Живя вдали от городов и не занимая никакого видного положения, Илия Фесвитянин тем не менее приступил к своей миссии, доверяя намерению Бога указать ему путь и увенчать его старания успехом. Верой и убежденностью отличались его речи, и вся его жизнь была посвящена преобразованиям. Его голос звучал, как "глас вопиющего в пустыне", обличая грех и пытаясь преградить поток зла. Хотя он пришел к народу как обличитель греха, его весть была бальзамом галаадским для сокрушенных грехом душ, жаждущих исцеления.

Видя, что Израиль все глубже и глубже погрязает в идолопоклонстве, Илия был возмущен и испытывал жестокие душевные муки. Бог совершил великие дела для Своего народа. Он освободил израильтян из рабства и "дал им земли народов... чтобы соблюдали уставы Его и хранили законы Его" (Пс. 104:44,45). Недобрые намерения Иеговы оказались в забвении. Вскоре неверие отдалило избранный народ от Источника его силы.

Из своего уединенного жилища Илия наблюдал за всем происходящим, и его переполняло чувство скорби. С душевной болью умолял он Бога остановить некогда любимый им народ на его нечестивом пути, если понадобится, покарать израильтян, чтобы это помогло им увидеть в истинном свете отступничество от неба. Он жаждал видеть их раскаяние, прежде чем они дойдут до такого состояния, что своими беззакониями вынудят Бога уничтожить их окончательно (Пророки и цари, с. 119, 120).

13 Сентября. Елисей

Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. 4 Цар. 2:9

Бесценные уроки мы находим в истории пророка Елисея. Господь избрал Елисея в помощники Илие, и, пройдя через испытания, он доказал, что достоин выказанного ему доверия. Он готов был стать и сделать все, что Господь ни повелел бы ему. Он не пытался уклониться от скромных обязанностей, но был верен как в малом, так и в большом. Несмотря на то, насколько неприятным поручение Господне могло показаться Елисею, он неизменно был готов послужить в любом деле. На каждом шагу он получал уроки кротости и служения...

"Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне". Он не просил мирской славы или высокого положения среди людей на земле. То, чего он страстно желал получить, было двойной мерой Духа, данного человеку, которого Бог вот-вот должен был почтить вознесением. Он понимал, что ничто другое, как только двойная мера Духа, бывшего на Илие, могла позволить ему занять место, которое занимал сам Илия, потому что Елисей был неопытен, у него не было еще житейской мудрости, а эти качества никак иначе не могут быть даны юноше...

Когда Господь по Своему провидению усматривает, что настало время отодвинуть от Его работы тех, кому Он даровал мудрость, Он помогает и укрепляет их преемников в том случае, если они будут искать Его помощи и будут ходить Его путями. Они могут стать даже мудрее, чем их предшественники; потому что они обогатятся их опытом и научатся на их ошибках.

Господь особенно заботится о Своей Церкви. Те, кто взыщут Его мудрости, станут светом миру, сияющему ярче с каждым часом до наступления совершенного дня (Рукопись 114, 1901 г.).

14 Сентября. Исайя

И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ис. 6:9,10

Долг пророка был предельно ясен. Он должен был возвысить свой голос против распространившегося зла. Но он побоялся что-либо делать, не получив заверения о том, что есть надежда." Надолго ли, Господи?" - вопрошал он (Ис. 6:11). Неужели никто из Твоего народа никогда не поймет, не раскается и не исцелится?

Бремя души, которое испытывал Исайя о заблудшем Иуде, было не напрасным. Его миссия не должна была стать полностью бесплодной. Нечестивцы, необычайно умножившиеся на протяжении многих поклонений, не могли быть удалены в его дни. В течение всей своей жизни он должен был быть терпеливым и мужественным учителем - пророком надежды и в то же время провидцем страшного суда. Божественная цель, в конце концов, исполнилась, необыкновенные плоды его трудов и трудов всех верных вестников Господних будут явлены. Остаток будет спасен. И чтобы это стало явью, весть предостережения и настойчивая молитва должны прозвучать перед восставшими. Господь объявил: "Доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле" (ст. 11, 12).

Тяжелые суды, которые должны были постигнуть нераскаявшихся - война, изгнание, угнетение, потеря власти и престижа среди окружающих народов - все это должно было произойти для того, чтобы те, кто узнают в этих действиях оскорбленную руку Господню, , могли раскаяться. Десять колен Северного царства вскоре были рассеяны среди народов, а их города остались в запустении; всесокрушающие армии вражеских народов сметали снова и снова все на своем пути; даже Иерусалим вскоре пал, и Иуда был уведен в плен; и все же не вечно было суждено обетованной земле быть забытой (Ревью энд Геральд, 11 марта 1915 г.).

15 Сентября. Иеремия

И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. Иер. 1:4,5

Господь дал Иеремии весть обличения для Своего народа, которая порицала их за продолжительное отвержение Божьего совета. Он сказал: "Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, и вы не послушались Меня. Я посылал к вам рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, и говорил: "обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте поведение ваше, и не ходите во след иных богов, чтобы служить им; и будете жить на этой земле, которую Я дал вам и отцам вашим"" (Иер. 35:14, 15).

Бог умолял их не возбуждать в Нем гнев делами рук и сердец своих, но они "не послушались". Позже Иеремия предсказал плен Иуды в наказание за их невнимание к слову Господню. Халдеи были инструментом в руках Божьих, которым Бог собирался наказать Свой непослушный народ. Их наказание соответствовало мере их знания и тому предостережению, которое они отвергли. Бог долго медлил с наказанием, Он не желал унижения избранного Им народа; но теперь гнев Господень, как последняя попытка испытать на злом пути, должен был посетить народ израильский.

В наши дни Бог не утверждал новых планов для сохранения чистоты Своего народа. Также как и в древние времена, сегодня Он умоляет заблудший народ, исповедующий Его имя, покаяться и обратиться от злых путей своих. Как и тогда, сегодня Он предсказывает об опасностях, подстерегающих их, устами Своих избранных слуг. Он провозглашает весть предостережения и осуждает грех, точно также как и в дни Иеремии. Но Израиль наших дней находится в таких же сетях искушений - не внять укору и совету, как сделал древний Израиль. Слишком часто они обращают неслышащее ухо к словам Бога, данным Его рабам, для пользы принявшим истину (Знамения времени, 12 февраля 1880г.).

16 Сентября. Иосия И Олдама

И протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова, и вытру Иерусалим так, как вытирают чашу, - вытрут и опрокинут ее. 4 Цap. 22:13

Иосия, как только вошел в возраст, стремился воспользоваться занимаемым им положением царя, чтобы возвысить принципы святого Закона Божьего. И теперь, когда Шафан, писец, читал перед ним из книги закона, царь заметил в ней сокровищницу знания, могущественного помощника в реформах, которые он так хотел провести в своей земле. Он решил ходить в свете услышанных наставлений и жаждал привести народ, если возможно, к благоговейному состоянию духа и любви к закону небес.

Но возможно ли было совершить необходимые реформы? Из всего, что он узнал из свитка, он понял, что народ уже исчерпал чашу Божественного терпения; вскоре Господь должен был восстать, чтобы наказать народ, обесчестивший Его имя. Гнев Господа уже вспыхнул против народа. Охваченный горечью и тревогой, Иосия разорвал свои одежды и преклонился перед Богом в агонии души, прося прощения за грехи нераскаявшегося народа.

В те времена пророчица Олдама жила в Иерусалиме возле храма. Сердце царя, обуреваемое зловещими предчувствиями, обратилось к ней. И он решил вопросить Господа через Им же избранного вестника, чтобы узнать, если еще возможно для него каким-либо образом спасти заблудший народ иудейский, оказавшийся на грани уничтожения.

Сложность положения и уважение, испытываемое им по отношению к пророчице, натолкнуло отправить к ней в качестве своего вестника первых людей во всем царстве. "Пойдите, - говорил он, - вопросите Господа за меня, и за народ, и за всю Иудею о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно с предписанным нам" (Ревью энд Геральд, 22 июля 1915г.).

17 Сентября. Даниил

Тогда возвысил царь Даниила, и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими. Дан. 2:48

Исповедование Христа значит гораздо больше, чем свидетельство о Нем на общественных собраниях. Даниил представляет для всех верующих пример того, что означает исповедовать Христа, Он занимал ответственное положение в Вавилоне, у него были завистники среди самых значимых людей при царском дворе, и они жаждали найти в нем что-то, в чем можно было бы уличить Даниила перед царем. Но он был верным государственным мужем, и никакого порока они не могли найти ни в его характере, ни в жизни.

"И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его" (Дан. 6:5). Итак, они договорились просить царя издать указ, по которому никто не смел бы обращаться ни к какому другому богу или человеку в течение тридцати дней, кроме царя, и если кто ослушается этого повеления, должен быть брошен в львиный ров.

Но перестал ли Даниил молиться из-за этого указа? Нет, настало время особой нужды в молитве. "Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того" (ст. 10). Даниил не пытался скрыть свои отношения с Богом. Он не молился в своем сердце, но голос его звучал громко, и окно было открыто в сторону Иерусалима, свое прошение он вознес к небесам...

Мы должны знать, что, если наша жизнь сокрыта со Христом в Боге, когда нас настигает искушение из-за нашего вероисповедания, Иисус будет с нами. Когда нам приходится предстать перед правителями и вельможами и отвечать за нашу веру, Дух Господень осенит наши мысли, и мы сможем свидетельствовать во славу Божью. И если мы призваны пострадать ради Христа, мы сможем пойти и в тюрьму, доверившись Ему, как малое дитя, которое вверяет себя своим родителям (Ревью энд Геральд, 3 мая 1892 г.).

18 Сентября. Есфирь

И сказал Мардохей в ответ Есфири: не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского? Есф. 4:13, 14

В древности Господь чудесным образом совершал Свой труд через посвященных женщин, объединявшихся в работе с мужчинами, чтобы быть избранными Его представителями. Он использовал женщин, чтобы одерживать великие и важные победы. Неоднократно в ситуациях, которые казались безвыходными, Он ставил женщин на передовую и совершал Свою работу через них ради спасения многих жизней. Благодаря царице Есфири Господь освободил Свой народ. Тогда, когда, казалось, уже нет силы, которая могла бы спасти их, Есфирь и другие женщины рядом с ней постом, молитвой и поступком спасли народ.

Изучение работы, совершенной силами женщин на страницах Ветхого Завета, преподаст нам не один урок о том, как следует поступать в чрезвычайных ситуациях наших дней. Мы не обязательно попадем в такие же критические обстоятельства подобно Божьему народу времен Есфири; но очень часто посвященные женщины могут сыграть важную роль в более скромных ситуациях. Так поступают многие и все еще продолжают так жить. Долг женщины - объединить свои усилия с супругом в воспитании и обучении сыновей и дочерей, чтобы они обратились и посвятили себя служению Господу. Есть много женщин, которые могут помочь своим мужьям в продвижении санитарной работы, ухаживать за больными и возвещать им слова ободрения. А другие должны получать специальное образование, чтобы выполнять работу доктора (Особые свидетельства, серия В, No 15, с. 1, 2).

19 Сентября. Ездра И Неемия

И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное. Тогда Неемия, он же Тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: "день сей свят Господу, Богу вашему; не печальтесь и не плачьте", потому что весь народ плакал, слушая слова закона. Неем. 8:8, 9

Неемия и Ездра - мужи благоприятной возможности. У Господа была для них особая работа. Им предстояло воззвать к народу обратиться от путей своих и увидеть, в чем их ошибка; потому что Господь не хотел, чтобы Его народ страдал, был уведен в плен, не зная причин своих мук. Господь особенно благословил Своих слуг за то, что они стояли за правду. Неемия не был священником или пророком, но Господь использовал его для выполнения особой работы. Он был избран вождем народа. Но его преданность Богу не зависела от его положения.

Господь не позволит, чтобы что-либо помешало Его работе, даже если труженики окажутся не достойными доверия. У Бога есть люди, готовые ответить на призыв таким образом, чтобы Его работа не была запятнана. Бог будет возвеличен и прославлен. Когда Божественный Дух поражает разум человека, определенного Богом, готовя его к выполнению работы, он отвечает: "Вот я, пошли меня".

Бог показал народу, для которого Он так много сделал, что Он не сможет смириться с их грехами. Он работал не через тех, кто отказался служить Ему, кто извратил свои пути пред Ним, но через Неемию. Бог сказал: "Ибо Я прославлю прославляющих Меня" (1 Цар. 2:30).

Неемия проявил себя человеком, которого Бог мог использовать для уничтожения ложных правил и возрождения небесных; и Бог почтил его. Господь будет использовать людей, которые окажутся прочными, как сталь, в отношении принципов и которые не склонятся к мудрствованию людей, потерявших духовное зрение (Ревью энд Геральд, 2 мая 1899г.).

20 Сентября. Зоровавель И Захария

После сего избраны были к отправлению родоначальники по коленам их, и жены их и сыновья их и дочери их и рабы их и рабыни их со скотом их. Дарий послал с ними тысячу конников, доколе они не введут их в Иерусалим с миром, с музыкою, с тимпанами и трубами. Езд. 5:1,2

Восстанавливая дом Господень, Зоровавель был окружен бесчисленными проблемами. В предыдущие года "стал народ земли той ослаблять руки народа Иудейского и препятствовать ему в строении", "И сильною вооруженно рукою остановили работу их" (Езд. 4:4, 23). Но Господь заступился за верных строителей, и теперь Он говорит через Своего пророка Захарию, обращаясь к Зоровавелю: "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты - равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!"" (Зах. 4:6, 7).

На протяжении всей истории Божьего народа великие горы проблем и непреодолимые трудности восставали перед взором вестников Божьих, возвещающих Его слово. Такие преграды допускаются Богом для испытания веры. Когда мы постоянно наталкиваемся на трудности, это то самое время, чтобы довериться Богу и силе Святого Духа. Мы не должны полагаться на свои собственные силы, но только на силу Господа Бога Израилева. Глупо полагаться на человека или делать плоть своим оружием. Тот, Кто в ответ на слова и дела веры открыл пути перед Своим слугой Зоровавелем, готов смести все трудности с нашего пути, которые сатана нагромождает перед нами, чтобы остановить движение вперед. Верой можно сдвинуть гору трудностей. Иногда Бог дает уроки Своим слугам, привнося в их жизнь разочарования и явные падения. Его цель - научить их управлять трудностями. Он хочет наполнить их духом решимости, чтобы все кажущиеся провалы обратить в победу (Ревью энд Геральд, 16 января 1908 г.).

21 Сентября. Иоанн Креститель

Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: "исправьте путь Господу", как сказал пророк Исайя.Ин. 1:22, 23

"Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя". Возвещая Захарии о рождении Иоанна, ангел сказал: "Он будет велик пред Господом" (Лк. 1:15). А что означает величие с точки зрения Неба? Ничего общего с тем, что мир считает таковым: ни богатство, ни положение, ни благородное происхождение, ни ум, рассматриваемые сами по себе. Если достоин уважения мощный интеллект, независимо от его направленности, то все наше почтение мы должны воздать сатане, с разумом которого не сравнится разум ни одного человека. Если этот дар извращен и служит для самоугождения, то чем больше он, тем большим проклятием становится.

Бог ценит нравственное достоинство. Любовь и целомудрие для Него превыше всего. Когда перед посланниками синедриона, перед народом и перед своими учениками Иоанн, держась в тени, указал всем на Иисуса как на Обетованного Мессию, он был велик в очах Божьих. Его бескорыстное восхищение служением Христа - это наивысший образец благородства, когда-либо явленного человеком.

После смерти Иоанна те, кто слышал его свидетельства об Иисусе, говорили: "Иоанн не сотворил никакого чуда; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно" (Ин. 10:41). Иоанну не было дано низводить огонь с небес или воскрешать мертвых, как это делал пророк Илия, или простирать жезл власти во имя Бога, как это делал Моисей. Он был послан для того, чтобы возвестить о пришествии Спасителя и призвать людей приготовиться к этому событию. Миссию свою он исполнил настолько точно, что, вспоминая его слова об Иисусе, люди могли подтвердить: "Все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно". И такое свидетельство о Господе призван нести каждый ученик Христа (Желание веков, с. 219, 220).

22 Сентября. Иисус Наш Господь

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. Лк. 4:18, 19

Христос никогда не говорил ничего такого, что указывало бы на Его важность или Его превосходство; Он не пренебрегал Своими братьями. Он не присваивал Себе власть из-за Своих отношений с Богом, но Его слова и дела свидетельствовали о том, что Он обладал знанием Своей миссии и характера. Он говорил о небесных вещах так, как будто все небесное было знакомо слушающим. О Своей близости и родстве с Отцом Он говорил так, как ребенок рассказывал бы о своих отношениях с родителями. Он говорил как Пришедший осветить мир Своей славой. Он никогда не покровительствовал школам раввинов; потому что Он был Учителем, посланным Богом для наставления. Как Тот, в Ком находится всякое подкрепление, Христос говорил о том, что соберет всех к Себе и даст им жизнь вечную. В Нем есть сила исцелить всякий физический недуг и всякую духовную болезнь.

Христос пришел в наш мир с сознанием более чем человеческого величия, чтобы выполнить задачу, бесконечную по своим результатам. Где мы находим Его за этой работой? В доме рыбака Петра. Отдыхающего у колодца Иакова, рассказывающего самарянке о живой воде. Он обычно учил на открытом воздухе, но иногда в храме, потому что посещал собрания еврейского народа. Но чаще всего Он учил, сидя у подножия горы или в рыбацкой лодке. Он вошел в жизнь кротких рыбаков. Его сочувствие распространилось на нуждающихся, страдающих, презренных; и многих Он привлек к Себе.

Когда был создан замысел спасения, было решено, чтобы Христос не являлся в мир в Своей Божественной личности; потому что в таком случае Он не смог бы соединиться с бедствующими и страдающими. Он должен был прийти как бедный человек. Он мог явиться в соответствии с Его высоким положением в небесных чертогах; но Он должен был приблизиться к самым глубинам человеческого страдания и бедноты, чтобы Его голос был услышан угнетенными и разочарованными (Знамения времени, 24 июня 1897 г.).

23 Сентября. Ученики

Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Деян. 4:33

После распятия Христа ученики оказались беспомощной, разочарованной группой людей, подобно овцам без пастыря. Их Господин был отвергнут, осужден и пригвожден к позорному кресту. С презрением иудейские священники и правители объявили: "Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него" (Мф. 27:42).

Но крест, этот инструмент позора и мучения, даровал надежду и спасение миру. Ученики сплотились; безнадежность и беспомощность покинули их. Их характеры преобразовались, они объединились в христианской любви. Они были простыми скромными людьми, несостоятельными, безоружными, за исключением Слова и Духа Божьего, иудеи считали их самыми обычными рыбаками. Но с Христовой силой они вышли вперед, чтобы свидетельствовать об истине и одержать славную победу над всяким притеснением. Облекшись в Божественные доспехи, они пошли рассказать о чудесной истории от яслей до креста. Не получая земной славы или признания, они уже были героями веры. С их уст сходили слова Божественного красноречия, которые потрясли мир.

Те, кто отверг и распял Спасителя, думали, что найдут учеников в разочаровании и унынии духа, готовых отказаться от своего Господа. С изумлением слушали они ясное и смелое свидетельство апостолов, произносимое под действием Святого Духа. Ученики говорили и трудились так, как говорил и трудился их Господин, и все, кто слушал их, говорили: "Они были с Иисусом и научились от Него".

Когда апостолы шли и проповедовали Иисуса повсюду, они совершали дела, совсем неугодные в очах иудейских правителей. Люди приносили больных, мучимых нечистой силой на улицы; толпы собирались вокруг них, а получившие исцеление восклицали хвалу Богу и прославляли имя Того, Которого иудеи осудили, покрыли терновым венцом и отправили на бичевание и распятие (Знамения времени, 20 сентября 1899г.).

24 Сентября. Стефан

А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Деян. 6:8

Стефан было очень активным тружеником на ниве Божьей, он смело заявлял о своей вере. "Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев, и Киринейцев, и Александрийцев, и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил" (Деян. 6:8,9). Ученики великих раввинов были уверены, что в разговоре на людях они обязательно одержат полную победу над Стефаном, по их мнению, невежественным человеком. Но он говорил не только силой Святого Духа - для всех было очевидно, что Стефан был исследователем пророчеств и был наставлен во всех вопросах закона. Он умело защищал истину и совершенно разбил доводы своих оппонентов.

Священники и правители, которые стали свидетелями чудесной силы, сопровождавшей служение Стефана, исполнились горькой ненависти. Вместо того чтобы прислушаться к обилию аргументов, представленных им, они решили заставить его голос умолкнуть, убив его. В некоторых случаях они подкупали римские власти, чтобы те не придавали особого значения делу, и тогда иудеи брали закон в свои руки, пытали, осуждали и приводили в исполнение свои приговоры над заключенными в соответствии со своими национальными обычаями. Враги Стефана не сомневались, что они могут идти этим путем, не рискуя ничем. Они решили отважиться и довести начатое дело до конца, поэтому они схватили Стефана и привели его на совет синедриона на суд...

Когда Стефан стоял лицом к лицу со своими судьями, чтобы отвечать за преступление богохульства, святое сияние озарило его лицо. "И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его, как лицо Ангела" (ст. 15). Те, кто возвышал Моисея, смогли увидеть в лице подсудимого то же святое сияние, которое когда-то осенило лицо древнего пророка. Шекина - это зрелище, которое они никогда более не увидят в храме, слава Которого отошла навеки. Многие, кто увидели свет вокруг Стефана, ужаснулись и покрыли свои лица; но упрямое неверие и предрассудки никогда не дрогнут (Дух пророчества, т. 3, с. 294-296).

25 Сентября. Дьякон Филипп

Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исайю, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Деян. 8:29, 30

Находясь на престоле, Бог смотрит на нас и посылает Своих святых ангелов на землю, чтобы они помогали всем тем, кто преподает Его истину. Прочитайте повествование об опыте Филиппа и евнуха. "А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исайю" (Деян. 8:26-28)...

Этот случай показывает то, как Господь печется о тех, чей разум остается восприимчивым к истине. Мы видим, насколько тесно связано служение небесных ангелов с работой служителей Господних на этой земле.

Бремя было возложено на Филиппа - идти в новые земли и трудиться там. Через ангела, который внимательно наблюдал за каждой благоприятной возможностью сблизить этих людей, Бог дал особые поручения. Филиппу было сказано: "Встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста" (ст. 26). Этот путь свел его с человеком, обладавшим большим влиянием, и после своего обращения он мог возвестить другим о свете принятой им истины. Благодаря работе Господа через Своего слугу Филиппа муж Ефиоплянин убедился в истине, покаялся и крестился. Это был высокопоставленный вельможа, человек на хорошем счету, оказавший сильное влияние в пользу истины.

Сегодня, как и тогда, небесные ангелы ждут, когда они смогут подвести людей к тем, кто их окружает. Ангел показал Филиппу, где он мог встретить такого человека, уже подготовленного для принятия истины, и сегодня ангелы Божьи поведут, направят шаги работников, позволивших Святому Духу освятить их языки, очистить и облагородить их сердца (Ревью энд Геральд, 20 апреля 1905 г.).

26 Сентября. Тавифа

В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Деян. 9:36

В Иоппии, которая находилась близ Лидии, жила женщина по имени Тавифа, добрые дела которой послужили тому, что ее многие любили... Ее жизнь была наполнена трудами доброты. Ее искусные пальцы оказались намного проворнее языка. Она хорошо знала, кому нужна добротная одежда, а кому просто слова сочувствия, и она с радостью служила бедным.

"Случилось в те дни, что она занемогла и умерла" (Деян. 9:37). Иоппийская церковь ощутила постигшую их утрату. Ничего удивительного, что, видя жизнь и служение Тавифы, они пролили о ней столько слез.

Услышав, что Петр находится в Лидии, верующие из Иоппии послали вестника за ним "просить, чтобы он не замедлил прийти к ним" (ст. 38).

"Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы с слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними" (ст. 39).

Петр выслал всех плачущих друзей вон из комнаты, а сам преклонил колени и горячо молился Богу о возвращении Тавифе жизни и здоровья. Обратившись к телу, он сказал: "Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села" (ст. 40).

Тавифа очень много сделала для Церкви, и Господь усмотрел возможность вернуть ее обратно на землю врага, чтобы ее умение и энергия еще послужили на благо других и чтобы таким проявлением Его силы дело Христово укрепилось (Ревью энд Геральд, 6 апреля 1911 г.).

27 Сентября. Павел

Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе. Деян. 26:16

Торжественное поручение, данное Павлу, когда состоялся его разговор с Ананией, с всевозрастающей силой легло ему на сердце. Отвечая на призыв: "Брат Савл! прозри", Павел впервые в жизни увидел лицо посвященного человека, и Анания, вдохновленный Святым Духом, сказал: "Бог отцов наших предызбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидев Праведника, и услышал глас из уст Его, потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал. Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса" (Деян. 22:13-16).

Эти слова были созвучны словам Самого Иисуса, Который, остановив Савла на его пути в Дамаск, провозгласил: "Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы представить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными" (Деян. 26:16-18).

Размышляя над этими словами, Павел все больше и больше понимал значение своего призвания быть "волею Божиею Апостолом Иисуса Христа" (Еф. 1:1). Его призвание состоялось "не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом" (Гал. 1:1). Величие работы, предстоящей ему, привело его к тщательному изучению Святых Писаний с той целью, чтобы проповедовать Евангелие "не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова" (1 Кор. 1:17), "но в явлении духа и силы", чтобы вера всех, слышавших, "утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией" (1 Кор. 2:4, 5) (Ревью энд Геральд, 30 марта 1911 г.).

28 Сентября. Тимофей

Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. 2 Тим. 4:1,2

Этот торжественный призыв к Тимофею, который всегда был ревностным и верным тружеником, убедительно свидетельствует о важности и ответственности евангельского служения. Пред лицом Верховного Судии Павел повелевает Тимофею проповедовать Слово, а не человеческие мифы и обычаи; повелевает использовать любую возможность, свидетельствовать о Боге, - в многолюдных собраниях и в узком кругу, в дороге и у костра, друзьям и врагам, в безопасности и рискуя жизнью, терпя лишения и поношения.

Боясь, что мягкость и уступчивость Тимофея могут помешать ему выполнить важную часть его работы, Павел наставлял его смело обличать грехи и даже возбранять людям, погрязшим в них. Однако он должен был делать это "со всяким долготерпением и назиданием", открывая терпение и любовь Христа, объясняя и подкрепляя свои обличения истинами Слова.

Трудно ненавидеть и обличать грех и в то же самое время жалеть и любить грешника. Чем настойчивее наши усилия достичь внутренней святости, тем болезненнее мы будем воспринимать грехи, тем решительнее станем порицать любое уклонение с пути правды и добра. Мы не должны допускать неоправданную суровость к грешнику, но не должны мы забывать и о крайней пагубности греха. Нам нужно проявлять христоподобное терпение и любовь к заблуждающемуся, но наша терпимость должна иметь границы, ибо в противном случае он будет уверен, что не заслуживает упреков, и отвергнет их как несправедливые и неоправданные (Деяния апостолов, с. 503, 503).

29 Сентября. Акила И Прискилла: Миссионеры, Поддерживающие Самих Себя

Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, - которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, - и домашнюю их церковь. Рим. 16:3,4

Павел собственным примером опровергал распространившееся в то время в церкви мнение, что Евангелие могут успешно проповедовать лишь те, кто полностью освобожден от необходимости трудиться ради обеспечения своих насущных нужд. Он показал на практике, чего могут добиться посвященные члены церкви в тех местах, где люди не знакомы с евангельскими истинами. Его пример вдохновил многих простых тружеников сделать все возможное для продвижения дела Божьего и вместе с тем продолжать трудиться ради хлеба насущного.

Акила и Прискилла не были призваны посвящать все свое время евангельскому служению, однако Бог прибегнул к помощи этих скромных тружеников, чтобы подробнее объяснить Аполлосу путь истины. Господь использует различные орудия для осуществления Своих намерений, и если одни люди, обладающие особыми талантами, предназначаются Богом исключительно для проповеди Евангелия, то многие другие нерукоположенные члены церкви также призваны играть важную роль в деле спасения душ.

Перед евангельскими работниками, которые сами заботятся о своем пропитании, открывается большое поле деятельности. Многие могут стать опытными служителями, уделяя часть времени физическому труду, и таким способом можно подготовить сильных работников для важного служения в тех местах, где они более всего необходимы.

Самоотверженный раб Божий, без устали трудящийся в слове и учении, несет тяжелое душевное бремя. Он не измеряет свою работу часами, его не волнует зарплата, и он не откажется от выполнения своего долга, оказавшись в неблагоприятных условиях. Небо поручило ему работу, и от Неба он ожидает награды за исполненный долг (Деяния апостолов, с. 355, 356).

30 Сентября. Иоанн Провозвестник

Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби, и в царствии, и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Откр. 1:9

При поверхностном взгляде кажется, что враги торжествуют победу; но Божья рука невидимым образом продвигалась в темноте. Господь позволил Своему слуге оказаться там, где Сам Христос мог дать ему откровение о Себе, которое никогда ранее не открывалось ему; где он мог получить бесценный свет для церквей. Он позволил ему быть в уединенном месте, чтобы его ухо и сердце могли лучше приготовиться к принятию откровений, дарованных ему. Однако человек, сославший Иоанна, не освобождался от ответственности, павшей на него. Но он стал инструментом в Божьих руках, чтобы послужить исполнению Его вечных целей; и то самое усилие заглушить свет оказало сильную поддержку в пользу истины.

Иоанн лишился общества своих братьев, но ни один человек не смог бы лишить его общения с Христом. Великий свет должен был озарить Его служителя. Господь наблюдал за Своим изгнанным учеником и дал ему чудесное откровение о Себе. Христос обильно благословил Своего любимого ученика. Наряду с другими учениками, он ходил и разговаривал с Иисусом, учась у Него и питаясь от Его слов. Его голова часто отдыхала на груди Спасителя. Но ему предстояло встретиться с Ним и на острове Патмос.

Бог, Христос и небесное воинство - это общество Иоанна на одиноком острове, от них он получил наставление бесконечного значения. Именно там он записал видения и откровения, полученные от Бога, повествующие о событиях последних сцен земной истории. Когда его голос уже не мог возвещать об истине, весть, данная ему на Патмосе, должна была звучать горящим огнем. Из нее мужчины и женщины должны были узнать о Божьих намерениях, касающихся не только иудейского народа, но всякого колена на этой земле (Знамения времени, 22 марта 1905 г.).

---