25 февраля - 3 марта. Семья - обитель мира и исцеления.

Для изучения на этой неделе читайте:

Псал.36:8; Матф. 5:22,12:1-14,18:15-18; Марка 7:6-13; Филп. 2:1-16; Колос. 3:12-15.

Памятный текст:

"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается" (Иоан. 14: 27).

Ключевая мысль:

Библия открывает нам принцип, благодаря которому мы можем свести к минимуму семейные конфликты и смятения.

Вступление. Школьники испытывали новые детские качели в виде доски, уравновешенной на шарнире в центре. Дети покрупнее и потяжелее подвинулись ближе к центру, а те, кто полегче, уселись на концах. Когда все равномерно расселись, дети начали качаться вверх — вниз. Все с удовольствием качались, пока несколько озорных ребят покрупнее не стали резко опускать одну сторону вниз, подбрасывая вверх девчонок, как тряпичных кукол, и закричали, что хотят слезть. Затем эти ребята начали сами громоздиться на одном конце качелей, стремясь перевесить на свою сторону. Вскоре эти качели, которые доставляли столько радости детям, стали неприятным местом. На них больше никто не захотел качаться.

Семейная жизнь иногда похожа на такие качели. Жизнь намного приятней, когда люди с уважением и заботой относятся друг ко другу. К сожалению, бывает так, что тот, кто обладает положением и властью в семье, начинает господствовать, контролировать или жестоко обращаться с членами семьи, причиняя им боль. На предстоящей неделе мы рассмотрим причины, из-за которых ухудшаются отношения в семьях, и каким образом Бог в Своем Слове дает Своим детям понимание того, как они могут избавиться от боли и получить исцеление.

Воскресенье. 26 февраля. У СВЯТЫХ ТОЖЕ БЫВАЮТ ПРОБЛЕМЫ В СЕМЬЯХ

"Стараясь сохранять единство духа в союзе мира" (Ефес. 4:3).

Благодаря вере христиане имеют драгоценный дар от Господа - они духовно восседают со Христом на небесах (Ефес. 2:6). Однако в повседневной жизни в то время, как они ожидают возвращения и своего вознесения от мира греха, все же могут иногда возникать напряженность, разногласия и даже конфликты. Это часть человеческого опыта в отношениях между близкими (Тал. 5:17). Трения возникают потому, что у людей разные предрасположенности, привычки, образование и взгляды. Членам семьи необходимо учиться уважать индивидуальность друг друга, получать удовлетворение и радость от совместной жизни и труда, так как они неразрывно связаны друг с другом. Признаком здоровых христианских взаимоотношений является не только сведение к минимуму конфликтных ситуаций, но и преодоление их благодаря принципам, изложенным в Евангелии.

Как Библия рекомендует поступать христианам в тех случаях, когда между ними возникают конфликтные ситуации? Обобщите принципы, изложенные в Матф. 18:15-18, Филп. 2:1-16 и в Колос. 3:12-15

Христианская любовь и толерантность помогают многим семьям сохранять мир, несмотря на различия членов семьи. Другие испытывают дискомфорт и неуверенность, от которых можно исцелиться, если поддерживать в семье мир и единство. Если проблема остается неразрешенной, в семье могут нарастать гнев, враждебность, отчужденность. Преодолевать конфликты непросто, многие пытаются всячески избегать их, уклоняться от них, отрицать их существование или же не принимать их близко к сердцу. Другие решают любой ценой добиться своего, а многие просто уступают, чтобы сохранить мир.

Вспомните некоторые из пережитых или увиденных вами семейных конфликтов. Чем они были вызваны? Как их можно было бы разрешить проще? Каким образом принципы, рассмотренные в сегодняшних текстах могли бы существенно помочь в этом?

Понедельник. 27 февраля. УМЕСТНО ВЫРАЖАТЬ СВОЙ ГНЕВ

Священное Писание однозначно осуждает злобное отношение и поведение, имеющие губительное влияние на людей и их взаимоотношения (Быт. 49:6,7; Псал.36:8; Матф. 5:22; Тал. 5: 19-21). Эти качества присущи "ветхому человеку", образ которого христиане призваны "отложить" (Ефес. 4:31, Колос. 3:8-10). Однако Библия признает, что гнев, как проявление чувств — это часть жизни во Христе (Ефес. 4:22-27).

Справедливый гнев — это сигнал тревоги в нашей душе, когда имеют место беззаконие несправедливость или притеснение невиновных. Именно это чувство испытывал Моисей, став на защиту имени Бога и Его дела (Исх. 32:19). Гнев чувствовал и Иисус Христос, когда к Его служению, субботе и больному человеку было проявлено холодное равнодушие со стороны религиозных вождей (Марка 3:1-5). Несправедливость вызывала гнев Давида и Неемии (сравните 2Цар. 12:5; Неем. 5:6). Иаков вознегодовал на Рахиль, когда она несправедливо обвинила его (Быт. 30:1,2), несмотря на то, что любил ее (29:30).

Что, на ваш взгляд, означают для верующих слова "гневаясь, не согрешайте" (Ефес. 4:26,27)?

Указание "гневаясь, не согрешайте" свидетельствует о том, что проявление гнева — не всегда грех. Члены семьи должны позволять друг другу проявлять это чувство без того, чтобы гневающийся человек чувствовал себя виновным.

"Солнце да не зайдет во гневе вашем" (Ефес. 4:26). Эти слова указывают на то, что гнев должен проходить быстро. Возможно, окончательное разрешение спорного вопроса потребует времени, но гнев часто можно унять "кротким ответом" (Прит. 15:1). Кроткие ответы — это учтивые и мягкие слова, которые мы говорим, внимательно слушая и воспринимая человека, признавая, что гнев мог быть вызван глубокими чувствами, такими, как страх, разочарование или боль. Когда мы реагируем на гнев подобным образом, это помогает семье выяснить причину гнева, найти выход из сложившегося положения и, в результате, стать ближе друг к другу. Некоторые люди, гневаясь, сразу же выплескивают гнев наружу. Другие держат его в себе, где он кипит и терзает душу. Какова ваша тенденция? Какие обетования вы находите в Библии, которые могут помочь вам более христоподобным образом проявлять свой гнев?

Вторник. 28 февраля. СТРАДАЮЩИЕ СЕРДЦА

Как бы невероятно это ни звучало, но социологические исследования показывают, что насилие больше всего применяется в семье. Оно имеет место во всех типах семей, в том числе и христианских. Насилие — это оскорбление личности — словесное, физическое, эмоциональное, сексуальное, а также активное или пассивное пренебрежение. В Священном Писании содержатся истории о насилии в семьях даже среди божьего народа. Какие у вас возникают чувства и мысли, когда вы читаете эти истории? Как вы считаете, почему эти истории присутствуют в Священном Писании?

Быт. 37:17-28

2Цар. 13:1-22

4Цар. 16:3,17:17,21:6

Хотя в наше время люди не сжигают своих детей в качестве жертвоприношения языческим богам, каковы некоторые современные параллели этой порочной практики?

Оскорбительное поведение — это сознательный выбор человека злоупотреблять, своей силой и контролировать других. Его нельзя объяснять или оправдывать алкоголизмом, стрессом, потребностью удовлетворить сексуальные желания, необходимостью в лучшем контроле над гневом, манерой поведения жертвы. Жертва не несет ответственности за то, что могла дать повод к оскорблению. Оскорбитель топчет и извращает любовь, ибо "любовь не делает ближнему зла" (Римл. 13:10). Профессиональная помощь может произвести изменения в поведении оскорбителя, если только этот человек берет на себя ответственность за свое поведение и готов принять такую помощь. Для тех, кто откроет свое сердце для Бога, Он "может сделать несравненно больше", чтобы они прекратили оскорбления, раскаялись в своем отношении и поведении, произвели какую только возможно компенсацию причиненного зла и приобрели качества любви агапэ, чтобы исцелить свое собственное сердце и любить других (Ефес. 3:20). Попытайтесь поставить себя на место человека, травмированного насилием. Какие бы вам хотелось услышать слова принятия, утешения и надежды? Почему так важно обеспечить такому человеку надежное и заботливое принятие, а не давать ему советы, как лучше уживаться с насильником?

Среда. 1 марта. ИСКАЖЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО

С какими из приведенных ниже утверждений вы согласны, а с какими нет? Почему?

* Люди, страдающие от насилия, должны "обратить другую щеку".

* Женам надлежит повиноваться независимо от того, как их мужья обращаются с ними.

* Насилие со стороны супруга или родителя — это крест, который вынуждены нести некоторые люди.

* Боль, которую мы испытываем в жизни, в конечном итоге содействует нашему благу.

Жертвы насилия в христианских семьях нуждаются в поддержке, чтобы обрести безопасность для себя и своих детей и удовлетворить свои эмоциональные и практические потребности. В те периоды, когда люди страдают от насилия в своей семье, они переживают глубокий духовный кризис. Они вопрошают: где был Бог, когда меня оскорбляли? Наказывает ли меня Бог за что-то или Он хочет меня чему-то научить?

Ни один из христианских принципов не поддерживает и не оправдывает насилия. Те, кто пытается отыскать в Библии тексты, чтобы оправдать свое поведение, виновны не только в оскорблении, но и в искажении Слова Божьего. Христос защищал дело угнетенных. Его Дух проявляется в любви, принятии, поддержке и созидании, а не в оскорблении и унижении. Последователи Христа призваны разоблачать и исправлять те взгляды и традиции, которые являются искажением Писания и с помощью которых некоторые пытаются оправдать либо покрыть насилие в семье.

В Новом завете содержатся примеры того, как некоторые люди искажали Библейское учение, чтобы оправдать собственные поступки. В качестве примера прочитайте Матф. 12:1-14, Марка 7:6-13. Какие Библеиские тексты некоторые люди искажают в попытке оправдать насилие?

Жертвы насилия нуждаются в чутких и заботливых людях, которые не предлагают им поспешных решений и не читают нравоучений. Оскорбленные нуждаются в людях, которые помогли бы им получить консультацию и помощь специалиста. Убеждая страдающих в необходимости профессионального попечения, они с любовью и сочувствием служат им, что особенно важно в тяжелые периоды их жизни.

Четверг. 2 марта. ДАР ПРОЩЕНИЯ

Центром христианской религии является изумительная истина о прощении. Прощение воистину является Божьим даром особенно для семей с ранеными сердцами и взаимоотношениями.

Что следующие библейские тексты говорят нам о прощении? Матф. 18:27; Луки 23:34; Римл. 5:6-11; Ефес.1:7.

Иисус Христос предлагает прощение еще до того, как виновный попросит Бога простить его (Луки 23:34; Деян. 5:31; 13:38; 26:18). По Своей благодати Бог дал нам Источник, который может омыть нас, и Он приглашает нас прийти, раскаяться и очиститься (Римл. 2:4). С человеческой точки зрения прощение — это решение человека перестать питать чувство ненависти и мести к своему обидчику. Мы напоминаем нашему раненому сердцу, что Христос страдал на кресте за все грехи — наши грехи против Бога и за грехи других людей против нас. И тогда мы прощаем. Боль уходит из сердец не зависимо от того, просит ли обидчик о прощении или нет. Однако это не освобождает виновного от ответственности, от необходимости покаяться и от последствий оскорбительного поведения.

Что следующие Библейские тексты говорят нам о прощении? 2Пар. 7:14; Матф. 18:32-35; 1 Иоан. 1:9.

Обратите внимание на условную частицу если в этих текстах. Чтобы прощение было окончательным и действенным, виновный должен раскаяться. Признаки истинного покаяния включают: прекращение оскорбительного поведения, принесение искренних извинений, взятие на себя ответственности за поведение и нанесенный ущерб; заботу об оскорбленных, возмещение ущерба, необходимые изменения во избежание рецидива.

Примирение и прощение — это не одно и то же. Для того чтобы произошло примирение, обе стороны должны желать его и стремиться к восстановлению разрушенного доверия. И тогда спустя некоторое время благодаря открытому диалогу и взаимному изучению потребностей и чувств друг друга, деструктивные взаимоотношения могут измениться. Может быть принято решение по урегулированию конфликта, учитывающее потребности обеих сторон. Каким образом уверенность в том, что Бог во Христе простил нас, дает нам мужество простить обидчика или принести необходимые извинения тому?

Пятница. 3 марта. ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

Прочитайте в книге Эллен Уайт Деяния апостолов с. 304-306; главу "Мера прощения" в книге Наглядные уроки Христа (с. 243-251); с. 142 в книге Сыновья и дочери Бога, а также с. 100 в книге Свидетельства для проповедников.

Оправданное негодование. "Последователи Христа могут испытывать праведное негодование. Когда они видят, что имя Божье бесчестится, а служение Ему оскверняется, когда они видят, как притесняют невинных, праведное негодование наполняет их душу. Подобный гнев нравственно чувствительного человека не является грехом. Однако те, кто по любому поводу позволяет себе гневаться или негодовать, открывают свое сердце сатане. Поэтому, если мы хотим быть в гармонии с Небом, нам необходимо изгнать горечь и вражду из своего сердца". (Э. Уайт. Христос — надежда мира, с. 310).

Для изучения на этой неделе читайте:

1. Какие традиции, способствующие созданию атмосферы терпимости к насилию к семье, существуют в вашем обществе? Что вы можете предпринять, чтобы помочь членам вашей церкви противостоять усвоению таких традиций?

2. По желанию (и только в допустимых пределах) расскажите о том, как вы преодолеваете конфликты в вашей семье. Чему вы научились на собственном опыте и чем благодаря этому вы можете помочь другим людям, оказавшимся в подобных ситуациях?

3. Чем отличается подлинное прощение от ошибочно принимаемых за прощение терпимости к насилию, попыткам оправдать его и стремления смягчить вину насильника? Почему так важно понимать это различие?

Для изучения на этой неделе читайте:

Даже в очень дружных семьях могут возникать конфликтные ситуации. Часто благодаря молитве и применению Библейского учения относительно взаимоотношений христиане могут ослабить и разрешить эти ситуации.