15-21 апреля. Обетования о Святом Духе

Тексты для исследования: Исх.31:3; Чис.11:25; Исайи 6:1-7; 48:10; Иезек.36:25-27; Мал.3:2, 3; Матф.3:11; Римл.8:9; 2 Кор.3:3; 5:17; 7:1.

"И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Иоан.14:16).

Многие авторы Ветхого Завета предвозвещали излитие Духа (Иоиля 2:28, 29). Иоанн Креститель - Предтеча Иисуса - провозглашал, что Идущий за ним Мессия будет крестить кающихся Святым Духом и огнем.

Однако ученики Иисуса не видели нужды в Духе во время служения Иисуса. Господь был рядом с ними. Зачем нужен кто-то другой?

Конечно, Иисус не мог всегда быть рядом в человеческой плоти. План спасения предначертал, чтобы Он вознесся и представил заслуги Искупления в Небесном Святилище, прежде чем. вернуться и забрать избавленных Его кровью.

Поэтому Он обещал послать Своего Духа. Дух будет их Наставником и Утешителем, ведь теперь они не смогут последовать за своим возлюбленным Учителем туда, куда Он должен был вскоре отправиться.

Грядущий Утешитель должен был стать постоянным Спутником учеников. Он поддержит и утешит их в утратах, совершенно восполнив отсутствие их дорогого Друга. Однако обетование Духа, как мы увидим на этой неделе, было дано не только для апостолов, но и для нас.

Воскресенье. 16 апреля. Обетование о воде

"И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом" (Иезек.36:25-28).

Поразмышляйте над прочитанными обетованиями. Что Бог обещает сделать для Своего народа? Хотя эти слова были написаны древнему народу, почему они применимы и для нас сегодня? (См. также Римл.8:9; 2 Кор 3:3; 5:17; 7:1; Гал.5:16, 25; Ефес.5:26; 1 фес.43).

Пророк Иезекииль говорит о Духе, используя символ воды. Он представляет Духа как очищающую животворную Личность. Последователи Христа будут иметь новую жизнь; посредством силы Святого Духа они очистятся от плотской скверны к жизни веры и послушания.

Из прочитанных текстов становится ясно: какую бы работу ни выполнял Святой Дух, она включает процесс освящения. Она предусматривает изменение привычек, поступков, слов и, самое важное, - изменение сердца. Прочитайте 2 Кор.3:3. Как этот текст помогает объяснить действия Святого Духа в нашей жизни? Будучи "посланием Христовым", какую весть я передаю всем, "читающим" меня?

Понедельник. 17 апреля. Обещание Иоанна Крестителя

"Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Матф.3:11).

"Иоанн провозгласил Пришествие Мессии и призвал народ к покаянию. Он крестил людей в водах Иордана, что символизировало очищение от греха. Иоанн хотел показать иудеям, считающим себя избранным Божьим народом, что они осквернены грехом и без очищения сердца не могут войти в Царство Мессии" (Э. Уайт. Желание веков, с. 104). Но Иоанн прекрасно понимал: такого крещения недостаточно, чтобы люди могли стоять в присутствии Бога. Нужно было больше, чем крещение водой, - необходимо было крещение огнем.

Вода и огонь использованы в качестве символов работы Святого Духа. Трудно представить две более противоположные вещи, чем огонь и вода. И все же они использованы для описания действий Святого Духа. Как приведенные тексты помогают нам понять образ огня в связи со Святым Духом? Исайи 6:1-7; 48:10; Мал.3:2, 3; Луки 12:49; Евр.12:29.

Огонь и вода - два величайших естественных очистительных средства, и совершенно уместно они использованы в Писании как символы возрождения сердца - работы Святого Духа. Однако действие огня на нас очень отличается от действия воды. Оба эти средства могут совершить в духовной жизни человека одинаковую операцию, но методы их действия - разные. Думая о воде, мы представляем себе нечто мягкое, успокаивающее, освежающее, приятное. В отличие от воды, огонь, хотя и приносит с собой тепло, подразумевает также испытание (1 Петра 4:12), боль и страдания. Образ очистительного огня не ассоциируется с чем-то приятным. Ведь работа, которую необходимо совершить в нас, похожа на очистительный огонь: мы должны быть очищены от греха, шлаки нужно сжечь. Какие испытания "огнем" произвели важные перемены в вашей жизни? Чему вы научились из этих переживаний? Поделитесь с другими своим опытом.

Вторник. 18 апреля. "Еще не было на них Духа"

"В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен" (Иоан.7:37-39),

Задолго до того, как Иисус произнес эти слова, Дух в виде голубя уже сошел на Него во время крещения. Многие тексты в Ветхом Завете сообщают, что Святой Дух уже давно работал ради человечества. Что же имел в виду Иоанн, говоря: "Еще не было на них Духа Святого"?

Хотя Дух работал над спасением людей со времени их грехопадения, Он не приходил на Землю во всей Своей полноте. Это должно было случиться только после того, как Иисус будет прославлен (см. следующий урок). Перед тем, как оставить учеников, какое обетование провозгласил Иисус относительно Своего пребывания с ними? Матф.28:20; Деян.1:4, 5.

Как текст Иоан.16:7 помогает нам понять обещание Христа быть с нами даже до скончания века?

Уход Христа должен был послужить для учеников и всех верующих благословением, но никак не обеднить их. Находясь на Земле, Иисус был территориально ограничен и мог пребывать только в одном определенном месте и в определенный момент времени. Находясь с тремя учениками на горе, Он не мог быть с остальными у подножия горы. Он был ограничен пространством, как каждый из нас. Но Святой Дух не будет стеснен рамками человеческого тела или ограничен в пространстве. Он вездесущ, и человеческие ограничения не властны над Ним. Он равно доступен всем и везде. И именно посредством Святого Духа Иисус остается с нами во все дни, даже до скончания века.

Еще раз перечитайте тексты, записанные в начале сегодняшнего урока. Есть ли у вас знакомый, оказывающий на вас влияние, подобное "потокам воды живой"? Каков этот человек? Как вы можете быть похожи на него в положительных качествах?

Среда. 19 апреля. Обещание Иисуса

Что Иисус повторно пообещал ученикам незадолго до Своего распятия? Какая надежда содержится в этом обещании для нас? Иоан.14:16.

Основное значение слова "умолю", использованного Иисусом в этом тексте, - "просить" или "спрашивать". В писаниях Иоанна оно всегда ассоциируется с человеком, просящим чего-то у равного себе.

Это первое прямое обетование о пришествии Святого Духа, данное Иисусом Своим ученикам. Очевидно, Он ссылается на День Пятидесятницы. Но это было не первое явление Духа на Земле.

"Дух и до этого был в мире. Как только начал осуществляться План искупления, Он непрестанно влиял на сердца людей. Но пока Христос был на Земле, ученики не нуждались в другом помощнике. Только после того, как лишились Его видимого присутствия, они почувствовали нужду в Духе. И тогда Он был дан им" (Э. Уайт. Желание веков, с. 669).

Что приведенные тексты сообщают о влиянии Святого Духа на людей до Пришествия Христа? Исх.31:3; Чис.11:25; 1 Цар.10:6; Псал.50:13, 14; Иезек.36:25-27.

В Иоан.20:22 сказано: прежде чем оставить Своих учеников, Христос "дунул, и говорит им: примите Духа Святого". А потом опять пообещал: "И Я пошлю обетование Отца Моего на вас" (Луки 24:49). Но во всей полноте этот дар был получен не ранее вознесения. Лишь после того, как через веру и молитву ученики полностью посвятили себя Его делу, они получили излитие Духа. Небесные блага были - дарованы последователям Христа только после особого приготовления. Иными словами, хотя Иисус дал это удивительное обетование, им нужно было приготовиться к его получению. А разве сейчас все происходит иначе? Мы часто говорим, что необходимо молиться о Святом Духе, но что необходимо делать, дабы быть готовым получить Его?

Четверг. 20 апреля. Другой Утешитель

"Не оставлю вас сиротами; приду к вам" (Иоан. 14:18).

"Другой Утешитель" (Иоан. 14:16) должен был прийти, чтобы занять место Иисуса. До этого времени Иисус пребывал со Своими учениками, оставаясь их Помощником во всяком бедствии. Но теперь другая Личность должна была прийти и занять Его место.

Греческое слово "параклетос", переведенное как "Утешитель", состоит из двух частей: "пара" (рядом, поблизости) и "клетос" {тот, кто призван). Таким образом, слово "параклетос" означает "тот, кто призван стоять рядом с другим"; т.е. призванный выполнить свою часть работы, помогая другому в любой возникшей трудности. Оно также имеет значение "адвокат", "советник", "увещеватель". Фактически последнее значение - выдающееся свойство работы Духа, описанной Иоанном. Он "научит", "напомнит вам все" (Иоан. 14:26). Дух Святой будет свидетельствовать о Христе (Иоан. 15:26). Он "обличит мир о грехе, и о правде, и о суде" (Иоан. 16:8). Он наставит на всякую истину и возвестит будущее (текст 13). Дух прославит Христа, ибо "от Моего возьмет и возвестит вам" (текст 14).

Слово Божье также передает идею о том, что Помощник всегда находится рядом с готовым советом, силой, предостережением и любой другой необходимой помощью. Святой Дух сделает для учеников то, что сделал бы Сам Христос.

Как тексты 1 Иоан.3:24; 4:13 помогают нам понять работу Святого Духа в нашей жизни?

После вознесения Иисуса на Небо апостолы и их собратья не должны были остаться в одиночестве и без помощи. Равный Ему Помощник должен был пребывать с ними во всем и всегда. "Он сказал, что посредством Духа явит Себя им" (Э, Уайт. Желание веков, с. 670). Испытали ли вы влияние Святого Духа как Утешителя? Будьте готовы поделиться своим опытом в классе.

Пятница. 21 апреля. Для дальнейшего исследования

Э. Уайт "Деяния апостолов" (с.36, 40, 41, 52-54); "Желание веков" (с. 100-103, 668-672); "Служители Евангелия" (с. 284-289).

"Святой Дух - Представитель Христа, не имеющий человеческого облика, и потому независимый. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для благо учеников послал Духа продолжать Свое дело на Земле. Теперь никто уже не окажется в более выгодном положении из-за того, что живет там же, где Христос, или близко общается с Ним. Через Духа Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем во время Своего пребывания на Земле" (Э. Уайт. Желание веков, с. 669).

"Если мы будем взирать на Иисуса и доверять Ему, то Он даст нам необходимую силу, чтобы победить врага на поле сражения, и избавит нас от любого искушения. Когда сатана придет подобно наводнению, мы должны встретить все его искушения мечом Духа, а Иисус поднимет вместо нас знамя против него" (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 426).

1. Обсудите в классе ваши ответы на последний вопрос в уроке за четверг.

2. Знаете ли вы человека, который проходит через огненное испытание прямо сейчас? Почему бы вашему классу не встретиться с этим человеком и не сказать ему, что вы беспокоитесь о нем? Спросите, что вы, как группа, могли бы сделать для него.

3. Каким образом мы можем совершать ту же работу, что и Святой Дух, то есть утешать, предостерегать или учить других? Делая все это, разве мы не свидетельствуем о реальности Духа в нашей жизни? Какими еще способами мы можем проявить присутствие Святого Духа? Как работа Святого Духа в нас согласуется с библейскими заповедями любить других и служить их нуждам?