10 - 16 июня. Грех против Святого Духа

Тексты для исследования: Матф. 12:22-31; Марка 3:22-30; 10:45; Луки 18:10-14; Иоан.3:14-16; 1 Кор.15:3; 1Тим.1:15, Евр.2:9.

"Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощено вовек, но подлежит он вечному осуждению" (Марка 3:28, 29).

Среди всех мест Библии, трудных для понимания, данный текст является одним из самых сложных. Учитывая, Кем был Иисус и что Он сделал, дабы иметь возможность простить наши грехи, мысль о существовании греха, который не может покрыть даже крест, должна заставить нас трепетать. Убийство, кровосмешение, гордость, прелюбодеяние, воровство, идолопоклонство, даже хула на Христа (Матф. 12:22-32) могут быть прощены (Ефес.1:7). Однако, по словам Самого Христа, "кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощено вовек" (Марка 3:29). Это потрясающе!

Возникает вопрос: "Что же такое "непростительный грех"? Сама идея о грехе, который невозможно простить, кажется, противоречит всему, что мы знаем о Боге, претерпевшем ужасные страдания ради того, чтобы простить все наши грехи. Данная тема заслуживает серьезного изучения, ибо все мы должны знать, что может привести нас, по словам Иисуса, к "вечному осуждению" (текст 29).

Воскресенье. 11 июня. Спасти грешников

Согласно 1 Тим.1:15, какова была цель Первого пришествия Иисуса на Землю?

Можно написать горы книг о целях и причинах подвига Иисуса Христа - Бога, сокрывшего Свою Божественность в человеческой природе и умершего вместо нас. Приведем некоторые из них. Итак, Иисус пришел для того, чтобы:

1) открыть нам характер Бога (Иоан.14:9);

2) быть Слугой Бога и человека, продемонстрировав, что значит служить (Матф.20:25-28; Филп.2:5-7);

3) оставить нам пример благочестивой жизни (1 Петра 2:21,22; Иоан.8:46);

4) быть верным и милостивым Первосвященником ради нас (Евр.2:17, 18).

Все это очень важно, но есть еще одна важнейшая цель земного служения Христа.

Прочитайте Марка 10:45; Иоан.3:14-16; 1 Кор.15:3; Евр.2:9; 1 Иоан.3:8. Какие цели и причины воплощения, земной жизни и смерти Христа приводят эти тексты? Как их можно суммировать в одну цель?

Иисус пришел на Землю и умер, чтобы спасти нас от заслуженного наказания за грех - вечной смерти. Благодаря Своему подвигу Он может дать спасение любому человеку, принявшему Его. Спасение получают все верующие - сначала иудеи, потом язычники (Римл.2:10). Они избавлены от "вечного осуждения", о которой предостерегал Иисус во многих местах Писания, в частности в Марка 3:29, когда говорил о единственном грехе, способном привести человека к осуждению. Таким образом, если через веру в Него мы избавляемся от "вечного осуждения" и если "непростительный грех" ведет к этому осуждению, что же такое "непростительный грех"?

Понедельник. 12 июня. "Всякий грех и хула"

Прочитайте Матф.12:22-31 и проанализируйте контекст, в котором Иисус произнес эти слова. Заметьте, кому они были адресованы. Как эти факторы помогают нам понять Его слова о "непростительном грехе"? См. также Марка 3:22-30.

Эти строгие слова Иисус произнес не случайно. Они были сказаны в ответ на утверждения некоторых фарисеев, ставших свидетелями исцеления Иисусом бесноватого: "Он изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского" (Матф. 12:24). Они заняли такую позицию, несмотря на неопровержимые доказательства Его Божественной силы; Его святую жизнь, которую они не могли не заметить (Иоан.8:46); сверхъестественные исцеления больных (Матф.8:14-17; Марка 1:29-43); изгнание бесов (Матф.9:32, 33); воскрешения из мертвых (Луки 7:11-17).

Однако, отказавшись признать Божественность Христа и активно противодействуя Ему, эти люди поставили себя в такое положение, что были вынуждены объяснять Его действия любыми другими причинами, кроме Божественного происхождения, и посему приписывали работу Бога сатане. Таким образом они закрыли свой разум для доказательств Святого Духа. Именно Святой Дух запечатлевает истину в разуме и сердце (Иоанн. 14:17; 16:13) и обличает в грехе (Иоанн.16:8). Бог долготерпелив, милостив и не желает, чтобы кто погиб (2 Петра 3:9), но Его Дух не будет работать с упрямым сердцем бесконечно (Быт.6:3). Если человек настойчиво противится истине и отвергает ее, он вскоре перестает слышать голос Духа и его душа остается в ужасной тьме.

Возможно, именно о таком состоянии говорил Павел, описывая людей, "сожженных в совести своей" (1 Тим.4:2). Для человека, виновного в грехе против Святого Духа, дверь благодати закрылась и уже "не остается более жертвы за грех, но некое страшное ожидание суда" (Евр. 10:26, 27). Основываясь на всем сказанном выше, какое определение греху против Святого Духа вы можете дать?

Вторник. 13 июня. Непростительный грех

Грех губителен для нашего существования, но Бог с радостью прощает его. Нам не нужно погибать, хотя "все согрешили и лишены славы Божией" (Римл.3:23). Иисус умер, чтобы заслужить право прощать кающихся грешников.

Но есть один грех, который невозможно простить и который неизбежно приводит к вечной гибели. Когда человек отказывается отвечать на благость Божью, ведущую его к покаянию (Римл.2:4), этот продолжительный отказ принять Божью инициативу благодати является непростительным грехом.

Прочитайте еще раз Матф.12:31 и Марка 3:29 в их контексте. Как этот контекст помогает понять сущность непростительного греха?

Непростительный грех, или грех против Святого Духа, - это упорное отвержение света, настойчивый отказ принять то, что Христос сделал для нас. Такое отвержение неизбежно ослепляет духовные глаза и ожесточает сердце человека, безразличного к мольбам Духа, как в случае с духовными руководителями Израиля. В конце концов, в душе наступает полная тьма и человек погибает навеки, ибо сделал свою душу невосприимчивой к побуждениям Святого Духа.

Удерживать себя за пределами влияния Святого Духа - фатально, ведь мы не можем даже раскаяться без Его помощи. В таком случае Бог уже не может ничего сделать для нас, разве что заставить нас силой, а этого Он не сделает никогда. Собственным решением мы лишили себя спасения.

Еще раз прочитайте Матф.12:32 и Марка 3:29. Обратите внимание, как Иисус связывает непростительный грех с высказываниями человека. Как следует понимать Его предостережение относительно наших слов?

Предостережение Христа о грехе против Духа Святого тесно связано с предостережением воздержаться от праздных и злых слов. Слова - показатель того, что происходит в сердце. "От избытка сердца говорят уста". Но слова - даже большее, чем показатель души: они способны воздействовать на сердце. Наши же слова влияют на нас.

"Часто, поддавшись внезапному побуждению, внушенному сатаной, люди облекают в слова свою зависть или подозрения. Они говорят то, чему, в сущности, и сами не верят, но произнесенное слово влияет на наши мысли. Оказавшись во власти самообмана, люди начинают считать истиной то, что было сказано ими по наущению сатаны. Изменить однажды высказанное мнение или суждение зачастую не позволяет гордость, и порой люди продолжают доказывать свою правоту до тех пор, пока сами в нее не уверуют. Очень опасно произносить слова сомнения, опасно сомневаться в Божественном свете и критиковать его. Привычка легкомысленно и непочтительно критиковать влияет на человека, способствуя развитию неуважения и неверия. Многие люди, обремененные этой привычкой, не осознают всей опасности, таящейся в ней, до тех пор, пока не начинают критиковать и отвергать слова Святого Духа. Иисус сказал: "За всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься" (Э. Уайт. Желание веков с.323).

Не хотите ли вы прямо сейчас пообещать Богу старательно охранять свой язык?

Среда. 14 июня. Обличение Духа

"И Он [Дух], придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня" (Иоан.16:8, 9).

Дабы получить право на спасение, человек должен признать себя грешником. Ни один человек не попросит помощи у Спасителя, если не почувствует нужды в Нем. Наша наибольшая нужда заключается в том, чтобы признать себя грешником. Мы не можем вызвать это убеждение сами в себе; это прерогатива и задача Духа. Его особое дело - убедить человека в том, что он является грешником и поэтому направляется к погибели. Дух - не только Утешитель, но и Обличитель в грехе. Он становится Утешителем для тех, кто заключил мир с Богом, признав и исповедав свои грехи.

Какой пример ярко представляет силу Духа убеждать в грехе? Луки 19:8, 9?

Как Иисус иллюстрирует доступность спасения кающемуся грешнику, в то же время указывая на обреченность человека, который считает себя праведным? Луки 18:10-14.

"Прежде чем сможем получить прощение и обрести покой, мы должны познать себя, чтобы это познание привело нас к искреннему раскаянию. У фарисея из притчи не было осознания своей греховности. Поэтому Святой Дух не мог проникнуть в его сердце. Душа его была заключена в броню горделивого любования собственной праведностью, которую не могли пробить даже стрелы Бога, заостренные и направляемые руками ангелов. Христос может спасти лишь того, кто осознает себя грешником" (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 158).

Когда человек начинает осознавать праведность и святость Бога, как случилось с пророком Исайей (Исайи 6:5, 6), Святой Дух убеждает его, что он грешен и его ожидают только осуждение и окончательная гибель, если Иисус не вмешается и не поможет ему. Только убеждающая сила Святого Духа может привести нас к Христу. Представьте безнадежное состояние людей, которые из-за собственного ожесточения сделали себя невосприимчивыми к обличениям Святого Духа.

Каким образом чувство вины может быть полезным инструментом, используемым Богом для блага человека? В какой момент это чувство становится инструментом в руках дьявола?

Четверг. 15 июня. Покаяние и непростительный грех

Иногда встречаются члены Церкви, которые боятся, что совершили непростительный грех. В определенном смысле, не трудно понять почему. Мы - грешники и если каждое мгновение жизни не находимся под управлением Святого Духа, то способны практически на все. А в человеке, познавшем Господа, увидевшем проблеск Божественной святости, ощущение собственной греховности может вызвать самоосуждение и чувство обреченности. Тогда чувство вины становится непреодолимым. Большинство христиан в какой-то момент своей жизни с Господом переживали страх, считая, что их случай безнадежен, что у них ничего не получится и они совершили непростительный грех.

Если непростительный грех - это упорное отвержение Святого Духа, почему можно с уверенностью сказать: человек, опасающийся, что совершил непростительный грех, на самом деле не совершал его? См. также Псал.50:3-6; Луки 5:8; 18:13.

Даже самый великий грех может быть прощен. Иисус может спасти каждого, кто готов принять спасение, независимо от прошлого человека. Любой грех и недостаток может быть изглажен пролитой кровью Христа. Единственное условие для прощения - покаяние, а оно происходит только в результате действия Святого Духа. Пока мы каемся, есть прощение.

Конечно, необходимо помнить, что с грехом нельзя шутить. Любой грех ожесточает нас. Каждое падение является следствием отвержения обличения. Чем чаще мы это делаем, тем легче это снова повторить. И хотя мы всегда можем раскаяться и найти прощение, однако чем больше грешим, тем больше ожесточаем наше сердце против Личности, Которая ведет нас к покаянию, - Святого Духа.

Поэтому нам необходимо каждый день принимать Божественную силу, которая очищает, возрождает и преобразует нас по образу Спасителя (см. 1 Кор. 10:13; Гал.5:16; Титу 3:5).

Чувствовали ли вы когда-либо себя безнадежным грешником, хотя принимали решение следовать за Христом? Что вызвало подобные чувства? А что освободило вас от них? Как вы можете использовать личный опыт, чтобы помочь человеку, считающему свою ситуацию безнадежной?

Пятница. 16 июня. Для дальнейшего исследования

Прочитайте: Э. Уайт, "Патриархи и пророки", с. 621, 622; "Желание веков", с. 321-324, 565-568; "Деяния апостолов", с. 75, 76; "Наглядные уроки Христа", глава "Двое молящихся", с. 150-152.

"Тот, кто отвергает Святого Духа, оказывается в таком состоянии, когда уже не может покаяться и уверовать" (Э.Уайт. Желание веков, с. 322).

"Всякое нечистое помышление оскверняет душу, ослабляет нравственность и сводит на нет влияние Святого Духа" (Э. Уайт. Желание веков, с. 302).

"Человек, неоднократно отказывающийся последовать за направляющей рукой Божьей и потерявший способность распознать великодушие и добродетель, человек, моральные представления которого настолько извращены, что он почитает зло добром и добро злом, не осознавая своей греховности, даже при встрече с Иисусом не сможет раскаяться и получить прощение, - вот это и есть грех против Святого Духа" (У. Баркли. Комментарий на Евангелие от Марка, с. 81).

1. Представьте, что вам предстоит иметь дело с человеком, который убежден, что совершил непростительный грех. Чему вы научились в этом уроке, что может помочь этому человеку найти надежду и прощение?

2. Найдите в Библии примеры людей, явно совершивших непростительный грех. Составьте список этих людей и обсудите каждый конкретный случай.

3. Прочитайте цитату из комментария Баркли. Какой процесс он описывает? Почему подобная опасность угрожает даже человеку, называющему себя христианином?

4. Помолитесь вместе о том, чтобы каждый из вас мог больше подчиняться работе Святого Духа в своей жизни.

---