21—27 октября. Потерянный рай.

"И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя_в_голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3:15).

Библейский отрывок, предлагаемый для изучения на этой неделе

Быт. 3:1—4:26.

В 17-м веке Джон Мильтон написал свое знаменитое произведение "Потерянный рай", повествующее о грехопадении наших прародителей в Едеме. В нем, как сказал сам Мильтон, он попытался "оправдать действия Бога по отношению к человеку". Мильтон живо описывает не только блаженство Едема ("множество цветов прелестных: пестрый ирис, и жасмин, и розы") но и уловки сатаны по обольщению Адама и Евы, всю его борьбу против Бога ("Лучше быть владыкой Ада, чем слугою Неба").

Мы, конечно же, знаем, что произошло после долгой чарующей речи змея перед Евой: "Промолвила и дерзкую к плоду простерла руку в тот злополучный час. Сорвала! Вкусила!" А все остальное, как говорят, уже история.

К счастью, мы знаем не только прошлое, но и будущее. Мы знакомы и с Божьим обетованием об искуплении. Как написал Мильтон, "Сын Божий выражает готовность добровольно пожертвовать Собой ради искупления Человека". Об этом говорит и Библия (см. 1 Тим. 2:5,6), и с этим обетованием приходит надежда на вечную жизнь ко всем тем, кто верит в Него.

На этой неделе мы будем изучать не поэму Мильтона, а первоисточник, вдохновивший ее автора. Мы рассмотрим описание грехопадения в Книге Бытие и узнаем не только о катастрофе, которая постигла человечество, но и о надежде искупления, которую оно обрело.

Воскресенье 22 октября. Змей.

В Быт. 3:1 неожиданно появляется новое действующее лицо — змей. Возможно, он был сотворен Богом наряду с другими пресмыкающимися (см. Быт. 1:25), и его появление в саду не было чем-то необычным. Однако его способность говорить — это новый элемент, отсутствующий в двух предыдущих главах, в которых обо всем сотворенном сказано, что оно было "хорошо весьма" (ст. 31).

Что следующие стихи говорят о том, кем был змей и откуда он появился? Иов1:6—11; Ис. 14:12—14; Иез. 28:14—17; Мк. 1:13; Лк. 10:18; Ин.8:44; 2 Кор. 2:11; 11:3; 1 Ин. 3:8; Откр. 12:9; 20:2.

На основании только первых глав Книги Бытие невозможно понять, кто был этот змей и как он появился среди совершенного Божьего творения. Каким образом он мог говорить? Почему он хотел обмануть Адама и Еву? Это показывает важность использования всей Библии в целях понимания истины. Появление змея-обманщика служит началом развития совершенно другого сценария истории, в корне отличающегося от того, что описано в первых двух главах Книги Бытие. Чтобы лучше понять все, что связано с возникновением греха, люди нуждались в большем откровении, которое и было дано им.Одним из прискорбных фактов современного общества является склонность принижать реальность сатаны, видя в нем просто символ зла. Глупой считается вера в буквальное, личностное, сверхъестественное злое существо. Популярная культура превратила его еще в одного героя Голливуда, наряду с Бэтмэном, Человеком-пауком и Суперменом. Конечно, тактика сатаны всегда заключалась в том, чтобы прятаться. В саду Едемском он прятался за обличием змея, сегодня он использует более изощренные способы. Однако, как бы он это ни делал, результаты остаются теми же: люди вводятся в заблуждение и рискуют потерять вечную жизнь.

Подвергали ли вы когда-нибудь существование сатаны сомнению? Если да, как в дальнейшем вы можете защитить себя от этого обмана?

Понедельник 23 октября. Грехопадение. (Быт. 3:1—6)

Насколько ясным был Божий запрет вкушать от дерева познания добра и зла? Как искуситель пытался внести смущение с помощью своего вопроса и скрыть ясный смысл Божьего повеления? Быт. 2:16,17; 3:1.

Какое дополнительное повеление, не записанное в Быт. 2:17, было дано Адаму и Еве? Быт. 3:3.

Начав с полуправды, к чему затем прибегает змей? Ст. 4 (ср. Ин. 8:44).

Сатана начал со смешения истины и лжи, и, как только наживка сработала, он прибегнул к полной лжи, высказав то, что полностью противоречило ясному повелению Божьему. Как часто подобное происходит и сегодня. Кто-то начинает с доктрины или учения, которое частично истинно, а затем, используя логические аргументы, приходит к полной лжи. Как важно всегда быть внимательными!

Быт. 3:6 говорит о мотивах, которыми руководствовалась Ева, когда съела плод. Он пробуждал в ней приятные физические (был хорош для пищи), эстетические (приятен для глаз) и интеллектуальные (дает знание) чувства — чувства, которые были ей даны Богом. Другими словами, сатана взял Божьи дары и использовал их против нее. Если это так хорошо сработало в отношении непадших существ в раю, насколько лучше это должно действовать в отношении падших существ?

Что следующие стихи говорят о сущности нашей падшей природы? Рим.13:14; Флп.3:18,19; 1Ин.2:16.

Реальность греха, искушения, похоти плоти в нашей жизни не подлежат сомнению. В Иисусе, однако, нам обещана сила для победы, сила не быть рабами физических и умственных страстей.

Составьте список текстов, которые вы можете посоветовать прочитать христианину, испытывающему разочарование и уныние из-за своего духовного или морального состояния. О чем говорят эти стихи, и какую надежду они в себе несут?

Вторник 24 октября. Падшие. (Быт. 3:7—24)

Как и обещал змей, глаза Адама и Евы открылись, но их мечта о просвещении обернулась кошмаром. Это показывает, что обещания дьявола осыпать человека золотом превращаются в мишуру. Лишенные славной святости, отягощенные чувством вины, наряду с физической наготой осознавшие наготу внутреннюю, Адам и Ева попытались спрятаться от Бога и скрыть свой стыд под одеждой из листьев.

Исходя из вашего собственного опыта или опыта ваших знакомых, расскажите о подобных "заманчивых обещаниях", которые превратились в кошмар? Чему мы можем научиться из этих грустных примеров? См. также Суд. 17:6; Притч. 14:12; Мк. 4:19; 1 Тим. 6:10.

Обратите внимание на то, какими были немедленные результаты грехопадения. Сначала возникла отчужденность между Адамом и Евой (см. Быт. 3:7); затем между ними и Богом (ст. 8); сама природа стала враждебной (ст. 16—18); отношения между Адамом и Евой еще больше изменились (ст. 16); возникло понимание реальности смерти (ст. 19); изменился характер труда на земле (ст. 19); Адам и Ева были изгнаны из сада (ст. 23,24). Если бы только они могли заранее увидеть последствия своего поступка!

Змей сказал Еве, что они будут, как боги, знающие добро и зло. Удивительно, но он оказался прав (ст. 22). Божьей воли не было в том, чтобы люди знали зло; Он желал сохранить их непорочными и по-детски зависящими от Него (см. Втор. 1:39). Бог даровал им только хорошее; все что Он сотворил, было "хорошо". Повествование о творении в Быт. 1, где все "хорошо весьма", где нет зла, в сравнении с Быт. 3:22 еще раз подтверждает идею о том, что Бог желал человечеству только добра.

Как вы можете сохранить или (если нужно) восстановить чистоту собственной души? Какие ваши поступки, возможно, осложняют эту цель? Какие изменения вам необходимо произвести?

Среда 25 октября. Надежда для падших.

После того, как Господь пришел в Едемский сад и все участники преступления были собраны вместе, Он вынес каждому свой приговор.

Прочитайте Быт. 3:14—19. Что было объявлено змею, Адаму и Еве? Каковы были немедленные и долговременные последствия?

До того, как Адам и Ева услышали о тяжелом труде, боли, подчинении, терниях и о вынесенном им приговоре, в их адрес прозвучали слова надежды и им было дано обетование о победе. Стих 15 — это не только первые проблески Евангелия, но и краткое изложение истории конфликта между последователями змея и потомками Евы. Содержащиеся в Книге Бытие родословные описывают потомственные линии тех, кто избрал "сыновство" дьявола или Бога. И далее во всех остальных книгах Писания продолжается описание борьбы между Божьим народом и его врагами. Конфликт, озвученный в 15-м стихе, указывает как на героев уже произошедшей драмы, так и на грядущую войну между добром и злом, которая разыграется на земле и участниками которой мы сейчас являемся.

Сравните Быт. 3:15 с Откр. 12:17 (см. также Откр. 12:9; 20:2). Что общего между этими двумя стихами? Как проявит себя в последнее время конфликт, о котором впервые было сказано в Едеме?

Несмотря на вопиющее непослушание Адама и Евы и их попытки оправдать свои действия, Господь дал им надежду на то, что голова змея будет поражена и победа будет за ними. Это было первое евангельское обетование о том, что Иисус сделает для падшего человечества.

Помня о сегодняшнем уроке, прочитайте Евр.2:14. Какую надежду этот стих дает вам как участнику великой борьбы между семенем жены и семенем змея?

Четверг 26 октября. После грехопадения. (Быт. 4)

Четвертая глава Книги Бытие повествует о конфликте Каина и Авеля. Хотя после грехопадения прошло уже много лет, Библия продолжает показывать его катастрофические результаты. Вражда, предсказанная в Быт. 3:15, проявила себя в убийстве Авеля. Каин предстает в этой истории как последователь сатаны (см. Ин. 8:44).

Почему Бог принял жертву Авеля, но отверг приношение его брата? Быт. 4:3—7 (ср. Лев. 17:11; Евр. 9:22. См. также Евр. 11:4).

Обратите внимание на то, как Бог относится к Каину (см. Быт. 4:6,7). Он побуждает его творить добро, проявить смирение, благодаря чему он будет принят. Но все это не отменяет собой жертвоприношение, которое требовалось независимо от того, как мы себя ведем, поскольку нашего благочестия все равно недостаточно для спасения. И в этом показан баланс между законом и благодатью, верой и делами. Каин, несомненно, не понимал этого, что выразилось как в его жертвоприношении, так и в отказе творить добро (см. 1Ин.З:12).

Как в Рим. 5:17—6:6 показан баланс между верой и делами?

Каин узнал, что люди ничего не могут скрыть от Бога (см. Быт. 4:9, 10). В качестве наказания за жестокий грех Каина земля, принявшая невинную кровь Авеля, не будет теперь давать силы своей для убийцы (ст. 11, 12).

Тем временем с 17-го по 24-й стихи описана картина быстрого морального падения потомков Каина и одновременно их технический и культурный прогресс. Они прославились своими убийствами и многоженством. Но Моисей под вдохновением свыше не приписывает потомкам Каина только злые дела, их успехи также признаны. Он отмечает, что от Каина произошли ремесленники, умельцы, пастухи и земледельцы.

Глава завершается упоминанием о Сифе, который заменил собой Авеля. Сиф стал родоначальником патриархов, живших до потопа в период между Адамом и Ноем.

Завидовали ли вы когда-нибудь? Не кажется ли вам это чувство ужасным? Каким образом ваша зависть могла перерасти в нечто более страшное? Почему только у подножия креста вы можете обрести победу над этим недостатком?

Пятница 27 октября

Е.Уайт. Патриархи и пророки, с.52—62, 71—81; Библейский комментарий АСД, комментарий на 3-ю и 4-ю главы Книги Бытие.

"Сатана убеждал невинную чету, что, нарушая Закон Божий, они приобретут очень многое. Разве сегодня мы не слышим подобные рассуждения? Многие, представляя себя как людей с широким кругозором и свободой действий, твердят об ограниченности тех, кто повинуется воле Божьей. Что же это, как не отзвук голоса, говорящего в Едеме: ,3 день, в который вы вкусите" (преступите Божественное предписание), „будете, как боги"" (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 55).

"Слово „семя", употребленное в единственном числе, показывает, что не только множество потомков жены в общем будут поражать змея в голову, но скорее это сделает отдельная личность. Таким образом, в этом заявлении кратко описана великая борьба между Христом и сатаной, битва, которая началась на небесах (Откр. 12:7—9), продолжилась на земле, где Христос еще раз победил его (Евр. 2:14), и завершится с уничтожением сатаны в конце тысячелетнего периода (Откр. 20:10). Христос не вышел из этой битвы невредимым. Шрамы от гвоздей на Его руках и ногах, рубец на Его теле будут вечно напоминать о жестокой схватке, в которой змей жалил семя жены (Ин. 20:25; Зах. 13:6)" (Библейский комментарий АСД,т. 1,с.233).

1. Есть еще много неотвеченных вопросов относительно истории грехопадения, записанной в Книге Бытие. Когда вы встретите Бога лицом к лицу, какие из этих вопросов вы бы хотели задать? А пока почему так важно доверять Богу, несмотря на многие вопросы, остающиеся без ответа? См. также 1 Кор. 4:5; 13:12.

2. Обсудите причины, на основании которых мы как адвентисты верим в то, что сатана является реальным существом, в совершенстве владеющим искусством обольщения. Почему важно придерживаться этой точки зрения?

3. Вместе спойте гимн о победе и обетованиях, которые мы обретаем в Иисусе.

---