4—10 ноября. Земля после потопа.

"Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: „где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же"" (2 Петр. 3:3,4).

Библейский отрывок, предлагаемый для изучения на этой неделе

Быт. 9—11.

Британский философ и убежденный защитник теории эволюции Бертран Рассел шутил по поводу эволюционного процесса: "Если бы я был наделен всемогуществом и миллионы лет экспериментировал, мне бы и в голову не пришло хвастаться человеком как венцом моего творения".

По-видимому, причиной для такого высказывания послужило все то, что философ мог наблюдать: деградация и моральное разложение человечества. Людей не изменил даже потоп. Представьте себе, что после него человечество не стало жить по-другому и не усвоило правильное представление о Божьем отношении ко греху и непослушанию. В повествовании, которое Дух Святой побудил Моисея написать, представлены разочаровывающие картины: человечество, похоже, так ничему и не научилось. После потопа процесс его вырождения еще более ускорился.

На этой неделе мы рассмотрим те различные изменения, которые произошли на земле после потопа. Анализируя их, мы сможем увидеть Бога, Который любит падших людей и стремится спасти их от самих же себя.

Воскресенье 5 ноября. Ной и новая земля.

Несомненно, Ной и его родственники вышли из ковчега в новый мир, радикально отличающийся от того, в котором они жили раньше. Сложно представить, какие мысли их посетили в тот момент. Возможно, они ужаснулись, увидев новый ландшафт земли. Сегодня, тысячи лет спустя, мы не можем этого оценить, поскольку знаем землю только такой, какой она есть сейчас. К тому же никто из нас не может дать ответ на вопрос, каким образом природа смогла приспособиться и восстановиться после опустошительного разрушения. Для Ноя и членов его семьи, которые были с ним в ковчеге, представшее их глазам зрелище привело их в шок.

Прочитайте Быт. 9:1—3. Какое значение для Ноя и его семьи имела поддержка, оказанная Богом в тех обстоятельствах, в которых они находились?

Сравните то, что сказано в вышеприведенном отрывке, со словами Бога, обращенными к Адаму и Еве, содержащимися в Быт. 1:28—30. В чем различия между ними, и чем эти различия обусловлены? Какие изменения произошли в отношениях между человеком и животным миром?

Наиболее существенное изменение, конечно же, заключалось в том, что человеку было позволено есть мясо, хотя прежде это не разрешалось. Многие из зверей, которые ранее были друзьями человеку, теперь стали объектом его охоты. Было утрачено нечто прекрасное и гармоничное.

Человек, согласно библейскому повествованию, первоначально питался только растительной пищей. В первозданном земном мире, несмотря на различие между человеком и животными (см. Быт. 1:26,27), у них было много общего: единый Творец, единый дар жизни, одинаковая пища. Возможно, план Господа заключался в том, чтобы научить человека ценить живых существ, видя в них Божье творение, несмотря на свое положение владыки на земле.

Какие разрушения, произошедшие по причине грехопадения, вы видите в вашей жизни? Какие шаги вы можете предпринять для своего восстановления и исцеления?

Понедельник 6 ноября. Кровь и жизнь.

"Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию" (Быт. 9:4—6).

О чем этот отрывок говорит вам как христианам сегодня?

Этот отрывок, с одной стороны, открывает перед нами последствия греха, с другой — показывает, что Бог понимает, в чем заключается реальность жизни человека в падшем мире. Интересен также тот факт, что заповедь не употреблять в пищу кровь была дана прежде, чем были написаны законы о чистой и нечистой пище в Книге Левит. Столетия спустя, согласно Деян. 15:20, 29, обращенные из язычников по-прежнему должны были удерживаться от употребления крови в пищу, и основанием для этого, судя по всему, было записанное в Книге Бытие (см. также Лев. 17:11; 1 Петр. 1:19).

Какова причина категоричного Божьего запрета на отнятие жизни одним человеком у другого?

На протяжении многих веков продолжаются жаркие дебаты по поводу этих стихов, и особенно их толкования. Всегда ли, убийцу следует убивать, не обращая внимания на обстоятельства? Многие законы Ветхого Завета касаются каких-то особых случаев (см., например, Чис. 35:11). Конечно, в Новом Завете достаточно много стихов о прощении, рекомендаций, что нужно подставлять щеку и не осуждать других. Ветхий Завет также содержит много стихов о Божьей милости и о городах-убежищах. Несмотря на сложность попыток установить взаимосвязь между этими стихами и понять библейское учение о суде и наказании, одно остается неизменным: человеческая жизнь обладает высочайшей ценностью. Господь, несомненно, в Свой день воздаст тем, кто пренебрегает святостью человеческой жизни (см. 2 Кор. 5:10).

Вторник 7 ноября. После потопа. (Быт. 9:18—29)

На все милосердные попытки Господа установить мир, безопасность и процветание, на Его предупреждения о суде, разрушении и смерти, как показывает история, люди не реагируют. Чтобы убедиться в этом, вовсе необязательно обращаться к библейской истории. Это подтверждается прежде всего нашим личным опытом, который не нуждается в доказательствах.

Прочитайте 9-ю главу Книги Бытие. После потопа Бог заключил завет со всеми живыми существами, пообещав больше никогда не разрушать землю потопом и дав людям радугу в качестве подтверждения Своего обещания. Почему Бог это сделал? Что значит для нас Его обещание "вечного завета"? Как вы думаете, почему с праведным Ноем (см. Быт. 7:1) произошла удручающая история, о которой мы читаем в конце 9-й главы?

Слова Ноя о своих детях не предопределили их судьбу. Данное происшествие скорее разоблачило их черты характера, которые будут передаваться от одного поколения другому. "Грех Хама был непреднамеренным проступком. Он, возможно, увидел своего отца в постыдном состоянии случайно, но вместо того, чтобы выразить сожаление, он поднял отца на смех и получал от этого удовольствие. Оба старших брата не разделяли его позорных чувств. У Адама также были два послушных сына, Авель и Сиф, и один нечестивый, Каин. Несмотря на то, что все они были окружены родительской любовью и воспитанием, грех овладел одним из них больше, чем другими. Теперь же дух безнравственности поразил одного из четырех сыновей Ноя, в то время как старшие сыновья, выросшие с ним в одном доме в одинаковых условиях, проявили восхищающий нас дух благочестия и самоконтроля. Точно так же, как зло Каина проявилось в его потомках, разрушительный дух Хама в дальнейшем разоблачил себя в людях, принадлежащих к его роду" (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 266).

Как часто мы, будучи прощенными, продолжаем беспокоиться о своих грехах (см. Рим. 4:7; Еф. 1:7; Кол. 2:3; 1 Ин. 1:9; 2:12). Что история о Ное говорит о важности поступков тех, кто наделен ответственностью? Как наши поступки, направленные как на добро, так и на зло, влияют на других людей? Возможно, вам предстоит принять важное решение в своей жизни. Подумайте, как оно повлияет на других людей?

Среда 8 ноября. Насмешники: прошлое и настоящее.

Апостол Петр в своем втором послании пишет о лжеучителях, которые однажды поверили Господу, а затем отошли от него. Размышляя об этом, прочитайте 2 Петр. 3:1—11 и ответьте на следующие вопросы:

1. На кого ссылается Петр, обличая лжеучителей и насмешников? Почему это так важно?

2. Что являлось истинным мотивом насмешек? Каким образом эти же мотивы проявляются и в наши дни?

3. Что стремится подчеркнуть Петр, упоминая о потопе? См. 2 Петр. 2:5.

Согласно словам Петра, насмешники будут говорить: "Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же" (2 Петр. 3:4). Эти стихи драматичным образом исполняются в наше время. Наука предложила геологическую интерпретацию произошедших в далеком прошлом событий. Утверждается, что многие массивные каньоны и скальные образования возникли не в результате потопа, но являются следствием естественного протекания определенных процессов.

Широко распространена и идея, что все живое возникло и развивается эволюционным путем, что мир не был сотворен в шесть буквальных дней, как тому учит Библия. Как видим, Петр уже две тысячи лет назад обратил внимание на эти два признака последнего времени. Исполнение этого предсказания ясно говорит о том, что нам необходимо сделать выбор, на чьей стороне мы будем находиться.

Прочитайте сегодня еще раз слова Петра. Возможно, вы увидите самих себя в этом библейском отрывке — свои сомнения, смущения, насмешки. Что вам необходимо сделать, чтобы вы снова могли вернуться на узкий путь? Мф. 7:14.

Четверг 9 ноября. Вавилонская башня.

Десятая глава Книги Бытие рассказывает в самых общих чертах о заселении земли после потопа. Рождаются люди, формируются нации, массы народа распространяются по земле и укрепляют свое могущество.

Прочитайте Быт. 11:1—10. Как люди продвинулись в научном отношении, и как они намеревались использовать свои знания?

Принимая во внимание тот факт, что недавно произошел потоп, подумайте, почему люди решили построить башню высотой до небес?

Почему Господь решил остановить их? См. Быт. 3:22, 6:5.

"Жители Сеннаарской равнины не доверяли Божьему завету, утверждающему, что потопа больше никогда не будет. Многие из них отрицали существование Бога и считали, что потоп был вызван чисто природными причинами. Другие верили в сверхъестественное Существо и считали, что Оно и вызвало потоп и уничтожило древний мир, и, подобно Каину, восстали против Него. Сооружение башни преследовало единственную цель — иметь убежище на случай другого потопа. Воздвигая огромнейшей высоты башню, которой были бы не страшны воды потопа, люди желали застраховать себя от грядущей опасности. Считая для себя вполне реальным проникнуть в заоблачные сферы, они надеялись выяснить причины потопа. Это должно было еще больше возвысить гордость строивших башню и отвлечь мысли будущих поколений от Бога, обращая их к идолопоклонству (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 119).

Возможно, ст. 6 является самым важным в повествовании о Вавилонской башне. Господь увидел, что люди трудятся совместно и при этом собираются использовать все достижения научного и технического прогресса. С одной стороны, в развитии технологий много позитивного. Но Господь предвидел, что должно случиться нечто ужасное, и смешал их языки. С этих пор люди перестали понимать друг друга, и их работа значительно усложнилась. Достижение поставленной цели стало невозможным. Почему Бог так поступил?

Какой урок из этой истории можем извлечь мы? Какого рода знания ищем мы? Как мы используем свои знания? Какие важные уроки вы можете извлечь лично для себя? См. также 2 Тим. 3:7.

Пятница 10 ноября

Прочитайте из книги Е. Уайт "Патриархи и пророки" главу "После потопа" (с. 105—110).

"Потомки Ханаана опустились до самых низких форм язычества. Хотя, согласно пророчествам, они и должны были стать рабами, но исполнение этого проклятия откладывалось в течение целых столетий. Господь терпеливо переносил их нечестие, развращенность, пока они не переполнили меру Божественного долготерпения. Затем они утратили свою независимость и стали рабами потомков Сима и Иафета" (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 118).

"Геологи утверждают, что, согласно найденным доказательствам, земля гораздо старше, чем об этом сообщается в Моисеевых летописях. Кости людей и животных, а также оружие, окаменевшие деревья и так далее, превосходящие своими размерами все, что нам сегодня известно, и все, что существовало тысячи лет назад, приводят ученых к выводу, что задолго до времени, к которому можно отнести запись о сотворении мира, на земле жили люди, по физическому развитию намного превосходившие современных представителей человеческого рода. Такие выводы заставляют многих так называемых верующих в Библию полагать, что дни творения были длинными, неопределенными отрезками времени" (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 112).

1. Какие попытки предпринимаются в современном мире для создания новой Вавилонской башни? Почему, как и в древности, эти попытки обречены на провал?

2. В вашем классе субботней школы обратите, пожалуйста, внимание на вопросы из раздела урока за четверг. Поделитесь вашими мнениями.

3- Конечно, мы ничего не можем сделать с генетической предрасположенностью нашего характера. Но все же как мы можем бороться с негативными чертами нашего характера? Какова роль Евангелия в этом? Как влияет на преобразование характера человека рождение свыше?

---