25 ноября — 1 декабря. Триумф веры.

"Теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего единственного твоего, для Меня" (Быт. 22:12).

Библейский отрывок, предлагаемый для изучения на этой неделе

Быт. 20:1—25:10.

В одном из величайших классических трудов христианской литературы "Письма Баламута" английский автор Клайв Льюис изображает старшего беса, который ведет переписку с молоденьким бесом, своим племянником Гнусиком. Письма полны советов о том, как погубить душу одного молодого человека, которого Гнусик опекал.

В одном из писем Баламут дает Гнусику следующий совет относительно его обязанностей: "Поговори с ним о том, что „во всем надо знать меру". Если тебе удастся, подведи его к мысли: „Верить хорошо, но зачем же крайности!" Религия „в меру" для нас так же хороша, как полное неверие, и куда смешнее".

Какая важная мысль в свете изучения истории об Аврааме и Исааке! Произошедшее на горе Мориа было одним из наиболее значимых событий не только в жизни Авраама, но и во всей священной истории. Авраам несмотря на свои недостатки и падения был человеком веры. Его религия была основанием всего того, кем он явился, она на самом деле достигала "крайностей", ведь до последнего момента он был готов пожертвовать своим сыном во исполнение Божьего повеления.

Нужно ли во всем знать меру? Давайте посмотрим.

Воскресенье 26 ноября.

Молчаливая ложь. (Быт. 20)

Вскоре после уничтожения Содома и Гоморры Авраам совершил переход в сторону Египта, приблизительно на 120 км на юго-запад от Хеврона, а затем отправился на север, в Герар, который располагался на плодородной долине юго-восточнее Газы. В этой местности правил филистимлянин по имени Авимелех.

Прочитайте Быт. 20. Какие качества, свойственные человеческой природе, проявляет великий человек веры?

Один из наиболее важных эпизодов этой истории — отношения между Богом и правителем языческого народа.

Еще раз перечитайте всю главу, сфокусировав внимание на личности Авимелеха. Каковы были знания этого царя об истинном Боге? Какие недавно произошедшие события могли служить для царя свидетельством о том, что живой Бог реально существует?

Авраам мог оправдывать свой поступок следующим образом: если бы он был убит, то обетование о том, что ой будет родоначальником великого народа, не исполнилось бы, хотя оно и было уже несколько раз повторено. Поэтому, чтобы уберечь себя от преждевременной смерти, он должен быть более предусмотрительным (см. Быт. 20:11). Кроме того, разве он на самом деле обманывал? Ведь Сарра как открывает нам данная глава, наполовину была его сестрой. Посему, представляя ее другим как сестру (ст. 13), он не лгал, не так ли?

Чему учит нас эта история? Обман совершается и тогда, когда мы что-то недоговариваем, утаиваем. Здесь мы видим яркий пример попытки человека соблюсти букву закона, в то же самое время совершенно упуская из виду стоящий за ней принцип.

Некто однажды сказал, что "факты" неотделимы от их интерпретации и заранее составленных представлений. Всегда ли вы честно интерпретируете "факты"? Были ли случаи, когда вы, так же, как и Авраам, искажали факты посредством недоговаривания и утаивания определенной информации?

Понедельник 27 ноября. Рождение Исаака.

Наконец-то после многих лет и горьких разочарований, после успехов и поражений, обетованный ребенок появился на свет! (См. Быт. 21:1—3). Родители назвали его Исааком, что означает "он смеется". Это имя напоминало о том, как Авраам рассмеялся в своем неверии (см. Быт. 17:17), когда ему было сказано Господом, что у него и Сарры будет сын. За исключением всего лишь одной буквы, которая в еврейском языке означает союз и, имя "Исаак" на еврейском языке пишется точно так же, как и Фраза из Быт. 17:17: "И [он] рассмеялся". Нет сомнений, что это имя также означает и ту радость, которую Авраам и его жена испытали при рождении этого обетованного младенца.

К сожалению, с этим событием в дом вошли не только радость и счастье. Последующая часть повествования показывает, насколько трудно преодолеть последствия греха даже тогда, когда грех уже прощен.

Прочитайте Быт. 21:9—21. Какая проблема возникла в семействе Авраама после рождения Исаака? Как Господь помог Аврааму в разрешении этой проблемы?

Измаил около семнадцати лет жил в доме своего отца Авраама. Как Авраам мог отправить его из дома? Именно такую цену старый патриарх должен был уплатить за свою ошибку, совершенную, как казалось, из лучших побуждений! Какая ирония судьбы! Сарра, которая вначале сама посоветовала мужу обратиться к Агари, теперь просит его выгнать ее вместе с сыном из дома.

Как апостол Павел описывает несовместимость между потомками Авраама, рожденными по плоти и по духу, и как интерпретирует все произошедшее? Гал. 4:28—31.

В любом случае непросто понять, как Авраам смог это сделать. Но ясно одно: за недоверие Богу приходится платить, неповиновение ведет к боли и страданию, и не только того, кто согрешил, но и тех, кто живет рядом с согрешившим. Очевидно, что, когда Авраам взял Агарь себе в жены, он не мог предвидеть таких последствий.

Какое трудное решение вам предстоит принять? Возможно, вы собираетесь принять решение ведущее к столь ужасным последствиям, которые вы даже не можете себе представить? Как вы можете быть уверены в том, что в принятии решений, в своем выборе вы следуете Божьей воле?

Вторник 28 ноября. Авраам и Исаак на горе Мориа.

Внимательно и с молитвой прочитайте Быт. 22.Что лично вам говорит эта необычная история из Слова Божьего? Содержит ли она в себе нечто, что вы можете применить в личных отношениях с Богом?

Среди многих историй Ветхого Завета данное повествование не просто одно из глубочайших по смыслу, одно из наиболее впечатляющих и мессианских по своему значению (мы в прообразах видим смерть Иисуса, Сына Божьего), но и одно из наиболее трудных для понимания. Даже если мы согласимся с тем, что Авраам должен был продемонстрировать свою веру (после стольких многих падений), даже если мы признаем его нужду в самоотречении, все же остается непонятным, почему Бог просил именно о такой жертве? Какой бы урок мы не вынесли из этой истории, она показывает нам недостаточность нашей веры и помогает осознать, что в великой борьбе между добром и злом мы сталкиваемся с такими вопросами, ответы на которые лежат далеко за пределами нашего понимания.

Датский писатель Серен Кьеркегор, комментируя эту библейскую историю, написал, что Авраам "оставил свое земное знание и остался один на один со своей верой". Что эти слова означают для вас? Как часто вы, будучи христианами, поднимаетесь выше своего земного знания и идете вперед только верой? Каким образом?

Хотя в этой истории наше внимание в основном сосредоточено на Аврааме, нам, тем не менее, не стоит забывать и о роле Исаака. Елена Уайт ясно написала в своей книге "Патриархи и пророки" (ст. 152), что, несмотря на наличие возможности вырваться из рук отца, молодой человек покорился и даже пытался помочь ему, старому человеку, справиться с одолевшей его болью и муками. Готовность Исаака подчиниться символизировала будущее смирение Сына Божьего. Где-то рядом с горой Мориа, на горе Голгофа Отец должен был отдать Свою жизнь в лице Своего Сына. И вместе с Моисеем, когда он, взирая оком веры, писал слова: "На горе Иеговы усмотрится" (Быт. 22:14), мы можем в благоговении и благодарности воскликнуть: "На горе Господней уже все усмотрено"!

Среда 29 ноября. Вера и дела.

Прочитайте Евр. 11:17—19. Что данный отрывок говорит о вере Авраама?

Какой бы изумительной ни казалась нам эта история об Аврааме и Исааке, какие бы уроки мы ни извлекали из нее, нам следует ясно понимать, что спасающая вера, о которой говорится в Новом Завете (см. Рим. 3:28; 5:1; Гал. 3:24),— это не просто согласие с истинными доктринами. Многими из тех, кто не будет спасен, окажутся люди, хорошо знающие истину о Боге, и даже те, кто творил дела во имя Его (см. Мф. 7:22,23). История об Аврааме и Исааке показывает, что вера подразумевает повиновение Богу и что только вера, проявляющаяся в делах, есть спасающая вера.

Прочитайте Иак. 2:17—26. Какова основная весть этого отрывка? На что обращает внимание Иаков? На чем, на ваш взгляд, Иаков не заостряет внимания? (Чтобы всесторонне оценить эту весть см. также Рим. 3:28; 5:1; Гал. 2:16,17).

Мы, конечно же, спасаемся верой, но такой верой, которая проявляется в делах, которая позволяет Богу действовать посредством нас. Обратите внимание, что происходит после того, как ангел остановил Авраама от убийства: дважды на повиновение Авраама указывается как на причину излития на него множества благословений (см. Быт. 22:16, 18). Эти благословения стали возможны, поскольку Авраам продемонстрировал свое доверие к Богу. Это также означало, что и Бог может ему доверять. Таким образом, через повиновение, рожденное посредством веры, Господь может дать нам те благословения, которые обещал. Таким образом, вера и дела в действительности неразделимы в жизни верующего человека.

Чем в вашей жизни вы должны пожертвовать не с целью получения оправдания, но в знак того, что вы уже оправданы Им через веру во Христа?

Четверг 30 ноября. Конец эпохи. (Быт. 23:1—25:10)

Авраам вернулся в землю Ханаанскую и жил в Кириаф-Арбе. Позднее этот город был назван Хевроном. Именно здесь умерла Сарра. Несмотря на все свои слабости и ошибки, Сарра включена в список тех, кто верой ожидал лучшего отечества (см. Евр. 11:11—16).

О чем нам говорит тот факт, что имя Сарры присутствует в списке героев веры в 11-й главе Послания к Евреям?

Через три года после смерти Сарры Авраам решил, что пора найти невесту своему сыну. Исаак верил в Божественное провидение и полностью положился на выбор своего отца, для которого достойное супружество сына было делом чрезвычайной важности.

Почему Авраам решил выбрать Исааку жену из числа его родственников, а не среди дочерей хананеев? Считал ли он себя исключительной личностью и воспринимал ли себя выше других? (См. Быт. 24:3, 4; Втор. 7:3, 4; 3 Цар. 11:4; 2 Кор. 6:14).

После того, как Авраам завещал Исааку все свое состояние, он отослал своих остальных сыновей в другие земли, дав им всевозможные богатые подарки. Умер Авраам в возрасте 175 лет (см. Быт. 25:1—8). Измаил и Исаак похоронили его в купленной гробнице, где до того была погребена Сарра (ст. 9,10).

Перед родословной верных перечислены поколения тех, кто постепенно должен исчезнуть из нашего поля зрения (ст. 12—18). Библия особым образом фокусируется на потомках Авраама, которые оставались верными Богу, сохранив веру и знание истины.

Из всего известного вам о жизни Авраама что более всего вас впечатляет? Из всех поучительных фактов из его жизнеописания что кажется вам наиболее ценным и помогает вам в личном хождении с Господом?

Пятница 1 декабря

Прочитайте Е. Уайт. "Патриархи и пророки", с. 145—155, 171—176; Библейский комментарий АСД, комментарий на Бытие 20:1—25:18.

"Наставление, данное Аврааму относительно святости супружеских отношений, должно было стать уроком для всех времен. Оно говорит о том, что права и счастье семейного очага должны заботливо оберегаться, даже если во имя этого потребуется великая жертва. Сарра была единственной законной женой Авраама. Ее права как жены и матери не должны были распространяться на другую женщину" (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 147).

"На назначенном месте они соорудили жертвенник и положили на него дрова. Тогда дрожащим голосом Авраам открыл сыну Божественную волю. С ужасом пораженный Исаак узнал об ожидающей его участи, но не оказал сопротивления. Он вполне мог избежать этого, если бы только захотел. Измученный горем старик, истерзанный внутренней борьбой в течение трех страшных дней, не в силах был бы бороться с крепким молодым человеком. Но Исаака с детства приучили доверять и с готовностью повиноваться, и теперь, узнав намерение Божье, он добровольно покорился. Вера его была так же несомненна, как вера Авраама, и он счел для себя честью принести свою жизнь в жертву Богу. С нежностью он старался облегчить скорбь отца, успокоить его, дрожащими руками привязывавшего сына к жертвеннику" (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 152).

1. Могло ли так быть, что, "пожертвовав" Измаилом, Авраам научился идти на жертвы и преодолевать испытания, которые впоследствии выпали на его долю? Что в истории Авраама помогает вам понять, что означает жить верой?

2. Вместе с вашим классом субботней школы обсудите событие, описанное в Быт. 22. Как мы в контексте нашего времени понимаем эту историю? Какие уроки для себя мы можем почерпнуть из этой истории?

3- Какой совет вы можете дать тому, кто, будучи верующим, планирует заключить супружеский союз с неверующим человеком? О чем вам следует предостеречь такого человека?

---