Евангелие, 1844 год и суд
- Бытие: творение и спасение
- 30 сентября — 6 октября. Основания жизни.
- 7—13 октября. "В начале...".
- 14—20 октября. Первозданный мир.
- 21—27 октября. Потерянный рай.
- 28 октября — 3 ноября. Разрушение к восстановление.
- 4—10 ноября. Земля после потопа.
- 11—17 ноября. Человек по имени Аврам.
- 18—24ноября. Периоды твердой веры и падений.
- 25 ноября — 1 декабря. Триумф веры.
-
2—8 декабря. Цена двуличия.
- 9—15 декабря. Иаков становится Израилем.
- 16—22 декабря. Из темницы во дворец.
- 23—29 декабря. Окончание начала.
2—8 декабря. Цена двуличия.
"И вот, Я с тобою и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе" (Быт. 28:15).
Библейский отрывок, предлагаемый для изучения на этой неделе
Француз Жан Жак Руссо (1712—1778), которого считают философом французской революции, утверждал, что "в человеческом сердце нет первородного греха" и что сам по себе человек добр. Он говорил, что человека развращает его сообщество. Если же основываться на наших собственных наклонностях, наших чувствах и совести, то мы по своей природе будем совершать правильные поступки. Слова эти, увы, принадлежат человеку, который, будучи многодетным отцом, отдал всех своих детей в сиротский дом.
Конечно, трудно себе представить мнение, более противоречащее Священному Писанию и, собственно, самой реальности. "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" (Иер. 17:9). Эта же мысль в другом контексте выражена так: "Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке" (Ин.2:24, 25).
На этой неделе, продолжая изучать семейные хроники, мы еще отчетливее увидим, насколько греховно и коварно человеческое сердце. Мы увидим засилье гордости, страстей и эгоизма (в их еще более ужасном проявлении), которые иногда люди пытаются оправдать тем, что через это они якобы стремятся исполнить Божью волю.
Но есть ли свет в конце туннеля? Даже посреди всей этой темноты Господь являет Свою любовь, Свое терпение и Свою спасающую и прощающую благодать заблудшим грешникам.
Воскресенье 3 декабря. Исав и Иаков. (Быт. 25:19—34)
Один из братьев-близнецов, Исав, появился на свет первым и поэтому считался старшим. Именно ему были предназначены особые обетования и привилегии, предусмотренные заветом, который впервые был заключен с Авраамом. "Исав и Иаков знали об этих обетованиях. Их научили считать первородство делом великой важности, ибо оно включало в себя не только наследие земного богатства, но и духовное превосходство. Тот, кто получал это право, становился священником своей семьи, и в роду его потомков должен был появиться Искупитель мира. С другой стороны, существовали обязанности, которые возлагались на обладателя этого права. Тот, кто унаследовал эти благословения, должен был посвятить свою жизнь служению Богу. Подобно Аврааму, ему предстояло повиноваться Божественным требованиям. В супружестве, в своей семье, в общественной жизни он должен был следовать воле Божьей" (Елена Уайт. Патриархи и пророки, с. 177, 178)
Размышляя о словах Елены Уайт, прочитайте библейский отрывок, предлагаемый сегодня для изучения. Как слова вестницы Божьей помогают нам понять, почему Исав вел себя таким образом? Чему данная история учит нас? (См. также Евр. 12:14—17).
В Быт. 25:27 противопоставляются два мальчика. Интересно то, что еврейское слово там, используемое при характеристике Иакова, имеет значение "завершенный", "совершенный" или "нравственно чистый". Это же слово в Иов. 1:8 переведено как "непорочный", и с его помощью описывается характер Иова. Несмотря на столь положительную характеристику, Иаков воспользовался трудностью, в которой оказался его брат, ради того, чтобы заполучить себе права, предоставленные Исаву по факту первородства. Возможно, обетование, которое было дано их матери относительно ее сыновей (ст. 23), подталкивало Иакова к мысли о том, что это он должен обладать правами первородства. И он решил посодействовать исполнению этого обетования. Какими бы ни были его мотивы, он хорошо понимал права первородного и добивался их.
В то же время Исав продемонстрировал, что он не заслуживает привилегий и прав первородства не только потому, что беспечно продал их за низкую цену, но и по той причине, что скрепил свой выбор клятвой (ст. 33) и невозмутимо ушел (ст. 34; см. также Быт. 26:34, 35).
Каким бы желанным ни казалось Иакову первородство, все же он попытался заполучить его нечестным образом. Как мы можем защитить себя от подобных падений, когда пытаемся оправдать свои промахи тем, что якобы цель оправдывает средства?
Понедельник 4 декабря. Исаак и Авимелех. (Быт. 26)
Как и в случае с Авраамом, в той земле, где жил Исаак случился голод, что побудило его переместиться на новое место. Вероятно, желая оградить Исаака от возможного разочарования, Господь именно в этот момент обновляет с ним тот же завет и обетования, которые были даны его отцу Аврааму (см. Быт. 26:1—5).
Прочитайте стихи 7—11. Где мы до этого встречались с подобными словами? О чем говорит вам этот отрывок?
Некоторое время спустя благосостояние Исаака настолько выросло, что стало вызывать зависть у филистимлян. Думая о том, чтобы сохранить мир, Исаак двинулся в сторону долины Герар и затем снова направился в Вирсавию (ст. 12—23). Все это показывает, с какими трудностями и давлением сталкиваются верующие люди в этом темном, полном греха мире.
Какую патриархальную традицию исполнил Исаак сразу после того, как во второй раз явился ему Бог? В чем важность этого? Что символизировал данный акт? Ст. 24, 25 (см. также Еф. 5:2; Откр. 13:8).
Прошло примерно 100 лет после заключения соглашения между Авраамом и Авимелехом, царем Герарским. Сейчас уже другой Авимелех в сопровождении друга и военачальника своей армии приглашает уже Исаака заключить соглашение о мире.
Обратите внимание на слова Авимелеха о том, что Господь с Исааком и благословляет его (ст. 28, 29). Как в них выражена суть того, что значит быть свидетелем Господним? Взглянув на какие аспекты вашей личной жизни, люди могут сказать: "Теперь ты благословлен Господом"? В чем вы благословлены Господом? Напишите молитву благодарности Богу за все, что Он сделал для вас.
Вторник 5 декабря. Неверие.
В Быт. 27:1—7 мы читаем, как Исаак позволил своим вкусовым желаниям возобладать над своим сердцем и совестью. Он замыслил наградить своего старшего сына правами первородства, несмотря на Божью волю, выраженную при его рождении (см. Быт. 25:23), пренебрежительное отношение Исава к своему первородству (ст. 29—34) и его женитьбе на хеттеянках (см. Быт. 26:34, 35).
"Ревекка угадала его намерения. Она была уверена: они противоречат тому, что Бог открыл им. Исаак мог таким путем навлечь на себя Божий гнев и лишить своего младшего сына того, к чему его призвал Бог. Напрасно она пыталась убедить в этом Исаака и наконец решила прибегнуть к хитрости" (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с 180).
Прочитайте до конца историю об этой хитрости. Быт. 27:8—29. Обратите особое внимание на ст. 20, где записан ответ Иакова на вопрос его отца. Что в этом ответе показывает, что действия Иакова были более чем неправильными?
Когда Исаак учуял запах одежды Иакова, в своем воображении он унесся далеко в будущее. Запах полей назвал мысли об обильном урожае хлеба и винограда (ст. --29,37). Иакову было обещано владычество над народами — тема, которая впоследствии вдохновенно воспевалась пророками и поэтами Израиля, видевшими в этом успех и превосходство Божьего народа.
Внимательно прочитайте благословение, которое Исаак изрек над Иаковом (ст. 28, 29). Из каких частей оно состоит? В чем его особенность? Что заставило Иакова так сильно желать получения этого благословения?
Это благословение настолько широко по смыслу, что выраженные в нем ценности могли быть использованы как на добро, так и на зло. Бог обильно изливает на человечество Свои благословения и дары, но это вовсе не говорит о том, что люди всегда используют их во славу Божью. Какие дары и благословения вы получили от Бога? Как вы их используете? Как вам, на ваш собственный взгляд, следует использовать то, чем Бог наделил вас?
Среда 6 декабря. Цена двуличия. (Быт. 27:30-46)
Библия ясно показывает, что Иаков завладел тем, что он желал, обманным путем. Его поступок невозможно привести в пример. Но, тем не менее, он стал одним из великих патриархов. Это говорит о Божьем милосердии к тем, кто по-настоящему раскаивается в своих грехах. Но, к сожалению, как неоднократно свидетельствует Библия, прощение грехов автоматически не приводит к уничтожению их последствий.
Обман Иакова выглядит по крайней мере странно, поскольку с самого начала было ясно, что его невозможно было сокрыть от Исава и Исаака. Тем не менее мать и сын решили достичь свой цели любой ценой.
В историях, записанных с 25-й по 27-ю главы, есть один общий момент — ни в одной из них нет невиновных. Каждый из действующих лиц — Исаак, Ревекка, Иаков и Исав — был виновен в совершении неверных деяний.
Напротив каждого имени напишите те неправильные поступки, которые совершили эти люди. Что лежит в корне всех этих поступков?
Исаак
Ревекка
Иаков
Исав
Всеми этими людьми двигал обычный эгоизм. Они стремились получить желаемое, невзирая на то, являются ли их действия правильными или нет. Более всего ошеломляет тот факт, что по каким-то причинам каждый их них думал, что его действия согласуются с Божьей волей. Но посмотрите на результаты. В Быт. 27:43—45 говорится, что Ревекка советует Иакову спасаться бегством и обещает позднее помочь ему вернуться домой, но, похоже, Ревекка так никогда больше и не встретилась со своим сыном.
Еще раз пересмотрите те записи, которые вы сделали выше. Какие движущие мотивы, кроме гордости, управляли перечисленными людьми? Какие из этих мотивов проявлялись в вашей жизни? Почему смерть для себя у подножия Креста — это единственное, что может принести победу над этими грехами? Как вы лично можете в большей мере воспользоваться силой, обещанной вам в Слове Божьем? 1 Кор. 10:13.
Четверг 7 декабря. Лестница Иакова. (Быт. 28)
Обратите внимание на отцовские советы и благословения, которыми Исаак напутствует Иакова, посылая его в Месопотамию. Быт. 28:1—5. Почему так важно было дать наставления относительно супружества?
После всех хитростей и обманов Иаков вынужден был оставить свою семью. Очевидно, он думал, что Бог не пойдет с ним. Но во сне Господь является к молодому человеку и дает ему чудесное заверение в Своем присутствии и обетования.
Прочитайте Быт. 28:10—15. Как вы думаете, почему Господь обещает так много таким, как Иаков? Что этот факт говорит нам о благодати?
Елена Уайт пишет, когда Иаков остался один, "рыдая и глубоко смиряя себя, он исповедал свой грех и умолял Господа подать ему какой-либо знак, подтверждающий, что Он не оставил его" ("Патриархи и пророки", с. 183). Этот сон, — пишет она далее, — был ответом на его раскаяние.
Сновидение о лестнице, по которой ангелы спускались и поднимались, являлось частичным откровением плана спасения. Хотя грех внес глубокое разделение между человечеством и Богом, Иисус проложил мост через эту пропасть, стал лестницей, соединившей небо и землю. Его совершенной праведности достаточно, чтобы примирить грешный мир и святого Бога (см. 2 Кор. 5:18,19), оправдать перед Богом всех, кто верой принимает то, что совершил Христос ради них (см. Рим. 3:28—30; Рим. 4:5; Гал. 3:24).
Таким образом, за много веков до Креста Христова было показано, что существует близкая связь между небом и землей, что мы не оставлены и не одиноки и что Бог лично вовлечен во все происходящее на земле.
Без откровения об этом мы могли бы жить с чувством полной безысходности: смертные существа, обитающие на крошечной планете в холодной огромной вселенной, на которой, кажется, никому нет до нас дела. Откровение представляет собой новую интерпретацию происходящего на нашей планете. Каким образом в вашем личном хождении с Богом вы ощущаете близость неба и земли? Как лично вам Бог показал, что Он близок к вам? Будьте готовы поделиться своими ответами с членами вашего класса субботней школы.
Пятница 8 декабря
Прочитайте Е. Уайт "Патриархи и пророки", с. 177—189; Библейский комментарий АСД, комментарий на Бытие 25:19—29:30.
"Замысел Ревекки и Иакова увенчался успехом, но обман обернулся для них волнениями и горем. Бог сказал, что Иаков получит благословение первородства, и, если бы они с верой ожидали этого, Его слово исполнилось бы в свое время. Но, подобно многим так называемым детям Божьим в наше время, они не пожелали предать себя в Его руки" (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 180).
"В том сновидении Иакову также был открыт план спасения, хотя и не полностью, но в той мере, в какой это было необходимо для него тогда. Таинственная лестница, показанная ему во сне, была той самой лестницей, на которую ссылается Христос в Своей беседе с Нафанаилом, говоря: „Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому" (Ин. 1:51). До тех пор, пока человек не восстал против Божьего правления, он мог свободно общаться с Богом. Но грех Адама и Евы отделил небо от земли, и человек не мог больше иметь общения со своим Творцом. Однако мир не был оставлен в безнадежном одиночестве. Лестница символизирует собой Иисуса как предопределенный путь к Богу. Если бы Он Своими заслугами не перебросил мост через пропасть греха, тогда ангелы Божьи не смогли бы общаться с падшим человеком и служить ему. Христос подводит человека, слабого и разочаровавшегося, к Источнику безграничной силы" (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 184).
1. Обсудите в своем классе субботней школы ответы, которые вы дали на последней вопрос к разделу урока за четверг.
2. Почему мы иногда допускаем мысли, что для осуществления Божьей воли мы можем использовать даже такие средства, которые идут вразрез с Божьим учением? Почему так легко попасться в такую ловушку? Какие примеры подобных ситуаций вы знаете из Библии или жизненного опыта? Как мы лично или церковь в целом можем впасть в искушение поступить таким же образом?