13 – 19 января. «Чего бы глаза мои ни пожелали…»

Тексты для исследования

Еккл. 2; Прит. 3:13-28.

Памятный текст

«Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?» (Еккл. 2:22).

И. Гете. Фауст

Видимо, стремление к познанию оставило Фауста не более удовлетворенным, чем Соломона. Даже изучение богословия, если не происходит со смиренным и ищущим сердцем, никуда не приведет.

И хотя Соломон, в отличие от Фауста, в погоне за счастьем и чувством удовлетворения не продал откровенно свою душу дьяволу, он мог это сделать, учитывая, насколько глубоко было его падение. К счастью для Соломона, Иисус сошел еще ниже, став «для нас жертвою за грех» (2Кор. 5:21), чтобы поднять из бездны греховного вырождения даже самого падшего человека.

На этой неделе мы продолжим изучать слова Соломона о всеобщем разочаровании жизнью, прожитой вдали от Бога. Если внимательно присмотреться к его словам, в них можно найти ценные уроки для себя. Для чего нам повторять его ошибки?

Воскресенье 14 января. В погоне за ветром.

Первая глава заканчивается тем, что Соломон оплакивает все знания и мудрость, которые приобрел за долгие годы (Еккл. 1:16-18). Для него все это было бессмысленным, томлением духа («ловленням вітру» – укр. перевод). Печально, что Соломон испытывает подобные чувства, хотя Библия не один раз описывала, как люди восхищались его мудростью, когда он был молод (3 Цар. 10:18; см. также 3 Цар. 4:29-34).

Сравните описанное здесь отношение Соломона к мудрости с отношением, которое он выразил раньше, например, в Прит. 3:13-26. Как вы думаете, почему произошла такая перемена?

Соломон предстает старым, с огорченною душою и сбившимся с пути; поэтому приобретенные им все знания и мудрость утрачивают для него свое значение. Мудрость, о которой он говорит в Притчах, – это мудрость, центром которой является познание Бога, Источника всякой подлинной мудрости и знания. В этой мысли убеждаемся еще сильнее, когда Соломон подчеркивает взаимосвязь между премудростью и Богом как Творцом (Прит. 3:19). Это вновь подтверждает, что основа всякого знания начинается с Него. Заметьте также, что упомянутая мудрость – не просто абстрактные богословские концепции относительно сущности Бога или пределов Его всемогущества. Вместо этого в приведенных текстах книги Притчей мы видим практическую основу мудрости. Подлинная мудрость будет отражена в нашей повседневной жизни. Соломон, сбившись с пути, утратил истинную мудрость, которую когда-то имел, и вместо нее нашел лишь мирскую мудрость, имеющую ценность только «под солнцем». Поэтому в его представлении все стало тщетным, бесполезным и даже источником боли.

Хотя глава прерывается, логическая последовательность мысли первой главы продолжается в первых текстах второй. Прочитайте Еккл. 1:16-2:3. О чем теперь говорит Соломон?

Насколько типично для людей в тщетной попытке найти счастье и чувство удовлетворенности обращаться от одного мирского занятия к другому? Пытались ли вы найти счастье в этом мире? Почему у вас не получилось? Почему и не может получиться?

Понедельник 15 января. Принцип удовольствия.

Соломон, убедившись, что мудрость бесполезна, отправляется на поиски удовольствий. Постоянный поиск удовольствий называется «гедонизм». Большинство искателей удовольствий только то и делают, что ищут, как бы получше провести время. Некоторые на самом деле верят, что удовольствие – сущность всего хорошего, поэтому для них хорошо все, что способно доставить удовольствие.

Поставьте себя на место человека, который не верит в Бога. Согласно мышлению таких людей, если жизнь – это все, что у них есть, а после нее нет ничего, если не существует нравственного закона, которому мы подотчетны, тогда почему бы не расслабиться и не наслаждаться по полной программе всеми возможными способами, даже за счет других людей? Какой ответ у вас имеется для таких людей?

Сравните, что написал Соломон в Еккл. 2:13 с его словами в Прит. 6:23-29; 7:6-27; 20:1; 23:1-6. Как в книге Екклесиаста он выражает то же самое, что написал годами ранее?

Есть что-то невероятно коварное в поиске удовольствия ради самого удовольствия. По какой-то причине, когда мы получаем это удовольствие и даже наслаждаемся им, рано или поздно оно перестает удовлетворять. Рано или поздно удовольствие либо теряет свою прелесть, либо нам необходимо постоянно увеличивать его дозу, чтобы достичь того же уровня немедленного удовлетворения. Рано или поздно мы понимаем, что жизнь – нечто большее, чем просто удовольствия, и что само удовольствие оставляет нас голодными, пустыми и неудовлетворенны ми. Этот урок Соломону дался очень трудно.

Когда-то Соломон предупреждал людей о похоти, но сам пришел к тому, что завел себе «семьсот жен и триста наложниц» (3 Цар. 11:3). Он предостерегал людей против обжорства, а сам, в конце концов, объедался (3 Цар. 4:22, 23). Как легко упасть! Какие предостерегающие уроки вы можете извлечь из этого падения?

Вторник 16 января. «Чего бы глаза мои ни пожелали…»

Одним из самых известных и успешных бизнесменов в истории Америки был Ли Якокка, который много лет управлял гигантской корпорацией «Крайслер». Под конец жизни он однажды сказал: «Вот я на закате жизни, а все еще не понимаю, для чего она дана... Я могу сказать вам одно: слава и богатство – все обман».

Прочитайте Еккл. 2:4-11. Какова основная мысль это го отрывка?

Соломон получил определенное удовлетворение от своего материального богатства (Еккл. 2:10), но оно не длилось долго и не удовлетворило глубочайшие желания его души (текст 11). Если бы материальное имущество могло принести счастье, Соломон должен был бы стать самым счастливым человеком в мире. Читая книгу Екклесиаста, вы видите, что это слова несчастливого человека.

Прочитайте еще раз Еккл. 2:14. Что приобрел Соломон? См. также 3 Цар. 7; 3 Цар. 10:10-29.

Почему же, имея так много, Соломон все же не был счастлив?

Все богатство Соломона было материальным; все его физические желания были удовлетворены. Однако мы, люди — больше, чем просто совокупность органов тела. У нас есть еще духовный, нравственный компонент, который не могут удовлетворить никакие материальные вещи. Доказательством этому был Соломон. Интересно отметить, что даже в так называемых развитых странах, где люди обладают богатством и наслаждаются материальным благополучием, уровень несчастья и неудовлетворенности жизнью иногда даже выше, чем в менее обеспеченных странах.

Прочитайте Матф. 6:33. Как эта великая истина могла бы решить проблему Соломона? О чем говорит приведенный текст лично вам?

Среда 17 января. Участь глупца.

«И сказал я в сердце моем: и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым? И сказал я в сердце моем, что и это – суета» (Еккл. 2:15).

Соломон переживает тяжелые времена. Вся его мудрость, как он полагает, не принесла ему ничего хорошего. Он искал удовольствий и увеселений, но убедился, что они пусты. И даже то, что он был самым богатым человеком во всем древнем мире, не удовлетворило глубочайших потребностей его души. Он понял, что все это «суета и томление духа» (текст 11).

Пожалуй, этого уже хватило бы с лихвой, однако есть еще нечто худшее...

Прочитайте Еккл. 2:12-17. На что жалуется Соломон теперь? Насколько обоснованны его жалобы? Что вы, как христианин, можете ответить ему?

Иисус высказал мысль, тесно связанную с приведенными словами Соломона. Говоря об Отце, Спаситель сказал: «Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф. 5:45). В другом месте, говоря о галилеянах, чью «кровь Пилат смешал с жертвами их» (Луки 13:1), Иисус сказал: «Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:2, 3; см. также тексты 4, 5). В обоих этих местах Иисус говорит об очевидном: боль и страдания — участь не только нечестивых. Добрые страдают также. Разница в том, что, глядя на все это, Соломон считает, что все наши деяния бесполезны, поскольку все мы – и глупые, и мудрые, — в конце концов, умираем. Иисус же делает совершенно другой вы вод: «Если не покаетесь, все так же погибнете». Иисус указывает на нечто такое, что находится за пределами непосредственной участи праведных или нечестивых.

Как ваша вера в Бога помогает вам справиться с мыслью о неизбежности смерти? Какие библейские обетования дают вам наибольшую надежду перед лицом неотвратимости могилы?

Четверг 18 января. Наследие.

Соломон не может остановиться в своих сетованиях. Плохо, что все его мирские поиски ни к чему не привели; плохо, что все – и мудрые, и глупые – умирают; но теперь он жалуется на то, что происходит после смерти.

Прочитайте Еккл.2:17-26. Чем Соломон недоволен теперь?

Соломон высказывает интересную мысль. Люди беспокоятся о своем наследстве, каким бы оно ни было. Как тяжело думать, что ты всю жизнь трудишься, не покладая рук, чтобы создать что-то, только для того, чтобы кто-нибудь пришел после тебя и свел все твои труды на нет. Его беспокойство несколько иронично: учитывая, какую жизнь вел Соломон после восхождения на престол, можно задаваться вопросом, как расценил бы его отец Давид то, что сделал Соломон с полученным наследством. С другой стороны, возможно, именно эта мысль заставила его задуматься о том, как его потомки распорядятся своим наследством.

Прочитайте тексты 2426. Что теперь говорит Соломон?

Хотя сами тексты сложны для понимания, Соломон, кажется, говорит здесь: ладно, поскольку я никак не могу повлиять на то, как будут вести себя мои наследники, я могу просто хорошо пожить сейчас. Не подумайте, что он защищает распутство; он, по всей видимости, следует библейской идее о том, что жизнь, прожитая в гармонии с Божьей волей, может принести много земных благословений, в том числе и наслаждение материальными блага ми: «Ты произращаешь траву для скота и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу, и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека» (Псал. 104:14, 15).

Вы – наследник (Римл. 8:17; Гал. 3:29; 4:7), получающий от Небесного Отца величайший из возможных даров – спасение в Иисусе Христе (Евр. 9:28; 1 Петра 1:5). Какие повседневные решения вы принимаете, дабы не расточить «наследство», дарованное вам Богом благодаря смерти Иисуса за вас?

Пятница 19 января. Для дальнейшего исследования.

Э. Уайт, «Принципы христианского воспитания», с.422; «Служение исцеления», с. 364; «Свидетельства для Церкви», т. 5, с. 258.

«Он [Соломон] описывает нам историю своих поисков счастья. Он увлекался интеллектуальными занятиями, удовлетворял свою любовь к удовольствиям, осуществлял свои коммерческие замыслы. Он был окружен великолепием придворной жизни….

Соломон установил трон из слоновой кости, к нему вели ступеньки из чистого золота, а по обе стороны от них располагались шесть золотых львов. Его взор радовали изящные прекрасные сады. Он был окружен красотой…. Птицы всевозможных видов с ярким оперением порхали с дерева на дерево, оглашая воздух сладким пением. Юные слуги, роскошно одетые и украшенные, готовы были исполнить малейшее желание царя. Безумные средства тратились на пиры, музыку, спортивные занятия и игры — все было организовано для увеселения царя.

Но… легкомысленные развлечения оставили свой от печаток на его некогда ясном умном лице... Заботы и не счастья покрыли морщинами его чело… Его расшатанные нервы и чахлое тело свидетельствовали о нарушении законов природы. Он сознается в том, что жизнь потрачена напрасно в безуспешной погоне за счастьем» (Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, с. 167).

Вопросы для обсуждения

1. Профессор университета однажды заявил студенту-адвентисту: «Мне не нужен ваш Иисус. Я известный человек, у меня хорошая семья, отличная работа. Что есть у вас, чего нет у меня?» Обсудите всем классом, что бы вы ответили профессору.

2. Поговорите в классе о каком-нибудь современном Соломоне — богатом известном человеке, у которого, кажется, есть все, но жизнь которого на поверку оказывается жалкой и пустой. Какие уроки вы можете извлечь для себя?

3. Расскажите, как вы сами стремились обрести какие-то вещи, но, получив их, убеждались, что они не принесли вам ожидаемых счастья и удовлетворения. Какой совет вы могли бы дать молодому человеку, который страстно стремится к богатству?

---