3 – 9 февраля. Богатый и бедный.

Тексты для исследования

Еккл. 5

Памятный текст

«Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им; разве только смотреть своими глазами?» (Еккл. 5:10).

Лев Толстой написал короткий рассказ под названием «Много ли земли человеку нужно». Главный герой рассказа, крестьянин Пахом, говорил: «А будь земли вволю, так я никого, и самого черта не боюсь!» Потом Пахом услыхал о башкирах, людях, которые задешево продают землю. Он отправился туда, и ему предложили землю по цене «тысяча рублей за день». Пахом удивился такой цене, а башкиры сказали: «А мы за день продаем; сколько обойдешь в день, то и твое, а цена дню тысяча рублей. Только один уговор: если назад не придешь в день к тому месту, с какого возьмешься, пропали твои деньги». Пахом, обрадовавшись, начал обходить свои владения. Он шел и шел, шел и шел... И так ему хотелось получить побольше земли. Он шел весь день и вдруг понял, что лучше уже возвращаться, пока солнце еще не зашло. Но оказалось, что он зашел слишком далеко, и теперь весь обратный путь надо было бежать, чтобы поспеть к сроку, а иначе все потеряно! Пахом бежал все быстрее и быстрее и, наконец, добежав до места, свалился замертво. Слуги выкопали яму и похоронили Пахома. «Поднял работник скребку, выкопал Пахому могилу, ровно на сколько он от ног до головы захватил – три аршина, и закопал его». Сколько же земли нужно человеку? Три аршина – отвечает Толстой.

На этой неделе мы рассмотрим, что говорит Соломон о богатстве и бедности. Он сказал много; мы рассмотрим, сколько сможем.

Воскресенье 4 февраля. Бог на небе, люди на земле.

Прочитайте Еккл. 5:1-7. Хотя, возможно, вы не поймете каждую фразу, суммируйте основную весть:

Хотя в книге Екклесиаста и Притчах Соломон преимущественно поднимает вопросы практической жизни и нравственных предписаний, он всегда делает это, памятуя о реальности и присутствии Бога. В этих строках Соломон также открывает не только реальность Бога, но и Его близость. Богу не все равно, как вы приближаетесь к Нему, Богу не безразлично, как вы обращаетесь к Нему, и Богу важно, чтобы вы выполняли данные Ему обещания. Бог Соломона, библейский Бог, – не Бог деистов, не некое отдаленное божество, сотворившее мир, а потом предоставившее его самому себе. Если бы было так, тогда мы подлинно имели бы причину для отчаяния.

В этом контексте Соломон говорит о том, как мы, люди, должны относиться к Богу.

Прочитайте Матф. 21:28-31. Как этот отрывок согласуется с мыслью Соломона?

Мысль ясна: если мы пообещали Господу что-то сделать, то должны выполнить свое обещание. Однако легче сказать, чем сделать. Как часто мы давали обеты Богу, обещая и клянясь никогда больше не делать чего-то или, наоборот, всегда делать что-то, а потом не выполняли обещанного? Конечно, мы были искренни в своих устремлениях и действительно старались, но все равно ничего не получилось. И каково теперь наше положение?

Как тексты Матф. 18:21-27; Римл. 2:4 и 1 Иоан. 2:1 помогают нам понять надежду, которую мы можем иметь, несмотря на неудачи?

Давали ли вы Богу обещания, которых не выполни ли? Если да, тогда что вам необходимо сделать?

Понедельник 5 февраля. Бедные.

«Ибо нищих всегда имеете с собою» (Матф. 26:11). Теперь Соломон возвращается к ключевой теме всей книги: люди, владеющие многим, и не имеющие ничего.

Прочитайте Еккл. 5:7. Странные слова, если вдуматься. Ведь именно Соломон или, по крайней мере, его правительство, установили налоги для народа. В книге Екклесиаста Соломон отмечает некоторые из проблем, с которыми сталкивались бедняки, стенающие от гнета бюрократии.

Через какие мытарства проходили люди, сталкиваясь с типичной бюрократической системой? Соломон не предлагает никакого решения проблемы; все, что он говорит: не удивляйтесь ничему.

Прочитайте приведенные тексты. Что каждый из них говорит о том, как нужно относиться к бедным? Какая общая тема объединяет эти тексты?

Исход 23:6 _____________________________________________

Левит 19:15 _____________________________________________

Левит 25:39-43 ________________________________________

Втор. 15:7, 11 ____________________________________________

Втор. 24:14, 15 __________________________________________

Ранее в своей книге (Еккл. 4:1) Соломон горевал об угнетении, которое видел под солнцем. Мы тоже замечаем, что люди притесняют друг друга разными способами. Один из распространенных видов угнетения — притеснение бедных богатыми. Перечисленные выше тексты, а также многие другие показывают, как Господь, признавая существование бедных, устанавливает строгие правила надлежащего отношения к ним. Все люди равны перед Богом – крест доказывает это; однако печальный факт состоит в том, что имеющие деньги часто злоупотребляют своей властью над неимущими. Слово Божье, безусловно, осуждает подобные действия.

Придя в наш мир, Иисус был богачом или бедняком? Что ваш ответ говорит о том, как вам следует относиться к тем, кто беднее вас? Каково ваше отношение к ним?

Вторник 6 февраля. Царь и поле.

«Превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране» (Еккл. 5:8).

Этот текст в английском переводе (KJV) звучит по-другому: «Кроме того, земля приносит пользу для всех; сам царь питается с поля».

В украинском переводе Ивана Огиенко: «І пожиток землі є для всіх, бо поле й сам цар обробляє».

О чем говорит приведенный выше текст? Какую весть должны извлечь из него все читающие, а особенно богатые и власть имущие? См. также Втор. 10:14; Псал. 8:7; 23:1; 113:24.

Богатых и бедных, могущественных и угнетенных — всех нас объединяет одно: мы живем на этой планете. Мы все дышим ее воздухом, пьем ее воду, едим ее плоды. У некоторых воздух и вода чище, а еда лучше, чем у других, но в конечном итоге мы все равно зависимы от того, что дал нам Бог.

К сожалению, это понимание не предотвращает грубые беззакония, распространенные на земле как во времена Соломона, так и сегодня.

Что сказал бы Соломон о таком обществе, где люди могут заплатить 13 тысяч долларов в сутки за номер в гостинице Парижа, в то время как миллионы других не имеют крыши над головой?

Что бы он сказал о мире, где люди могут потратить 370 тысяч долларов за новый «Феррари», в то время как у других нет даже пары обуви?

Что бы он сказал об аукционе, состоявшемся несколько лет тому назад в Канаде, во время которого некто за платил 85 тысяч долларов за бутылку вина 1735 года из Германии, в то время как миллиарды людей даже не имеют постоянного доступа к чистой питьевой воде?

Он был бы потрясен, бесспорно. Господь в избытке обеспечил людей всем необходимым для жизни на Земле. Хотя причин бедности много и они сложные, нет сомнений, что жадность, коррупция и алчность существенно усугубляют ее.

Вне сомнений, те, кто обогатился посредством эксплуатации бедных, стяжают на себя гнев Божий.

Прочитайте Иак. 5:18. Хотя весть очевидна и ясна, какой принцип можно выделить из данного отрывка, чтобы каждый из нас мог применить его в отношениях с ближними? Бедный вы или богатый, спросите себя: что этот отрывок говорит лично мне?

Среда 7 февраля. Всегда мало.

Один плакат гласил: «Деньги не делают вас счастливым, но они делают вашу несчастную жизнь более комфортной».

Большинство людей согласятся с этим. Но как показывает книга Екклесиаста, деньги и богатство не решают всех проблем, не гарантируют счастье и приносят с собой новые проблемы.

Прочитайте Еккл. 5:10. Какую мысль высказывает автор? Какой принцип из этого текста применимый не только к деньгам, но и другим сферам жизни? См. также Прит. 27:20; Исаии 56:11, 12.

Любое желание, страстное увлечение и стремление, которое не находится под руководством Господа, невозможно удовлетворить, сколько бы вы ни старались. Эта проблема особенно отчетливо видна у наркозависимых. Очень скоро после начала приема наркотика его количества, с которого они начинали, уже не достаточно; им нужно все больше и больше. Так же происходит и со многими другими вещами, включая деньги.

Прочитайте Луки 12:13-21. В чем суть этой притчи? Порицает ли Иисус богатство как таковое или здесь речь идет о чем-то другом? Если да, то о чем?

Возможно, ключ к пониманию притчи находится в конце 21го текста, когда Иисус предупреждает о тех, кто «не в Бога богатеет». И хотя Иисус не дает пояснений, Он, видимо, говорит о тех, чья жизнь заключается в стремлении к богатству за счет всего остального, даже долга перед Богом. Как Иисус говорил в другом месте: «От всякого, кому дано много, много и потребуется» (Луки 12:48), а человек, имеющий богатство, ответственен за его мудрое использование. Несмотря на это, зачастую те, кто имеет больше всех, являются самыми жадными, в то время как малоимущие готовы делиться тем малым, чем владеют.

Посмотрите на себя объективным взглядом: каково ваше отношение к деньгам? Если вы более заинтересованы в том, чтобы быть богатым, вместо того, что бы «богатеть в Бога», как вы можете измениться? Почему вам необходимо измениться?

Четверг 8 февраля. «Нагим и отойдет»

В течение многих веков книга Екклесиаста бросала вызов ее исследователям. И если есть в книге хоть одна совершенно ясная весть, то она записана в Еккл. 5:14. Соломон говорит о некоторых недостатках и проблемах, связанных с богатством, например, накопить денег, а по том потерять их, прежде чем можно будет передать их следующему поколению (Еккл. 5:13).

Текст Еккл. 5:14 на еврейском языке звучит так: «Как он вышел из чрева матери, нагим и отойдет, каким пришел, и не понесет в руке своей ничего от дел своих, когда будет уходить».

Суть очевидна: богатый умирает, как и все остальные, и после его смерти все его деньги теряют для него всякий смысл. Но весть гораздо глубже. Сущность всей книги Соломон сводит к одной мысли: посмотрите на свою жизнь – для чего вы живете? Какой смысл в существовании, наполненном «гебель»? Что же воистину является самым главным?

Прочитайте Матф. 16:24-26. Что Иисус сообщает нам в этих нескольких текстах?

Что человек отдаст за душу свою? Деньги, славу, власть или любовь? Хотя все это имеет место в жизни человека и даже является даром от Бога (Еккл. 5:19), дьявол может использовать эти дары, чтобы уловить наши души. Все, что мы имеем в жизни, – такое же временное и преходящее, как и мы сами. Когда мы умираем, заканчивается все, что было связано с нашей жизнью. А следующее – вечность: либо «царство, уготованное [нам] от создания мира» (Матф. 25:34), либо «плач и скрежет зубов» (Луки 13:28) и вечная погибель (2 Фес. 1:9). Какие временные земные блага покажутся вам ценными, когда «увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Луки 13:28)?

Какие путы использует сатана, чтобы привязать вас к этому миру? Что вас искушает более всего, чему трудно противиться? На какие библейские обетования вы можете полагаться, дабы уберечь свою душу от греха накопительства, самонадеянности и самодовольства?

Пятница 9 февраля. Для дальнейшего исследования.

Перечитайте 5ю главу Екклесиаста несколько раз, обращая внимание на тексты, которые мы не смогли обсудить на этой неделе.

В контексте притчи о безумном богаче (Луки 12:13-21) Эллен Уайт писала: «В мире так много бедных, сирот, вдов, страдающих, угнетенных – все они могли бы стать предметом его заботы и внимания… Стремления и цели этого человека были не выше чисто животных устремлений. Он жил так, будто не существует ни Бога, ни небес, ни буду щей жизни; как если бы все, чем он владел, было только его собственностью, и он не должен ничего ни Богу, ни людям» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 256-258).

«Отдавая себя Богу, мы должны непременно отказаться от всего, что разделяет нас с Ним. Вот почему Спаситель говорит: «Всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Луки 14:33). Богатство привлекает многих людей. Любовь к деньгам, жажда обогащения — это золотая цепочка, которой они прикованы к сатане. Другие более всего стремятся к славе и почестям. Жизнь без забот и ответственности — идол других. Но эти рабские оковы должны быть разбиты. Мы не можем наполовину принадлежать Господу, а наполовину – миру. Мы не являемся детьми Божьими, если не принадлежим Ему всецело» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 44).

Вопросы для обсуждения

1. Как в вашем обществе богатые угнетают бедных? Как ваша церковь может помочь бедным в таких ситуациях?

2. Как мы, даже будучи христианами, можем угнетать других?

3. Соломон много внимания уделяет вопросу о богатстве, поскольку деньги и погоня за ними остаются одной из величайших проблем для христиан. Как мы можем заявлять, что являемся «странниками и пришельцами» (Евр. 11:13), накапливая сокровища в этом мире? В то же время, мы должны жить, платить по счетам, кормить семью, а на все это нужны деньги. Какую сумму денег можно считать достаточной? А бывает ли достаточно? В классе обсудите трудности, с которыми мы сталкиваемся в рамках этой сложной проблемы.

---