7 — 13 апреля. Последнее слово

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16,17).

Мф. 4:4—10; 21:42; 22:29; 26:54, 56; Гал. 1:11,12; Иак. 2; 2 Петр. 1:19—21; 3:16.

Источником авторитета Священного Писания является его Автор — Бог.

В этой жизни все мы находимся в подчинении той или иной власти. Но для христиан наивысшим Авторитетом является Бог, Чья воля изложена в Библии. Следовательно, Библия — это окончательное слово, которое не подлежит изменению.

Но почему человек должен подчинять себя авторитету книги? Ответ заключается в том, что Библия — это не просто книга, это — Слово Божье.

Таким образом, поскольку Автором Библия является Господь Бог, Творец неба и земли, сама она также наделена Божественным авторитетом. И так как нет власти превыше Божьей, Библия должна быть в основе всего.

На этой неделе мы будем изучать вопрос о власти, которой наделено Писание. Что оно говорит о себе, о своем происхождении, на что претендует? Как библейские писатели относились к другим частям Писания? И самое главное, что Сам Иисус говорит о Писании? Ведь, без сомнения, Господь имеет право сказать Свое окончательное слово об окончательном Слове.

Воскресенье 8 апреля. Слово Господа.

Писатели Библии, стремясь указать на подлинный источник своих вестей, использовали такие фразы: «Потому что Господь говорит» (Ис. 1:2), «так говорит Господь» (Ам. 1:3), «слово Господне» (Мих. 1:1), или: «Вот слово, которое открыл мне Господь» (Иер. 38:21). С помощью этих выражений пророки стремились подчеркнуть, что их вести исходят непосредственно от Бога. «Слово Господне» было открыто таким ветхозаветным писателям, как Иеремия, Иезекииль, Осия, Амос и другие (см. Иер. 1:1, 2, 9; Иез. 1:3).

Прочитайте 2 Цар. 23:2; Иез. 2:2; 11:5, 24; Мих.3:8. Какая общая мысль проходит через эти тексты?

Прочитайте Лк. 1:70 и 2 Петр. 1:19—21. Что говорит Новый Завет о Богодухновенности Ветхого Завета?

Прочитайте им. 4:3 и Гал. 1:11,12. В чем относительно Писания был убежден Павел? Каким авторитетом, по словам Павла, обладало Евангелие, которое он проповедовал?

На протяжении веков все эти мужи, независимо от своих различий и происхождения, свидетельствовали об одном и том же: написанные ими вести не являются их собственными размышлениями, но исходят от Бога, Который повелел им записать Его Слово.

Какое практическое значение в нашей ежедневной жизни имеет вера в то, что пророки были вдохновляемы Богом? Другими словами, как вера в авторитет Писания проявляется в вашей жизни? Какие поступки, противоречащие ясному учению Библии, вы совершили в течение последних 24 часов (если такое было)?

Понедельник 9 апреля. Богодухновенность.

Прочитайте 2 Тим. 3:16. Что Павел говорит о происхождении и авторитете Писания?

Греческое слово, переведенное во 2 Тим. 3:16 как «богодухновенный», буквально означает «Бог вдунутый». Это ясно указывает, что источником Писаний является Бог. Бог наделил Своих посланников, пророков и апостолов способностью принять и затем достоверно передать то, что Он им открыл.

Помня приведенный выше стих, особенно значение слова «Божественный», прочитайте Быт. 2:7 и Пс. 32:6. Что общего вы видите между этими стихами? Что они говорят нам об авторитете, которым обладает Библия?

Писание произошло благодаря действию той же творческой силы, которая вызвала мир к существованию! Поразмышляйте об этой удивительной истине.

Господь передавал Свое Слово различными путями. Он не только открывался людям в снах и видениях, но и, явившись лично, говорил к человеку (см. Исх. 3:2—7), а также передавал Свою весть через ангелов (см. Дан. 8:15, 16) или через очевидцев определенных событий (см. 1 Ин. 1:1—3).

Но каким бы образом Бог не передавал Свои вести, писатели Библии не были просто пишущими машинами. Бог не делал из них роботов для записи информации. Каждый библейский писатель писал в своем стиле, и эти различия прослеживаются через всю Библию. Но при этом передаваемые ими послания не были их собственными, они просто записывали то, что открывал им Бог. Это были Его вести, но не их (см. 2 Цар. 23:2; Ам. 3:8).

Являясь результатом Божественного откровения, Библия также характеризуется как «книга Господня» (Ис. 34:16), «благовестие Божие» ( им. 1:1), «слово Божие» ( им. 3:2), «благой глагол Божий» (Евр. 6:5) и «слово Христово» (Кол. 3:16).

Сравните стиль письма разных библейских писателей. Например, сравните стили Павла и Иоанна, Исайи и Моисея или Исайи и Иоанна. Является ли стиль кого-либо из них более понятным для вас, чем стиль других? Если да, то почему? Также подумайте, по какой возможной причине Бог допустил, чтобы в Его Слове нашли отражение различные авторские стили?

Вторник 10 апреля. Христос и Писание.

Сегодня существуют много различных взглядов относительно авторитета, достоверности и роли Писания. К сожалению, даже многие христиане не рассматривают Библию как наивысший авторитет в своей жизни.

Но каким авторитетом Библия на самом деле обладает? Давайте сначала обратимся к Иисусу, Который Сам по Себе, несомненно, является абсолютным Авторитетом. Как Он относился к Писанию?

Что говорят нам следующие стихи о том, как Христос понимал авторитет Писания? Мф. 4:4—10; 21:42; 22:29; 26:54, 56; Мк. 2:25; 12:36; Лк. 4:21.

Это лишь немногие стихи, раскрывающие, с каким доверием и почтением Иисус относился к Писанию. Иисус верил в историю Сотворения мира (см. Мк. 10:6), не сомневался в том, что когда-то жил праведник Ной, во дни которого случился потоп (см. Мф. 24:37—39), верил Он и в историю об Ионе и огромной рыбе (см. Мф. 12:39—41). Христос также обращался к теме сотворения первой супружеской четы (см. Мф. 19:4), цитировал Быт. 2:24 в Мф.19:5, когда было необходимо объяснить первоначальную цель брака.

Прочитайте Лк. 24:25—27 и Ин. 10:35. Как Иисус выражает Свою убежденность в достоверности всего Ветхого Завета?

Свою миссию Иисус также обосновывал, опираясь на Писания: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» (Ин. 5:46,47). После Своего воскресения на пути в Эммаус Иисус цитировал Писание, стремясь показать смысл Своего служения: «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк. 24:27). На протяжении земной жизни Иисус постоянно ссылался на Писание, цитировал его, подчеркивал его высокую роль и изъяснял. «Иисус является истинным Изъяснителем Священного Писания. Весть, которую Он нес людям, — это ключ к правильному пониманию Ветхого Завета... То, как Христос использовал израильские Писания, является для нас образцом библейского толкования. уководящим принципом в этом для нас должна стать убежденность в том, что Божье дело искупления в истории израильского народа полностью нашло свое исполнение во Христе» (Ганс Ларонделл. «Как понимать библейские пророчества о последнем времени», с. 13).

Среда 11 апреля. Апостолы и Писание.

Писатели Нового Завета также выражали свое полное доверие Писанию.

Прочитайте Иак. 2. Каким образом автор показывает свою веру в авторитет Ветхого Завета?

Только в одном Послании к имлянам Павел цитирует Ветхий Завет более сорока раз. Главы этой книги в значительной мере построены на выдержках и аллюзиях, взятых из Ветхого Завета. Исайю Павел цитирует по меньшей мере 25 раз. Подобное мы встречаем в книгах, написанных апостолом Петром. Все послания своими корнями уходят в писания Ветхого Завета (см. также Мф. 1:23; 3:3; Евр. 10:7; 1Ин. 3:12).

Новозаветные писатели с уверенностью выражают свое убеждение в Божественном авторитете Писания (см. Иак. 1:5). Предостерегая богатых людей в Иак. 1:11, Иаков использует стихи из Ис. 40:6, 7 и Пс. 102:15. Апостол Петр достаточно ясно выражает свою веру в пророчества Ветхого Завета во 2 Петр. 1:21. Говоря о том, что мы искуплены драгоценной кровью Христа (см. 1 Петр. 1:19), он проводит непосредственную связь с Ветхим Заветом (см. Исх. 12:5).

В им. 1:17 Павел излагает главный евангельский принцип, заимствуя его из Авв. 2:4. Описывая грешную человеческую природу (см. им. 3:10—12), апостол ссылается на Пс. 13:1—3. Общаясь с иудеями в име, он говорит: «Хорошо Дух Святой сказал отцам нашим через пророка Исайю» (Деян. 28:25).

Апостолы были непоколебимо убеждены в том, что Писание есть Слово Божье. В день Пятидесятницы Петр сказал: «Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святой устами Давида» (Деян. 1:16). Павел также подчеркивает: «Приняли от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие» (1 Фес. 2:13).

Что из имеющегося в вашей культуре мешает вам доверять Писанию так, как представлено в разделах урока за вторник и среду? Как вы можете выявлять эти помехи и, что еще более важно, защищать от них себя и других?

Четверг 12 апреля. Единство в многообразии.

Прочитайте 2 Петр. 3:16. Что в данном стихе Петр относит к Писанию?

Петр относился к написанному Павлом, как к Писанию, и в этом следует видеть доказательство равнозначности обоих Заветов, поскольку и один, и другой почитались Словом Божьим (см. 1 Фес. 2:13). Несмотря на огромные различия между библейскими писателями, а также между содержанием библейских книг, все же нельзя не заметить удивительного единства и гармонии, существующей между Ветхим и Новым Заветами.

Книги Ветхого Завета охватывают промежуток в тысячу лет. Затем около пятисот лет вплоть до эпохи возникновения христианской Церкви. Все книги Нового Завета были написаны во второй половине первого века н. э. Таким образом, начало и завершение процесса написания Библии занимает промежуток более чем в полторы тысячи лет.

Прочитайте следующие стихи: Лев. 19:18; Втор. 6:5; Мф. 22:36—40; Ин. 13:35; 1 Кор. 13. Какая важная тема их объединяет?

Одним из сильнейших доказательств Божественного руководства при написании Библии является единство ее содержания. Хотя писатели различаются по происхождению и воспитанию, все же по содержанию Библия преследует одну главную цель. Среди писавших книги Библии мы встречаем царей, премьер-министра, пастухов, рыбаков, пророков, священников, мытаря, врача и многих других людей разных профессий, но все они писали об одном Боге. Одни книги исторические, другие пророческие. Одни авторы излагали Божью весть на языке поэзии, другие писали прозу. Некоторые книги представляют собой отчеты о проделанной миссионерской работе, другие — послания церквам или же личную переписку. Однако каждая рассказывает о любящем и заботливом Боге, каждая информирует нас о плане спасения и указывает на один и тот же стандарт праведности, каждая наполнена ожиданием одной вечной награды. Это не совпадение, но ясное свидетельство того, что авторы Библии черпали вдохновение из одного Источника.

Какая тема, проходящая через все Писание, вдохновляет вас более всего? Почему она так касается вашего сердца? Просмотрите несколько книг (как из Ветхого, так и из Нового Заветов) и выделите стихи, передающие эту тему. Поделитесь найденными стихами в субботу во время изучения урока.

Пятница 13 апреля. Для дальнейшего исследования.

Прочитайте «В начале было Слово», главу «Слово Божье», с 4—15; Е.Уайт. Избранные вести, кн. 1, с. 15—23; Избранные вести, кн. 3, с. 29—33.

«Библия написана людьми по вдохновению Святого Духа, но это не означает, что она отражает способ мышления и выражения мысли, присущий Богу. Стиль ее написания характерен для человека. Бог не представлен как писатель. Люди часто говорят, что те или иные выражения не могут быть Божьими. Но Бог и не дает возможности судить о Себе в словах, в логике, в риторике, изложенных в Библии. Авторы Библии были Божьими писцами, но не Его пером. Посмотрите, насколько отличаются библейские книги, написанные разными авторами.

Не слова Библии, но люди, ее писавшие, были вдохновляемы Богом. Вдохновение воздействует не на слова или выражения человека, но на него самого, и разум его под влиянием Святого Духа наполняется определенными мыслями. Конкретные же слова, в которые облекаются эти мысли, несут отпечаток индивидуальности. Так распространяются Божественные наставления. Божественный разум и воля объединяются с разумом и волей человеческой; таким образом написанное человеком становится словом Бога» (Е. Уайт. Избранные вести, кн. 1, с. 21).

«Библия называет Бога своим Автором, однако она писалась людьми, и в разнообразии стилей ее отдельных книг проглядывают характерные черты ее писателей» (Е. Уайт. Великая борьба, с. 2).

1. В классе субботней школы поделитесь своими ответами на вопрос из раздела урока за четверг.

2. Чей авторитет в настоящее время противостоит авторитету Библии (правительство, пресса, наука, культура и т. д.)? Обсудите в группе вопрос о том, как найти баланс между ними и Библией, в то же время принимая Писание как наивысший авторитет в жизни и оставляя за ним последнее слово.

3. Конечно же, в Писании есть то, что трудно для понимания. Нам не следует удивляться, если возникают разные мнения по одному и тому же вопросу. Что мы можем сделать, чтобы помочь друг другу укрепить свою веру в Писание как Слово Божье, невзирая на то, что еще не все для нас понятно?