7—13 июля

Авраам и Сарра: испытание веры

«Верою и сама Сарра, [будучи неплодна], получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евр. 11:11).

Быт. 12:2; 16:1—5; 22; Иак. 2:20—26.

Вере Авраама и Сарры дана высокая оценка, но иногда этой веры им как раз и не хватало.

Откладывая исполнение обещания о рождении ребенка, Бог испытывал веру Авраама и Сарры. В Новом Завете вера Авраама названа образцовой (см. Рим. 4 и Евр. 11). Автор Послания к Евреям отмечает, что она в особой мере проявила себя в готовности Авраама отдать своего сына Исаака в жертву. Иаков, в свою очередь, подчеркивает, что в жизни Авраама вера и дела шли рука об руку (см. Иак. 2:23, 24).

Книга Бытие представляет Авраама как богобоязненного и гостеприимного человека, благородного в отношениях с родственниками и слугами, уважаемого как царями, так и простыми людьми. Сарра же всегда остается на заднем плане. В рассказе о принесении в жертву Исаака, когда испытывалась вера Авраама, о Сарре не говорится ни слова. Но дважды в Книге Бытие показано, как Сарра берет инициативу на себя — когда она предлагает Аврааму Агарь и когда настаивает на том, чтобы он выгнал служанку и ее сына Измаила из дома.

Чему мы можем научиться, анализируя жизнь, отношения и действия Авраама и Сарры?

Воскресенье 8 июля. Человеческая реакция на обещание Бога.

Первое Божье обещание, данное Аврааму (см. Быт. 12:2), не было исполнено в пределах «разумного» периода времени. Авраам и его жена совсем состарились, и чем старше они становились, тем острее вставал перед ними вопрос о наследнике. Верить в то, что обещание Бога исполнится, становилось все труднее. И тогда Авраам по-своему пытается решить эту проблему.

Вначале супруги решили усыновить своего слугу Елиезера (см. Быт. 15:2,3). Древние таблички, обнаруженные при раскопках поселения под названием Нузи, относящиеся к эпохе патриархов, свидетельствуют, что в то время был обычай усыновления бездетными парами своих слуг или их детей. Усыновленные наследовали имущество своих усыновителей, а в ответ на это были обязаны обеспечить своим приемным родителям достойные похороны. При этом в контракте указывалось, что если у супружеской пары появится собственный ребенок, то договор потеряет свою силу. Таким образом, у Авраама было законное право усыновить слугу. Таков был обычай.

Как посредством повторного обещания, данного Аврааму и записанного в Быт. 15:4,5, Елиезер был отстранен от прав наследства? Что говорится в этих стихах о наследнике Авраама?

Инициатором следующей попытки обрести наследника была Сарра. Спустя десять лет их жизни в Ханаане она предложила Аврааму «войти» к ее служанке по имени Агарь (Быт. 16:1—3). И опять нечто похожее обнаружено в древних текстах Нузи. Согласно обычаям того времени, если пара была бездетной, то жена давала мужу свою рабыню, сохраняя при этом за собой право на любого рожденного в результате этих отношений ребенка. Однако ребенок, рожденный от рабыни, мог вступить в наследственные права только в том случае, если у этих супругов впоследствии не появится собственных детей. Тем не менее даже посредством этого способа могло бы исполниться Божье обещание о том, что наследник у Авраама произойдет «из чресл его».

Насколько третье обещание, записанное в Быт.17:16, 19, превосходит предыдущие? Как посредством него Измаил отстраняется от наследования? Прочитайте четвертое обещание в Быт. 18:10,14. Что особенного в нем?

Авраам и Сарра ждали обещанного наследника 25 лет. С каждым новым обещанием и с каждым пройденным годом становилось очевидным, что рождение обещанного Богом ребенка будет настоящим чудом.

В контексте сегодняшнего урока прочитайте Быт.15:6 и Рим. 4:3. Какую надежду вы можете обрести, читая эти стихи?

Понедельник 9 июля. Полуправда.

Авраам и Сарра родились от Фары, у них были разные матери. Когда Бог призвал Авраама оставить родину, он, обеспокоенный неизвестностью, переживал за свою жену. Авраам не мог положиться на нравственные устои окружающих народов и потому сказал Сарре, своей жене, которая была ему наполовину сестрой, чтобы она повсюду представлялась как его сестра (см. Быт. 20:12, 13).

Чего хотел добиться Авраам, предлагая Саре представиться его сестрой? Как вы считаете, почему он не доверился Богу? См. Быт 12:11—13

Во времена голода жители Ханаана часто уходили в Египет, где поля орошались водами Нила. Они шли туда не просто затем, чтобы купить пищу, но на некоторое время поселялись там (см. Быт. 12:10). Однако стремление Авраама спастись от голода навлекло новую опасность. Несмотря на шестидесятилетний возраст, Сарра оставалась по-прежнему красивой. У Авраама были причины для беспокойства. Увидев ее, египтяне сообщили о ней фараону. Авраам оказался в крайне сложной ситуации и решил, что нужно прибегнуть к полуправде.

Однако в эту ситуацию вмешался Бог и поразил фараона тяжкими ударами (ст. 17), после чего фараон без промедления отослал Сарру к ее мужу, упрекнув Авраама за то, что тот сказал неправду. Авраам понял, что моральные устои египтян были выше его собственных и что ему не следовало проявлять недоверие Богу.

Но спустя время Авраам и Сарра забыли этот урок. Прошло много времени, и они снова допустили эту же ошибку (см. Быт. 20:2).

Оказывались ли вы в ситуации, для выхода из которой, по вашему мнению, нужно было солгать? Вспомните, что случилось? Какие ваши действия стали причиной возникновения данной ситуации? Чем все закончилось? Почему вы в тот момент проявили недостаток веры? Какой урок вы извлекли из этой ситуации, чтобы не повторить ошибку еще раз?

Вторник 10 июля. Смех над Богом.

Прочитайте Быт. 17:15—17. Какой была реакция Авраама на Божье обещание?

О чем переживал Авраам в тот момент? Быт.17:18. Почему он вел себя таким образом, несмотря на ясное обещание Божье?

Всего Авраам прожил 175 лет (см. Быт. 25:7), а Сарра — 127 лет (см. Быт. 23:1). Их сын Исаак дожил до 180 лет (см. Быт. 35:28). Учитывая среднюю продолжительность жизни человека в то время, можно сказать, что по нашим меркам Сарре было примерно 50 лет, когда Бог снова дал им обетование о рождении сына. Неудивительно, что всегда невозмутимый Авраам пал на лицо свое и рассмеялся.

Через некоторое время к Аврааму пришли три небесных посланника, и пока они ели то, что приготовила им Сарра, один из них еще раз повторил, что обещанный ребенок родится у них через год (см. Быт. 18:10). Сарра во время обеда в соответствии с традицией того времени находилась вне поля зрения гостей, но при этом все хорошо слышала. Находясь около входа в шатер, услышав это предсказание, она внутренне рассмеялась (ст. 12). Это был не смех радости, но неверия.

Что заставило Сарру рассмеяться? (Быт. 18:11,12)

В Рим. 4:19 Павел говорит, что к тому времени Сарра уже была неспособной родить с точки зрения физиологии человека. Когда ее уличили, она ложью попыталась скрыть свое неверие. Ложь не сработала, и она оказалась в весьма неприятной ситуации.

Когда обещанный ребенок в соответствии с Божьим предсказанием родился, Авраам назвал его Исааком, что означает «он смеется» (Быт. 17:19). При этом Сарра добавила: «Смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется» (Быт. 21:6).

Какой, по вашему мнению, самый важный урок вытекает из данной истории? Запишите ваши мысли и обоснуйте их.

Среда 11 июля. Проблема, возникшая из-за неверия.

«И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня» (Быт. 16:5, см. также Быт. 16:1—6; 21:8—13; Гал. 4:21—31).

На одной из клинописных табличек из архива Нузи, написанных в несколько более ранний период, чем эпоха Авраама, мы находим историю, подобную этой. Женщина выходит замуж, и в свадебном контракте предусматривается, что если она окажется бесплодной, то сама должна дать мужу свою рабыню, а рожденный рабыней ребенок будет считаться ее сыном, то есть сыном законной жены.

Среди даров, полученных Авраамом и Саррой в Египте от фараона, были рабы и рабыни (см. Быт. 12:16). Агарь была египтянкой и, возможно, одной из тех, кого Авраам и Сарра получили от фараона.

Когда Агарь поняла, что беременна, она стала унижать свою госпожу. Как это презрительное отношение проявилось в поведении ее сына? Быт. 21:9.

Сарра первая поняла, какую ошибку она допустила, отдав свою рабыню в наложницы своему мужу. Это привело к разладу в их отношениях и не принесло ничего, кроме горя. Когда родился Исаак, Измаил был уже подростком.

Почувствовав себя оттесненным на второй план, Измаил стал насмехаться над Исааком. Его шутки были не дружелюбными, но именно насмешливыми. Сарра почувствовала угрозу в его присутствии и потому настояла, чтобы рабыня и ее сын были отправлены из дома. Бог не стал препятствовать этому (см. Быт. 21:12).

Павел в Новом Завете использует образы Сарры и Агари для иллюстрации духовных истин. Символом чего служат эти женщины? Гал. 4:21—31

Павел подчеркивает, что пытающиеся приобрести спасение своими собственными делами находятся в духовном рабстве и стремятся преследовать тех, кто, желая спастись, полагается на веру и милость Бога, на тех, кто свободен.

Как вы могли бы изо дня в день укреплять свою веру в Бога, чтобы избежать ужасных решений, к которым приводит неверие?

Четверг 12 июля. Величайшая демонстрация веры.

Прочитайте Быт. 22. Какие уроки о вере и о цене веры вы можете извлечь из этого рассказа?

На протяжении многих столетий хананеи приносили в жертву богам детей. Молох и Хамос, боги аммонитян и моавитян, требовали человеческих жертв. Ассирийцы в VIII веке до нашей эры также приносили детей в жертву. Нам трудно понять, как люди могли решаться на такое. Ведь ни один родитель не может спокойно отдать своего ребенка на сожжение. Возможно, родители получали от этого какие-то привилегии или добивались определенных преимуществ. Так, моавитский царь Меса, когда увидел, что проигрывает сражение, принес в жертву своего сына — наследника на царский трон (см. 4 Цар. 3:27). Израильтянам пришлось непосредственно столкнуться с этим религиозным обычаем, когда они завоевывали обетованную землю. Бог в Лев. 18:21 дал им по этому поводу четкие инструкции относительно этот обычая. Однако в 4 Цар. 16:3 показано, что он распространился в Израиле и Иудее.

Авраам наверняка был уверен, что его Бог никогда не потребует от него сделать то, что делают окружающие народы, поклоняясь своим ложным богам. Его сын был дан ему Самим Богом. Представьте, какой шок он пережил, когда этот же Бог сказал, что он должен принести данного ему сына в жертву. Попытайтесь представить, что он чувствовал, думая о том, как вернется домой к Сарре с кровью родного сына на своих руках! Но Авраам хорошо знал голос Бога и доверял Ему. Поэтому, отправляясь с Исааком на гору, он говорит своим слугам: «И возвратимся к вам» (Быт. 22:5), будучи уверен, что Бог воскресит его сына из мертвых (см. Евр. 11:19).

Вера Авраама, подтвержденная делами, описана как пример для нас. В Иак. 2:22 мы читаем, что вера и дела должны идти рука об руку.

Бог не призывает нас приносить такие же жертвы. Но чем-то жертвовать нам приходится всегда. Вспомните свою жизнь за прошедший год. Какие решения вы принимали? Поступали ли вы всегда согласно Божьей воле? Если нет, то какие изменения вам необходимо произвести в своей жизни?

Пятница 13 июля. Для дальнейшего исследования.

Прочитайте главу «Испытание веры» в книге Елены Уайт «Патриархи и пророки», с. 145—155.

«Авраам не впервые выдавал Сарру за свою сестру. Кажется, это уже стало привычным для него. И только в Египте он встретился с серьезной проблемой. На протяжении многих лет он пользовался этой уловкой, из-за чего урок честности, преподанный в истории с фараоном, забылся... Несмотря на го, что быстро приближалось время рождения обещанного семени... сатана воспользовался слабостью Авраама, чтобы разрушить Божий план» (Библейский комментарий Церкви АСД,т. 1,с.341).

«Сегодня мы очень нуждаемся в вере Авраама, чтобы осветить сгущающийся вокруг нас мрак, скрывающий от нас прекрасный свет Божьей любви и мешающий нашему духовному росту. Наша вера должна производить добрые дела, ибо вера без дел мертва» (Е. Уайт. Вера, которой я живу, с. 115).

1.Обсудите в классе ваши ответы на последний вопрос из раздела урока за вторник. Чему вы можете научиться друг у друга?

2.Поделитесь в классе своими мыслями о том, почему, несмотря на недостатки и ошибки, Авраам и Сарра являются для нас образцом веры. Как это обнадеживает вас, и как вы могли бы на основании этого поддержать тех, кому кажется, что в их жизни очень много неудач и что Бог отвернулся от них?

3.Наверное, в вашем классе найдутся люди, желающие рассказать о том, как им пришлось пожертвовать ради Бога чем-то очень важным для них. Чему вы можете научиться на их примере?

4.Ошибка, связанная с Агарью, принесла семье Авраама и Сарры много горя. Как вы можете помочь семьям, которые страдают сегодня из-за ошибок, допущенных мужем и женой?

Заключение

Недостаток веры у Авраама и Сарры хорошо виден в том, как они повторяли свои ошибки, пытаясь самостоятельно решить проблему наследника, обманывая и насмехаясь. Они не были совершенными людьми, но все же они любили Бога и исполняли его уставы. И поэтому они названы героями веры, на которых мы можем равняться.

Воскресенье 15 июля. Договоренность.

Прочитайте Быт. 24 и ответьте на следующие вопросы:

1. Почему Авраам был столь непреклонен в своем решении относительно того, чтобы его сын не брал себе в жёны хананеянку?

2. В чем заключался секрет успеха слуги Авраама в поиске подходящей для Исаака жены?

3. Что говорит данная история о характере и вере Ревекки? Как все это помогло ей принять предложение стать женой Исаака?

Прошло три года со дня смерти Сарры к тому моменту, когда Авраам призвал своего верного слугу, Елиезера из Дамаска, которому когда-то он хотел передать все свое состояние (см. Быт. 15:2), и поручил ему найти жену Исааку. Хотя Аврааму и надлежало прожить еще 35 лет, но он чувствовал, что достиг преклонного возраста. Исааку было уже 40 лет, и нужно было подумать о жене для него, чтобы исполнилось обетование Божье. Авраам знал, что Бог благословил его брата Нахора, дав ему восемь сыновей (см. Быт. 22:20—24). Поэтому он посылает слугу к родственникам, чтобы найти жену Исааку среди них.

Конечно, девушка могла не захотеть пойти в незнакомую для нее местность, и в этом случае Елиезер был бы свободен от обязательств. Исаак, в свою очередь, не должен был возвращаться в землю, из которой Бог вывел Авраама. И Авраам не ошибся, поручая это важное дело своему слуге, поскольку тот был намерен руководствоваться исключительно волей Божьей.

Одно дело сказать, что я хочу решение всех важных вопросов отдать в руки Божьи, и совсем другое — действительно так поступить. Когда в очередной раз вам нужно будет принять важное решение, какие практические шаги вы предпримете, чтобы узнать Божью волю и покорно принять ее?

Понедельник 16 июля. Иаков н Исав.

В отличии от Сарры у Ревекки не было соперницы в семье. Не было и приемного ребенка, который конфликтовал бы с ее сыном. Казалось, семья Ревекки должна быть счастливой. Но даже в этой «идеальной» ситуации возникло противоборство.

Прочитайте рассказ об Исаве и Иакове, записанный в Быт. 25:19—34. Были ли родители виновны в том, что между братьями сложились недоброжелательные отношения? В чем заключалась их вина?

Еще до рождения Исава и Иакова Бог предсказал Ревекке их будущее. Что предсказал Бог, и что из этого рассказа мы узнаем об их характере, позволяющее понять Божье предсказание?

Бог не предопределил будущее, но просто предсказал его. Судьбы этих юношей определил их собственный выбор, а не предсказание Бога.

Продажа прав первородства подтверждает, что Исав был равнодушен к духовным ценностям; его поступки ясно показали, что он не мог быть духовным лидером рода.

Иаков же, наоборот, интересовался не сиюминутными выгодами, но долгосрочными перспективами. Ему хотелось быть во главе рода, и ради этого он готов был пойти на различные уловки и ухищрения. Он даже добился того, чтобы скрепить сделку о продаже первородства клятвой. Исав же ест и уходит, не задумываясь о том, от чего он отказался.

«Из-за своего равнодушия к Божественным благословениям и требованиям Исав назван в Священном Писании «нечестивцем» (Евр. 12:16). Он олицетворяет собою тех, кто не дорожит искуплением, предлагаемым Христом, кто ради бренных благ мира готов пожертвовать небесным наследием. Тысячи душ живут только настоящей минутой, не думая и не заботясь о будущем. Подобно Исаву, они кричат: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1 Кор. 15:32)» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 181,182).

Насколько серьезно вы воспринимаете спасение, дарованное вам в Иисусе Христе? Насколько трепетно нужно относиться к этому, чтобы не продать его за тарелку каши! Почему люди с легкостью совершают такие поступки?

Вторник 17 июля. Смысл первородства и обстоятельства обмана.

Очевидно, события 26-й главы Книги Бытие произошли раньше, чем события 25-й главы, так как Исаак не смог бы выдать Ревекку за свою сестру, если бы у них к тому моменту уже были дети. Повторение завета данного Аврааму, представленное в Быт. 26:2—5, указывает на сущность сделки, заключенной между Иаковом и Исавом. Иаков стремился стать наследником обетований завета. Это было духовное наследство, налагающее серьезную ответственность. В то время, как Исав не считал такое наследство ценным, Иаков страстно желал получить его.

Какие обещания, присущие завету Бога с Авраамом, были повторены Исааку? Быт. 26:4

В то время трудно было поверить в эти обетования. У Исаака и Ревекки еще не было детей, а Бог утверждал, что у них будет столько потомков, сколько звезд на небе. Они были кочевниками, странствующими из одной местности в другую, а Бог сказал, что даст им «все земли сии» (Быт. 26:4). Только задумайтесь, в какой сильной вере мы нуждаемся!

Отметьте сходство в ситуациях, пережитых Исааком и Ревеккой, с одной стороны, и Авраамом и Саррой — с другой. Эти ситуации описаны в Быт. 20, 21 и 26.

Название местности (20:1; 26:1)

Имя царя (20:2; 26:1)

Суть обмана (20:2; 26:7)

Объяснение мотивов обмана (20:11; 26:9)

Упрек в адрес обманувшего (20:9; 26:10)

Сущность и причины спора (21:25; 26:20)

Заключение союза (21:27; 26:28)

Новое название местности (21:31; 26:33, Вирсавия иБеэршива в еврейском одно и то же) ___.

Библия не сообщает нам, каким образом Бог явился Исааку и дал ему величественное обетование. Однако ясно, что Исаак хорошо знает и о существовании Бога, и о Его обетовании. Несомненно, ему нужно было верить в то, что Бог способен исполнить все Им обещанное, ведь Бог разговаривал непосредственно с ним. И тем не менее сразу после обетования мы читаем, как Исаак прибегает ко лжи.

Может быть, Исаак потому и солгал, что страстно хотел исполнения Божьего обетования. Но, независимо от того, что послужило причиной лжи, она была проявлением недостатка веры. Чему мы можем из этого научиться? Как мы можем избежать подобной западни?

Среда 18 июля. Похищение благословения.

Прочитайте 27-ю главу Книги Бытие и ответьте на следующие вопросы:

1. Почему Иаков с некоторой нерешительностью и колебаниями идет на то, чтобы ввести в заблуждение своего отца? Что это говорит нам о его характере?

2. Какие материальные привилегии Иаков получал вместе с благословением? Можно ли этим объяснить его желание получить благословение?

3. Какие действия Исаака показывают, что у него были подозрения по поводу того, кто из сыновей принес ему пищу? Какие у него были причины для сомнений?

4. Почему Ревекка решилась на обман?__________________

В первых стихах 27-й главы Книги Бытие показано, что мысли Исаака заняты двумя вопросами: (1) он стареет, и ему необходимо передать свое благословение, (2) ему хочется поесть кушанье, какое он любит. Мы сталкиваемся здесь с игрой слов. В то время как Исав продал свое первородство (евр. бохора) за чашку чечевичной похлебки, а Исаак готов благословить (евр. бераха) его в обмен на блюдо из дичи, Ревекка (сир. ребеха) пробует получить первородство (бехора) для своего любимого сына.

В определенном смысле мотивы поступка Ревекки можно понять: ведь она выступает за то, чтобы исполнилось предсказание Божье о том, что «больший будет служить меньшему» (Быт. 25:23). Возможно, также она как мать знала, что Исав не обладал качествами, необходимыми для наследующего первородство и благословение. Это наверняка понимал и Исаак. У Иакова эти качества были.

В итоге из-за этого обмана пострадали все. Что говорит данная история о последствиях наших поступков? Задумайтесь об этом. Бодрствуйте и молитесь, прежде чем принять решение!

Четверг 19 июля. Жены и завет.

Исав женился в 40 лет (см. Быт. 26:34, 35). Проблема была не только в том, что он взял двух жен. Полигамия существовала с времен Ламеха (см. Быт. 4:23). К тому же у Авраама было несколько жен, и у Иакова тоже. Проблема главным образом возникла потому, что жены Исава были хеттеянками и не поклонялись Иегове.

Опасность, конечно же, была еще и в том, что в семью вносилась чужая кровь. Однако и Авраам ввел в свою семью Агарь, египтянку, и хотел сделать ее сына своим наследником. Главное негативное последствие такой женитьбы состояло в том, что невестки Исаака и Ревекки могли отвратить их потомков от поклонения Иегове. С другой стороны, если бы их сыновья взяли себе жен из числа своих более богобоязненных родственников, то это послужило бы защитой для завета Авраама.

Как, опираясь на описанную выше проблему, Ревекка отправляет Иакова подальше от разгневанного Исава? Быт. 27:46 — 28:5

Исаак легко соглашается с предложением своей жены и сам побуждает Иакова быстрее отправиться в путь. Взятое ранее обманом у Исава благословение не включало в себя благословений завета. Теперь же, перед отправлением Иакова в путь, Исаак дает ему это желанное благословение.

Какое благословение было дано Иакову? Быт.28:3, 4. Чем оно отличалось от благословения, данного Исаву?

Прежде чем благословить Иакова, Исаак потребовал, чтобы он не брал себе жену из хананеев, но нашел себе спутницу жизни среди своих родственников. Была ли какая-либо связь между этим настоятельным советом и благословением? Если да, то какая?

Какие обетования Бога особенно важны для вас? Отвечая на этот вопрос, спросите себя: «Как избежать того, чтобы принимаемые мною решения не становились препятствием для исполнения в моей жизни Божьих обетовании»?

Пятница 20 июля. Для дальнейшего исследования.

Прочитайте: Е. Уайт. Христианский дом, глава «Единый фронт», с. 312—316.

«Какой контраст являет собой поведение Исаака по сравнению с образом действия молодежи нашего времени, даже среди называющих себя христианами! Молодые считают, что их привязанности являются их личным делом — делом, в которое ни Бог, ни родители не должны никоим образом вмешиваться. Задолго до того, как достичь зрелого возраста, они уже считают себя правомочными делать собственный выбор без совета с родителями. Нескольких лет семейной жизни бывает, как правило, достаточно, чтобы осознать ошибку, но слишком часто бывает поздно, чтобы предотвратить печальный исход. Все тот же недостаток мудрости и самообладания, который привел к поспешному выбору, усугубляет зло, пока супружеские отношения не становятся неприятным бременем. Таким образом многие разрушили свое счастье в этой жизни и потеряли надежду на будущее» (Е. Уайт. Христианский дом, с. 80).

1.Каких распрей и страданий можно было бы избежать, если бы Исаак и Ревекка сделали правильный выбор? Какие принципы они нарушили, и чему мы можем научиться на их ошибках, чтобы защитить свои семьи от подобного?

2.В действиях Ревекки видна непоследовательность. Она была сильно огорчена тем, что Исав взял себе в жены чужестранок, так как они могли увести его от живого Бога, и в то же время именно она подтолкнула Иакова на ужасный обман. Опишите, в чем проявилась непоследовательность? Каким образом мы можем оказаться в опасности сделать что-либо подобное? Мф. 23:23.

3.Знаете ли вы кого-нибудь, кто стоит сейчас перед проблемой принятия важного решения? Если да, то как ваш класс может помочь этому человеку принять правильное решение? Что вы можете сделать, чтобы помочь ему узнать Божью волю относительно решения данного вопроса?

Заключение

Исаак и Ревекка могли бы избежать многих проблем в своей семье, если бы следовали принципам истины и честности. Им нужно было только довериться Богу и сотрудничать с Ним.

---