8—14 сентября

Ахав и Иезавель: злоупотребление властью

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2 Кор. 6:14).

3 Цар. 16:28—34; 17; 18.

Ахав и Иезавель своими поступками поощряли друг в друге развитие самых худших черт характера. Это печально заканчивается для любого брака. Если же муж и жена стоят во главе нации, результат оказывается просто катастрофическим.

Ахав и Иезавель — это супружеская чета, которой не следует подражать. Кажется, их обвенчал сам сатана! Не может хорошо управлять страной безвольный царь, да еще к тому же если его жена коварна и жаждет власти.

Могущество и власть — это Божьи дары. Одновременно с их получением на человека возлагается и ответственность за их использование, которая измеряется Божьими стандартами. Если же человек отказывается от нее, он грешит не только перед людьми, но и перед Богом. Ахав и Иезавель использовали свое могущество и власть вопреки Божьей воле. В результате они пожали последствия своего греха. Их история весьма поучительна для всех, кто руководит людьми или обладает властью.

Воскресенье 9 сентября. Ахав.

На прошлой неделе мы анализировали поступок Давида, принесший много страдания и боли не только ему самому, но и всему народу. Неспособность Давида в той ситуации контролировать свои желания привела к тому, что семена восстания были посеяны в его собственном доме, а это, в свою очередь, способствовало разделению страны спустя некоторое время.

Прочитайте 3 Цар.1б:28—30. Что мы узнаем о характере Ахава из этого отрывка?

Какие поступки предшествующих царей повторял Ахав? 3 Цар.12:25—33; 13:33,34; 14:22—27; 15:26,34; 16:15—20, 25. Что на основании этого мы можем заключить относительно тяжести злых деяний, имевших место во время царствования Ахава?

«За два года до смерти Асы израильским царем стал Ахав. С самого начала его царствование было отмечено ужасным отступничеством. Его отец Амврий, основатель Самарии, «делал... неугодное пред очами Господа, и поступал хуже всех бывших перед ним» (3 Цар. 16:25), но преступления Ахава были еще тяжелее. «Более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева». «Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сыны Наватова» (3 Цар. 16:33,31). Не довольствуясь богослужениями, проводившимися в Вефиле и Дане, он беззастенчиво увлек народ в самые низкие формы язычества, замещая служение Иегове поклонением Ваалу» (Е. Уайт. Пророки и цари, с. 114).

Сегодня нам трудно понять, как эти цари могли опуститься так низко. Одна из трудностей понимания состоит в том, что мы смотрим на их поступки с нашей точки зрения, а не с позиции того времени. Кто знает, как бы поступили мы, окажись на их месте. История их падения должна служить нам напоминанием о том, как легко человек может отпасть от живого Бога.

Чем вы можете защитить себя от постепенного, незаметного отпадения от Иисуса Христа?

Понедельник 10 сентября. Могущественная супружеская чета.

К целому ряду своих грехов Ахав добавил еще один, когда женился на языческой принцессе Иезавели (см. 3 Цар. 16:31). Ее имя спустя некоторое время стало синонимом зла. Этот брак, вероятнее всего, был заключен не по любви, а из политических соображений. На протяжении 22 лет своего правления Ахав вел войны в основном с сирийским царем Венададом, и это побуждало его искать союзников среди окружающих народов. Брак с Иезавелью, дочерью Ефваала, царя Сидонского, который был священником Астарты, также был вызван этими мотивами. Позднее дочь Ахава Гофолия была выдана замуж за Иорама, наследного принца Иудеи, сына Иосафата, посредством чего также был скреплен союз с Иудеей.

Что сделал Ахав сразу после женитьбы на Иезавели? См. 3 Цар. 16:31—33.

Совершив столько грехов и пойдя на такие компромиссы, Ахав превратился в идолопоклонника, которого уже не надо было подталкивать к служению Ваалу. Он стал активно помогать своей жене в насаждении культа Ваала среди народа израильского. Иезавель же все это делала не столько потому, что действительно верила своему богу, сколько посредством этого она хотела укрепить свое могущество. Если бы в то время истинные последователи Иеговы обладали влиянием в народе, то она, скорее всего, была бы убита. Она понимала шаткость своего положения и пыталась любыми путями сохранить свою власть. Как легко можно использовать религию для решения политических задач!

Какие приводимые в Библии факты свидетельствуют о том, что она действительно пыталась уничтожить истинную религию Израиля и заменить его поклонением Ваалу? 3 Цар. 18:4,13; 19:1, 2; 21:25.

Один грех привел к другому, а затем к последующему и еще к одному... Вскоре царь достиг той стадии падения, какую и представить себе не мог. Чему мы можем научиться на этом печальном опыте, чтобы самим не повторить таких же ошибок?

Вторник 11 сентября. Иезавель и Илия.

Вспомните еще раз хорошо известную вам историю, записанную в 3 Цар. 18. Вокруг чего шла описанная здесь борьба?

Между Илией и Иезавелью шла борьба. Как царица Иезавель имела большое политическое влияние. С необыкновенным рвением она продолжала в Израиле дело своего отца, царя Сидонского и священника Ваала и Астарты. Ахав построил для Иезавели храм Ваалу, при котором также было организовано обучение жрецов. Иезавель лично осуществляла контроль над всем, что касалось поклонения Ваалу в Израиле, и сделала этот культ государственной религией.

Как Иезавель поддерживала пророков Ваала? См. 3 Цар. 18:19.

Четыреста пророков Ваала получали пропитание со стола Иезавели. Это означает, что у них был доступ к царскому дому, а содержались они, по сути дела, на средства ее мужа, на которого она оказывала большое влияние. Во время этого отступничества Илия вел борьбу за то, чтобы Израиль остался верен Иегове. Религиозный конфликт достиг высшей точки накала, когда он пришел к царю Ахаву и объявил, что в течение нескольких ближайших лет будет сильная засуха, отмена которой может произойти только по слову Божьему (см. 3 Цар. 17:1). Это был прямой вызов Ваалу, богу дождя, и, следовательно, плодородия. Ахав назвал Илию «смущающим Израиля» (3 Цар. 18:17), а Илия на это ответил, что смущает Израиля не он, но Ахав. Не Илия был причиной засухи, но поклонение Ахава Ваалу (ст. 16—18). Позже на горе Кармил, где Ахав был без Иезавели, Илия показал бессилие Ваала и власть Иеговы над дождем. Ахав оказался таким же бессильным, как и Ваал. Все, что он мог сделать, — беспомощно наблюдать за поражением последователей Ваала и за тем, как Илия убил несколько сотен жрецов этого божества. Вернувшись домой, Ахав вынужден был объяснить Иезавели, почему на следующий день не нужно готовить для них пищу.

Оказывает ли кто-нибудь на вас отрицательное влияние? Что вам нужно предпринять, чтобы свести на нет это влияние?

Среда 12 сентября. Виноградник Навуфея.

Из истории с виноградником Навуфея видно, что Ахав является неудачным предпринимателем. Прочитайте 3 Цар.21:1—4. Что говорит эта история о характере Ахава?

В 3 Цар. 21:5—7 записана реакция Иезавели. Какой контраст! Неудивительно, что она оказывала сильное влияние на Ахава. В то время, когда ее муж пришел домой в плохом настроении, готовый сдаться, она мгновенно нашла способ, как завладеть тем, что он так хотел. Ее слова выражали следующее: «Ты царь Израиля или нет?» Это еще одно свидетельство того, что Иезавель жаждала власти и вышла замуж за человека, который не мог помешать ей этой власти добиться.

Прочитайте остальную часть этой истории (3 Цар.21:8—16). Что делает Иезавель для достижения своей цели? Каким коварным способом она устранила человека? Что на основании этого можно сказать о ее характере?

Иезавель хорошо знала законы израильтян и при удобных случаях использовала их в своих целях. Объявление поста по ее требованию означало, что совершен какой-то ужасный грех. Следовательно, общество должно было отреагировать на него. Кроме того, она обвинила Нафувея в преступлении, за которое полагалась смертная казнь (см. Лев. 24:16). Наконец, она представила двух лжесвидетелей для подтверждения своего обвинения, как того и требовал израильский закон (см. Чис. 35:30; Втор. 17:6). Эта женщина прекрасно понимала, что она делает. Она и не исповедовала религию Иеговы, но умела использовать ее для своей выгоды.

Читая эту главу дальше (см. 3 Цар. 21:17—29), мы видим, что, хотя инициатором всего была Иезавель, Бог не снимает ответственности и с Ахава. Ахав знал, что совершается вопиющая несправедливость, но ничего не предпринял для того, чтобы ее остановить, поэтому не меньше своей жены он был виновен в этом преступлении.

Представьте, как легко можно использовать религию для манипуляции людьми. Может быть, у вас также было искушение использовать веру для того, чтобы заставить человека делать то, что вам надо? Как мы можем избежать этой ловушки?

Четверг 13 сентября. Развязка.

Действия Ахава и Иезавели, направленные на то, чтобы отвратить израильтян от преданного служения Богу и вовлечь их в поклонение Ваалу, а также побудить их участвовать в аморальных ритуалах этого мерзкого культа, не могли не вызвать гнев Божий. Ко всему этому под покровом благих религиозных порывов они совершили хладнокровное убийство невинного Нафувея. В этом браке слабовольный царь объединился с беспринципной, властной и умело манипулирующей им женщиной. Неудивительно, что для Израиля их союз принес лишь одни несчастья.

Как закончилась жизнь Ахава и Иезавели? 3Цар.22:29—40; 4Цар.9:30—37.

Губительное влияние того, что совершали Ахав и Иезавель, не прекратилось с их смертью, но проявилось и в следующем поколении.

Прочитайте 3 Цар. 22:51—53. Что здесь говорится о последствиях действий Ахава и Иезавели?

«Еще во времена царствования своего отца Охозия стал свидетелем чудесных деяний Всевышнего. Он убедился, сколь грозно Бог относится к отступникам, отвергающим Его закон. А сам Охозия вел такой образ жизни, словно те суды были праздными сказками. Вместо того, чтобы смирить свое сердце перед Богом, он поклонялся Ваалу, пока наконец не осмелился совершить такой дерзкий шаг. Упрямый, не желавший раскаяться, Охозия умер, “по слову Господню, которое изрек Илия”» (Е. Уайт. Пророки и цари, с. 209,210).

Приходилось ли вам предпринимать какие-либо срочные меры из-за грехов других людей? Какие библейские принципы вы могли бы использовать и на какие обетования положиться, чтобы смягчить нанесенный ущерб?

Пятница 14 сентября. Для дальнейшего исследования.

Прочитайте короткий отрывок, озаглавленный «Сочетайте авторитет со смирением», в книге Е. Уайт «Христианский дом», с. 215.

«Ахав был слабовольным человеком. Его женитьба на решительной и самонадеянной женщине-язычнице оказалась гибельной как для него, так и для народа. Беспринципный, испорченный, Ахав во всем легко следовал своей жене Иезавели. Его себялюбивая натура не способна была оценить все милости, оказанные Богом Израилю, к тому же он не понимал своих обязанностей главы и покровителя избранного народа» (Е. Уайт. Пророки и цари, с. 115).

1. Изученный нами урок касается вопроса об использовании власти. Какие преимущества дает обладание властью? Какие опасности оно в себе таит? Какого рода власть над людьми дает религия? Чего следует остерегаться людям, обладающим религиозной властью? Почему злоупотребление этой властью может быть по-особенному опасным? Как церковь может защитить себя и людей от такого рода злоупотреблений?

2.История Ахава и Иезавели показывает, насколько велика роль влияния, оказываемого одними людьми на других. Какое влияние оказываем на людей мы лично и наша церковь в целом? Как определить, что мы оказываем положительное влияние на людей и в мире, и в церкви?

3.Задумайтесь о том, какое первое впечатление остается у людей от посещения вашей церкви. Поставьте себя на место человека, который пришел к вам впервые. Как, по вашему мнению, влияет на него знакомство с вами? Какие у вас есть сильные стороны? Какие слабые? Что ваш класс субботней школы может сделать, чтобы первое впечатление о вашей церкви у посетителей всегда было самым наилучшим?

Заключение

Плохо начав, Ахав, поддавшись влиянию Иезавели, стал еще хуже. Никакая другая супружеская пара из тех, о которых мы знаем из Библии, не злоупотребляла так своей властью, как они. Бог вынужден был вмешаться, чтобы сохранить Израиль и Иуду от полного краха.

---