17—23 ноября.

Видя Невидимого

"Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд" (Евр. 11:27).

Ис. 40:27—31; Ин. 14:1—14; Рим. 8:28—39; Еф. 1:18—23.

В определении веры, записанном в Послании к Евреям, заключен определенный вызов. "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11:1). Как мы можем быть уверенными в том, что не видим? Но, оказывается, это возможно: Моисей "как бы видя Невидимого, был тверд" (ст. 27).

Однако еще более трудный вызов встает перед нами тогда, когда "видеть невидимого" нужно в условиях кризиса. Для этого требуется вера, подобная той, которая была у Христа, вера, ограненная истиной о Боге и Божьем Царстве. Осознание того, что Бог благ и сострадателен, что силой Христа можно одержать победу, делает нас сильными во время тяжелых испытаний, когда хочется все подвергнуть сомнению.

Какие истины о Боге могут поддержать нас в сложных жизненных ситуациях?

Воскресенье 18 ноября.

Щедрость нашего Отца. "Если Бог на самом деле любит меня, Он, конечно же, сделает это для меня!" Интересно, сколько раз нас посещала такая мысль. Сталкиваясь с жизненными трудностями, мы задаем вопрос: любит ли меня Бог? Если бы Он любил, все должно было бы быть по-другому.

Есть две причины, побуждающие нас сомневаться в Божьей благости. Во-первых, когда мы чего-то очень сильно хотим и думаем, что это хорошо; мысль о том, что Бог может думать по-другому, кажется нам просто невозможной. Во-вторых, мы можем подвергать сомнению Божью благость в силу того, что наш опыт расходится с нашими убеждениями. На наш взгляд, если что-то выглядит хорошо, вызывает хорошие чувства и звучит хорошо или хорошо на вкус, тогда это должно быть хорошим. И поэтому мы недовольны Богом, когда не получаем желаемого.

Вот где нужна вера! Вера в особенной степени требуется именно тогда, когда мы искушаемы усомниться в Боге и Его благости.

В Рим. 8:28—39 ярко описана благость Бога. Основываясь на этом отрывке, скажите, что может помочь нам противостоять сомнениям в Божьей благости?

Мысль, изложенная в Рим. 8:32, несет в себе сильную мотивацию к тому, чтобы с достоинством преодолевать трудности. "Если Бог не счел унижением отдать все ради нас, стал жить как человек и прошел через ужасные испытания, послав на смерть Своего Сына, разве Он откажется просто помочь нам?" Возможно ли, чтобы Бог отправил на смерть Христа, а после этого стал злобным и скупым?

Это означает, что истина о Божьей щедрости, явленная в смерти Христа, должна оказывать более сильное влияние на наше мышление, чем любые сомнения, посещающие нас во время испытаний.

Как истина о Божьей благости может влиять на вас больше, чем сомнения? Проведите некоторое время в размышлении о том, что Бог отдал Христа на смерть ради вас и что Он по-прежнему проявляет к вам свою щедрость тысячами различных способов. Как понимание этого влияет на вашу веру?

Понедельник 19 ноября.

Во имя Иисуса. "Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю" (Ин. 14:14)

Иисус должен был покинуть учеников. Тот, Кто постоянно поддерживал их и ободрял, уходил на небо, и поэтому они почувствовали себя беззащитными. Христос, понимая, что они больше не увидят Его физически, дает им чудесное обетование.

Прочитайте Ин. 14:1—14. В стихах 13 и 14 Иисус обещает сделать для нас все, о чем мы попросим во имя Его. По этой причине мы почти всегда заканчиваем наши молитвы словами: "Во имя Иисуса Христа, аминь".

Какой смысл мы вкладываем в эти последние слова наших молитв? Что имел в виду Иисус, когда поощрял нас так молиться? Что об этом говорится в самих стихах?

Молясь "во имя Христа", мы можем быть уверены, что все Небо трудится ради нас. Мы можем не видеть служащих нам ангелов, но их труд, совершаемый во имя Иисуса.

Когда мы просим во имя Иисуса, нам хочется, открыв глаза, увидеть радикальные изменения в себе или вокруг себя. Однако сила Божья может проявляться не только посредством драматических событий, подобных усмирению морского шторма, но и в тишине, незаметно, как это было в Гефсимании, когда Дух Божий поддерживал Христа. Необязательно будет происходить нечто яркое, но это не означает, что Бог ничего не делает.

Прочитайте еще раз Ин. 14:1-14. Читая, представьте, что Иисус обращается лично к вам. Какую надежду и ободрение вы черпаете из этих обетовании? Также спросите себя: "Что в моей жизни может поспособствовать тому, чтобы эти обетования исполнились? К каким переменам в сердце я должен стремиться?"

Вторник 20 ноября.

Сила воскресения. Воскресение решает проблему человеческой беспомощности. Смерть Христа сделала возможным наше оправдание перед Богом. Воскресение же добавляет особый смысл в концепцию спасения. Значение воскресения Иисуса не только в том, что оно показывает, как однажды воскреснем мы. Благодаря ему Христос воссел по правую руку Отца, то есть Он получил силу и власть. Сила Его воскресения доступна и нам сегодня!

В Еф. 1:18—23 Павел говорит о силе Божьей. Что в этом отрывке говорится о силе воскресения? Какую надежду и какие обетования для себя вы можете найти в этих стихах?

Павел молится о том, чтобы ефесянам с помощью Божьей стало понятно следующее: (1) что есть надежда на преобразование и вечную жизнь, к которым мы призваны; (2) чтобы они обрели правильное представление о силе, которая была явлена ради нас.

Затем апостол пытается описать, насколько удивительна эта сила. Эта же сила, которой был воскрешен Христос и которую Он получил, воссев одесную Отца, доступна и нам.

Но Павел не останавливается на этом. Воскресение не просто дало Иисусу какую-то неопределенную силу, но силу управлять и давать Божьему народу все, в чем только он может нуждаться.

Для чего вам необходима сила воскресения Иисуса? Молитесь о том, чтобы обрести эту силу. Что вы можете сделать со своей стороны, какие решения можете принять, чтобы эта сила проявила себя в полной мере?

Среда 21 ноября.

Божья забота о нас. Старая христианская шутка гласит: "Зачем молиться, когда можно волноваться?" Мы действительно очень часто беспокоимся, вместо того чтобы прийти ко Христу и все свои переживания сложить у Его ног.

Некто сказал: "Когда в вашей жизни узлы слишком туго затянуты, попросите Бога их развязать". На самом деле Бог с радостью делает это для нас. И все же непонятно, почему мы пытаемся справиться с нашими проблемами сами, пока не падаем под их тяжестью. Почему мы доходим до отчаяния и только потом обращаемся к Богу?

Прочитайте 1 Петр. 5:7. Здесь цитируется Пс. 54:23. В чем состоит основная весть этого стиха? См. также Мф. 6:25—33.

1 Петр. 5:7 — достаточно ясный и не содержащий никаких тайн стих. "Возложить" — значит снять с себя все то, что причиняет боль и проблемы, освободиться от этого. Но наши заботы не могут просто исчезнуть, их необходимо отдать Небесному Отцу, Который обещает взять их на Себя. Об этом же говорит и Христос в Мф. 6:25—33. Сделать это нетрудно, гораздо сложнее в это поверить. Это кажется нам слишком легким, слишком простым, чтобы быть правдой.

Беспокойство охватывает нас по разным причинам. Оно может быть вызвано трудностями на работе, неожиданной критикой в наш адрес, чувством отвержения, финансовыми проблемами, болезнью, ощущением собственной греховности, мыслями, что мы не прощены.

Беспокойство возникает из-за того, что, столкнувшись с проблемами, мы начинаем решать их сами, не желая прибегать к посторонней помощи. Но Петр призывает нас отказаться от такого подхода. Мы не должны беспокоиться потому, что Бог заботится о нас. Даже тогда, когда наше сердце разрывается от отчаяния и мы чувствуем себя абсолютно беспомощными, Его заботы о нас достаточно, чтобы изменить любое положение вещей.

О чем вы переживаете сейчас? Какими бы оправданными ваши переживания ни были, какие бы проблемы вы ни испытывали, есть ли что трудное для Бога? Может быть, самой большой нашей ошибкой является то, что, веря в Божью помощь, мы при этом боимся, что Бог решит нашу проблему не так, как мы того хотим? Обдумайте этот вопрос и спросите себя, не поступаем ли мы таким же образом?

Четверг 22 ноября.

Верить не видя. Думать, что никому нет дела до того, что с вами происходит, — не очень приятное занятие. А думать, что до нас нет дела Богу и что Ему безразлично все происходящее с нами, — не просто неприятно, но ужасно.

Иудеям, находящимся в вавилонском плену, казалось, что Бог не очень-то обеспокоен их положением. Они все еще долгое время чувствовали себя оставленными Им из-за греха. Но Исайя стремился утешить их. Сороковая глава Книги Исайи — это прекраснейший библейский отрывок, где пророк с необыкновенной нежностью рассказывает народу об их Боге: "Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных" (ст. 11). Но время шло, и пленники думали: Боже, где Ты? Заботишься ли Ты о нас еще? Мы не видим этого!

Прочитайте Ис. 40:27—31. Что говорит Исайя о Боге? Какой ответ в этом описании Бога дается на вопрос иудеев "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего" (ст. 27)?

Еще об одной группе людей, которые считали, что их пути сокрыты от Господа, мы читаем в Книге Есфирь. В этой книге ни разу не упоминается Бог, но ее сюжет от начала до конца представляет собой развернутую драму о Божьем вмешательстве в историю с целью спасения народа от уничтожения. Эта история не только рассказывает о событиях далекой эпохи, но и символизирует время в будущем, когда народ Божий будет гоним и будет издан закон о его уничтожении (см. Откр. 13:15). В такие минуты многие решат, что если настали трудные времена, значит, Бог оставил Свой народ. Но мы не должны так думать. Бог, Который спас Свой народ во время Есфири, спасет и нас в дни последнего кризиса.

Мы прочитали, как Исайя описывал Бога пленным израильтянам. Как бы вы описали Бога людям, которые думают, что Он оставил их? Как бы вы могли научить их верить независимо оттого, что они видят глазами?

Пятница 23 ноября

Для дальнейшего изучения

Прочитайте: Е. Уайт. Пророки и цари, с. 598—606.

"Разве не сказал Господь, что даст Святого Духа тем, кто просит Его? И разве этот Дух — не реальный, истинный Путеводитель? Некоторые люди, похоже, боятся довериться Его слову, думая, что это будет воспринято как самонадеянность с их стороны. Они просят Бога научить их, но по-прежнему не решаются довериться вверенному нам Слову Божьему и поверить, что через него Господь наставляет нас. Когда мы приходим в смирении к нашему Небесному Отцу с духом ученичества, с готовностью и жаждой научиться, почему мы должны бояться исполнения Божьих обещаний? Ни на секунду вы не должны сомневаться в Нем, поскольку тем самым вы бесчестите Его. Когда вы стремитесь познать Его волю, ваша задача, которую нужно выполнять в сотрудничестве с Богом, состоит в том, чтобы поверить, что Он поведет вас и направит и благословит в исполнении Его воли. Мы скорее можем не доверять себе, чем неверно толковать Его наставления, но и это сделайте предметом вашей молитвы и доверяйте Ему, продолжайте доверять Ему до самого конца, чтобы Его Святой Дух привел вас к правильному пониманию Его планов и Его провидения" (Е. Уайт. Изданные рукописи, т. 6, с. 225).

"Вера укрепляется, когда человек борется с сомнениями и преодолевает сопротивление. Опыт, приобретенный в этих испытаниях, более драгоценен, чем самые дорогие бриллианты" (Е. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 555).

1.В существование каких невидимых предметов или явлений вы верите? Как это помогает нам понять смысл выражения "видеть Невидимого"?

2.Обсудите последний вопрос из раздела урока за среду. Как часто мы занимаем подобную позицию? Что мы можем сделать для укрепления нашей веры в то, что Божьи пути являются наилучшими, даже если они нам не нравятся?

3.Если "вера укрепляется, когда человек борется с сомнениями и преодолевает сопротивление", и если "опыт, приобретенный в этих испытаниях, более драгоценен, чем самые дорогие бриллианты", то не должны ли мы изменить свое отношение к таким ситуациям?

4.Несмотря на многие молитвы и благие намерения трудные ситуации в жизни христиан часто оканчиваются печально и даже трагично. Как это можно объяснить в свете данного урока?

---