15—21 ноября. «Рожденный от жены»: искупление и воплощение.

«И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (1 Ин. 3:5).

Мф. 1:18—25; 3:13—17; 4:1—11; 9:35; Мк. 1:12, 13; Ин. 1:1, 2, 14; Кол. 2:9; Евр. 1:3.

Благодаря воплощению Иисуса Хри ста стало возможным примирение людей с Богом и друг с другом.

Ученые сходятся во мнении, что Вселенная, сколько бы ее ни изучали, все равно останется полной загадок. Величайшей же тайной Священного Писания можно назвать Божью работу по спасению человека. На этой неделе мы внимательно рассмотрим центральное событие в рамках этой работы — воплощение Сына Божьего. Творец всего мироздания стал творением в мире греха и смерти. Как это стало возможным? Как такое могло произойти? Сокрытое принадлежит Богу. Но прощение и примирение людей с Богом не произошло бы, не будь тайны воплощения, явления Бога во плоти. Воплощение стало ключевым элементом Божьего замысла спасения.

Воскресенье 16 ноября. Тайна воплощения.

Когда ангел возвестил Марии, что Бог уготовил ей стать матерью Искупителя, она спросила: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Ангел ответил: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя» (Лк. 1:34, 35). Посредством созидательной силы Духа Святого этот Младенец пришел в мир в утробе Марии (см. Мф. 1:18). Глагол «осенит» относит нас к событиям, описанным в Исх. 40:35: скинию собрания осенило облако, ее посетил Сам Господь, и слава Господня наполнила святилище. Господь, восседающий на престоле, сошел на Землю чудесным образом: Мария выносила Его в своем чреве.

Воплощение Иисуса Христа красноречиво говорит о союзе Божественного и человеческого. И хотя Божественная и человеческая природы Христа не слились в одну, это было не просто наделение человека Божественными свойствами, но реальное воплощение. Вот почему Христос был истинным Богом и истинным человеком. Священное Писание не говорит о том, что произошло, когда две природы объединились во чреве Марии. В воплощении Бог стал человеком, и вся полнота Божества должна была проявиться в человеческой плоти. Именно об этом говорит апостол Павел.

Прочитайте Кол. 2:9. Что этот отрывок говорит нам об Иисусе Христе?___________________________

Апостол Павел говорит, что в Иисусе Христе обитает вся полнота Божества. Иисус Христос является истинным Богом! Если бы при воплощении было утрачено хотя бы одно из Божественных свойств, это не было бы уже воплощением Бога. Апостол Павел утверждает, что до воплощения Иисус Христос был «по природе Богом» (Флп. 2:6; см.

Новый международный перевод), а в момент воплощения принял «природу раба, уподобившись человеку» (Флп. 2:7; см. Новый международный перевод).

Будучи истинным Богом, Христос во всем подчинился власти Отца; поступив так, Он не растерял Свою Божественность. Он не стал меньшим Богом. Он оставался Богом во всей Своей Божественной полноте. Воплотившись, Сын Божий сокрыл Свою Божественность в человеческом естестве, но при этом всегда оставался истинным Богом. Искупление человечества могло произойти только при условии, что в человеческой плоти окажется Бог, ибо Бог и только Бог мог спасти падшее человечество!

Прочитайте Мф. 1:18—25. Как много таинственно го описано здесь, того, что мы не в состоянии объяс нить иначе, как только сверхъестественным вмеша тельством Бога. Что это говорит нам об ограниченности человеческого разума, в том числе и в вопросах, касаю щихся самых важных для спасения истин? Если мы не можем какието истины объяснить с человеческой точ ки зрения, почему нельзя отвергнуть их как ложные?

Понедельник 17 ноября. Примирение.

Какие есть свидетельства того, что Иисус Христос был не только истинным Богом, но и истинным чело веком? См. Мф. 26:38; Лк. 2:40; Гал. 4:4. ___________

Древнегреческие философы считали человеческую плоть саму по себе злом, называя тело темницей души. Находясь под влиянием подобного суждения, некоторые христиане ранней Церкви стали утверждать, что Сын Божий не мог прийти в физическом теле, но лишь производил впечатление этого, или казался человеком. Новый Завет однозначно и бесспорно утверждает, что Христос не казался, но был человеком. Он был рожден женщиной, рос и воспитывался как ребенок, проявил послушание (см. Евр. 5:8), страдал и умер на кресте (см. Мф. 26:38; Лк. 23:46). И также Священное Писание свидетельствует нам, что Иисус Христос был истинным Богом, Богом, явившимся во плоти (см. Ин. 1:1, 2, 14; Евр. 1:3). Истинному Богу для спасения человеческого рода от грехов надлежало стать истинным человеком. Только так могло свершиться великое искупление человека от греха.

Почему это так важно? Согрешив, Адам и Ева, а также все их потомки оказались отделенными от Бога, и жизнь человечества оказалась в опасности. Так как сами люди не могли восстановить утраченную связь с Богом, Бог взял инициативу в Свои руки и посредством Воплощения связал Себя кровными узами с человечеством. В момент воплощения «Божественное и человеческое таинственным образом соединились, человек и Бог стали одним целым» (Е. Уайт. Знамения времени, 30 июля 1896 г.). В результате этого воссоединения мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения.

Кем апостол Павел называет Иисуса Христа? См. 1 Кор. 15:45. Что это означает? ___________________

Человечество в Иисусе Христе обрело новые возможности, стало новым человечеством, примиренным с Богом. Он — Творец и Глава нового творения; Он — новый Адам, родоначальник нового человека. Вне Его — ветхое человечество, отражение падшего Адама, восставшее против Бога и ожидающее своей погибели (см. 1 Кор. 15:22). Воплощение Бога, вечный и основанный на любви союз Божественного и человеческого — единственная надежда для падшего человека. Благодаря Христу любой, кто только пожелает, может обрести мир и успокоение в Боге.

Взгляните на звездное небо! Почему удивитель ная истина о том, что Всемогущий Бог, сотворивший все эти звезды, стал человеком и умер за наши грехи, может изменить вашу жизнь?

Вторник 18 ноября. Крещение Иисуса Христа.

Прочитайте Мф. 3:13—17. Какие важные уроки мы можем почерпнуть из истории крещения Иисуса Иоанном Крестителем? __________________________

Трудно переоценить всю значимость крещения Иисуса. Во-первых, принимая крещение, Иисус отождествил Себя с грешниками. Христос, Который не нуждался в крещении, сделал это не ради Себя, но ради нас, оставив пример всякому, кто пожелает следовать за Ним. Но Он не просто оставил нам пример; Он сделал возможным для нас посредством нашего крещения соединиться с Ним и воспользоваться всеми теми благословениями, которые Он получил в водах Иордана.

Во-вторых, выходя из воды, Иисус Христос преклонил колени в молитве к Отцу (см. Лк. 3:21, 22). Священное Писание не содержит слов той молитвы, но по ответу Отца мы можем догадаться, о чем молился Сын. Глас с небес провозгласил: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Ст. 22). Отец заверил Сына, что Его молитва услышана. Более того, слова, сказанные Сыну Отцом, могут быть «для каждого из нас словами надежды и благодати. Верою в то, что Господь совершил ради человека, мы, благодаря заслугам Христа, принимаемся в Возлюбленном Сыне» (Е. Уайт. Знамения времени, 12 ноября 1894 г.).

Какую надежду несут с собой эти вдохновенные слова Е. Уайт?__________________________________

В-третьих, при крещении Иисуса Христа присутствовали все личности Божественной Троицы. Бог Отец провозгласил с небес Свою волю; Бог Дух Святой сошел в виде голубя; Бог Сын начал Свое искупительное служение как представитель рода человеческого. И такое проявление Божьей любви подтвердило: Бог принимает человечество в лице Своего Сына. В Сыне люди возымели прямой доступ к престолу Отца и Его любви; через Сына Божьего для нас открылся канал, по которому любовь Божья может быть излита на каждого из нас.

Какая важная весть для нас содержится в сего дняшнем уроке? Можем ли мы, грешные и падшие существа, рассчитывать на принятие Богом? Зависит ли Его расположение от того, кем мы являемся, как мы себя ведем, исполняем ли мы заповеди? Или оно зависит от того, кем является Иисус? Почему нам всегда необходимо помнить об этом, особенно в трудную минуту?

Среда 19 ноября. Искушение Иисуса Христа.

Прочитайте описание всех трех искушений Иисуса Христа, которые Ему пришлось перенести по сле крещения. Кратко изложите суть каждого из них. См. Мф. 4:1—11; Мк. 1:12, 13. ____________________

При внимательном изучении искушений Иисуса Христа сразу бросаются в глаза отличия от искушения Адама и Евы.

Во-первых, Адам был искушен в Едемском саду—всовершенном мире до грехопадения, а Иисус Христос — в пустыне, в местности, подвергшейся разрушительному влиянию греха. Во-вторых, Адам был пресыщен изобилием пищи в саду, а Иисус изнемогал от голода. В-третьих, Иисус, в отличие от Адама, пребывал в посте. В-четвертых, Адам и Иисус искушались удовлетворить потребность в еде без Божественного одобрения, Адам пал, Иисус — нет. В-пятых, Адам, подвергнувшись искушению усомниться в словах Бога, не проявил доверия Всевышнему, а Иисус отверг малейшее сомнение. В-шестых, Адам, встав на сторону искусителя, бросил вызов Богу, став заодно с зачинщиками небесного восстания; Иисус отверг все царства мира и славу их, не пожелав преклониться перед сатаной и выступить против Бога. Иисус Христос сохранил Свою верность Отцу.

Победив сатану там, где пал первый Адам, Христос тем самым дал возможность победить всем, уверовавшим в Него. И теперь мы наследуем не дух противления и неповиновения, как это произошло с потомками Адама, но дух кротости и смирения, полное повиновение воле Божьей.

Прочитайте 2 Кор. 5:21. Что нам принесла победа Иисуса над всяким грехом? Что это означает для все го замысла спасения? ___________________________

Искушения и нападки сатаны на Сына Божьего не могли нарушить единства Отца с Сыном. Он проявил полную покорность воле Отца и поэтому победил. Никто и никогда из людей не был и не будет всецело таким, как Он. Как по своей природе, так и в силу Своего добровольного выбора Иисус был безгрешен. Именно поэтому Он может спасать приходящих через Него к Богу. Безгрешный стал грехом ради нас, чтобы мы могли в Нем стать праведными перед Богом и прийти пред лицо Божье не со своей праведностью, но с праведностью Иисуса Христа, нашего Спасителя. Совершенный жертвенный Агнец принял на Себя грехи наши, чтобы мы могли примириться с Богом (см. 2 Кор. 5:20).

Четверг 20 ноября. Служение исцеления.

«И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 9:35).

Смерть, царствующая среди людей, терпела поражение, когда Христос совершал Свое служение исцеления. Это было предзнаменованием той великой победы, которую Он одержит над силами зла и смерти. Сила смерти, проникшая в этот мир через грех, теряла свою власть. Правдивость этого подтверждают многие случаи воскрешения, но особенно наглядно свидетельствует об этом воскрешение Лазаря, пробывшего в гробнице четыре дня (см. Мк. 5:35—43; Лк. 7:11—17; Ин. 11:38—44).

Стены отчуждения, воздвигнутые между людьми разных классов и сословий, рушились при прикосновении Его исцеляющий руки. Прокаженные не чувствовали себя отверженными в Его присутствии (см. Мк. 1:41), самарянин испытывал глубокую благодарность Ему (см. Лк. 17:11—17), сирофиникиянка и ее исцеленная дочь встретились с милосердием Божьим (см. Мк. 7:29, 30). Примиряющее служение Иисуса Христа разрушило воздвигнутую грехом стену людского отчуждения.

Но Его служение также преследовало цель восстановить разорванные отношения людей с Небесным Отцом. Его победы над силами смерти и зла укрепляли веру людей в Него (см. Ин. 4:53; 20:30, 31).

Что еще делал Иисус для восстановления отно шений людей друг с другом и с Богом? _____________

Сила спасительных слов Христа также преодолевает ту пропасть, которая разделяет людей с Богом. Тем, кто принял Его, Он «дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12), которые родились не от плоти, но от Бога (ст. 13). Во Христе и через Него люди примирились с Богом, и не только с Богом, но и друг с другом. Вкушая с людьми пищу за общим столом, Христос проявлял эту истину на деле. Он давал людям понять, что Бог принимает всех, кто желает прийти к Нему, и что Его ученикам следует поступать так же.

Обратите внимание на ваши отношения с други ми людьми и задайте себе вопрос: как мой ежеднев ный опыт примирения с Богом проявляется в моем отношении к другим людям?

Пятница 21 ноября. Для дальнейшего изучения.

Цель воплощения. «Христос и Отец на совете составили план относительно Его земной жизни… Он одел свою Божественность в человеческие одежды, дабы стоять во главе рода человеческого, Его Божественная природа соединилась с природой человечества, падшего в результате неповиновения Адама» (Е. Уайт. Работа на юге, с. 85).

«Задача Христа заключалась в том, чтобы примирить человека с Богом посредством Его человеческой природы и Бога с человеком посредством Его Божественной природы» (Е. Уайт. Противостояние, с. 38).

Молитва у Иордана. «Крестившись от Иоанна, Он вышел из вод Иордана и, преклонив колени на берегу реки, вознес Свое моление к Небесам… Небеса приняли Иисуса как Представителя рода человеческого. Мы не отвержены Небом со всеми своими грехами и слабостями, но приняты в Возлюбленном; благодаря Сыну Божьему небеса отверзлись для наших прошений и молитв. Врата небес отворились, и небесный свет проливается на каждого, кого Иисус пришел спасти. Нам нужно только встать под лучи Солнца Праведности; для спасения каждой души уже сделано все возможное» (Е. Уайт. Знамения времени, 28 июля 1890 г.).

Вопросы для обсуждения

1. Почему без воплощения невозможно было искупление? Дайте как можно больше ответов на поставленный вопрос.

2. Почему понимание того, что Иисус был истинным человеком, так важно для нас? Почему так важно понимать, что Христос был истинным Богом?

3. Воплощение Бога Сына является великой тайной. Какие еще тайны кроются в этом событии, такие, например, как природа Христа? И как эти тайны могут помочь нам осознать, что значит жить по вере?

4. Как в вашей общине может проявляться служение исцеления и служение примирения Иисуса Христа? Как оно может проявляться в вашей жизни как последователя Иисуса Христа? Что для этого делает ваша церковь? Можете ли вы быть более полезными в этом служении? И, самое главное, как именно вы можете максимально приобщиться к этому служению?

Заключение. Воплощение Иисуса Христа свидетельст вует нам, что существует только один Человек в исто рии нашего мира, Который прожил Свою жизнь в совер шенном послушании Богу и в совершенном мире с Ним. Он перенес такие испытания и искушения, которые не выпа дали на долю ни одного человека. Но во всех испытаниях и искушениях Он остался верен Своему Отцу, Он победил там, где пал Адам, и благодаря этому Он открыл путь спасения каждому, принимающему Его верой и следующему за Ним.

---