20—26 декабря. Искупление и восстановленная гармония.

«И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:3, 4).

Дан. 8:13, 14; 1 Кор. 4:5; 15:51—54; Евр. 9:23; Откр. 20:1—4, 11—15; 22:3—6.

Господь завершит подвиг нашего спасения и восстановит гармонию во Вселенной.

Когда на нашей планете окончательно установятся гармония и безопасность вселенского Царства Бога, тогда замысел спасения достигнет своей конечной цели. Сегодня Господь все еще преображает грешников в святых, которые станут подданными Его Царства. Наш мир, включая людей и все творение Божье, будет возрожден и примирен с Богом, а вселенское противостояние добра и зла закончится. Только Господь создаст идеальное общество, в котором будут царить вечная любовь и справедливость Божьи. Бог послал Сына Своего в мир умереть за грешников, и Он совершил это спасение, чтобы падший человеческий род не погиб, но однажды стал частью Божьей вселенной, Его вечного царства любви и мира. Прежде чем окончательно наступит это Царство, зло будет навсегда искоренено.

Воскресенье 21 декабря. Очищение Вселенной.

Обряды Дня искупления, описанные в Ветхом Завете, предполагали, что однажды Господь восстановит Свое царство на этой земле, греха и смерти больше не будет, всякая нечистота будет удалена от лица Божьего. В этот особый день первосвященник единственный раз в году входил во Святое святых, непосредственно в присутствие Божье. В День искупления ежедневные обряды очищения народа от грехов и нечистот находили свое логическое завершение, указывая на тот день, когда вся Вселенная будет очищена от греха и беззакония.

В каких словах пророк Даниил описывает окон чательную победу Божью над силами зла? См. Дан. 8:13, 14. ______________________________________

Окончательное искупление нашей земли Иисусом Христом от греха и смерти представлено в Книге пророка Даниила в образах Дня искупления. Небесное святилище является тем местом, где Бог решает проблему греха за счет посредничества Иисуса Христа. Эта посредническая работа выльется в окончательное очищение Вселенной от греха и восставших грешников. Этот процесс начался по истечении 2300 пророческих дней. И окончательный Божий суд в конце времени непосредственно связан с очищением небесного святилища. Согласно Книге пророка Даниила, суд происходит на глазах «святых Всевышнего» (Дан. 7:9, 10, 22), которые подтверждают его справедливость.

Как первосвященническое служение и суд в Вет хом Завете исполняются в ходатайственном служе нии Христа? См. Евр. 9:23. _______________________

Очищение земного святилища, совершаемое первосвященником из колена Левина в День искупления, указывало на то очищение, которое однажды должно осуществиться в будущем благодаря очищающей силе жертвы Иисуса Христа. Ходатайственное служение Иисуса Христа заканчивается очищением небесного святилища, которое и представляет собой судебный процесс. Говоря об очищении небесного святилища, автор Послания к Евреям упоминает сразу о двух событиях, которые имеют непосредственное отношение к этому процессу. Во-первых, он указывает на то, что произошло в прошлом, — искупительную жертву Иисуса Христа и достаточность этой жертвы для того, чтобы совершить очищение и искупление грехов. Во-вторых, он говорит о том, что должно произойти в будущем, — о событии, которым завершится очищение небесного святилища. Это Второе пришествие Иисуса Христа во исполнение чаяний верного Ему народа (см. Евр. 9:28). Очищение небесного святилища также указывает собой на установление Царства Божьего на этой земле (см. Евр. 12:28), когда уже побежденные враги Христа (см. Евр. 2:14) «будут положены в подножие ног Его» (Евр. 10:13). Это очищение завершится исполнением приговора, действием, которое навсегда избавит вселенную от присутствия греха и зла.

Понедельник 22 декабря. Оправдание народа Божьего.

Прочитайте Евр. 9:27, 28 и 1 Кор. 15:51—54. Что здесь описано, и какую надежду это дарует нам?

Мы с нетерпением ожидаем осуществления своего упования при Втором пришествии. В чем же состоит наше упование? Во-первых, в преобразовании нашей тленной ветхой природы (см. 1 Кор. 15:53), в обретении подлинной сущности, соответствующей первоначальному замыслу Божьему и не подверженной влиянию греха и, конечно же, смерти. Во-вторых, в искоренении при Втором пришествии зла во всех его формах. Это приведет к совершенно новой для нас форме существования. Избавившись от искаженных грехом социальных условий, от атмосферы греха и зла, господствующей в каждом обществе и культуре, мы вернемся к атмосфере, для которой были сотворены, — атмосфере добра и любви.

В-третьих, мы уповаем на вечное общение с нашим Творцом и Спасителем Иисусом Христом. Мы сможем открыто и непосредственно общаться с нашим Господом, наслаждаясь Его близостью. Уповающие на Христа с нетерпением ожидают того времени, когда они будут жить в непосредственном присутствии Спасителя и уже никогда не разлучатся с Ним (см. 1 Фес. 4:17). Вечный союз с нашим Господом и Искупителем обогатит нашу жизнь и поднимет ее на такой качественный уровень, какой сегодня мы едва можем себе представить.

И, наконец, наша надежда — на исправление человеческих отношений, когда никто не делает ближнему своему зла, а ищет пользы другого; на общество, представляющее собой единство Отца и Сына. Встрече спасенных будет сопутствовать небывалая радость от воссоединения. Спаситель победил смерть; долгой разлуке с любимыми и дорогими людьми пришел конец. Власть смерти отступает перед творческой силой Спасителя (см. 1 Кор. 15:54—57). Личные надежды каждого объединятся с одной большой надеждой тех, кто на протяжении веков умирал во Христе, сохранив в сердце Божьи обетования. Грех уже не сможет помешать грядущему примирению.

Почему для нас так важны все составляющие на шего упования? Какой была бы наша вера без них? Почему наша надежда должна простираться дальше и выше того, что может предложить нам этот мир?

Вторник 23 декабря. Осуждение злых сил и грешников.

Когда и как Господь окончательно разрешит про блему греха во Вселенной? См. 1 Кор. 4:5; 6:3; Откр. 20:1–4. _______________________________________

Проблема греха слишком сложна, чтобы ее можно было решить одним действием, раз и навсегда уничтожив грешников и грех. Для этого требуется время. Вся Вселенная должна признать праведность Божью в решении этой проблемы; совершенный характер Божий должен быть открыт во всем своем величии и полноте. Не случайно в Священном Писании говорится о временном периоде в тысячу лет, необходимом для того, чтобы Вселенная раз и навсегда уяснила Божью правоту в решении проблемы греха. Результатом так называемого Тысячелетнего царства станет примирение неба и земли (см. Кол. 1:20).

Период в тысячу лет после Второго пришествия Христа необходим, во-первых, для того, чтобы вся Вселенная приготовилась к окончательному уничтожению нераскаявшихся грешников, павших ангелов и зачинщика всего восстания — сатаны. История спасения нашей Земли — это и история исцеления от греха всей Вселенной, поэтому окончательное уничтожение греха и грешников должно произойти в подходящее время, когда оно может привести к исцелению Вселенной и восстановлению гармонии, а не спровоцировать еще большее разделение во Вселенной, нежели то, что было вызвано Люцифером. Тысячелетнее царство и является тем необходимым для Вселенной временем, чтобы поддержать Божье решение проблемы греха и признать Его правоту во вселенском противостоянии сил добра и зла.

Во-вторых, тысячелетнее царство станет временем, когда вся Вселенная будет размышлять и исследовать. Спасенные и сатана будут подводить и пересматривать итоги великой борьбы. Этого времени будет достаточно для того, чтобы князь тьмы и его ангелы, оставленные в одиночестве на безлюдной планете, смогли осознать все губительные последствия своего выбора. Им будет предоставлена эта возможность милосердным Богом, чтобы они увидели всю пагубность своего восстания против правления Бога любви. Этот взгляд в прошлое приведет к примирению всей Вселенной.

В-третьих, размышления спасенных на небесах будут иметь прямое отношение к суду над нечестивыми (см. 1 Кор. 6:2, 3; Откр. 20:4). Искупленные объединятся с небесным судом и будут исследовать жизни тех, кто упорствовал в своем восстании против Бога. Они будут царствовать со Христом в течение тысячи лет в том смысле, что вместе с Ним будут принимать участие в этом судебном процессе. Они подтвердят, находясь в тронном зале Вселенной, что Господь сделал со Своей стороны все возможное для покаяния грешников и их спасения и что нечестивые сами виновны в своей погибели и должны понести ответственность за свои решения. Другими словами, все мы убедимся в справедливости приговора, вынесенного грешникам.

Что говорит о характере Бога Его открытость в вопросе окончательного уничтожения грешников? Как это понимание характера Божьего влияет на вашу жизнь? Может ли это научить вас доверять Ему во всем, невзирая на обстоятельства?

Среда 24 декабря. Всеобщее примирение.

Как Библия описывает окончательное решение проблемы греха во Вселенной? См. Откр. 20:11—15; 22:3—6.

Не только наша планета, но и вся Вселенная с нетерпением ожидает того времени, когда примирение, ставшее возможным благодаря крови Агнца, приобретет вселенский размах. В конце тысячелетнего царства воскресшие грешники во главе с сатаной выступят против Бога и Его народа в последней попытке достичь столь желанного превосходства. Но это произойдет в конце тысячелетнего периода, когда на все свои вопросы искупленные получат ответы и грешникам будет представлена летопись их противоборства с Богом. Тогда настанет тот долгожданный момент в истории всей Вселенной, когда все — спасенные и погибшие — признают, что суды Божьи справедливы и праведны. Там, перед троном Божьим, перед лицом Божьей справедливости и любви, сатана, его ангелы и погибшие люди признают, что ошибочно боролись с Богом. Все они признают праведность Божью, главенство Христа и согласятся с приговором праведного и святого Бога (см. Флп. 2:9—11). Этот приговор одобрен также и народом Божьим, разбиравшим дела в течение тысячи лет. Вся Вселенная согласится с приговором — силы зла должны быть уничтожены навсегда. Все сомнения в Божьей справедливости, в жертвенности Его любви будут навсегда сняты; вся Вселенная, все разумные существа в едином порыве прославят Божью любовь и Его праведность.

Свидетельство против погибших будет таким сокрушающим, что даже «сатана видит, что его упорное непослушание сделало невозможным его пребывание на небе. Он долгое время упражнял свои силы в борьбе против Бога; чистота, мир и царящая на небе гармония были бы для него мучительной пыткой. Его обвинения против милосердия и справедливости Божьей теперь умолкают. Упрек, который он стремился бросить Иегове, обратился против него самого. Теперь сатана преклоняется перед Богом и признает справедливость вынесенного ему приговора… Ознакомившись с фактами великой борьбы, вся Вселенная, и верные Богу, и мятежники единодушно признают: «Праведны и истинны пути Твои, Царь святых»» (Е. Уайт. Великая борьба, с. 670, 671).

Прочитайте 1 Кор. 4:5. Как вы можете научиться доверять записанному здесь обетованию?

Четверг 25 декабря. Победа Божьей любви.

Как бы мы ни мечтали о новой жизни и новом мире, мы по-прежнему живем в мире греха и смерти. Нам даже трудно представить себе, каким будет мир без них.

Прочитайте 1 Кор. 13:9—13. О чем говорит нам апостол Павел в этом отрывке? ___________________

«Вечно пребывать в этом благословенном доме, носить в душе, теле и духе не мрачные следы греха и проклятья, но совершенное подобие нашего Творца и на протяжении бесконечных веков возрастать в мудрости, познании и святости, всегда исследовать новые грани мысли, постоянно находить новые чудеса и встречать новую славу, всегда возрастать в способности познавать, наслаждаться, любить и при этом знать, что это еще не предел радости, любви и безграничной мудрости, — такова цель, к которой устремляет свои надежды христианин» (Е. Уайт. Здоровая жизнь, с. 299). Мы с нетерпением ожидаем того времени, когда «станут развиваться все способности, умножится каждый талант. Приобретенные знания не приведут к умственному переутомлению или истощению жизненных сил. Там можно будет осуществлять самые грандиозные проекты: претворять в жизнь самые возвышенные стремления, самые смелые планы; но и после этого будут новые вершины, которые следует взять; новые чудеса, которые будут вызывать восхищение; новые истины, которые нужно постигать; новые объекты, требующие приложения сил, ума, души и тела» (Е. Уайт. Великая борьба, с. 677).

Надеяться на такое могут только те, кто не живет лишь заботами этого мира, а проводит много времени «в поисках раскрытия тайн искупления». «На протяжении всей вечности эта тема будет постоянно открываться их разуму» (Е.Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 990). Ничто не принесет искупленным больше радости, чем проникновение в тайну их спасения, осознание всей важности креста Христова. Пытаясь более полно осмыслить любовь Божью на кресте, мы вновь и вновь будем возвращаться к славной теме искупления, которая с каждым разом будет углублять наши умственные способности и возвышать духовное восприятие на протяжении всей вечности.

Сколько времени вы проводите в размышлениях о кресте? Сколько бы мы приобрели, если бы ис пользовали потраченное впустую время для раз мышления о даре, который предложен нам в Иисусе Христе и Его смерти?

Пятница 26 декабря. Для дальнейшего изучения.

«Не следует ли нам превознести крест Христов? Ангелы воздают почтение и славу Христу потому, что они не могут равнодушно взирать на страдания Сына Божьего. Впечатление, оказанное на них крестом, уберегает ангелов от отступничества. Без креста они не были бы в безопасности от зла, как и ангелы до падения сатаны. Ангельское совершенство потерпело крушение на небесах. Человеческое совершенство потерпело крушение в Едеме, блаженном раю. Все желающие находиться в безопасности на небе и на земле должны смотреть на Агнца Божьего. План спасения ясно показывает справедливость и любовь Божьи, гарантирует, что среди небожителей и искупленных кровью Агнца отступничество не повторится. От нас же ожидается доверие Его жертве, ибо только Он может спасать всех приходящих через Него к Богу. Смерть Христа на Голгофском кресте — наша единственная надежда в этом мире, и эта тема будет волновать нас в мире грядущем. Мы еще не постигли цену искупления! Если бы это было так, то мы бы больше об этом говорили. Дар Божий, явленный в Его возлюбленном Сыне, передает непостижимую любовь Бога, решившегося на эту крайнюю меру, чтобы сохранить честь Своего Закона и спасти нарушителя» (Е. Уайт. Знамения времени, 30 декабря 1889 г.).

1. Поразмышляйте над тем, что падение не угрожает ангелам при условии того, что они взирают на крест Христов. Что это значит? Что это говорит нам о необходимости сосредоточить жизнь вокруг креста и постоянно ходить в присутствии Господа?

2. Хотя наша самая большая надежда связана с другим миром, тем не менее какое влияние она должна оказывать на нашу жизнь здесь, на земле? Другими словами, ищем ли мы пользу окружающим или думаем больше о себе?

3. Подумайте над тем, что предлагает нам Бог. Как неразумно и недальновидно променять эту надежду на что-либо, что предлагает нам эта жизнь! Как вы можете научиться противостоять искушениям этого мира, которые подвергают опасности вашу надежду на новую жизнь в вечном Царстве Божьем?

Заключение. День искупления указывал на завершение Христом дела спасения. Оно приведет к очищению Все ленной от греха и зла. Окончательная развязка начнется с того, что народ Божий будет оправдан и избавлен от при сутствия греха и сатаны. Затем в течение тысячелетнего периода проблема греха и ее решение будут рассматри ваться всей Вселенной, которая в итоге признает, что суд Божий справедлив и силы зла должны быть уничтожены. После этого небесная семья навсегда воссоединится с Гос подом неба и земли. Этот вечный союз станет возможным благодаря искупительной жертве Иисуса Христа, Сына Божьего. Божья любовь восторжествует!

---