10 — 16 января. Духовные дары и дар пророчества

"Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех" (1Кор. 12:4—6).

Деян. 2:1—11; Рим. 12:6—8; 1 Кор. 1:6. 7; 13:9; Еф. 4:11; 2 Фес. 2:9,10.

Адвентисты седьмого дня верят, что Бог наделяет людей духовными дарами. И здесь мы не одиноки. Многие харизматические и пятидесятнические церкви заявляют, что видят проявление духовных даров в своей среде. В некоторых из них есть люди, производящие в церкви шум, подобный голосу животных (львов, обезьян, собак и даже цыплят), а также высказывающие прогнозы и пророчества, например, о часе, когда Бог уничтожит космический челнок Челленджер.

Как адвентисты седьмого дня мы верим в дар Духа, в том числе и в дар пророчества, но мы также верим, что все должно быть проверено Словом Божьим. На этой неделе, пользуясь Словом, мы более внимательно посмотрим на некоторые из этих даров.

Ключевые вопросы недели. В чем состоит цель духовных даров? Как они проявляются? Что подразумевается под даром языков? Что Священное Писание говорит о ложных дарах?

Воскресенье 11 января. Духовные дары

"И Он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных Евангелистами, иных — пастырями и учителями" (Еф. 4:11).

Духовные дары (греч. — "харизмата") называются так потому, что их источником является Святой Дух, Который наделяет ими каждого по Своей воле (см. 1 Кор. 12:11). Более того. Святой Дух дается христианам, чтобы они могли понимать и ценить эти дары (см. 1 Кор. 2:10—13).

Апостол Павел четыре раза перечисляет различные духовные дары (Рим. 12:6—8; 1 Кор. 12:8—10, 28—30; Еф. 4:11, 12). В чем состоит цель духовных даров? Для чего они даны?

Согласно Новому Завету, духовные дары даются для осуществления миссии, доверенной Церкви. Наряду с провозглашением Евангелия всему миру, это подразумевает также воспитание и назидание Церкви. Существование этих даров служит нам постоянным напоминанием полной зависимости от Господа, чтобы нам совершать служение, к которому Он нас призвал.

Из Евангелий мы знаем, что даже до дня Пятидесятницы апостолы владели духовными дарами. В Лк. 9:1 сказано, что Иисус "дал им силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней", а в Мф. 10:8 Он повелел им: "Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте". Затем в день Пятидесятницы они исполнились Святого Духа и говорили языками (см. Деян. 2:1—4). Это, видимо, также указывает на то, что возможно получить не одно крещение Святым Духом.

Как духовные дары проявляются в вашей местной общине? Каковы плоды этих даров? Как можно помочь взращивать эти дары в вашей местной церкви? Обсудите ваши ответы на уроке субботней школы.

Понедельник 12 января. Продолжительность действия духовных даров

В настоящее время среди христиан существуют два мнения о духовных дарах. Некоторые считают, что назидательные дары: знание, мудрость, наставление, увещевание, вера и милосердие проявляются на протяжении всей истории, а дары, выполняющие роль знамений: пророчество, исцеление, дар языков и чудотворение прекратились со смертью апостолов. Сторонники такой точки зрения заявляют: "Дары-знамения преследовали особую цель — подтвердить в глазах людей авторитет апостолов как глашатаев Божественной вести. Как только Слово Божье было записано, в дарах-знамениях необходимость отпала, и они исчезли" (Джон Ф. Макартур. Харизматический хаос, с. 199). Другие христиане считают, что все духовные дары будут проявляться в Церкви до Пришествия Господа.

Что в следующих текстах говорится о постоянном действии духовных даров? См. 1 Кор. 1:6, 7; 13:9,10; Еф. 4:11—13.

Согласно апостолу Павлу, харизмата, духовные дары, будут в Церкви до пришествия Иисуса Христа, но значит ли это, что все дары будут проявляться все время?

Отец Церкви Ириней (120—195 гг. по Р. X.) писал о присутствии и проявлении духовных даров в его дни. Следовательно, если верить Иринею, духовные дары имели место в Церкви в конце II в. по Р. X.

Однако в течение следующих двух столетий Церковь пережила серьезный упадок духовности и богословских познаний, и проявление духовных даров стало большой редкостью. Во время Реформации Бог использовал реформаторов, начиная с Джона Уиклифа в Англии, для восстановления находящейся в пренебрежении истины, и последние определенно имели дары знания, мудрости и обучения. Однако никто из реформаторов не претендовал на обладание пророческим даром. Этот особый дар, согласно Откр. 1:17, должен снова проявиться в Церкви Остатка последнего времени.

В Еф. 4:12 апостол Павел говорит, что духовные дары даются "к совершению (др. перевод — для снаряжения) святых, на дело служения, для созидания Тела Христова". О каком снаряжении упоминает апостол Павел, и каким образом этот процесс происходит в вашей местной общине?

Вторник 13 января. Ложные дары

Что Библия говорит о ложных дарах и их происхождении? См. Мф. 7:22, 23; 2 Фес. 2:9, 10; Откр. 16:13,14.

Силою Божьей Моисей и Аарон, стоящие перед фараоном, обратили посох в змея (см. Исх. 7:10), воду в реке Нил в кровь (ст. 20) и заставили речных жаб выйти из Нила и заполонить землю (см. Исх. 8:6), но силою сатаны волхвы Египта смогли сделать то же самое.

Однако, начиная с третьей язвы, египетские волхвы не смогли подделать Божьи чудеса.

Из этого мы можем научиться следующему: (1) сатана может творить чудеса, похожие на настоящие; (2) сатана может действовать только в рамках, допущенных Богом.

Ложные дары появляются не только в результате искажения истинных Божьих даров, они могут происходить из совершенно другого источника — от сатаны.

Изучение вышеприведенных текстов должно показать нам и некоторые другие важные моменты, касающиеся ложных духовных даров. Во-первых, можно видеть, что все эти ложные дары могут демонстрировать люди, исповедующие имя Иисуса Христа. Иисус предупреждал, что многие будут совершать чудеса Его именем. Тем не менее, по словам Иисуса Христа, они не от Него.

Во-вторых, чудеса, необычные знамения и прочие явления, обещают быть максимально яркими, иначе они не смогли бы обмануть многих. Другими словами, нам следует быть очень осторожными, чтобы не растеряться при виде сверхъестественных проявлений. Хотя они совершаются во имя Иисуса Христа и кажутся сверхъестественными, это отнюдь не указывает, что дар действительно является подлинным даром Духа.

Наконец, в последнее время сатана постарается сделать все возможное, чтобы обольстить как можно больше людей. Следовательно, каким бы необычным ни казалось происходящее, мы должны всегда проверять его Священным Писанием. Если оно не находится в гармонии со Словом Божьим, ответ очевиден, каким бы впечатляющим ни казалось событие. Библия должна быть нашим конечным мерилом.

Учитывая все вышеизложенное, как нам следует относиться к служителям, которые из воскресенья в воскресенье претендуют на обладание даром пророчества, исцелений и чудес? Не спеша никого осуждать, почему мы должны быть осторожными? Какие вопросы мы должны задавать и почему?

Среда 14 января. Дар пророчества

Французский врач Мишель де Нотрдам (1503—1566 гг.), известный как Нострадамус, предположительно предсказал великий Лондонский пожар 1666 года в следующих словах: "Кровь праведников будет взыскана с Лондона, когда тот будет сожжен огнем в 66-м году". Ирландский ясновидец Шейро дважды (в 1894 и в 1911 гг.) предостерегал журналиста У. Т. Стеда, что тот утонет в апреле 1912 года. Стед погиб в апреле 1912 года среди сотен пассажиров "Титаника". В 1956 году Джэн Диксон опубликовала видение, в котором, по ее словам, видела, что в 1960 году президентом Соединенных Штатов Америки будет избран демократ, который будет убит при исполнении своих обязанностей. В 1963 году демократ Джон Кеннеди, будучи избранным на этот пост в 1960 году, был убит при исполнении своих обязанностей.

Как объяснить эти точные предсказания, которые исходили от людей, имевших мало общего с библейскими пророками? См. Ис. 8:19; Деян. 16:16; 2 Кор. 11:14.

С тех самых пор, как сатана использовал змея в саду Едемском для обольщения Евы, он использовал множество людей-медиумов для обольщения людей, в том числе и при помощи предсказаний, которые исполняются. Это означает, что исполнение предсказания не является однозначным свидетельством того, что мы имеем дело с истинным Божьим пророчеством.

Как бы то ни было, пророки и пророчицы играли важную роль в плане спасения. Это определенно явствует из Библии.

Пророчество, или пророческое служение, упомянуто в 1 Кор. 12:8—10 как один из даров Святого Духа. Оно первым фигурирует в списке даров в Рим. 12:6 и вторым после дара апостольства в аналогичных списках в 1 Кор. 12:28—30 и Еф. 4:11. Что делает дар пророчества настолько важным, что он единственный упомянут во всех четырех перечнях духовных даров, или служений?

Предназначение пророческого дара — обеспечить средства связи между Творцом и Его творением. Пророческие вести Священного Писания приоткрывали завесу будущего (см. Дан. 2), давали советы царям и обличали их (см. Ис. 7:3,4), предостерегали о грядущих судах (см. Иер. 1:14—16), призывали к пробуждению (см. Иоил. 2:12,13), ободряли и утешали Божий народ (см. Ис. 40:1,2).

Пророки возвещали Слово Божье своему поколению. Главным в пророческом даре было не предсказание будущего (хотя это было одним из признаков истинного пророка), но возвещение вести, которую Бог хотел донести до людей.

Четверг 15 января. Духовные дары и 1 Кор. 14

Церковь Коринфа имела много проблем: разделение, распущенность, судебные тяжбы между верующими, брачные проблемы и злоупотребление вечерей Господней. Но была еще одна проблема, которая касалась духовных даров, в особенности использования дара языков (см. 1 Кор. 14:1—5).

В чем заключался дар языков, о котором упоминается в Книге Деяния святых апостолов? Если брать во внимание только нижеприведенные тексты, то о каких языках идет речь? См. Деян. 2:1—11.

Что это были за языки, на которых говорили в коринфской церкви? См. 1 Кор. 14:1—25.

Руководствуясь принципом: "Писание объясняет само себя" (т. е. трудные для понимания отрывки объясняются более ясными), мы приходим к выводу, что говорение на языках, упомянутое в 1 Кор. 14, по сути, является тем же, что и говорение на языках в Книге Деяния святых апостолов, тем более что в обеих книгах используется одно и то же греческое слово "глосса". Другими словами, это говорит нам о том, что говорение на языках в обоих случаях является сверхъестественной способностью говорить на иностранном языке, а не общепринятое в настоящее время мнение, будто говорить языками означает невразумительно бормотать на незнакомом языке.

Бог действует также через разум человека. Как может Бог, Который предостерегал нас против пустой болтовни, которой занимаются язычники (см. Мф. 6:7), вдохновить загадочное бормотание? В 1 Кор. 14:22 говорение на языках выступает знамением для неверующих, как это было и в День Пятидесятницы. Разве могли издаваемые кем-то непонятные звуки служить знамением для неверующих? Эти языки, как показывает Деян. 2, являются существующими иностранными языками. Более того, духовные дары были даны для общего блага (см. 1 Кор. 12:7) в отличие от современного так называемого дара языков, который используется исключительно для удовольствия его обладателя.

Несмотря на все проявления исступленной речи в настоящее время, Священное Писание нигде не учит, что дар языков подразумевает неземные и нечеловеческие языки. Современное говорение на языках — глоссалия — не тождественно библейскому дару языков.

Подумайте о словах, которые вы произносите ежедневно? Насколько они значимы и содержательны и насколько бессмысленны и пусты?

Пятница 16 января. Для дальнейшего изучения

Прочитайте: Е. Уайт. Деяния апостолов, глава "Пятидесятница", с. 35—46.

"Представленные в притче таланты не являются только лишь особыми дарами Духа. Здесь говорится о всех дарах и способностях, врожденных или приобретенных, физических или духовных. Все они должны быть употреблены в служении Христу. Становясь Его учениками, мы отдаем себя Ему вместе со всем, чем мы обладаем. Эти дары Он возвращает нам очищенными и облагороженными для того, чтобы они могли быть использованы во славу Его и на благо нашим ближним" (Е. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 328).

"Человек, для которого чудотворение является мерилом истинности его веры, обнаружит, что сатана, прибегая к различным ухищрениям, может творить чудеса, кажущиеся настоящими" (Е. Уайт. Избранные вести, т. 2, с. 32).

"Кое у кого из этих персон появляется нечто, что они называют дарами и утверждают, что Сам Господь дал эти "дары" Церкви. Они несут бессмысленную тарабарщину, которую называют неизвестным языком и которая неизвестна не только людям, но также и Господу, и всем Небесам. Такие "дары" фабрикуются людьми с помощью великого обманщика. Фанатизм, притворная эмоциональность, ложное говорение на языках и любые шумные проявления кое-кто считает дарами, которые Бог дает Церкви. Кое-кого такие действия обманывают" (Е. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 412).

1.Повторите в классе ваши ответы на вопросы в разделе урока за воскресенье. Какие дары проявляются в вашей местной общине? Как лучше всего использовать дары, которые есть у вас? И, что важнее всего, как применить эти дары?

2.Христиане-пятидесятники верят, что говорение на языках является доказательством того, что человек исполнен Святого Духа. Какое, согласно Священному Писанию, существует истинное доказательство наполненной Духом жизни? См. Гал. 5:22, 23.

3.Какие из сверхъестественных проявлений обычно встречаются в вашей культуре и вашей части мира? Каков, по всей видимости, результат этих проявлений? Каким образом члены церкви могут не только защитить от обмана своих собратьев, но и помочь людям вне церкви остерегаться потенциальной опасности, которая сопровождает подобные проявления?

4.Обсудите первую из приведенных выше цитат Е. Уайт. Что она подразумевает под "очищенными и облагороженными" дарами? О чем она говорит? Могут ли люди использовать дары для неверных целей? Поясните ваш ответ.