2011, 1-й квартал

Чувства и эмоции в Библии и в жизни человека

Иисус Прослезился.

Не секрет, что наиболее разумные существа в нашем мире — люди. Какими бы удивительными ни были другие представители живой природы, они не обладают нашей способностью логически и рационально мыслить. Более того, несмотря на сильную логику и рациональное мышление, мы остаемся существами чувствующими. Часто говорят, и не без основания, что чувства управляют нашей жизнью куда сильнее, чем раз ум.

Чувства и эмоции были заложены в наше естество Творцом, и без них мы вряд ли были бы людьми. Кто из нас не испытывал чувства любви, сострадания, симпатии, страха или грусти? Роботы могут функционировать без чувств и эмоций, а мы нет. Конечно, в мире греха наши чувства и эмоции часто приносят нам страдания. Болезни, войны, бедность, природные катастрофы, экономическая нестабильность, семейные проблемы — все это не может не вызывать страха, грусти, ужаса и печали, от которых мы страдаем.

Посмотрите, какие чувства вызывал наш мир у Христа. «Иисус прослезился» (Ин. 11:35). «И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит [Иисус]...» (Мк. 3:5). Иисус сказал: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мк. 14:34). «Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился» (Ин. 11:33). «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3).

Послание к Евреям так описывает эту невероятную истину о нашем Господе: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15). Иисус сострадает нам, а, как все мы знаем, страдание при виде чьих-либо страданий может быть весьма сильным.

Печаль, боль, скорбь… В этих чувствах нет чего-то неправильного или греховного. Когда мы так реагируем на превратности жизни, когда грустим о потере близких или огорчаемся, это отнюдь не означает, что мы проявляем недостаток веры и доверия. Ведь и Иисус испытывал подобные чувства в Своей жизни.Сегодня мы на тысячи лет отдалились от «древа жизни» (Быт. 2:9). Наша ДНК словно истончилась. Мы уже «бракованный товар» и, вопреки теории эволюции, без Господа становимся только хуже. Неудивительно, что грех отразился и на нашем эмоциональном самочувствии. Очень часто не мы контролируем эмоции, а они владеют нами. Порой это приводит к тому, что эмоции толкают нас на неправильные поступки, влекущие за собой еще большие печаль и скорбь. К счастью, так будет не всегда. Господь приготовил для нас нечто лучшее.

Уроки субботней школы в этом квартале рассматривают человеческие чувства и эмоции, раскрывая библейские принципы их понимания и подчинения Божьему могуществу. Мы поговорим о библейских персонажах, сосредоточившись на их эмоциональных реакциях на разные события жизни, а также зададим себе важные вопросы: чему мы можем научиться из их опыта, и как он может помочь нам в нашей жизни?

Конечно, некоторые люди, особенно те, чьи эмоциональные проблемы вызваны физиологическими факторами (например, химическим дисбалансом), нуждаются в помощи профессионалов, но в любом случае мы должны помнить: Бог способен исцелить всякого человека.

Мы молимся, чтобы уроки этого квартала, в контексте понимания наших чувств и эмоций, помогли нам лучше познать Господа, явившего нам величайшее чувство и принцип — любовь. В конце концов, независимо от перемен в наших чувствах, пусть каждый из нас научится радоваться этой любви, особенно в тяжелые минуты жизни, а затем посредством Божьей благодати являть эту любовь другим. Ибо в конечном итоге, несмотря на горести, «любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:8).

Доктор Джулиан Мелгоса является деканом факультета педагогики и психологии в университете Уолла Уолла.

25–31 декабря. Чувства И Эмоции.

2 Цар. 13; Гал. 5:22; Кол. 3:12–14; Лк. 19:41–44; Ин. 16:20–24.

«Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет» (Ин. 16:20).

В разговорной речи и во многих литературных произведениях два термина — чувства и эмоции зачастую считают синонимами. Но это не совсем оправданно. Хотя данные понятия и не противоречат друг другу, однако между ними есть существенная разница. Обычно эмоции носят ситуативный характер (то есть зависят от определенных обстоятельств данной ситуации), в основном бывают кратковременными, в них доминирует импульсивность. Чувства же отличаются от эмоций тем, что они значительно продолжительнее, непосредственно не зависят от ситуации (трансситуативны), в них импульсивный фактор подчинен рефлексивному. Тем не менее противопоставлять чувства и эмоции не следует, поскольку они взаимно дополняют друг друга. Эмоции могут выступать при отсутствии чувств, но противоположная ситуация невозможна.

Чувства и эмоции — жизненно важная составляющая человеческой личности. Они могут быть сильным мотивом как для добрых, так и для злых поступков. Наше эмоциональное состояние связано с такими понятиями, как счастье, грусть, страх, удовольствие. Положительные чувства и эмоции приносят ощущение удовлетворения и благополучия, отрицательные вызывают боль и страдания. Положительные способны улучшить наше душевное здоровье, а если долго испытывать негативные, можно столкнуться с проблемами поведения и сложностями в отношениях. Таким образом, чувства и эмоции играют важную роль в нашем общем благополучии.

Бог желает, чтобы мы наслаждались положительными чувствами и эмоциями. Но из-за греха мы чаще видим негативный эффект отрицательного эмоционального опыта. Библейские герои также переживали эмоциональные подъемы и спады. Некоторым удалось взять свои эмоции под контроль, другие позволили отрицательным эмоциям и чувствам толкнуть их на неправильные действия.

Взаимосвязь между эмоциями, чувствами и поведением не всегда линейна или предсказуема. Иногда болезненные переживания могут заставить нас опуститься на колени в поисках Бога как главного источника помощи и поддержки. В других случаях проблемы могут заставить людей отказаться от веры. Поэтому необходимо больше знать об эмоциях и чувствах и их влиянии на нашу жизнь.

Воскресенье 26 декабря. Положительные Чувства И Эмоции.

Негативные эмоции, такие как ненависть, беспокойство, страх, негодование или ревность, вызывают немедленную физиологическую реакцию: сильное сердцебиение, напряжение в мышцах, сухость во рту, холодный пот и другие физические проявления. Длительность этих симптомов ассоциируется с осложнениями в сердечно-сосудистой и пищеварительной системах.

И напротив, положительные чувства, такие как сострадание, доброта, скромность, мягкость и терпение, ассоциируются с ощущением благополучия, позитивным взглядом на жизнь, наилучшими отношениями с людьми и Богом. Даже в современной психологии, чрезмерно сосредоточенной на всевозможных проблемах и негативных эмоциональных состояниях, развивается новая, широко признанная ветвь — так называемая позитивная психология, ориентированная на стимулирование положительных чувств и эмоций для достижения счастья и предотвращения психических заболеваний. Имеются свидетельства того, что определенные негативные чувства отрицательно отражаются на здоровье и продолжительности жизни человека. Положительный настрой, напротив, может содействовать укреплению здоровья и долголетию. Иными словами, чем позитивнее ваши чувства и эмоции, тем лучшим будет ваше самочувствие.

Прочитайте Гал. 5:22. Каким образом качества плода Духа могут изменить отношение человека к жизни?

Прочитайте Кол. 3:12–14. Какое положительное чувство Павел назвал самым выдающимся? Что означает в данном отрывке слово «облекитесь»? Какие произойдут изменения, если последовать этому совету Павла?

Хотя любовь — это принцип, она все же остается главным из чувств. Бог есть любовь, и в Своем плане для нас Он задумал, чтобы Его дети являли любовь к другим людям и принимали ее от других людей. Творец хочет, чтобы мы знали, что значит любить Бога и быть любимыми Им. Любовь несет с собой множество других положительных чувств и эмоций, которые делают нашу жизнь и поступки более благословенными.

Убедились ли вы на собственном опыте, что ваше эмоциональное состояние влияет на ваши поступки? Почему важно не принимать значимых решений в пылу как положительных, так и отрицательных эмоций?

Понедельник 27 декабря. Отрицательные Чувства И Эмоции.

Прочитайте во 2 Цар. 13 историю, насыщенную горькими переживаниями. В ее центре находятся люди, причинившие друг другу большую физическую и душевную боль. Последствия их действий отразились не только на всей царской семье, но и на будущих поколениях.

С какими эмоциями ассоциируются следующие персонажи?

Амнон

Фамарь

Давид

Авессалом

«Любовь» Амнона к Фамари не была настоящей любовью. Это было сильное половое влечение, ибо как только Амнон достиг своей цели, он «возненавидел ее… величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней» (ст. 15). Опыт Амнона иллюстрирует эмоциональные крайности человека: неконтролируемую страсть и ненависть. Поведение, вызванное такими эмоциями, всегда необдуманно, оно ведет к серьезным последствиям. «Любовь» Амнона почти мгновенно превратилась в ненависть. Он презрел просьбу сестры и выгнал ее из своего дома.

Фамарь оказалась жертвой. Она отвергла домогательства Амнона, что сильно расстроило его. Она ухаживала за братом, подчиняясь повелению царя. А когда намерения Амнона стали ясны, она сделала все возможное, чтобы отговорить его и подчеркнуть губительные последствия столь безнравственного поступка. Но Амнон, преисполненный решимости исполнить задуманное, отказался прислушаться к здравому совету.

Как любая женщина, столкнувшаяся с насилием, Фамарь, конечно, была разгневана, чувствовала себя униженной и использованной. Ее брат Авессалом, посоветовав ей молчать, не сильно облегчил ее страдания. Но он решил убить Амнона, чтобы отомстить за сестру. Кроме того, избавившись от Амнона, Авессалом увеличивал свои шансы взойти на трон Израиля. Давид, отец всех персонажей данной истории, был разгневан и опечален такими событиями.

Что вызывает в вас такие эмоции, как ненависть, грусть, страх, негодование или зависть? Как вы справляетесь с этими эмоциями? Что бы вы хотели изменить?

Вторник 28 декабря. Проявление Чувств Иисусом Часть 1.

В текстах Мк. 8:1–3 описана история о том, как жалость и сострадание к людям побудили Иисуса действовать и накормить множество народа. Никто, кроме Него, не подумал о практических нуждах людей, которые в течение трех дней почти ничего не ели. Иисус видел, что некоторые из них пришли издалека, и Он знал, что они ослабеют, если отправить их по домам без еды.

Какие еще дела совершал Иисус из сострадания? Мк. 1:40, 41; 6:34.

К прокаженным часто относились с презрением. Ни одно другое заболевание не вызывало столько ужаса, жалости и отвращения, как проказа. Люди с симптомами этой болезни исключались из общественной жизни и были вынуждены существовать в специальных поселениях. Когда кто-то приближался к прокаженным, они обязаны были кричать: «Нечист! Нечист!», предупреждая людей держаться от них подальше, чтобы не заразиться. Поскольку Иисус сострадал этому человеку, Он мгновенно исцелил его, а затем отпустил, велев никому об этом не рассказывать. Но исцеленный человек не мог молчать о таком удивительном проявлении любви и стал всем рассказывать о чуде. Иисус сострадал людям не только тогда, когда они нуждались в удовлетворении своих потребностей в еде и питье, но и когда им нужно было водительство, опека, забота. Он знал их глубокую духовную нужду, поэтому учил их истинам Царства Божьего. Сострадание Иисуса также описано в Мк. 9:36, где Иисус делает акцент на физическом прикосновении. Он обнимал детей, являя им Свою симпатию и привязанность. Он прикасался к больным людям, даруя им Божественную исцеляющую силу.

В эпизоде, повествующем о разговоре с богатым юношей (см. Мк. 10:21, 22), написано, что Иисус полюбил его, хотя юноша и не послушал наставления Учителя.

Каким образом вы выражаете сочувствие? Одно дело испытывать сострадание (многие его испытывают), но совсем другое — выражать его конкретными действиями. Как словами и делами можно проявить сострадание к тем, кто испытывает боль?

Среда 29 декабря. Проявление Чувств Иисусом Часть 2.

Прочитайте Лк. 19:41—44. Что заставило Иисуса плакать об Иерусалиме? Без сомнения, Его печалило будущее Иерусалима, но Он плакал о многочисленных жителях города, которые отвергли Его.

«Иисус, стоя на горе, смотрел на город, который любил и о котором заботился, и плакал, окруженный ликованием и славословием тысяч людей. Эти слезы были последней мольбой уже отвергнутых любви и сострадания» (Е. Уайт. Дух пророчества, т. 3, с. 20). Евангелисты описывают два случая, когда Иисус плакал. Люди обычно плачут о себе, но в этих двух случаях Иисус плакал от глубоких переживаний за других. Какие мучительные чувства испытывал Иисус в описанных случаях: Мф. 26:37, 38; Мк. 3:5; 8:12; Ин. 11:32–38; Мк. 11:15, 16? Чем были вызваны эти чувства?

Первые стихи Исайи 53 говорят об Иисусе как о Муже скорбей. Хотя Он пережил немало минут радости, но также испытывал и жестокую эмоциональную боль. Иисус страдал из-за того, что Его последователи не принимали и не понимали Его вести. Несмотря на изобилующую любовь Иисуса и Его чудеса, многие не понимали, что Он был Мессией.

Также Христос сильно страдал, когда видел губительное влияние греха на человечество.

События вокруг смерти Лазаря также вызвали в Нем глубокую скорбь. Иоанн говорит, что «Иисус восскорбел духом» (Ин. 11:33). Этот глагол на греческом языке означает очень сильное эмоциональное беспокойство. Данное слово используется в Новом Завете пять раз, и четыре из них — для описания чувств Иисуса.

Эмоциональный опыт Иисуса помогает нам понять, насколько Он способен сочувствовать нашим эмоциональным переживаниям. Поразмышляйте над текстом:

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших» (Евр. 4:15). Как этот текст может привести нас к более близким отношениям с Иисусом, особенно в минуты страданий?

Четверг 30 декабря. Божественные Обетования.

Прочитайте Ин. 16:20–24. Какое обетование Бог предлагает Своим детям во время их переживаний?

Этот отрывок дает великую надежду всем, кто переживает физическую или психологическую боль. На его основании можно сделать несколько выводов:

1. Мирская радость иллюзорна. Порой нам кажется, что мир полон радости. Верующий смотрит вокруг, и жизнь кажется ему несправедливой. Грешные люди благоденствуют, тогда как многие, верные Богу, страдают от боли. Но Иисус уверяет нас, что так будет не всегда. Кроме того, внешность часто обманчива. По своей природе мы склонны считать, что другие счастливее и успешнее, чем мы.

2. Горе, грусть и тоска обратятся в радость. Это центральная мысль в обетовании Иисуса. Верующие должны лелеять мысль, что грусть не просто пройдет, но уступит место радости.

3. Прошлая боль будет забыта. Болезненные воспоминания часто приносят немало отрицательных эмоций. Многие психотерапевты прилагают огромные усилия, чтобы минимизировать влияние прошлого на сегодняшнюю жизнь своих клиентов. Иисус заверяет нас: как женщина, родив ребенка, забывает о боли при взгляде на младенца, так и Его последователи однажды забудут о прошлой боли.

4. Никто не отнимет нашу радость. Радость, предлагаемую нам Иисусом, мы не в силах сейчас понять. Иисус дарует нам совершенную, непрекращающуюся радость, которую ни один враг не сможет отнять у спасенных.

Каким образом вы можете полагаться на обетования Иисуса, что ваши горести превратятся в радость? Как это обетование помогает вам переживать жизненные неурядицы? Постарайтесь с его помощью поддержать тех, кто переживает какое-то горе.

Пятница 31 декабря. Для Дальнейшего Изучения.

«Проницательным взглядом Иисус окинул оскверненный двор храма. И все увидели Его. Священник и старейшина, фарисей и язычник с удивлением и трепетом смотрели на Него, стоящего перед ними в величии Царя Небесного. Божественность просияла сквозь человеческую природу, наделив Христа достоинством и славой, которых Он никогда прежде не проявлял. Люди, стоявшие к Нему ближе других, отпрянули от Него насколько им позволила толпа. Спаситель стоял, окруженный немногими из Своих учеников. Смолкли все звуки. Глубокая тишина казалась невыносимой. Христос начал говорить с такой силой, что все дрогнули, как от порыва бури. Написано, — сказал Он, — дом Мой домом молитвы наречется? а вы сделали его вертепом разбойников?. Его голос, подобно трубе, звучал по всему храму. Его лицо, выражающее негодование, было как Огонь поедающий.

Властно Он повелел: Возьмите это отсюда!..

Три года назад служители храма были пристыжены тем, что обратились в бегство по повелению Иисуса. И с тех пор они не переставали удивляться, как могли устрашиться и безропотно подчиниться этому простому Человеку. Им казалось, что их постыдная покорность больше не проявится. Но в этот раз страх был еще сильнее, и еще поспешнее они выполнили Его повеление. Никто и не посмел выяснять, имел ли Он право повелевать. Священники и торговцы бежали, гоня перед собою скот» (Е. Уайт. Желание веков, с. 590-592).

1. Подумайте о том, что чувствовал Иисус, смотря на оскверненный храм. Как приведенная выше цитата показывает, что правильно использованные чувства могут быть источником добра?

2. Как отрицательные эмоции могут компенсироваться положительными? Подумайте об опыте женщин, пришедших к могиле Иисуса и покинувших ее «со страхом и радостью» (Мф. 28:8).

3. Евреи празднуют Пурим в память о том времени, когда «превратилась у них печаль в радость, и сетование — в день праздничный» (Есф. 9:22). Обсудите в классе, как не забыть многочисленных случаев, когда наша печаль превращалась в радость. Поделитесь с классом подобными опытами.

4. Как можно научиться полагаться на Божьи обетования, даже если сейчас они кажутся далекими и недоступными?

1–7 января. Божественное Утешение Для Обеспокоенных Людей.

Быт. 3:6–10; 15:1–3; Ин. 14:1, 2; Мф. 6:25–34; 18:13; Флп. 4:11, 12.

«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр. 5:7).

В Священном Писании есть множество стихов, в которых встречаются слова боящийся, встревожен, обеспокоен, взволнован, испуган, в ужасе. Люди о многом волнуются и многого боятся, но другие тексты Библии передают Божественные слова утешения тем, кто испуган или обеспокоен. Слова «не бойтесь» проходят сильным и настойчивым лейтмотивом сквозь все Писание.

С тех пор как на земле появился грех, страх и волнение стали частью жизни человека. Беспокойство и страх о том, что может случиться, — одна из самых опасных эмоций для психического и физического здоровья.

Средневековая легенда повествует: однажды ночью некий путник по дороге в Лондон встретил Страха и Чуму, которые планировали убить в этом городе 10 000 человек. Путник спросил Чуму, она ли убьет всех этих людей. «О, нет, — ответила Чума, — я убью лишь несколько сотен. Мой друг Страх убьет остальных». Урок этой недели рассказывает о том, как с помощью Божественной силы мы можем преодолевать наш страх и беспокойство. Доверие Богу и удовлетворенность — ключевые факторы, позволяющие с уверенностью смотреть в будущее.

Воскресенье 2 января. Первый Страх.

Прочитайте отрывок Быт. 3:6–10. Сложно представить себе, что чувствовали Адам и Ева, испугавшись первый раз, потому что никто из нас не помнит, что пережили мы, впервые ощутив страх.

Ученые подтверждают, что младенцы с самого раннего возраста сталкиваются с определенными страхами — они боятся остаться голодными, пугаются резких громких звуков. Подростки также переживают различные страхи: боятся животных, темноты, одиночества, неприятностей в школе. Их мучает страх потерять родителей, не вырасти, быть отвергнутыми сверстниками. Взрослые также испытывают известные всем страхи, связанные с конкретными жизненными обстоятельствами: боязнь не найти подходящего спутника жизни, хорошую работу, страх перед террористическими атаками, хроническими и смертельными заболеваниями, страх быть убитым или умереть и т. д.

Елена Уайт пишет, что, после того как Адам съел запретный плод, «мысль о совершенном преступлении наполнила его душу ужасом», и мягкий климат Едема для виновной пары «стал холодным и неприветливым. Любовь и мир, наполнявшие прежде их сердца, сменились сознанием греха, страхом перед будущим, душевной пустотой» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 57).

Подумайте над приведенными обетованиями, с помощью которых можно победить страх и беспокойство. О чем говорит каждое обетование?

Пс. 22:4

Притч. 1:33

Агг. 2:5

1 Петр. 3:14

1 Ин. 4:18, 19

Страх и беспокойство встречаются очень часто. Они разрушительны и болезненны. Общие симптомы беспокойства включают в себя мрачные предчувствия, волнение, бессонницу, дрожь, напряжение, головную боль, усталость, головокружение, усиленное сердцебиение, одышку, потливость, проблемы с концентрацией внимания, повышенная бдительность. Все это также может сопровождаться приступами паники. Бог заинтересован в том, чтобы освободить нас от этих нежелательных переживаний. Он призывает нас доверять Ему.

Чего вы боитесь и почему? Насколько обоснован ваш страх? Какие практические шаги вы можете предпринять, чтобы либо избавиться от причины страха, либо победить сам страх?

Понедельник 3 января. Не Бойтесь.

Прочитайте Быт. 15:1–3. Что было причиной страха Авраама? Какие веские основания для беспокойства он имел?

Бог призвал Авраама и обещал дать ему многочисленное потомство. Но годы шли, а наследника все не было. Авраам много думал об этой проблеме, и она стала главной причиной его беспокойства. Стихи 2 и 3 раскрывают суть страха Авраама: «Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой — наследник мой». Эти слова отображают общую реакцию человеческой природы — желание сохранить себя в потомках, иметь нечто, что сбережет наше влияние даже после нашей смерти.

Ответом Бога на беспокойство Авраама были слова: «Не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт. 15:1). Наша настоящая и будущая жизнь, а также наша вечная участь находятся в руках Небесного Отца. Он знает, что одной из самых больших нужд человека является свобода от беспокойства, и Он желает, чтобы мы были спокойны в настоящем и уверены в будущем.

Прочитайте приведенные тексты. В каких обстоятельствах звучали успокаивающие слова Бога: «Не бойся»?

Втор. 31:8

2 Пар. 20:17

Лк. 21:9

Ин. 14:27

Беспокойство появляется из-за неопределенности в каких-то вопросах, причиняя страдания. Неопределенность может касаться ближайшего или отдаленного будущего, однако вовсе необязательно, что ожидаемые нами события действительно произойдут. В настоящее время они существуют только в нашем воображении. Но симптомы беспокойства, как эмоциональные, так и физические, вполне реальны и уже причиняют боль. Неудивительно, что Господь хочет освободить нас от них.

Как наилучшим образом применять слова Господа: «Не бойся» в любой ситуации? Что необходимо делать, дабы всегда помнить: Бог сильнее любой нашей проблемы, а Его любовь к нам больше, чем наш страх?

Вторник 4 января. Доверие Против Беспокойства.

С какими утешительными словами Иисус обратился к Своим ученикам? Ин. 14:1, 2. Какие события предшествовали этому? К чему Господь направлял мысли учеников?

Эти ободряющие слова призывают к доверию — доверию Отцу, доверию Иисусу, потому что оно может освободить измученное сердце от беспокойства за будущее. Иисус привлекает внимание учеников к Царству, которое Он для них готовит. Иными словами, неважно, что с вами происходит здесь, неважно, насколько все плохо, — вас ожидает совершенно иная реальность. «Веруйте в Бога и в Меня веруйте», — так Иисус сказал учеником тогда и говорит сейчас нам.

Иногда на индивидуальных занятиях с психологом клиенты обыгрывают жизненные ситуации, чтобы повысить самооценку и уверенность в своих силах. Они учатся контролировать мысли в те моменты жизни, которые могут их беспокоить, фокусируясь на безопасных темах. Их также учат дыхательной и расслабляющей технике, чтобы использовать в критических ситуациях.

Хотя такие стратегии имеют относительно высокий уровень успеха, они нацелены на доверие к себе. А это не дает полноценного результата, поскольку доверять самим себе — слишком ненадежное основание. Мы должны научиться доверять Богу.

К какому выводу пришел Давид, сравнив доверие к Богу с доверием к человеку? Пс. 117:8, 9.

Люди непостоянны и зависимы от настроения, но Бог и Его обетования неизменны. Император Сигизмунд обещал чешскому реформатору Яну Гусу обеспечить безопасность в пути и предоставить убежище во время Констанцского собора. Но он нарушил свое обещание, и Гуса предали мученической смерти. В другом случае король Карл I послал своему советнику Томасу Вентворту документ, гласящий: «Даю вам слово короля, что вы не потеряете жизнь, честь и состояние». Но вскоре этот же правитель подписал указ о казни Вентворта.

О чем Иисус говорит нам в Мф. 18:3?

Первая задача младенца — научиться доверять матери или другой личности, заботящейся о нем. Когда это достигнуто, малыш уже спокойно и уверенно относится к окружающему миру и своему будущему. Это начало доверия. Иисус просит нас относиться к Нему так же, как ребенок относится к своей матери. Мы можем позволить Его нежной заботе успокоить нас. Но для этого мы должны сделать осознанный выбор.

Вспомните, как Бог отвечал на ваши молитвы или подсказывал вам наилучшее решение. Как подобные опыты могут помочь вам больше доверять вашему Небесному Отцу в любой сложной ситуации или во время беспокойства?

Среда 5 января. Птицы И Лилии.

Прочитайте Мф. 6:25–34. Помимо совета Иисуса не волноваться какие еще уроки мы можем извлечь из данного отрывка Нагорной проповеди?

Этими потрясающими словами Иисус учит нас нескольким принципам, которые, если им следовать, могут защитить верующего от многих страданий.

Не заботьтесь о завтрашнем дне (ст. 34). Из-за лихорадочного планирования мы можем потерять из виду самое важное. Ежедневная рутина может отвлечь нас от того, что действительно важно. Бог дал нам жизнь, Он сотворил наши тела. Если Он обладает силой сделать это, то разве не предоставит пищу для Своих творений? Разве не даст нам необходимой одежды?

Черпайте вдохновение из простых природных явлений (ст. 26, 28-30). Птицы и цветы — одни из самых ярких творений Божьих. Иисус противопоставляет их жизнь невероятно сложной жизни людей. Птицы не беспокоятся о завтрашнем дне, а лилии не стремятся одеваться по последнему писку моды, тем не менее у них есть все необходимое. «Если траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, не сделает ли Он большее для вас, маловеры» (ст. 30, др. перевод). Беспокойство бессмысленно и бесполезно (ст. 27). Изучение проблемы и поиск возможных решений может быть продуктивным, но беспокойство ради беспокойства не решает проблему, а, наоборот, увеличивает ее отрицательное влияние.

Определите приоритеты (ст. 33). Часто христиане могут попасть в водоворот забот о материальном. Также другие вопросы могут отвлечь их от того, что действительно важно в жизни. Поэтому Иисус напоминает: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Уинстон Черчилль сказал: «Я помню историю старика, который на смертном одре сказал, что в жизни он много беспокоился о том, что так и не случилось».

Проанализируйте, что вас волнует, а затем склоните колени и попросите Бога решить все ваши проблемы. Какие проблемы вы можете решить сами? Какие вопросы вне вашего контроля? Сделайте все возможное, чтобы с Божьей помощью решить те проблемы, которые можете, а затем попросите Его помочь вам научиться доверять Ему в остальных вопросах.

Четверг 6 января. Только Один День.

Прочитайте Мф. 6:34. О чем Иисус говорит здесь? Как можно научиться поступать согласно Его совету? Почему это так важно?

Применение на практике совета, изложенного в Мф. 6:34, принесло бы многим современным людям невероятное облегчение. Иисус не призывает нас игнорировать планирование или быть беззаботными. Он просто советует нам не беспокоиться о том, что может случиться, не предполагать, как обычно, «а вдруг»: «А вдруг я заболею?», «А вдруг потеряю работу?», «А вдруг попаду в аварию?», «А вдруг мой ребенок умрет?», «А вдруг на меня кто-то нападет?»

В следующем списке перечислены обычные страхи обычного человека. Тревожась, человек распределяет свое внимание следующим образом:

пятьдесят процентов на то, что никогда не произойдет;

двадцать пять процентов на события прошлого, которые нельзя изменить;

десять процентов на необоснованную критику от других людей;

десять процентов на здоровье (по большей части надуманно);

пять процентов на реальные проблемы, с которыми столкнется.

Чему мы можем научиться из опыта Павла? Флп. 4:11, 12.

Чтобы, согласно совету Иисуса, жить одним днем, нужно иметь противоядие от беспокойства — удовлетворенность тем, что есть. Довольство — не врожденное отношение к жизни, а приобретенная черта. Павел говорит, что «научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (ст. 12). Сегодня мы сталкиваемся с множеством проблем, поэтому необходимо развить в себе чувство удовлетворенности тем, что мы имеем в настоящий момент, и не беспокоиться о том, что может случиться завтра.

Иисус сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27). Какие практические благословения вы можете получить, уповая на это обетование Иисуса? Обсудите свой ответ в классе субботней школы. Чему вы можете научиться друг у друга?

Пятница 7 января. Для Дальнейшего Изучения.

«Беспокойство не созидает, а убивает. Единственный способ избежать беспокойства — вручить все скорби Христу. Не будем сосредоточиваться на темной стороне. Будем лелеять бодрость духа (Е. Уайт. Разум, характер, личность, с. 466).

«Если бы мы приучили нашу душу иметь больше веры, больше любви, больше терпения, больше полного доверия нашему Небесному Отцу, то испытывали бы больше мира и счастья, переживая конфликты этой жизни. Господу не угодно, чтобы мы тревожились и вырывались из рук Иисуса. Он — единственный источник всякой милости, осуществление всех обетований и всех благословений… Наше странствование действительно было бы одиноким, если бы не Иисус. „Не оставлю вас сиротами” (Ин. 14:18), — говорит Он нам. Будем же лелеять Его слова, верить Его обетованиям, повторять их днем, размышлять о них ночью и быть счастливыми» (там же, с. 468).

1. Обсудите в классе свой ответ на последний вопрос урока за четверг.

2. Некоторые люди, не имея реальных причин для беспокойства, боятся страданий и смерти; другие действительно страдают от изнурительной или смертельной болезни. Третьи, возможно, на самом деле сталкиваются с опасными для жизни ситуациями. Как можно успокоить людей в таких ситуациях?

3. Получив известие о приближении Исава, с которым было еще четыреста человек, Иаков «очень испугался и смутился» (Быт. 32:7). Братья Иосифа «смутились», когда Иосиф открыл им, кем был на самом деле. Обсудите приемлемые способы справиться со страхами, вызванными нашими собственными поступками. Нужно ли как-то иначе (по сравнению с надуманными или реальными страхами) относиться к страхам, появление которых мы спровоцировали сами своими неправильными действиями? Если да, то в чем раз ница?

4. Иов говорит: «Ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов 3:25). Могут ли наши страхи стать реальностью из-за того, что мы сами накликали их? Иными словами, может ли постоянное беспокойство о каких-то событиях на самом деле вызвать эти события? Обсудите свой ответ.

5. Подумайте обо всем, что вызывало у вас беспокойство, но так никогда и не произошло. Какие уроки вы можете извлечь из этих опытов, которые должны помочь вам меньше беспокоиться о будущем?

8-14 января. Стресс.

3 Цар. 17:2-4, 15, 16; 19:1, 2; Мк. 6:31-34; Гал. 6:2; Ин. 15:13.

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Стрессы затрагивают каждого. Проблемы на работе, кризисы в семье, чувство вины, неуверенность в завтрашнем дне, неудовлетворенность прошлым — все эти переживания тяжелы сами по себе, а вместе с мелкими неурядицами жизни они оказывают сильное давление на людей, влияют на их физическое и умственное здоровье. Исследователи Томас Холмс и Ричард Раэ разработали шкалу стрессов, в которой перечислены различные события и соответствующий им уровень стресса. Например, смерть супруга оценивается в 100 баллов, болезнь или травма — в 53 балла, смена места жительства — в 20 баллов и т. д. У человека, набравшего в одно и то же время 200 и более баллов, есть пятидесятипроцентная вероятность серьезно заболеть. Набравший 300 баллов уже пребывает в серьезнейшем кризисе. Умеренный уровень стресса необходим, чтобы повысить работоспособность человека, но чрезмерный стресс становится угрозой для здоровья.

В Своих наставлениях и посредством личного примера Иисус открывает, что поиск Бога в тихое время и в тихом месте — наилучшее лекарство от жизненных стрессов (Мк. 6:31). Если мы позволим Господу, Он поможет нам справиться со стрессом, который является неизбежной составляющей земной жизни.

Воскресенье 9 января. Необыкновенные События.

Как Бог помог Илии выжить во время долгой засухи в Израиле? 3 Цар. 17:2-6, 15, 16.

Во время затянувшегося голода Илия, очевидно, особенно чувствовал близость Господа и свою зависимость от Бога, Который так заботился о нем. Сначала вороны (обычно довольно неприятные птицы) кормили его дважды в день. Это было чудо! Затем он видел, как не истощались скудные запасы масла и муки, их хватило, чтобы ежедневно кормить трех человек в течение двух лет. Сколько еще нужно свидетельств Божьей заботы?

Елена Уайт усматривала в этой истории обетование для верных Богу людей, живущих в последнее время: «Я видела, что в это время хлеб и вода у нас не иссякнут, и мы ни в чем не будем иметь нужды, ибо Бог силен приготовить для нас стол даже в пустыне. Если будет нужно, Он пошлет воронов, чтобы накормить нас, как Он сделал это для Илии, или напитает нас манной небесной, как израильтян» (Ранние произведения, с. 56). Какие еще опыты пережил Илия, и какие уроки мы можем извлечь из них? 3 Цар. 17:17– 22; 18:23–39, 45.

Бог использовал Илию, чтобы воскресить сына вдовы. Какое испытание веры и какое доказательство торжества Бога над смертью! Затем последовало испытание на горе Кормил, ставшее неоспоримым ярким свидетельством Божьей силы. И, наконец, сильный дождь после трехлетней засухи стал еще одним проявлением вовлеченности Бога в дела людей. Жизнь Илии была полна опытов прямого Божественного вмешательства. Трудно представить, как после всего этого можно не доверять Богу. Однако вскоре у Илии ярко проявились острые симптомы разочарования и уныния.

Из этой истории можно извлечь важный урок. Независимо от чудес, произошедших в нашей жизни, мы всегда будем сталкиваться с проблемами. Никто, даже великий пророк Илия, не может избежать жизненных коллизий.

Могут ли успех и достижения привести к стрессу? Много волнительных событий (даже положительных) могут сильно увеличить психологическую нагрузку на вас. В то же время почему мы должны стараться в хорошие времена не слишком поддаваться чувству самоуспокоения?

Понедельник 10 января. Горькие События.

Кроме эмоционального напряжения на горе Кармил с чем еще столкнулся Илия? 3 Цар. 19:1, 2.

С самого начала правления Ахава нечестивая царица твердо держалась мнения, что ее муж должен «служить Ваалу и поклоняться ему» (3 Цар. 16:31). В результате весь Израиль был вовлечен в идолопоклонство. Иезавель стремилась восстановить поклонение Астарте — одну из самых ужасных и низких форм хананейского идолопоклонства. Теперь же, со смертью всех жрецов, ее планы были разрушены. Иезавель была в ярости. Как Илия отреагировал на послание от Иезавели? 3 Цар. 19:3, 4.

Как мог этот человек Божий, увидев множество удивительных чудес, впасть в такое отчаяние? Как он дошел до того, что просил Господа взять его жизнь? Ведь он был свидетелем и даже участником таких невероятных чудес!

«Так сатана пользовался слабостью человеческой, и поныне он действует подобным образом. Когда над нами сгущаются тучи, когда мы оказываемся в затруднительных обстоятельствах, когда нас настигают несчастье или бедность, сатана тут как тут со своими искушениями и нападками. Он использует наши слабые стороны. Он старается поколебать наше доверие к Богу, Который допускает такое положение вещей» (Е. Уайт. Желание веков, с. 120).

Как часто и вы поступали подобным образом: забывали, каким невероятным образом Господь действовал ради вас в прошлом? Почему так важно, особенно в минуты отчаяния и стресса, помнить о том, как Бог действовал в вашей жизни в прошлом? Почему мы с такой легкостью забываем, что Господь сделал для нас? Как прославление Бога и поклонение Ему могут помочь нам пережить тяжелые времена?

Вторник 11 января. Божественное Лекарство.

Прочитайте 3 Цар. 19:5–9. Какое простое лекарство было предложено Илии в стрессовый период его жизни? Какой урок мы можем извлечь из этого? Какое положительное или отрицательное влияние оказывают физические действия на наше умственное состояние?

Спать. Есть. Снова спать. Снова есть. А затем приступить к интенсивным физическим нагрузкам — сорок дней и сорок ночей пешком от горы Кормил до горы Хорив. Интересно, что и в наше время для борьбы с психологическим стрессом часто назначают сон, здоровую пищу и физические нагрузки.

Традиционный метод лечения психологических расстройств называется планированием действий. Он заключается в составлении жесткого графика, включающего в себя полезные и приятные занятия, который заставил бы человека в депрессии самоорганизоваться, спланировать что-либо и реализовать этот план. Такой режим помогает заполнить время положительными действиями и избежать жалости к себе. В график часто включают и физические упражнения, поскольку они содействуют выработке эндорфинов — естественных химических соединений, которые, подобно морфину, улучшают настроение и хотя бы на время облегчают депрессивное состояние.

Но мы не должны забывать, что Илия получал эти простые советы от Самого Господа и чувствовал Его присутствие благодаря заботе ангела. Ангел Господень прикасался к нему, указывая на еду и питье. И именно духовная поддержка имела первостепенное значение для восстановления пророка.

Следуя Божественным указаниям, Илия предпринял шаги, восстановившие его нормальное психологическое состояние. Как и Илия, мы должны быть открыты для Божьего руководства. Сев под можжевеловым кустом, пророк начал молиться. Да, его молитва была исполнена отчаяния (он просил Бога забрать его жизнь), но все же это была молитва, желание довериться Богу.

Через некоторое время Илия преодолел свое ужасное уныние, и Бог вновь смог использовать его (см. 3 Цар. 19:15, 16; 4 Цар. 2:7-11). Прежде чем вознестись на небо, пророк получил великое преимущество назначить своего преемника и увидеть, как расступаются воды Иордана, позволяя ему и Елисею пересечь реку посуху.

Бог взял Илию на небо живым, ему не пришлось умирать. Довольно неожиданный конец земной жизни человека, который просил себе смерти!

Чего мы лишаемся, если обращаемся к Богу только в минуты уныния и отчаяния?

Сравните преимущества жизни с постоянной молитвой и жизни с молитвой только в случаях крайней необходимости. Как можно научиться каждый день жить с молитвой?

Среда 12 января. Методы Иисуса По Управлению Стрессом.

Во время массового производства сотовых телефонов, в середине 1990-х, один из адвентистских служителей сказал: «У меня никогда его не будет! Посещая церковь и слушая проблемы людей, я сильно устаю и печалюсь. Но, возвращаясь в машину, я нахожу убежище. Если бы у меня был сотовый телефон, я не смог бы отдохнуть даже в машине». Вряд ли этому служителю удастся скрыться от проблем в своей машине, но стоит отметить, что каждому последователю Христа время от времени необходимо тихое укромное место, чтобы обрести покой, помолиться Богу и послушать Его через Писание.

Прочитайте Мк. 6:31. Какие уроки мы можем извлечь из этого стиха? Как часто вы поступаете подобным образом?

Елена Уайт писала об Иисусе: «Он был счастлив, когда оказывался наедине с природой и с Богом. Всякий раз, когда выдавалось свободное от работы время, Он отправлялся на лоно природы, чтобы там, в зеленых долинах, на склоне горы или в лесу поразмышлять, побеседовать с Богом. Раннее утро часто заставало Его в каком-либо уединенном месте, где Он размышлял, изучал Писания или молился. После этого Он возвращался домой, чтобы выполнять Свой долг и служить примером терпеливого труда» (Е. Уайт. Желание веков, с. 90).

Где еще Иисус находил отдых и понимание? Мф. 21:17; Мк. 11:11.

Люди могут быть источником либо уныния, либо поддержки. Общение с искренними друзьями привносило в жизнь Иисуса мир, отдохновение и любовь. Он нашел это в доме Лазаря, Марфы и Марии. «Он испытывал сильное чувство привязанности к семье из Вифании. Часто, устав и истосковавшись по дружескому общению, Он с радостью приходил в этот мирный домр Наш Спаситель ценил покой домашнего очага и неравнодушных слушателей. Он жаждал человеческой чуткости, деликатности и любви» (Е. Уайт. Желание веков, с. 524).

Как мы можем применить в своей жизни методы Иисуса по борьбе со стрессом? Что бы вы посоветовали городскому жителю, которому приходится несколько часов добираться до природы? Или человеку, живущему в большой семье, где под одной крышей собирается много людей? К кому бы из друзей или родных вы пошли, если бы почувствовали себя растерянным и нуждались в эмоциональной поддержке?

Четверг 13 января. Приносить Успокоение Людям.

Описывая Иисуса, что вспомнил Петр в поведении своего Учителя? Деян. 10:38.

Иисус был абсолютно бескорыстен. Все Свои силы Он направлял на служение другим, успокаивая их добрыми словами и исцеляющей силой. Иисус никогда не использовал Божественную силу на благо Себе. Это настолько впечатлило Петра, что он сказал об Иисусе: «Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом».

В большинстве случаев стресс, связанный с работой, отношениями, деньгами и т.д., эгоцентричен. Сосредоточиться на других, а не на себе — хороший способ снять напряжение. Люди, занятые добровольной работой, общественными проектами, благотворительностью, ощущают более сильное чувство благополучия и удовлетворения, чем те, кто этим не занимается.

Прочитайте Гал. 6:2; Флп. 2:4; Ин. 15:13. Какая весть звучит в этих стихах?

Джон Рокфеллер (1839 — 1937) показал отличный пример того, как можно пережить стресс, переключив внимание с себя на других. К 1879 году его компании Standard Oil принадлежало 90% нефтеперерабатывающей отрасли США. К 50 годам Рокфеллер был самым богатым жителем земли. Но в 1891 году у него был нервный срыв, который едва не стоил ему жизни. Однако уже через несколько месяцев он оправился от болезни. Как? Помимо простой диеты, отдыха и физических упражнений он решил отказаться от своего состояния, и остаток жизни был филантропом. В начале XX века его личное состояние оценивалось в 900 миллионов долларов, а во втором десятилетии из его миллионов осталось лишь 26. Благотворительная деятельность Рокфеллера принесла много добра. А сам он продлил свою жизнь почти на 50 лет, прожив в благополучии до 97 лет.

Поделитесь, какие благословения получили вы, служа другим людям. Почему бы вам не сконцентрироваться на том, чтобы делать больше в этом направлении?

Пятница 14 января. Для Дальнейшего Изучения.

«Бесконечно усталый, он [Илия] присел отдохнуть под можжевеловым кустом. Сидя там, он просил себе смертир Чувствуя себя беглецом, находясь вдали от человеческого жилья, истерзанный жесточайшим разочарованием, он больше не хотел встречаться с людьмир В жизни каждого из нас бывает время мучительного отчаяния и полного разочарования; приходят такие дни, когда страдания становятся уделом нашей жизни, когда волнения разрывают душу и смерть становится желанной избавительницей. Как трудно тогда верить, что Бог по-прежнему остается добрым благодетелем Своих земных детей. Многие перестают уповать на Бога в подобное время, впадают в рабство сомнений, и цепи неверия сковывают их. Если бы только мы могли в этот момент постичь план Божьего провидения, мы увидели бы ангелов, пытающихся спасти нас от самих себя, делающих все возможное, чтобы укрепить наши ноги на основании, которое тверже, нежели вековечные горы, и тогда новый прилив жизненных сил и веры охватил бы все наше существо» (Е. Уайт. Пророки и цари, с. 162).

1. Было ли у вас время, когда вы ясно видели действующую в вашей жизни руку Божью и ваша вера была сильна? Как часто после этого вы опускали руки, а ваше сердце наполнялось сомнениями относительно Божьего водительства? Чему такие опыты научили вас, и как они могут помочь тем, кто сталкивается с подобными проблемами?

2. Почему помощь другим улучшает наше самочувствие? В то же время почему так сложно посвятить себя на служение другим? Как мы можем научиться с большей охотой «умирать для себя», чтобы лучше служить нуждам окружающих?

3. Подумайте о своих привычках. Что вы едите и пьете? Какие упражнения делаете? Как отдыхаете? Что вы можете изменить, дабы улучшить свое эмоциональное и физическое здоровье? Хотя в некоторых случаях людям необходима профессиональная консультация для решения психологических проблем, зачастую изменение образа жизни может сильно повлиять на мироощущение.

4. Сколько у вас «свободного» времени? Как вы им распоряжаетесь? Как можно эффективнее использовать это время, чтобы улучшить отношения с Богом?

15–21 января. Отношения.

1 Цар. 25; Еф. 4:1–3; 1 Петр. 3:9–12; Лк. 17:3, 4; 23:34; Иак. 5:16.

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12)

Один опытный евангелист в качестве вводных занятий к евангельским встречам проводил в разных городах семинары по управлению стрессом. В начале семинара он просил слушателей перечислить четыре-пять вещей, вызывающих у них наибольшее беспокойство. Его помощники группировали ответы в общие категории: здоровье, деньги, работа, отношения и т. д. Еще до того, как были подсчитаны результаты, один из слушателей заметил, что у евангелиста уже подобран набор слайдов, в которых именно «отношения» названы главным источником стресса. Отвечая на вопрос слушателя, пастор объяснил, что результаты опроса всегда были одинаковыми: плохие взаимоотношения чаще всего были названы главной причиной стресса. Проблемы с супругами, детьми, начальством, коллегами, соседями, друзьями или недругами являются основной причиной стресса. С другой стороны, положительные отношения — сильный источник удовлетворенности. Это справедливо в любой стране и культуре. Окружающие люди могут делать нас счастливыми или несчастными. Поэтому данный урок мы посвятим обсуждению важной темы взаимоотношений и библейских принципов взаимоотношений.

Воскресенье 16 января. Будьте Смиренными И Кроткими.

Прочитайте Еф. 4:1–3. Как вы думаете, почему Павел связывает смиренномудрие, кротость и долготерпение с хорошими отношениями и единством? Вспомните примеры из собственного опыта, когда названные качества положительно отразились на ваших взаимоотношениях.

Прочитайте 1 Цар. 25. Каким образом действия Авигеи и Давида показывают пример правильного поведения в сложных ситуациях?

История Давида, Навала и Авигеи является отличным примером успешного социального взаимодействия. Результаты зависят от того, какую роль люди на себя принимают — вышестоящего, равного или смиренного друга и помощника.

Давид послал своих людей к Навалу с просьбой: «Мы защищали твоих людей и имущество, дай нам, что найдешь» (см. 1 Цар. 25:7, 8). Библия говорит, что Навал был жестоким и злым человеком. Эти слова можно перевести как неприветливый, скупой, грубый, резкий, бесчестный, скаредный, невежественный. Все эти качества он проявил при встрече с посланниками Давида.

Обратите внимание на первоначальные намерения Давида. Хотя он располагал военной силой, его просьба исполнена заботы и смирения, он желает Навалу и его семье долголетия и здоровья, называя себя «сын твой Давид» (ст. 8).

В Библии сказано, что Авигея была умна и красива. Обратите внимание на ее поведение: она передала Давиду большое количество продуктов; она хотела успокоить Давида, преклонилась перед ним, называла себя «твоя раба», а его «мой господин» и молила о прощении. Она также напомнила Давиду: как Божий человек он должен избегать ненужного кровопролития.

Результатом тактичных смиренных действий Авигеи стало полное изменение намерений Давида. Сын Иессея прославил Господа за то, что Тот послал мудрую женщину, и похвалил Авигею за хороший совет. Такое эффективное взаимодействие, преисполненное Божьей благодати и смирения, спасло жизни многих невинных людей.

Что же касается Навала, Давиду не пришлось проливать его кровь, ибо тот пал жертвой собственного страха — он умер, возможно, от сердечного приступа.

Легко проявлять доброту к тому, кто нам нравится. А как быть с теми, кто нам не нравится? Подумайте о людях, с которыми вам трудно соглашаться. Как они отреагируют, если вы проявите смирение и кротость по отношению к ним? С помощью Божьей благодати попробуйте сделать это (помня, что и вы не всегда являетесь самым приятным и милым человеком).

Понедельник 17 января. На Зло Отвечайте Благословением.

Каков истинный смысл текстов 1 Петр. 3:8–12? Каким образом вы можете применить эти принципы в своей жизни?

Иисус предложил принцип — «ударившему тебя по щеке подставь и другую», противопоставляя его принципу «око за око, зуб за зуб» (Лк. 6:29). Как тогда, так и теперь во многих культурах это была революционная концепция. К сожалению, даже христиане редко отвечают добром на зло. Но Иисус продолжает наставлять: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Молодая семья, в которой были маленькие дети, не могла найти общий язык с соседями. Несколько раз соседи в неприятной форме выражали родителям свое возмущение, что у тех во дворе оборудована игровая площадка и что дети шумят, играя на ней. Они были недовольны тем, какие растения росли во дворе молодой семьи, говорили, как им мешает то или это. Молодой паре тоже не нравилось, что с ними разговаривают таким жестким и недобрым тоном. В конце концов, они ведь не нарушали правил района. Однажды, когда семья собрала урожай яблок на заднем дворе, мать решила передать соседям два свежеиспеченных яблочных пирога. Соседи с радостью приняли угощение. Это простое действие изменило их отношения, возможно, потому, что они не ожидали такого от людей, которых постоянно преследовали.

Как Давид реагировал на постоянные попытки Саула убить его? 1 Цар. 24:4-6. Как это характеризует Давида? Как мы можем применять те же принципы в своем поведении, особенно когда у нас возникают проблемы с человеком, которого можно в определенном смысле считать «помазанником Божьим»?

Первая книга Царств описывает четыре случая, когда Давид посчитал себя не вправе поднять руку на «помазанника Божьего». Хотя у него была возможность отомстить, он вновь и вновь прощал царя. Давид решил быть смиренным и поступать благочестиво с тем, кто пытался убить его. Разве мы не призваны в любой ситуации поступать также?

Вторник 18 января. Прощайте.

Можно создавать иллюзию богатой и полной смысла духовной жизни, но все равно испытывать проблемы во взаимоотношениях. Не секрет, что часто мы причиняем друг другу страдание и боль, даже (или особенно) в церкви. Поэтому очень важно научиться прощать.

Прочитайте Еф. 4:32. Насколько хорошо вы применяете данный библейский совет в своей жизни? Кого вы должны простить, и почему это важно сделать для вашего же блага?

Только в последние годы психологи стали понимать, насколько духовные принципы важны для душевного здоровья. Десятилетиями многие медики считали религию и духовность скрытым источником чувства вины и страха. Но теперь таких медиков гораздо меньше. Ныне большее количество людей пользуются благословениями, данными христианам. Такие методы лечения, как молитва, духовный дневник, заучивание ключевых библейских текстов и прощение, помогают сегодня многим людям превозмочь различные эмоциональные расстройства.

Прощение считается одним из самых действенных методов обретения душевного равновесия, несмотря на то, что способность по-настоящему простить и быть прощенным исходит только от Бога и доступна только измененному Богом сердцу (см. Иез. 36:26).

Прочитайте Мф. 5:23–25; Лк. 17:3, 4; 23:34. Что эти стихи сообщают нам о прощении?

Иногда кажется, что прощение невозможно. Однако ни один человек никогда не испытывал и не испытает такую степень боли и унижения, какую пережил Иисус: Царь и Создатель Вселенной был несправедливо осужден и распят собственными созданиями. Но этот Царь и Создатель в смирении настолько заботился о Своих убийцах, что молил Отца об их прощении.

Иногда люди обижают других, не понимая, какую боль причиняют. Люди также могут обижать, поскольку не чувствуют себя в безопасности или же у них есть личные проблемы и они пытаются успокоиться за чужой счет. Как понимание проблем других людей помогает вам прощать их? Как научиться прощать тех, кто намеренно обижает вас?

Среда 19 января. Признавайтесь Друг Перед Другом В Проступках.

Как вы понимаете совет Иакова признаваться друг перед другом в проступках? Иак. 5:16. Как можно применить этот принцип в своей жизни?

Грех против ближнего требует, чтобы я сознался перед ним в своей неправоте. Только так можно получить прощение и восстановить хорошие взаимоотношения. Такое поведение также свидетельствует о том, что я готов нести ответственность за свои действия, что я доверяю этому человеку и надеюсь на его прощение. По благодати Божьей благородная душа дарует прощение, независимо от серьезности проступка.

«Исповедуйтесь в своих грехах перед Богом, Кто только Один может простить их, и друг перед другом признавайтесь в допущенных согрешениях. Если вы обидели друга или соседа, признайте свою вину, и пусть они с легким сердцем простят вас. Затем молитесь о прощении со стороны Бога, ибо обиженный вами брат или сосед является Его собственностью, а посему, ранив его, вы согрешили против его Создателя и Искупителя» (Е. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 639). Мы всегда можем признаться в проступке Господу, будучи полностью уверены, что непременно получим прощение. Прочитайте 1 Петр. 5:7. Несовершенные отношения могут вызывать неуверенность, страх и волнение. Другие люди могут помочь нам, но наилучшая помощь исходит от Бога. Господь всегда готов позаботиться обо всех наших нуждах, а мы, передав весь свой груз в Его руки, получим истинное облегчение.

Четверг 20 января. Поддерживайте Других.

Прочитайте следующие тексты и подумайте, как можно применить эти наставления в своей жизни. Почему следование данным советам принесет пользу не только вам, но и другим людям? Еф. 4:29; 1 Фес. 5:11; Рим. 14:19.

Павел предостерегает раннюю Церковь избегать разногласий в «теле Христовом». Часто межличностные проблемы вызваны стремлением принизить друг друга, что в конечном итоге отрицательно сказывается на всем сообществе. Люди, распространяющие сплетни и злословие, часто сами испытывают проблемы. Они могут чувствовать себя неполноценными, стараться привлечь внимание к себе, рваться к власти и проявлять другие признаки неуверенности в себе. Этим людям нужно помочь отказаться от таких болезненных способов борьбы со своими внутренними конфликтами.

И в самом деле, если ты уважаешь себя, то не станешь участвовать в распространении сплетен и клеветы. Члены тела Христова получили великий дар — дар спасения (см. Пс. 16:8; 1 Петр. 2:9). Осознавая это, мы переносим свое внимание на то, чтобы поддерживать других и стремиться к взаимному наставлению. Слова поддержки и одобрения, упор на положительную сторону ситуации, смирение и радостное отношение — вот как можно поддержать тех, у кого есть личные проблемы. Еще один способ помочь — быть посредниками во взаимоотношениях. Иисус называет миротворцев «блаженными» и «сынами Божьими» (Мф. 5:9), а Иаков говорит, что миротворцы пожнут «плод правды» (Иак. 3:18).

Прочитайте Мф. 7:12. Почему Золотое правило важно для любых взаимоотношений?

Этот принцип можно считать драгоценным сокровищем для общественных отношений. Он положителен, основан на любви, универсален и распространяется дальше человеческих законов. Золотое правило также дает практическое преимущество всем участникам.

Китайский крестьянин возделывал рисовое поле на горных террасах, с которых хорошо были видны долина и море. Однажды он увидел, как зарождается цунами, — море отступило, оставив оголенной большую часть пляжа. Он знал, что волна ударит в берег с огромной силой, разрушив все в долине. Он подумал о своих друзьях, работавших в долине, и, зная, что не успеет спуститься и предупредить их, решил поджечь свое рисовое поле. Его друзья сразу же побежали на гору, чтобы потушить огонь, и таким образом спаслись от волны. Благодаря духу взаимопомощи никто не погиб.

Пятница 21 января. Для Дальнейшего Изучения.

Прочитайте отрывок Еф. 4:25–32 и подчеркните принципы, затронувшие ваше сердце. С Божьей помощью постарайтесь воплотить их в жизнь, чтобы улучшить взаимоотношения с другими людьми.

Приводим отрывки из письма Елены Уайт, написанного в 1908 году одному евангелисту: «У меня есть для тебя весть от Господа: будь доброжелателен в словах и мягок в поступках. Постоянно следи за собой, ибо у тебя есть склонность к суровости, властности и поспешности в словах». Резкие слова огорчают Господа, неразумные наносят вред. Мне велено сказать тебе: будь мягок в своей речи, следи за своими словами; пусть не будет грубости ни в твоих высказываниях, ни в жестаx. Сделав своей повседневной привычкой смотреть на Иисуса и учиться от Него, ты обретешь целостный и гармоничный характер. Смягчи свои речи и не допускай слов осуждения. Учись у великого Учителя. Слова сочувствия и доброжелательности подобны хорошему лекарству, которое исцеляет отчаявшиеся души. Знание Слова Божьего, воплощенное в повседневной жизни, станет силой для исцеления и утешения. Резкость в речах не принесет благословения ни тебе самому, ни другому человеку» (Служители Евангелия, с. 163, 164).

1. Нравится ли вам сплетничать? Охотно ли вы слушаете сплетни? Почему слушать сплетни так же опасно, как и распространять их? Как перестать участвовать в том, что причиняет людям боль?

2. Простить, особенно если нас сильно обидели, бывает очень сложно. Как научиться прощать тех, кто не просит о прощении, кого не волнует ваше прощение, кто, может быть, даже пренебрегает им? Каковы ваши обязанности в таких отношениях?

3. Словесные и физические оскорбления в семье — это реальность, которая приносит много боли как отдельным людям, так и целым семьям. Как христиане могут содействовать изменению такой ситуации? Что можно порекомендовать, если прощение никак не влияет на оскорбительное поведение?

4. Подумайте о своей жизни. Что вы можете сделать, дабы улучшить свои взаимоотношения с людьми? Почему кротость, доверие Богу и желание поступать правильно так важны в отношениях?

22–28 января. Чувство Вины.

Быт. 3:8-13;1 Ин 1:9; Пс. 31; 1 Тим. 4:1, 2; Мф. 26:75; Рим. 8:1.

«Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, — Господи! кто устоит? Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Пс. 129:3, 4).

Чувство вины — одно из самых болезненных чувств, лишающее людей покоя и сил. Вместе с собой оно приносит стыд, страх, горе, гнев, приводит к стрессу и физическим заболеваниям. Хотя это неприятные чувства, но с их помощью Бог может привести грешников к покаянию и там, у подножия Голгофского креста подарить им долгожданное прощение. Иногда люди переживают ложное чувство вины, например, виноватыми себя чувствуют выжившие в аварии или дети после развода родителей. Но когда чувство вины оправдано, то служит хорошим призывом совести. Вина, вызывая дискомфорт, заставляет человека действовать. В зависимости от личного выбора, чувство вины может принести как разрушительные последствия (случай Иуды), так и весьма положительные (случай Петра).

На этой неделе мы изучим четыре библейские истории, в которых главные действующие лица переживали чувство вины, чтобы лучше понять этот процесс и вынести соответствующие уроки для себя. Мы увидим, как в некоторых случаях Бог использует это чувство для нашего блага. Многое зависит от нашего отношения к чувству вины и от нашего метода его преодоления.

Воскресенье 23 января. Стыд.

Прочитайте Быт. 3:8–13. Как проявилось чувство вины Адама и Евы? Что в реакции Адама было особенно плохим?

Чувство вины было первой отрицательной эмоцией, которую испытали люди. После того, как Адам и Ева согрешили, их поведение изменилось. Они скрылись «от лица Господа Бога между деревьями рая» (ст. 8). Эта необычная реакция указывает на их страх перед Отцом и Другом и в то же время на стыд перед Ним. До грехопадения они наслаждались присутствием Бога, но теперь, прежде чем Он приблизился к ним, первые люди поспешили скрыться. Прекрасные отношения были разорваны. Вдобавок к страху и стыду, узнав об ужасных последствиях непослушания Богу, они почувствовали сожаление.

Обратите внимание на слова Адама и Евы: «Жена, которую Ты мне дал» и «змей обольстил меня». Чувство вины вызывает, казалось бы, непроизвольное желание — обвинить другого, чтобы аргументированно оправдать свое поведение. Зигмунд Фрейд, основатель теории психоанализа, называл эту реакцию «проекцией». Он утверждал, что люди проецируют чувство вины на других или на обстоятельства, чтобы уменьшить тяжесть собственных переживаний. Эта «проекция» считается защитным механизмом. Но перекладывание вины на других плохо отражается на взаимоотношениях и воздвигает барьер на пути к Божественному прощению. Правильное решение заключается в принятии на себя всей ответственности за свои действия и поиск Того Единственного, Кто может освободить от чувства вины: «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим. 8:1). Иногда люди страдают от ложного чувства вины — близкие тех, кто покончил с собой, выжившие в крупной аварии. Дети недавно разведенных родителей считают, что именно они виноваты в случившемся. Это типичные примеры необоснованного чувства вины. Людей в таких ситуациях необходимо убедить, что они не несут ответственности за поведение других людей или за непредвиденные обстоятельства. А если в определенных случаях эти люди действительно виноваты, они должны принять ответственность за свои действия, попросить прощения у тех, кому они навредили, и держаться за библейские обетования, такие как: «как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12).

Какое влияние оказывает на вас чувство вины? Торопитесь ли вы, подобно Адаму, обвинять других в своих действиях? Как можно научиться признавать свои ошибки и грехи, а затем с Божьей благодатью двигаться дальше, преодолевая препятствия?

Понедельник 24 января. Переживания Братьев Иосифа.

О чем помнили и сильно беспокоились братья Иосифа? Быт. 42:21. Как это характеризует их?

Чувство вины, как правило, связано с конкретным эпизодом в прошлом, иногда с образом или коротким событием, которое человек постоянно прокручивает в уме. Иногда оно может родиться из воспоминания, вспыхнувшего в мозгу или возникшего в снах и кошмарах. Братья Иосифа снова и снова, должно быть, вспоминали, как юный Иосиф молил пощадить его.

Как еще чувство вины отразилось на братьях Иосифа? Быт. 45:3.

Люди, терзаемые чувством вины, постоянно сожалеют о содеянном, боятся последствий и винят себя. Такое состояние приносит еще больше страданий, человек не знает, что ему делать, он злится на себя за то, что не поступил иначе. К сожалению, сколько бы времени человек ни вспоминал о прошлом, оно не изменится. Необходимо раскаяние и прощение. Иосиф проявил благородство характера и простил братьев, призвав их не сердиться на себя. Он убедил их, что события его жизни помогли Богу спасти много людей. Но то, что Бог смог использовать их дурные поступки во благо, не снимает с них ответственности за ужасное преступление, которое они совершили против своего брата.

Как советы, записанные в Иак. 5:16; 1 Ин. 1:9, могут помочь нам справиться с чувством вины?

Любые грехи причиняют боль грешнику и Богу. Кроме того, многие грехи негативно отражаются на взаимоотношениях с другими людьми, а также влияют и на них, причиняя и им страдания. Поэтому мы нуждаемся в восстановлении отношений как с Богом, так и с людьми. Иоанн говорит, что Бог готов простить и очистить нас от всякой неправды. К тому же Иаков призывает нас сознаваться друг перед другом, перед теми, против кого мы согрешили.

Смиренное признание — единственный способ освободиться от чувства вины. «Ваши грехи могут казаться вам неприступными скалами; но если вы смирите свое сердце и исповедуете их, уповая на заслуги распятого и воскресшего Спасителя, Он простит вас и очистит от всякой неправды… [Его праведность] приносит мир, покой и блаженную уверенность в спасении (Е. Уайт. Деяния апостолов, с. 566).

Что вам необходимо, чтобы исповедоваться перед Богом и принять Его обетования?

Вторник 25 января. Исчезнувшая Свежесть.

Прочитайте Пс. 31. Что он говорит о чувстве вины и покаянии? Что Давид имеет в виду, говоря о «молчании»? Как Давид справился с чувством вины?

Честное признание полезно для души и для тела. Давид ясно говорит, что его эмоциональное переживание вызывало также и физическую боль: «обветшали кости» и «свежесть исчезла» (ст. 3, 4). Сегодня медики признают тесную связь между душевными переживаниями и физическими заболеваниями. Выражение «психосоматическое заболевание» прочно вошло в язык медиков много десятилетий назад и относится к физическим болезням, вызванным по большей части психологическими процессами. Позднее психонейроиммунология определила ключевую роль, которую психологическое состояние играет для нашего иммунитета. Вина, так же как и многие другие отрицательные чувства, немедленно отражается на поведении и может, в долгосрочной перспективе, подорвать физическое здоровье. Но тем, кто знает Господа, нет нужды рисковать. Признание Давида показывает его отношение к чувству вины: «Но я открыл Тебе грех мой… и Ты снял с меня вину греха моего» (ст. 5). Таким образом, стыд, угрызения совести, грусть и безнадежность, вызванные чувством вины, могут исчезнуть благодаря чудесному Божьему прощению, превратившись в радость и счастье (ст. 11).

Прочитайте 1 Тим. 4:1, 2. Что значит «сожженные в совести»?

Павел предупреждал Тимофея относительно тех, кто вводит верующих в заблуждение. Они будут делать это потому, что их совесть сожжена. Как огонь может сжечь нервные окончания и сделать определенные части тела нечувствительными, так и совесть можно сжечь с помощью: (а) постоянного нарушения библейских принципов до тех пор, пока совершаемое перестанет казаться человеку неправильным; (б) сильного внешнего воздействия, заставляющего людей принимать что-то неправильное с безразличием или даже считать его хорошим.

Какие проблемы, беспокоившие вас раньше, теперь уже не волнуют? Если таковые есть, может ли это быть признаком сгорающей совести? Посмотрите со стороны на те дела, которые вы совершаете и которые не тревожат вашу совесть, хотя и должны.

Среда 26 января. Горькие Слезы.

Одно из ярких проявлений чувства вины описано в Мф. 26:75. Что заставило Петра так сильно переживать свою вину? Был ли у вас подобный опыт? Если да, как он помог вам не совершать подобных ошибок?

Дважды Петр заявлял о своем намерении быть твердым и не отказываться от Учителя. Его второе заявление прозвучало после того, как Господь предсказал, что в ту же ночь Петр трижды отречется от Него. Несколькими часами позже две женщины узнали в Петре ученика Иисуса, и он отрекся от Господа. Затем его узнали слуги первосвященника, и он воскликнул: «Нет» (Ин. 18:25).

Однако важно то, что переживания Петра привели его к раскаянию, изменению поведения и истинному обращению вне зависимости от того, насколько болезненным был сам процесс. Порой это необходимо. Мы должны увидеть себя со стороны, чтобы понять, что на самом деле происходит в наших сердцах и на какое предательство мы способны. И тогда по примеру Петра мы падем перед Господом, прося Его о прощении. «С глазами, ослепшими от слез, в одиночестве Петр бредет к саду Гефсиманскому и падает ниц там, где он видел распростертое тело своего Спасителя, видел в тот миг, когда во время великой муки кровавый пот капал с Его чела. Петр с раскаянием вспоминает, что он спал, когда Иисус молился в самые тревожные часы. Его гордое сердце было разбито, и слезы покаяния увлажняют землю, недавно политую кровавым потом дорогого Сына Божьего. Петр вышел из Гефсиманского сада совершенно другим человеком. Он был готов сострадать искушаемым. Он смирился и уже мог сочувствовать слабым и оступившимся» (Е. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 416).

Первая половина Книги Деяния святых Апостолов свидетельствует о том, что Петр изменился. Его проповедь, руководство и являемые им чудеса спасли многих. Его работа способствовала укреплению Церкви как Тела Христова. Свою смерть, предсказанную Иисусом в Ин. 21:18, он принял с честью. Он считал недостойным умереть так же, как умер его Учитель, а потому просил своих палачей распять его вниз головой.

Как ваши проступки и ошибки сделали вас более чутким к проступкам и ошибкам других людей? Как пережитая вами боль может помочь вам в облегчении чужой боли?

Четверг 27 января. Полное Прощение.

«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1). Что этот текст обещает нам? Как мы можем принять это обетование?

Божье прощение столь велико, глубоко и широко, что его невозможно полностью понять. Даже лучшее человеческое прощение не может сравниться с Божьим. Бог совершен, а мы порочны. Но благодаря дару Самого Бога, данному нам через Иисуса, все мы можем получить полное и абсолютное прощение в тот момент, когда с полной верой примем обетования и посвятим себя Богу.

Прочитайте три следующих текста. Как они помогают понять Божье прощение?

Пс. 102:12

Ис. 1:18

Мих. 7:19

Помогая нам понять сложные концепции, Библия сравнивает их с простыми явлениями из нашей жизни. Все понимают, что снег и шерсть — хороший пример белизны, море — одно из самых глубоких мест, которые мы можем себе представить, и ничто не может быть дальше, чем восток от запада. Но это лишь иллюстрации Божьего прощения. В аббатстве Эльстоу есть витраж, который изображает сцену из книги Джона Буньяна «Путешествие пилигрима». В центре — христианин, который склонился у подножия креста. Тяжелая ноша чувства вины скатывается с его плеч, даря невыразимое облегчение человеку. Христианин говорит: «Больше я ее не видел». Ноша исчезла. Боль, волнение и стыд за совершенные поступки исчезли навсегда. Из-за нашего несовершенства, эгоизма и порочных связей нам очень сложно понять полное Божье прощение. Мы только можем принять его верой и молиться: «Господь, я смиренно исповедуюсь Тебе в своих грехах и принимаю Твое прощение и очищение. Аминь». Как мы можем быть уверены, что наши грехи прощены, если мы этого не чувствуем? Какие есть причины верить, что мы прощены, несмотря на наши чувства?

Пятница 28 января. Для Дальнейшего Изучения.

«Когда грех борется за престол человеческого сердца, когда кажется, что чувство вины угнетает душу и тяжким грузом ложится на совесть, когда неверие затуманивает разум, кто впустит луч света? Чьей благодати достаточно, чтобы повергнуть грех, кто дает драгоценное прощение и берет на Себя все наши грехи, прогоняя тьму и даря нам надежду и радость в Боге? Иисус, Спаситель, прощающий грехи. Он все еще остается нашим Защитником в небесном суде; и те, чьи жизни сокрыты с Христом в Боге, должны подняться, потому что слава Господня поднялась над ними» (Е. Уайт. Библейская школа, май 1915 г.). «Если ты обидел друга или соседа, ты должен признаться в проступке, а его обязанность — простить тебя без всяких условий. Затем нужно искать прощения у Бога, потому что брат, которого ты обидел, — это собственность Бога, и, обидев его, ты согрешил против Создателя» (Е. Уайт. Вера, которой я живу, с. 128).

1. Госпожа Мао, жена бывшего лидера коммунистического Китая Мао Цзедуна, жила в постоянном страхе и чувстве вины из-за множества плохих дел, которые она совершила. Женщина была так охвачена беспокойством, что холодный пот выступал на ее лице и она впадала в бешенство от любого резкого шума или неожиданного звука. Расстройство ее психики было настолько сильным, что она приказывала слугам держать птиц подальше от ее апартаментов, чтобы не слышать их пение. Хотя это и крайнее проявление чувства вины, но как этот пример говорит нам о том, что это чувство может разрушить нашу жизнь?

2. Что бы вы посоветовали тому, кто страдает от чувства вины за прошлые грехи? Или тому, кто говорит, что принял Христа, но все еще не может избавиться от угнетающего чувства вины? Как можно ему помочь?

3. В уроке за четверг мы видели различные образы, используемые в Библии и описывающие Божье прощение. Придумайте свои метафоры, чтобы проиллюстрировать глубину прощения, которое люди, принимающие Христа, могут найти в Нем.

4. Может ли чувство вины существовать в мире, где нет Бога, и почему некоторые люди, отрицая существование Бога, считают, что решили проблему вины. Обсудите свой ответ.

5. Как мы видели на этой неделе, Бог может использовать чувство вины, чтобы привести нас к вере и покаянию. Есть ли другие «преимущества» вины? Если да, то какие?

29 января — 4 февраля. Думать О Хорошем.

Мк. 7:21–23; Лк. 6:45; Деян. 14:2; 15:24; Гал. 3:1; Пс. 18:15; Кол. 3:1–17.

«Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8).

Сегодня одной из самых популярных методик психологического вмешательства является когнитивная поведенческая терапия (КПТ). Она основана на предположении, что большинство психологических проблем можно решить, определив и изменив неверные понятия, мысли и поведение. Находясь в депрессии, люди склонны воспринимать и толковать факты негативно. Эти опечаленные люди смотрят в будущее с постоянным мрачным предчувствием, а люди с низкой самооценкой преувеличивают успехи других и преуменьшают свои. Поэтому КПТ учит людей определять и изменять нездоровые привычки на более правильные, ведущие к желаемому поведению.

Мы уверены, что основную роль в изменении мышления и формировании правильного восприятия мира играет крепкая вера в Бога и доверие Его Слову. Библия учит нас, что между нашими мыслями и делами существует тесная связь (Лк. 6:45). Позитивные мысли не только полезны, но и помогают нам стремиться к праведности: «Не заблуждаются ли умышляющие зло? Но милость и верность у благомыслящих» (Притч. 14:22).

На этой неделе мы изучим библейские истины, которые показывают, что если каждый из нас позволит Христу управлять нашим разумом, то обретет контроль над своей умственной деятельностью.

Воскресенье 30 января. Мысли: Корень Поведения.

Прочитайте Мк. 7:21–23 и Лк. 6:45. Что эти тексты говорят нам о необходимости контролировать не только свою деятельность — поступки и слова, но и мысли?

Люди, страдающие психологическим расстройством, не позволяющим им контролировать свои желания, не в состоянии противостоять порыву украсть, напасть на кого-то или сыграть в азартную игру. Психиатры знают, что импульсу, как правило, предшествует определенная мысль (или цепочка мыслей), которая ведет к нежелательному поведению. Их называют мысли-триггеры. Поэтому пациентов учат определять такие мысли и немедленно отвлекаться от них, занимая мозг чем-то другим. Так они пытаются обрести контроль над своими мыслями и избежать поступков, к которым приводят эти нежелательные мысли.

И действительно, греховные поступки часто следуют за определенными мыслями (разве не в этом суть искушения?). Обязанность каждого христианина — научиться с Божьей помощью распознавать искушения, потому что размышления о плохом почти неизбежно ведут к греху.

Какую альтернативу предлагает Павел для того, чтобы справиться с аморальным поведением? Рим. 8:5–8.

Павел показывает, что мысли и поведение тесно связаны. Разум, руководимый Святым Духом, стремится к хорошим поступкам, а разум, управляемый грехом, ведет к грешным действиям. Недостаточно изменить свое поведение под чьим-то давлением или казаться праведным перед другими людьми. Нужно позволить Богу изменить сердце (разум), и наши плоды покажут истинную природу этого сердца. «Нам необходимо постоянно помнить об облагораживающей силе чистых помыслов и разрушительной силе помыслов дурных. Давайте думать о святом. Пусть наши мысли будут чистыми и праведными, потому что единственная защита для любой души — это праведные мысли» (Е. Уайт. Знамения времени, 23 августа 1905 года).

Представьте, что вам нужно передать другим людям те мысли, которые у вас возникали за последние сутки. Что вам придется рассказывать? Насколько вам будет неудобно? Что ваш ответ говорит о том, что вы должны в себе изменить?

Понедельник 31 января. Мысли Как Источник Горестей.

Чего вы по-настоящему боитесь? Как вы можете научиться доверять Господу несмотря на страх? В конце концов, разве Божья сила не сильнее всех угроз, с которыми вы сталкиваетесь?

Мысли могут приносить много страданий. Психолог Филипп Зимбардо в своей книге «Психология и жизнь» описывает молодую женщину, госпитализированную из-за сильного страха смерти. С ней все было в порядке, но врачи приняли решение оставить ее на ночь под наблюдением. Через несколько часов она внезапно умерла. Дальнейшее расследование показало, что за пару лет до этого экстрасенс предсказал ей смерть в ее 23-й день рождения. Эта женщина пала жертвой собственного страха за день до того, как ей исполнилось бы 23. Без сомнения, негативные мысли могут причинять людям серьезные страдания. Поэтому всем нам столь необходимо здравомыслие. Важно также помнить: демонстрируя другим людям свое отрицательное отношение, мы негативно влияем на них. Слова — это очень сильный инструмент как в совершении добрых, так и злых дел. Наши слова либо поддерживают человека, либо сокрушают его. Жизнь и смерть — во власти языка. Мы должны быть очень осторожны, высказывая какие-то мысли и суждения.

Прочитайте Деян. 14:2; 15:24 и Гал. 3:1. Что эти стихи говорят нам о нашей способности отрицательно влиять на людей?

«Если вы не чувствуете легкости и радости на сердце, не рассказывайте о своих чувствах. Не омрачайте своей тенью жизнь окружающих. Холодная религия, в которой нет солнечного света и тепла, никогда не привлечет души ко Христу, но уведет их от Него в сети, которые расставил сатана, чтобы уловить заблудших» (Е. Уайт. Служение исцеления, с. 488).

Вспомните, когда последний раз пустые слова других людей сильно расстраивали вас. Можете ли вы быть уверены, что сами не оказываете такого же влияния на других?

Вторник 1 февраля. Чистые Помыслы.

«Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8). Какова главная мысль в этих словах Павла? Что нужно, чтобы следовать этому совету? См. также 2 Петр. 3:1, 2.

Вспоминать, повторять, обдумывать слова из Библии и размышлять над ними — одно из величайших духовных благословений, доступных нам. Это верный способ привить то, что Петр называл «чистым смыслом» (2 Петр. 3:1). Многие люди получили бесценные благословения, заучивая и запоминая библейские тексты. В минуты беспокойства, сомнений, страха, растерянности или искушения они вспоминали их и повторяли в уме, обретая мир через силу Святого Духа.

Из-за наличия такого количества привлекательных и сильных конкурентов (телевидение, компьютеры и т. д.) сегодняшнее поколение верующих испытывает соблазн отложить Библию в сторону, предпочтя ей другие занятия. Поэтому необходимо принять твердое решение ежедневно читать Слово Божье и размышлять над ним. Библия — единственная истинная защита от мирских соблазнов, отвлекающих нас от духовных ценностей.

Еще раз прочитайте текст, приведенный выше. Составьте список тех вещей вокруг вас, которые «чисты, любезны, достославны» и так далее. Что будет включать в себя этот список? Что объединяет эти вещи? Принесите список в класс субботней школы и поделитесь с другими.

Молитва — еще один способ оградить разум от искушений. Когда мы общаемся с Богом, крайне мала вероятность того, что у нас возникнут похотливые или эгоистичные мысли. Привычка молиться — это верная защита от греховных мыслей и, следовательно, от греховных действий.

Библия ясно говорит: Богу важны все мысли людей, потому что они влияют на наши слова, действия и благополучие в целом. Господь хочет, чтобы у нас были хорошие мысли, потому что они «чистый смысл», полезны как для физического, так и для психологического здоровья. Благая весть заключается в том, что через размышление над Библией, через молитву и через решения, вдохновленные Святым Духом, мы можем сконцентрировать свой разум и сердце на том, что поддержит нас и других людей.

Среда 2 февраля. Мысли Нашего Сердца.

Прочитайте 3 Цар. 8:39; Пс. 18:15; 1 Пар. 28:9 и 1 Цар. 16:7. Какой вывод следует из этих текстов? Как эти истины должны влиять на наше мышление? Заставляют ли они вас нервничать, бояться или дают надежду? Или и то и другое? Как вы думаете, почему? Проанализируйте ваш о твет.

«Ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих» (3 Цар. 8:39). Слово сердце часто в библейских текстах означает хранилище мыслей и эмоций (см. Мф. 9:4). Только Бог имеет доступ к тайнам наших мыслей, к нашим истинным намерениям и тайным желаниям. Ничто, даже мимолетная мысль, не может скрыться от Создателя. То, что Бог знает нашу душу, во благо нам. Когда люди слишком расстроены, чтобы произнести внятное слово молитвы, Бог знает, что им нужно. Люди могут видеть только внешность и поведение, а затем пытаться представить себе, что думает другой человек. Бог знает мысли людей настолько, насколько люди никогда не смогут их узнать.

Сатана и его ангелы могут лишь наблюдать, слушать и оценивать то, что происходит внутри нас. «Сатана не может читать наши мысли, но он видит наши действия, слышит слова; и благодаря долгому знакомству с человечеством он может так построить искушения, что воспользуется слабостями нашего характера» (Е. Уайт. Ревью энд Геральд, 19 мая 1891 г.).

Принимая ежедневные решения (личные или по работе) либо думая о других людях, остановитесь на мгновенье и обратитесь к Богу с тихой молитвой. Насладитесь ощущением доверительного диалога между вами и Богом. Никто во вселенной не может подслушать этот разговор. Позволив Христу направлять ваши мысли, вы защитите себя от искушений и получите духовное благословение. Без сомнений, это поможет вам построить более близкие отношения с Господом.

Как сегодняшний урок помог вам лучше понять библейский запрет судить других? Как часто ваши истинные мотивы были неверно истолкованы другими людьми, которые не знают вашего сердца? Почему так важно не судить других?

Четверг 3 февраля. Мир Божий В Наших Сердцах.

Прочитайте Кол. 3:1–17. К каким конкретным действиям призывает нас этот текст, приглашая жить жизнью, которая нам обещана во Христе?

Этот отрывок показывает источник моральных и аморальных поступков — сердце и разум. Он также указывает на Единственного, Кто может сделать нас лучше, управляя нашими мыслями, — Иисуса Христа: «и да владычествует в сердцах ваших мир Божий» (Кол. 3:15). Обратите внимание на такие выражения, как «помышляйте», «облекитесь в любовь», «да владычествует в сердцах ваших мир Божий», «Слово Христово да вселяется в вас». Они показывают, что победа над грехом и стремление к добру — это результат выбора человека довериться Богу, а не случайность. Грех можно победить только силою Иисуса. Христос — источник добродетели и праведности. Только Христос, если мы Ему позволим, принесет нам истинный мир.

Наш разум, являясь основой нашего существования, нуждается в постоянной заботе Иисуса. Это главное условие развития характера, и его нельзя оставлять на произвол судьбы. Наши греховные наклонности и порочная среда борются против чистоты мыслей. И все же Бог не оставляет нас. Он дарует Свою помощь и защиту всем, кто о них просит. «Если наши мысли будут сосредоточены на Боге, они будут руководимы Божественной силой и любовью. Поэтому мы должны жить, повинуясь словам, которые исходят из уст Христа» (Е. Уайт. Разум, характер, личность, т. 2, с. 669). Находясь в центре духовной борьбы, человек подвергается искушениям, и ему порой очень сложно отвлечься от греховных мыслей. В такие моменты помогает смена обстановки или поддержка верующих друзей. Это направляет человека к молитве, что, в свою очередь, укрепит его отношения с Богом.

Мышление — это очень загадочный и сложный процесс. Мы не знаем точно, как оно формируется и как протекает. Тем не менее мы каждый день принимаем множество решений. Каковы ваши мысли? Как вы поступите, когда в следующий раз у вас возникнет неправильная мысль?

Пятница 4 февраля. Для Дальнейшего Изучения.

«Сила правильной мысли драгоценнее золота Офирского. Мы должны стремиться держать наши мысли под контролем Каждая нечистая мысль загрязняет душу, ослабляет моральные устои и стремится свести на нет влияние Святого Духа. Она затуманивает духовный взгляд, мешая человеку видеть Бога. Господь может прощать и прощает кающегося грешника, но хоть человек и прощен, душа его испорчена. Человек должен избегать любых нечистых речей и мыслей, чтобы ясно распознавать духовные истины. Мы должны использовать любые средства, которые Бог дал нам, чтобы управлять своими мыслями и совершенствовать их. Мы должны привести свой разум к гармонии с разумом Христа. Его истина очистит нас, наши души, тела и дух, и мы сможем подняться над искушением» (Е. Уайт. Знамения времени, 23 августа 1905 г.).

1. Прочитайте в классе список, который вы составили во вторник, и сравните его со списками других учащихся. Чему вы можете научиться друг у друга?

2. Как вы понимаете слова Павла «пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5)? Как можно этому научиться?

3. Как Интернет, телевидение, праздное чтение, реклама и т. д. действуют на ваше сознание? Насколько эти источники могут влиять на ваше мышление? Почему мы обманываем себя, если думаем, что то, что мы читаем или смотрим, не влияет на нас?

4. Каким образом наши действия, даже подсознательные, раскрывают наши мысли? Как язык тела показывает, что происходит внутри?

5. Что бы вы посоветовали тому, кто страдает от импульсивного поведения? Какие библейские обетования вы бы процитировали ему? Почему также важно напоминать обо всех обетованиях о прощении, которое дарует Иисус? Как можно удержать таких людей от полного отчаяния и от мыслей, что раз они не достигли желаемого, их отношения с Богом каким-то образом неполноценны? Как можно помочь им научиться никогда не отказываться от обетования о спасении, какими бы недостойными они себя ни чувство ва ли?

6. Насколько вы осторожны в своих словах, которые отражают ваши мысли? Как вы можете быть уверены, что ваши слова всегда действуют во благо, а не во зло?

5–11 февраля. Надежда Против Депрессии.

Пс. 41; 30:11; 38:3–8; 31:1–5; 1 Ин. 1:9; Мих. 7:1–7; Откр. 21:2–4.

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19).

После грехопадения спутниками человечества стали отчаяние и уныние. Порой они настолько сильно охватывают человека, что делают его недееспособным. У библейских персонажей мы также можем видеть симптомы, которые сегодня диагностировались бы как разновидность депрессии.

Безнадежность — это симптом депрессии. Библейская весть надежды предлагает нам выход, и этим она отличается от мира, который предлагает лишь иллюзию облегчения. Уныние поражает разных людей по разным причинам. Бог знает об этом. Поэтому Слово Божье содержит обетования, которые могут дать всем нам, вне зависимости от ситуации, надежду на лучшее будущее, и если не в этом мире, то в будущем. Конечно, при сильной депрессии важно обратиться за помощью к профессиональным медикам, если такое возможно. Дело в том, что этот недуг может быть обусловлен генетической предрасположенностью или химическим дисбалансом в организме. Господь действует через врачей, чтобы помочь тем, кому нужен особый уход.

Воскресенье 6 февраля. Душевная Грусть.

Прочитайте Пс. 41. Ощущали ли вы нечто подобное? Какую надежду дает этот псалом?

Когда Давида несправедливо преследовал царь Саул или нападали враги Израиля, то он очень сильно переживал это. Также надо добавить к этому гнет глубокого чувства вины, которое было вызвало нарушением Божьих заповедей (Пс. 50:4). Все это может быть причиной депрессии.

Когда кто-то относится к себе отрицательно («я безнадежно глуп»), пессимистично смотрит на мир («жизнь всегда несправедлива») и не видит в будущем надежды («жизнь никогда не наладится»), вероятность депрессии очень высока. Такое отношение к жизни называется «катастрофическим мышлением».

Христиане могут выбрать другой способ восприятия информации, который заключается в понимании и принятии Божьего плана и Его вести.

Подумайте над следующим:

1. Как относиться к себе. Вы были созданы по образу и подобию Божьему, чтобы главенствовать над всеми созданиями (Быт. 1:26, 27). Божьи черты все еще есть в вас, хоть они и искажены грехом. Иисус Христос через Свою жертву спас вас от вечной смерти и дал вам привилегию: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой» (1 Петр. 2:9). В глазах Господа вы бесценны.

2. Как относиться к миру. Правда, что мир нечист и полон зла. В то же время мы можем принять решение изменить образ своего мышления, думая о том, что советует нам апостол Павел (Флп. 4:8). У христиан нет причин отчаиваться, потому что они знают, как зародилось зло и какова будет его конечная судьба.

3. Как относиться к будущему. Какое прекрасное будущее ждет детей Божьих! Библия полна обетований и заверений о спасении (Пс. 36:39).

Мы не должны чувствовать себя виноватыми из-за грусти, которую переживаем, ведь у нас часто есть объективные причины для этого. В то же время доверие Господу всегда укрепляет и дает надежду. Как можно использовать библейские истины, чтобы справиться с трудностями, с которыми вы сталкиваетесь сейчас?

Понедельник 7 февраля. Последствия Уныния.

«Как журавль, как ласточка издавал я звуки, тосковал, как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу: Господи! тесно мне; спаси меня» (Ис. 38:14).

Этот библейский стих не оставляет сомнений, что Езекия страдал от сильной боли. В разных культурах люди по-разному реагируют на боль или уныние. В некоторых регионах принято страдать молча, избегая каких-либо видимых или слышимых жалоб. В других местах стонут и стенают, когда испытывают горе. Это зависит также и от человека. Некоторые люди относятся, например, к смерти спокойнее, чем другие. Симптомы крайнего отчаяния часто наблюдаются у людей, которые долго или смертельно больны. Езекия страдал от болезни, и она была смертельна. Поэтому он переживал состояние, описанное в Ис. 38. Порой отчаяние доводит людей до того, что они предпринимают попытки покончить с собой, чтобы прекратить этот кошмар. Говоря о положении дел в современном мире, следует отметить, что более 10% людей в состоянии депрессии заканчивают жизнь самоубийством. Несомненно, клиническая депрессия — очень серьезная проблема и требует оответствующего лечения.

Какие симптомы описаны в следующих стихах:

Пс. 30:11

Пс. 76:5

Пс. 101:5, 6

3 Цар. 19:4

Депрессия ведет к различным болезненным проявлениям: (а) глубокое чувство грусти и скорби; (б) нежелание что-либо делать, даже что-то приятное; (в) изменение аппетита: либо резкий набор, либо резкая потеря веса; (г) нарушение сна: человек спит либо недостаточно, либо слишком много; (д) низкая самооценка; (е) нарушение логического мышления и памяти; (ж) мысли о смерти и самоубийстве. У некоторых людей проявляются один или два симптома, у других несколько, они страдают месяцами, ожидая окончания «черной полосы» их жизни. В любом случае, тяжесть депрессии невероятна. Люди пытаются бороться с ней с медицинской и психологической помощью.

Мы все в какой-либо форме и когда-либо переживаем грусть и уныние. Что вас расстраивает и почему? Вспомните примеры Божьего водительства в вашей жизни. Какую надежду и ободрение вы можете получить, вспоминая дела Господа? Почему так важно помнить об этом?

Вторник 8 февраля. Освобождение От Депрессии.

Прочитайте Пс. 38:3–8. Что происходило, когда Давид сохранял молчание? Что изменилось, когда он заговорил?

Конечно, мы не можем утверждать, что библейские герои переживали депрессию в том смысле, который мы вкладываем в это слово сегодня. Но в Библии мы можем увидеть пути исцеления, которые действенны в любое время. Как и большинство эмоциональных нарушений, депрессия требует, чтобы человек выговорился. Само по себе это уже может помочь. Общение с Господом в искренней молитве помогает справиться с эмоциями и облегчить психологическую боль.

Базовая стратегия лечения депрессии заключается в беседе с другом (или врачом), который умеет слушать и при необходимости обеспечить более интенсивное лечение. Высказывание мыслей и чувств оказывает лечебный эффект. Церковная община может быть отличным средством, помогающим человеку в депрессии, хотя порой общение с другими людьми не дает ожидаемого результата. Тем не менее каждому, переживающему тяжелые времена или депрессию, необходимо, чтобы рядом был кто-то, с кем он может поговорить и кому может доверять. Иногда даже простая беседа помогает страждущему почувствовать себя намного лучше.

Прочитайте Пс. 54:18. Какое обетование здесь описано? Почему это обетование так много значит для нас?

Психолог, если он вообще доступен, волен назначить консультацию в удобное для него время. Но есть Тот, к Кому мы можем прийти за помощью в любое время и в любой день недели. Как и Давид, мы также можем обратиться к Господу. Давид знал, что Господь слышит его, и это придавало сил.

Даже светские психологи рекомендуют клиентам, верящим в силу молитвы, молиться. Все мы, даже когда страдаем таким серьезным заболеванием, как депрессия, можем почувствовать благотворное влияние молитвы. Она помогает людям чувствовать себя лучше. Неважно, кто мы по положению или насколько сильно наше уныние, отношения с Богом могут дать нам надежду, поддержку и исцеление.

Елена Уайт однажды написала: «Молиться — значит открывать сердце Богу, как своему другу» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 533). Хотя ответ на молитву не всегда приходит сразу и не всегда решает все наши проблемы, как она помогает с ними справиться?

Среда 9 февраля. Нужда В Прощении.

Как Давид облегчил свои страдания? Пс. 31:1–5; см. также 1 Ин. 1:9. Доступна ли эта помощь нам?

Чувство вины, вызванное неисповеданными грехами, может быть крайне болезненным. Выражения, которые использует Давид, живо рисуют сильную внутреннюю боль. Псалом 31 и другие псалмы показывают, насколько сильной была эмоциональная подавленность Давида.

Когда мы сталкиваемся с людьми, переживающими страдания или депрессию, то надо быть крайне осторожными, чтобы не обвинять их в укрывательстве своих грехов! Мы также не должны думать, что они обязательно порочны, поэтому и пребывают в унынии. Жаль, что многие люди могут проявлять заботу и понимание к тем, кто страдает от физических заболеваний, но с крайним осуждением относятся к эмоциональным или психологическим переживаниям, вызванным плохими поступками. Надо помнить о том, что есть люди, которые, даже признавшись в своих грехах, продолжают сильно страдать от чувства вины. Они считают себя недостойными прощения, переживают, что своими грехами причинили другим и себе страдания, хотя их убедили, что по вере они получили Божье прощение. Это также может быть источником сильного эмоционального переживания. В таких случаях важно сконцентрироваться на Божьих обетованиях прощения и принятия Им даже худших из грешников. Мы не можем изменить прошлое. Но по Божьей милости мы можем стремиться извлечь урок из наших прошлых ошибок и, насколько это возможно, восстановить то, что мы испортили. В конце концов, все, что мы можем, это отдаться Богу и искать Его милосердия, благодати и исцеления.

Многие люди, сознавшись в грехах, все еще испытывают чувство вины за них. Почему так важно признавать свои грехи, нести за них ответственность и научиться продолжать жить и оставлять в прошлом любые свои неверные действия?

Четверг 10 февраля. Надежда Против Уныния.

Какой выход предлагает пророк из социальных и межличностных проблем? Мих. 7:1–7.

В первых шести стихах Михей перечислил целый ряд аморальных, неэтичных и агрессивных деяний, существовавших в его время. Различного рода насилие, неуважение и нежелание считаться с людьми, коррупция и предательство появились на земле вместе с грехом. Сегодня мы встречаем это на каждом шагу. Достаточно взять газету, чтобы увидеть прямые аналогии с грехами Израиля того времени. Этот социологический хаос становится особенно ощутимым, когда касается людей вашего круга общения — соседей, друзей, супругов, детей, родителей (Мих. 7:5, 6). Неполноценные межличностные отношения вызывают стресс и приводят к депрессии. Но пророк указывает на решающую составляющую, помогающую выжить во время кризиса. Это — надежда (ст. 7).

Чтобы сохранить достаточное душевное здоровье, нам очень необходима надежда. Она нужна даже неверующему — безработная молодежь надеется найти работу, заблудившийся думает, что найдет нужную дорогу, вкладчики, потерявшие деньги, надеется вновь обрести утраченное. Жизнь без надежды ведет к бессмысленности и смерти. Но только надежда, данная нам Богом, по-настоящему может укрепить и ободрить нас. Та надежда, которая заключена в Библии, превосходит все положительные ожидания. Она включает в заключает в себе идеальное решение и настоящее спасение, основанное на искуплении через Иисуса Христа. Историческая «благословенная надежда» адвентистов седьмого дня должна стать центральной точкой нашей жизни. Это надежда на возвращение Иисуса. Она помогает нам смотреть в будущее, несмотря на все неприятные вещи, которые нас окружают.

Прочитайте эти обетования. Какую надежду они дают нам? Ис. 65:17; 2 Петр. 3:13; Откр. 21:2–4. Почему в каком-то смысле это единственная надежда для каждого из нас?

Вера в новое творение может вернуть мир и уверенность страдающей душе. Так женщина во время родов думает о том, что ждет ее после страданий — появление на свет ее ребенка, и вскоре «не помнит скорби» (Ин. 16:21). Так и страдающая душа, по Божьей благодати, может получить надежду и увидеть заботливого Бога, Который обещает нам новый мир без всего того, что приносит нам столько скорби в этом мире.

Пятница 11 февраля. Для Дальнейшего Изучения.

Прочитайте Мф. 26:36-43 и подумайте над этим отрывком. Иисус скорбит «смертельно» (ст. 38). Представьте себе агонию Иисуса: без дружеской поддержки, преданный учениками, чувствующий разделение с Богом и взявший на себя вину всего человечества. Его страдания превосходят любые депрессии, которые когда-либо переживали смертные люди.

«Приблизившись к Гефсимании [Иисус], вдруг замолчал. Он часто приходил сюда, чтобы помолиться и поразмышлять, но никогда Его сердце так не скорбело, как в эту ночь в предчувствии последних мучений. Свет Божественного присутствия сопровождал Его в течение всей земной жизни. Сталкиваясь с противодействием людей, движимых духом сатаны, Он мог сказать: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». Но теперь казалось, что Он был лишен света Божественного присутствия, придающего силы, и причислен к злодеям. Ему предстояло понести на Себе вину падшего человечества. На Него, не знавшего греха, будут возложены беззакония всех нас. Грех для Него был настолько омерзителен, а бремя вины, которое Он должен был нести, настолько тяжко, что у Него появилось искушение опасаться, не станет ли грех навечно преградой между Ним и любовью Отца? Зная, сколь ужасен гнев Божий против беззакония, Он воскликнул: «Душа Моя скорбит смертельно» (Е. Уайт. Желание веков, с. 685).

Какую помощь вы как член церкви можете оказать тем, кто по какой-либо причине страдает от депрессии или эмоциональной подавленности? Какими бы ограниченными ни были ваши ресурсы, что еще вы можете сделать, чтобы помочь тем, кто в этом нуждается?

1. Как вы можете помочь тому, кто молится, советуется с ближними, любит Господа, доверяет Ему, но все же исполнен грусти, пусть даже не понимая почему? Как вы можете помочь таким людям не потерять веру, но продолжать уповать на обетования, данные в Слове Божьем?

2. Одна из самых больших ошибок человека — это верить в то, что Бог покинул его, поскольку в данное время он чувствует себя таким подавленным, таким безнадежным. Почему это не так? На какие библейские персонажи (Илия, Иеремия в тюрьме, Иоанн Креститель в тюрьме, Иисус в Гефсимании) вы можете указать таким людям, чтобы убедить их, что грусть и уныние вовсе не означают, что Бог забыл о них? Как можно помочь им понять, что чувства и эмоции — это плохой барометр веры?

12-18 февраля. Устойчивость.

Иов 19:25; Иак. 5:10, 11; Руфь 1; Есф. 2; 2 Кор. 11:23-28; Флп. 4:11-13.

«Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах, посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля и горы двинулись в сердце морей. Пусть шумят, вздымаются воды их, трясутся горы от волнения их» (Пс. 45:2-4).

Устойчивость — это способность, которая позволяет, сталкиваясь с бедой, травмой, трагедией, угрозой или стрессом, «отталкивать» их, избегая сильное эмоциональное потрясение. Эта жизненная позиция пользуется растущей популярностью, поскольку всегда полезно обладать разумной устойчивостью к превратностям жизни. В конце концов, кто из нас не сталкивался с серьезными стрессами в той или иной форме? Вопрос в том, как быть устойчивым к тому, что происходит, и при этом не оказаться эмоционально опустошенным?

В 1960-х годах Виктор и Милдред Герцель написали книгу «Колыбель величия» (Cradles of Eminence), содержащую биографический анализ более чем 700 человек, переживших в детстве какую-либо большую беду (разрушение семьи, финансовые проблемы, физическое и/или психологическое насилие и т. д.), но все же достигших большого успеха. В 2004 году книга была переиздана.

Библия также рассказывает о людях, которые пережили в своей жизни трагедию, но с Божьим благословением преодолели все. Несмотря на тяжелые обстоятельства и греховный характер, они смогли быть полезными Богу, потому что были устойчивыми к стрессу и даже в трудных обстоятельствах двигались вперед.

Воскресенье 13 февраля. Терпение Иова.

Прочитайте Иак. 5:10, 11. Что сделало Иова примером для подражания? См. также Иов 1–3.

Одна женщина, прошедшая курс консультаций у психолога и преодолевшая благодаря этому серьезный кризис, рассказала друзьям об идее, которая стала ключевой для успешного выздоровления. « Психолог утверждал и настаивал, что тяжелый период времени непременно закончится. И это помогло мне больше всего. Он говорил: сейчас обстоятельства жизни кажутся сложными и непереносимыми, а трудности нескончаемыми, но они продлятся недолго. Эта мысль помогла мне выдержать навалившиеся проблемы», — сказала женщина. Иными словами, психолог поддерживал в ней надежду. К сожалению, в нашем мире мы не всегда можем надеяться на наступление «белой полосы», и поэтому только Бог может дать нам настоящую надежду. Как научиться терпению? Английский проповедник Джордж Гудман однажды принял молодого человека, который попросил помолиться за него. «Мистер Гудман, молитесь за меня, пожалуйста, я хочу обрести терпение», — сказал он. Проповедник ответил: «Да, я буду молиться за вас, чтобы у вас были скорби». «О, нет, сэр, — ответил молодой человек. — Мне нужно терпение». «Я понимаю, — сказал Гудман. — и я буду молиться, чтобы у вас были скорби». Священник открыл Библию и прочел пораженному молодому человеку Послание к Римлянам 5:3: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение».

История Иова является идеальным примером устойчивости к стрессам. Ранее Иов понял, что Бог милостив и праведен. Он не понимал причин своих страданий, он не нашел поддержки у жены, его собственность была разорена, а дети погибли. Более того, он заразился ужасной болезнью. Но среди всех этих несчастий он не потерял веру в Бога и выдержал все до окончания этой трагедии.

Прочитайте Иов. 19:25. На что уповал Иов? Как нам научиться держаться той же надежды в наших собственных бедах?

Вспомните время, когда вы переживали что-то ужасное. Какая надежда поддерживала вас? Какие слова, сказанные вам, были полезны? Какие были бесполезны и даже вредны? Как ваш опыт может помочь тем, кто сегодня переживает несчастья?

Понедельник 14 февраля. Иосиф В Тюрьме.

Прочитайте Быт. 37:19–28 и Быт. 39:12–20. Попытайтесь поставить себя на место Иосифа. Как вы думаете, насколько он был подавлен? Подумайте о гневе и горечи, которые он, вполне оправдано, мог чувствовать. Хотя Библия детально не описывает его чувства и эмоции, легко представить себе, какую боль ему причинило такое предательство и вероломство.

Тем не менее в этот тяжелый момент Иосиф обратился к Господу, и в конце концов события приняли положительный оборот. После того, как братья продали его в рабство, Иосиф твердо решил оставаться верным Господу в любых обстоятельствах, и его отношения с Богом стали теснее. «Ему рассказывали о Божьих обетованиях Иакову и как они осуществились в его жизни, как в час нужды явились ангелы Божьи, чтобы наставить, утешить и защитить его. И он узнал о любви Господа, предлагающего людям Искупителя. Теперь все эти драгоценные уроки ожили в нем. Иосиф верил, что Бог его отцов будет и его Богом. Тогда он полностью передал себя в руки Божьи» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 213, 214).

Его несправедливо бросили в тюрьму, но через это заключение для него открылся путь во дворец фараона, позволив ему выполнить миссию и спасти множество людей, а также и свой собственный народ.

Что следующие тексты говорят нам о том, как плохие ситуации могут принести нечто доброе?

Рим. 5:3–5

2 Кор. 1:3, 4

2 Кор.1:8, 9

2 Тим. 1:11, 12

Бог не хочет, чтобы мы страдали. Иисус приготовил для нас на небесах мир без слез и боли (Откр. 21:4). Но, пока мы ждем, когда исполнится это обетование, боль помогает усвоить определенные уроки. Среди них — развитие характера, сочувствие, смирение, доверие Христу, четкое понимание и разграничение понятий добра и зла. Сложно думать о преимуществах страданий, особенно когда испытания обрушиваются на человека. Но мы можем просить Бога о необходимой силе, чтобы пережить тяжелые времена .

Был ли у вас когда-либо ужасный опыт, который в конечном итоге принес что-то хорошее? Как это может помочь вам научиться доверять Господу в любой беде, даже когда кажется, что ничем хорошим это кончиться не может?

Вторник 15 января. Ноеминь.

Какие испытания пережила Ноеминь? Руфь 1. Всегда страшно покидать свою страну и селиться в другой, особенно когда нужда заставляет это делать. Голод в Иудее вынудил Елимелеха, Ноеминь и двоих их сыновей эмигрировать в землю Моавитскую — область, где они могли найти еду. Моавитяне были идолопоклонниками (Суд. 10:6), чьи обряды противоречили верованиям иудеев. Сам этот факт уже, должно быть, беспокоил переселенцев. Через какое-то время после переезда муж Ноемини умер. Мать и сыновья оказались в чужой стране, в положении вдовы и сирот, без социальной поддержки и защиты. Затем сыновья Ноемини, Махлон и Хилеон, женились на местных девушках. Этот поступок мог вызвать конфликт в семье, по крайней мере, раньше, из-за серьезных религиозных разногласий.

Позже Махлон и Хилеон, чьи имена означают «болезнь» и «истощение», соответственно, также умерли. Сложно представить более трагическую ситуацию в жизни Ноемини — никто из ее близких не выжил, а оставшиеся родственники были далеко в Вифлееме. Что стало переломным моментом в жизни Ноемини? Как Бог исправил тяжелую ситуацию, в которой она оказалась? Руфь 1:16–18; 4:13–17.

В самый тяжелый момент сноха Ноемини Руфь стала ее поддержкой, посланной ей Богом. Наверняка Ноеминь была удивительной женщиной, раз снискала такую преданность своих снох, особенно Руфи, которая приняла Бога Израилева. Руфь твердо решила заботиться о свекрови всю свою жизнь в той стране, чьи обитатели фактически были ее врагами. Главы 2-4 описывают прекрасную череду событий, которые завершились счастливым браком. Ноеминь оставила в прошлом свои тяжелые страдания, увидела брак Руфи с

Воозом и рождение своего внука Овида, отца Иессея, деда Давида.

Подумайте, какие черты характера Ноемини и Руфи могли содействовать установлению столь добрых отношений между ними? Насколько важны такие отношения в трудные минуты жизни?

Среда 16 февраля. Переживания Есфири.

С какими бедами и трудностями столкнулась Есфирь?

Есф. 2:6, 7

Есф. 2:10

Есф. 2:21, 22

Есф. 4:4–17

Есф. 7:3, 4; 8:3

В раннем детстве Есфирь осталась сиротой. Хотя ее двоюродный брат Мардохей удочерил ее, клеймо сиротства наверняка было нелегким испытанием. Несмотря на это Есфирь выросла решительной и способной девушкой.

Став царицей, Есфирь не открыла своей национальности. Это было особенно тяжело. Окруженная всевозможными яствами, роскошью, подчиненная дворцовым порядкам, Есфирь удивительным образом смогла сохранить веру своего народа. И это несмотря на то, что в любой момент ее могли заподозрить в принадлежности к иудейскому народу. А последствия того, что она скрыла свое происхождение, могли быть самыми серьезными.

Есфири также пришлось сообщить царю плохую новость, что евнухи задумали убить его. Это была непростая задача, потому что если бы заговор не удалось доказать, Есфирь и ее воспитателя обвинили бы в распространении сплетен, и их ждало бы суровое наказание.

Но самое великое переживание Есфири выпало на то время, когда она стала единственной надеждой на спасение своего народа. Мардохей попросил ее быть посредником между иудеями и царем, и, согласившись, она вновь рисковала своей жизнью.

Когда она усомнилась в своих возможностях, Мардохей напомнил ей: «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете» (Есф. 4:14). Какой стресс! В конце концов она предстала перед царем без его разрешения, зная, что за такой поступок она может лишиться жизни. Но благодаря Божьему руководству все закончилось хорошо.

Мы, как и Есфирь, не можем выбирать, в какой семье нам родиться. Каково ваше семейное происхождение? Что вы получили хорошего и плохого без вашего согласия? Как можно научиться больше ценить то хорошее, что вам дано, чтобы преодолеть все плохое? Как мы можем доверять Богу в трудные минуты нашей жизни?

Четверг 17 февраля. Секрет Довольства.

Павел родился и вырос в Торсе, в иудейской семье из колена Вениамина. Он получил римское гражданство по отцу, гражданину Римской империи. Он стал фарисеем, членом общественно-религиозного течения, соблюдающего Закон (Тору) и устное предание (Мишну). С таким происхождением Павел мог наслаждаться привилегиями своего социального и религиозного статуса.

Однако, когда Павел ответил на призыв Иисуса, все изменилось. Из преследователя он превратился в мишень жесткого преследования со стороны своих соплеменников, а потом и римлян. Благовествуя, он тридцать лет страдал от различных гонений и бедствий, и впоследствии был казнен после заточения в тюрьму в Риме.

Прочитайте 2 Кор. 11:23–28, где перечисляются несчастья, с которыми сталкивался Павел. Затем прочитайте Флп. 4:11–13. После всех этих страданий как Павел оценивает свою жизнь? Какой урок сокрыт здесь для тех, у кого также есть свои переживания?

Умение быть довольным — важная составляющая счастья и психологического благополучия. Удовлетворение приходит к тем, кто позитивно смотрит на мир, кто принимает свое прошлое и сохраняет надежду на будущее с Иисусом. Интересно, что если человек имеет «все», это еще не означает, что у него будет удовлетворенность и счастье. Некоторым людям, чем бы они ни обладали, всегда чего-то не хватает. Как вы думаете, что может изменить ситуацию?

Одно из современных определений « интеллекта» обозначает способность адаптироваться к новым условиям. Это может быть связано с жизнью в новых местах или с социально-экономическими условиями, с общением с новыми людьми. Способности Павла не были даны ему при рождении, он особенно подчеркивает: «Научился всему и во всем» (Флп. 4:12). Это не та способность, которая одним дана, а другим нет. Люди учатся адаптироваться и быть довольными в разнообразных обстоятельствах. Это вопрос времени и практики.

Флп. 4:13 дает нам ключ к гибкости Павла. Он не только довольствовался малыми или обильными материальными ресурсами. Он мог делать все в Иисусе Христе.

Насколько вы удовлетворены? Случалось ли вам быть жертвой обстоятельств и падать под ударами судьбы? Каким образом вы можете научиться «быть довольным тем, что… есть» (ст. 11)?

Пятница 18 февраля. Для Дальнейшего Изучения.

«Силы тьмы сгущаются вокруг души и скрывают Иисуса от нашего взора. В такие времена мы можем лишь в печали и надежде ждать, пока облака не пройдут мимо. Иногда эти периоды ужасны. Кажется, что надежда потеряна, и нас охватывает отчаяние. В эти темные часы мы должны научиться доверять, полностью зависеть от преимуществ искупления и в своей беспомощности и недостойности вручить себя доброте распятого и воскресшего Спасителя. Поступая так, мы никогда не погибнем! Когда над нашей тропой сияет свет, нет ничего великого в том, чтобы доверять силе благодати. Но чтобы терпеливо ждать с надеждой, когда нас окружает тьма, требуется вера и доверие, благодаря которым наша воля подчиняется воле Божьей. Мы слишком быстро впадаем в уныние и всерьез слезно просим, чтобы нас избавили от испытаний, в то время когда мы должны просить терпения, выдержки и благодати, чтобы превозмочь их» (Е. Уайт. Удивительная благодать Божья, с. 114).

1. Некоторые могут преодолеть трудности, которые другим не под силу. Как вы думаете, что отличает этих людей?

2. Что вы можете сказать об испытаниях, которые, кажется, не имеют благополучного разрешения? Как мы должны к ним относиться? Как примирить их с нашей верой и Божьими обетованиями?

3. Как вы думаете, о чем говорит Елена Уайт в следующем высказывании: «В эти темные часы мы должны научиться доверять, полностью зависеть от преимуществ искупления и в своей беспомощности и недостойности доверить себя доброте распятого и воскресшего Спасителя»? На какую надежду она указывает нам? Почему Евангелие является нашей единственной надеждой вне зависимости от трагедии, которую мы переживаем?

4. Как вы можете на практике применить совет Петра из 1 Петр. 4:12, 13? Одно дело оставаться жизнерадостным и верным во время испытаний, другое дело радоваться им? Как это возможно?

5. Представьте, что вы общаетесь с человеком, который попал в очень тяжелую ситуацию, из которой, как ему кажется, нет выхода. У вас для этого человека есть только пять минут. Что бы вы сказали этому человеку, желая подарить ему надежду?

19–25 февраля. Самооценка.

Пс. 99:3; Деян. 17:24–28; Рим. 12:3; Мф. 22:39; 2 Цар. 9; Лк. 15; Еф. 4:23–32.

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9).

Заниженная самооценка — бич современности. Зачастую люди, страдающие ею, обращаются к психологу или пастору в связи со связанными с ней осложнениями, например, депрессия, нарушение сна, аппетита, постоянное беспокойство. В нашей жизни низкая самооценка может никогда и не дорасти до клинического случая депрессии, но почти всегда она вредит взаимоотношениям, ухудшает жизнь человека и его работоспособность в большинстве сфер жизни.

Возможно, главной причиной того, что сейчас люди страдают от нее больше, чем когда-либо, являются средства массовой информации, которые часто изображают известных людей важными, успешными, красивыми, показывая лишь внешнюю сторону. Такое положение дел заставляет других чувствовать огромную разницу между собой и своими кумирами, которые предстают перед ними в ослепительном свете. «Я не такой, как они. Я никогда не добьюсь успеха. Я ничего не могу», — часто говорят себе люди. Библейская идея самооценки имеет другую направленность. Традиционная психология обозначает самооценку как оценку человеком своих характеристик и черт, основанную на наблюдении за собой и на влиянии других людей. Библия же обращает основное внимание на происхождение людей (Быт. 1:26, 27) и отношение Бога к каждому человеку, его милость к нам (Ин. 3:16). Если учитывать принципы, данные нам Творцом и Искупителем, то в общей картине самооценки очень многое изменится.

Воскресенье 20 февраля. Происхождение.

Существует два главных взгляда на происхождение человека, взаимно исключающие друг друга. Один изображает нас как продукт исключительно случайных вероятностей, результатом космического происшествия, в котором не было запланировано наше существование. Наше появление — случайность. Хотя некоторые люди всегда придерживались такого взгляда, в последние века, особенно после того, как ложные теории Чарльза Дарвина получили популярность, мысль, что человечество появилось в результате стечения обстоятельств, прельстила и обманула многих. Многие поверили, что жизнь не имеет смысла, или люди должны сами определить для себя цель. Тысячелетиями большинство людей верили, что произошли от Бога или от богов; сегодня многие думают, что произошли от обезьян. Библия учит иному взгляду.

Прочитайте Быт. 1:26, 27; Пс. 8:6; 99:3 и Деян. 17:24–28. Насколько описанное в этих текстах радикально отличается от теории эволюционного происхождения человека? Как каждая позиция влияет на самооценку?

Бог не только создал нас с определенной целью, Он сотворил нас по Своему образу и подобию. Он также создал растения и животных, которые при всей своей красоте и совершенстве не несут в себе образ Создателя так, как люди. Более того, люди поставлены над всеми ними и наделены властью. Атеисты убеждены, что человек по своей природе мало чем отличается от других живых существ, но Библия учит, что Бог наделил человека «Своим образом и подобием». Конечно, большая часть этого образа запятнана и искажена бесчисленными поколениями грешников, но в каждом человеке сохраняются Божьи черты, и потерянный образ может быть восстановлен трансформирующей силой Святого Духа, действующего в тех, кто посвятил себя Христу.

Бог не только создал нас, Он искупил нас. Елена Уайт писала, что Христос умер бы даже за одного человека. Что это говорит нам о нашей ценности, вне зависимости от того, что думает о нас мир? Почему так важно помнить о своей ценности в глазах Бога?

Понедельник 21 февраля. Самовосприятие.

То, что я вижу в себе, — это важный компонент самооценки. Но это неполная и часто искаженная картина. Субъективность может привести к неправильной оценке людей, в том числе и нас самих.

В Библии главное предупреждение против осуждения других звучит так: «Тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя» (Рим. 2:1, см также Лк. 6:41, 42). Люди почти всегда неверно воспринимают факты, а потому, судя других, совершают ошибки. То же происходит, и когда судишь самого себя. Люди сильно ошибаются, оценивая свои способности, внешность, характер, силу и т. д. Всегда есть кто-то, кто умнее, красивее и одареннее вас, но в то же время всегда есть кто-то, кто считает вас умнее, красивее и одареннее себя.

Внимательно и с молитвой прочитайте Мф. 22:39. Что этот текст говорит о том, как мы должны относиться к себе?

В тексте говорится, что разумное количество любви должно быть направлено на себя (хотя это и не центральная мысль стиха). Человек должен испытывать здоровое чувство удовлетворения и удовольствие, видя хорошо выполненную работу, хорошо исполненные поручения и хорошие черты характера. От человека ожидается, что он будет защищать себя и заботиться о себе. Проблемы возникают тогда, когда кто-то не отдает должного Богу, Создателю всего хорошего, что есть в нас.

Как мы должны понимать Рим. 12:3 в свете того, что мы уже рассмотрели?

Есть желаемая «золотая середина» между крайне низкой самооценкой и высокомерием. Павел предупреждает нас против последнего. В то же время Рим. 12:4–8 объясняет, что тело Христово нуждается в служении каждого члена в соответствии с личными дарами, данными им по благодати. Нет ничего плохого в том, чтобы признать каждый из даров, данных вам, и использовать их для усиления Церкви Христа, благодаря за них Бога .

Составьте для себя список хороших черт, характеристик и способностей, которыми вас наградил Бог. Как можно их использовать и в то же время оставаться скромным? Как ежедневное размышление над тем, что Бог сделал для нас, помогает нам не возгордиться?

Вторник 22 февраля. Что Видят Другие.

Во многих сообществах ценность человека определяется его талантами, одаренностью, внешностью и так далее. Мы смотрим на внешний вид человека (1 Цар. 16:7), потому что, собственно, это все, что мы можем увидеть. Таким образом, наше представление о себе часто формируется за счет отношения других людей. А отношение других людей чаще всего основывается на нашем внешнем виде и поведении. Если все говорят, что вы красивы, более вероятно, что вы будете считать себя красивым.

Но в каждом из нас есть гораздо больше, чем можно увидеть глазами. Люди с низкой самооценкой должны думать о своих чертах, которые действительно ценны. Совсем необязательно, что эти черты будет ценить мир. Далеко не всегда то, что ценит мир, ценит Бог.

Что ценно в вашем обществе и культуре? Как вы думаете, насколько важны эти ценности для Бога?

Могут быть исключения, но большинство людей склонны придавать излишнее значение внешним, видимым характеристикам. Другие же черты, такие как честность, доброта, воздержание или твердое следование принципам, часто занимают вторые места.

Как половые, классовые и национальные предубеждения влияют на самооценку человека? Как христианин должен относиться к таким стереотипам, предубеждениям и дискриминации? Гал. 3:28.

Предубеждения разрушительно сказываются на самооценке и результатах деятельности. Как христиане мы должн ы направить свои усилия, чтобы поддерживать и ободрять других, вне зависимости от их происхождения, пола, цвета кожи, социального положения или других признаков.

Во 2 Цар. 9 рассказывается история Мемфивосфея, на которого могло пасть возмездие Давида. Неудивительно, что он был напуган, пал на лицо свое, поклонился и назвал себя «мертвым псом». Он чувствовал себя неполноценным. Без сомнения, возвращенная семейная собственность и слуги, а также почет, оказанный ему Давидом, повысили статус Мемфивосфея и, возможно, помогли ему по-другому посмотреть на ценность собственной жизни.

Люди могут оказывать очень сильное влияние на чужую самооценку. Наша способность формировать самооценку других людей через слова и действия сильнее, чем мы думаем.

Насколько пристально вы обращаете внимание на влияние, оказываемое вами на самооценку других людей? Подумайте о самых близких вам людях. Как вы можете поддержать этих людей, а не снижать их самооценку?

Среда 23 февраля. Что Видит Бог.

Прочитайте Лк. 15. Что только одна эта глава может сказать нам о том, насколько мы ценны для Бога? Как это должно отразиться на нашей самооценке? Что эти притчи говорят об отношении Бога к нам? Почему так важно знать это?

Если кто-то испытывает искушение считать себя неполноценным, потерянным или отверженным, он должен помнить, что о таких людях Бог и Его ангелы заботятся особым образом. Пастух больше беспокоился о потерянной овце, чем об оставшихся девяноста девяти. Женщина забыла об оставшихся монетах и внимательно искала, пока не нашла потерянную. Отец уделял больше внимания необоснованным требованиям блудного сына, чем своему первенцу. Пастух, женщина и отец проявили больше заботы о потерявшемся . Когда потерянное найдено, небо и земля радуются. Посмотрите, как ярко эти притчи, рассказанные Иисусом, показывают Божью любовь к каждому из нас. Эта истина может помочь тем, кому нужна поддержка. Зачастую простой разговор в теплой, доверительной атмосфере, без прессинга и угроз, может оказать положительное влияние. Люди, особенно в минуты испытаний, хотят знать, что о них кто-то заботится и что они кому-то небезразличны.

У христиан есть явное преимущество перед теми, кто отвергает Бога или не верит в Него. Господь готов помогать 24 часа в сутки и 7 дней в неделю. Он внимателен к тем, у кого депрессия, стресс, чья душа страдает от одиночества и беспокойства. Эти отношения с Богом могут быть достаточной причиной, чтобы чувствовать себя защищенным Творцом неба и земли, доверить Господу вопрос собственной значимости. Конечно, величайшей иллюстрацией нашей ценности является Голгофский крест. Это ярче и нагляднее всего должно показать нам, насколько мы любимы Богом. Голгофский крест — это демонстрация того, что независимо от мнения общества каждый человек, все мы бесконечно ценны для Создателя вселенной. Учитывая, насколько поверхностно, преходяще и условно общество со своими ценностями, как сильно должно волновать нас мнение других людей и всего общества в целом?

Как мы можем помочь другим принять весть, изложенную в Лк. 15, и применить ее к себе? Как мы можем помочь другим осознать, что здесь Иисус говорит лично о них?

Четверг 24 февраля. Новый Человек.

Прочитайте Еф. 4:23, 24. Что имеет в виду Павел, говоря о необходимости «облечься в нового человека»? Какова природа этого нового человека?

Люди любят примерять на себя новые образы, менять прическу, покупать одежду нового стиля, даже делать подтяжку лица или пересадку волос. Но эти изменения очень мало влияют на внутреннее состояние человека. Личность, по своей сути, остается неизменной .

Павел говорит о новом человеке. Речь идет не об изменении внешнего вида, а о трансформации принципов строительства взаимоотношений, о преобразовании наших мыслей, приоритетов, ценностей. Он говорит, что мы созданы «по Богу, в праведности и святости истины» (ст. 24).

Чем отличается отношение и поведение нового человека? Еф. 4:25–32.

Новый человек, о котором говорит Павел, являет в своей жизни добрые плоды: правдолюбие, единство, честность, усердие, вежливость, доброту, способность прощать. Заметьте также, что все характеристики нового человека связаны с хорошим характером и межличностными отношениями, а их можно напрямую связать с вопросом самооценки.

Греховное поведение, упомянутое в Еф. 4, такое как ложь, гнев, горечь, оставляет человека с неправильным пониманием собственной ценности. Но если делиться с теми, кто нуждается, и быть добрым и сочувствующим во Христе, это покажет истинное положение человека перед Богом и, переключая его внимание с себя на других людей, поможет избежать ловушек самоунижения или самовосхваления.

Мир сегодня испытывает нужду в людях, которые поддерживают других, а не унижают их. Самовосприятие можно легко исказить грубыми, неуместными словами критики. «На каждую семью, на каждого христианина в отдельности возложена обязанность преграждать путь недостойным высказываниям. Если мы оказались в обществе, позволяющем себе пустословие, наш долг — изменить, если возможно, тему разговора. С помощью благодати Божьей можно незаметно, сказав несколько спокойных слов, повернуть беседу в полезное русло» (Е. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 337).

Почему помощь другим повышает самооценку? Составьте список небольших дел, которые вы можете сделать для своего соседа, супруга или члена семьи. Сделайте их. Вы удивитесь, насколько лучше вы себя почувствуете.

Пятница 25 февраля. Для Дальнейшего Изучения.

«Если Бог заботится о малых птицаx, то насколько больше Он будет заботиться о том, что куплено кровью Христовой? Одна душа стоит больше, чем целый мир. Даже ради одной души, чтобы спасти ее для Своего царства, Иисус прошел бы муки Голгофы. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Е. Уайт. Ревью энд Геральд, 3 мая 1892г.). «Мы теряем многие и обильные благословения, потому что мы не ищем Господа смиренным сердцем. Когда мы придем к Нему с открытым сердцем, попросим Его показать наши пороки, Он покажет нам истинную картину нас самих, отраженных в зеркале Его Слова. Затем, увидев себя такими, какими Бог видит нас, давайте не будем забывать, какими людьми мы являемся. Давайте критично изучать порочные черты своего характера и искать благодати, чтобы сделать их соответствующими тому образцу, который показан в Слове Божьем» (Е. Уайт. The Lake Union Herald, 3 ноября 1909 г.). Последние две цитаты помогают нам сохранять равновесие между чувством собственного несовершенства и тщеславием. Прочитайте Рим. 12:2, 3 в свете этих текстов, чтобы лучше понять, как добиться сбалансированного отношения к себе.

1. Двадцатый век с массовыми убийствами в небывалых доселе масштабах оказался одним из самых жестоких за всю историю человечества. Как теория эволюции, со своей идеей о том, что жизнь — это всего лишь продукт мутации и естественного отбора, в какой-то мере ответственна за это полнейшее безразличие к святости человеческой жизни? Иными словами, если люди — это лишь более совершенные обезьяны, продукт случайного стечения обстоятельств, о какой неотъемлемой ценности жизни человека можно говорить?

2. В уроке за вторник мы узнали, что отношение других людей влияет на самооценку человека. Когда мы поддерживаем людей и помогаем им формировать здоровое чувство собственной ценности, нам надо быть осторожными, чтобы не подпитывать эгоизм и не увеличивать его до такой степени, что он станет для них определяющим. Как добиться правильного баланса: поддерживать людей и одновременно не делать из них эгоистов?

3. Что крест Христов говорит о нашей ценности? Подумайте о том, что случилось на кресте, Кто был на нем и что значит Его смерть для каждого из нас? Как Голгофа может помочь нам понять нашу истинную ценность?

26 февраля — 4 марта. Зависть.

Ис. 14:12-14; Иак. 3:16, 17; Исх. 20:17; Быт. 37; 1 Цар. 18; Мф. 12:14.

«Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?» (Притч. 27:4).

Одними из самых разрушительных эмоций являются ревность и зависть. Зависть, древнейший из грехов (Ис. 14:14), может повредить не только личным взаимоотношениям (2 Кор. 12:20), но и физическому здоровью (Притч. 14:30). Зависть всегда обращена против личности; она нацелена на человека, который воспринимается как соперник и угроза. Это часто приводит к насилию, как к психологическому (словесные оскорбления, клевета, необоснованная критика), так и к физическому. Кто из нас в какой-то момент своей жизни не становился жертвой этого чувства?

В этом уроке мы прочитаем о тех, кто позволил зависти влиять на их поведение, это сатана, братья Иосифа, царь Саул и священники времен Нового Завета. Результат всегда был разрушительным. Удивительно, но все эти личности сначала обладали высоким статусом и привилегиями. И при этом все они попали в ловушку зависти к другим людям.

Господь предупреждает нас остерегаться вступления на этот ложный путь и призывает Своих детей любить ближних, радоваться вместе с ними их успехам, дарам и достижениям.

Воскресенье 27 февраля. Корень Зла.

В чем была причина изгнания сатаны с небес? Ис. 14:12–14. Был ли он свободен в своем решении?

Люцифер, самое могущественное создание Божье, получил высшее положение на небесах после Бога. Его слава, красота и ум были величайшими, но тем не менее в нем зародился грех (см. Иез. 28:12-15). Идеальный мир перестал быть таковым, а счастье всех творений было омрачено этим самовосхвалением и завистью к Христу.

«Буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:14) — вот та мысль, которая вызвала разлад, протест, насилие и принесла боль сначала всем жителям небес, а затем и всему человечеству. «Когда Бог сказал Своему Сыну: «Сотворим человека по образу Нашему?»), сатана позавидовал Иисусу. Он рассчитывал принять участие в совете по поводу сотворения человека, но, не получив приглашения, преисполнился злобой, завистью и ненавистью. Он хотел получать наивысшие почести на небе после Бога» (Е. Уайт. Ранние произведения, с. 145).

Иисус поступил с точностью до наоборот. Появление греха в результате зависти и эгоизма противоположно желанию Иисуса умалиться, принять образ раба, Его готовности умереть смертью преступника, чтобы каждый человек мог быть спасен от вечной смерти, вызванной грехом (2 Фес. 1:9).

Прочитайте Иак. 3:16, 17. Какое противопоставление вы видите? Что этот стих говорит нам о том, насколько зависть разрушительна?

Наша греховная природа такова, что первый проступок готовит путь к следующему. Когда путь начинается с зависти и эгоистичных амбиций, результатом станет целый набор грехов: «неустройство и всё худое» (ст. 16), как об этом пишет Иаков. Но, слава Богу, есть и альтернатива, другой путь. «Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (ст. 17). Этот путь – любовь.

Люцифер не смотрел на то, что у него уже было; его манило то, что было у Христа. Как часто мы склонны поступать так же? Насколько вы завистливы к тем, у кого есть «больше», чем у вас? Как можно победить это опасное чувство?

Понедельник 28 февраля. Братья Иосифа.

Когда зависть и ревность проявляются среди очень близких людей, негативные последствия могут быть еще более разрушительными. Сегодня агрессия (физическая и психологическая) в семейном кругу достигла невероятного уровня, и часто главной причиной является ревность, зависть и соперничество между членами семьи.

Прочитайте Быт. 37. Какова предыстория описываемых событий? Что подтолкнуло братьев на это преступление? Какую роль здесь сыграла зависть?

Трудно поверить, что братья могли быть такими жестокими. Разве они не знали, как их действия отразятся на отце? Но их зависть была настолько сильной, что она пересилила не только здравый смысл, но и порядочность, и мораль. Это яркий пример того, насколько опасна зависть. Неудивительно, что целая заповедь посвящена тому, чтобы предупредить нас против нее (см. Исх. 20:17).

Помимо всех болезненных переживаний, в которых виновны были они сами, братьев одолел новый страх — они боялись что Иосиф после смерти Иакова отомстит им (см. Быт. 50:15).

Но Иосиф повел себя благородно, сказав: «Не бойтесь, ибо я боюсь Бога» (ст. 19). Он понял, что обязан простить обидчиков, довериться Божьему милосердию и справедливости. Жизнь Иосифа сравнима с жизнью Иисуса Христа. Зависть заставила братьев Иосифа продать его в рабство; некоторые священники и старейшины завидовали Иисусу, и это стало причиной их отвержения Спасителя. Иосифа продали язычникам; Иисуса продали Его врагам. Иосиф был ложно обвинен и посажен в тюрьму из-за своей добродетели; Иисус был ложно обвинен и отвергнут из-за Своей праведности. Иосиф проявил добросердечие по отношению к своим братьям; Иисус также простил Своих врагов и молился за них. Злодеяние против Иосифа обратилось в добро; то же самое случилось и с Иисусом — зло, сотворенное против Него, также обратилось в добро.

Какую боль и страдания принесли в вашу жизнь ваша или чья-то ревность или зависть? Чему научили вас эти ошибки? Как часто вы хотели получить то, что сегодня кажется вам таким ничтожным и бессмысленным? Какой урок вы должны извлечь из этого?

Вторник 1 марта. Зависть Саула К Давиду: Часть 1.

Классический пример того, как зависть может разрушать, являет нам история Саула и Давида. Саул был царем, главой государства. У него было все, но зависть сыграла далеко не последнюю роль в его стремительном падении. Или зависть просто выявила то, что уже было в Сауле?

Каким было первоначальное отношение Саула к Давиду? 1 Цар. 18:1–5.

Действия Саула показывают, что его отношение к Давиду было весьма доброжелательным. В своей армии царь назначил его на высокую должность. Учитывая дружеские отношения, которые сложились между сыном Саула Ионафаном и Давидом, было ясно, что сын Иессея пользуется царским расположением.

Что изменило отношение Саула? 1 Цар. 18:6–9. Почему отношение Саула так характерно для всех людей?

Остальная часть 18-й главы Первой книги Царств показывает, как зависть Саула к Давиду разрушила все хорошее, что было, и привела к падению царя. Зависть толкала его на хитрости и обман, но ничего не помогало.

Зависть влечет за собой целый ряд отрицательных эмоций: низкую самооценку, ненависть, подозрения, страх, чувство вины и гнев. Саул боялся Давида, об этом несколько раз упоминается в главе. Он мог бояться потерять царский престол или то, что Давид станет большим героем Израиля, чем он сам. Но главной причиной его страха было то, что «Господь был с ним, а от Саула отступил» (1 Цар. 18:12). То, что Бог покинул его, было достаточным основанием для страха, но он усугублялся еще и тем фактом, что Господь был с Давидом (ст. 12). Саул не смог понять принципа, к которому в свое время прибегнет Гамалиил: «Если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его» (Деян. 5:38, 39). Когда Господь благословляет людей, нет смысла завидовать или пытаться их погубить. Бог продолжит благословлять их.

Почему довольно просто понять отношение Саула к Давиду, несмотря на то, что оно было неправильным? Каково ваше первое отношение к тому, кто, как вы считаете, угрожает вашему положению? Доверяете ли вы все Господу или начинаете планировать ответные действия?

Среда 2 марта. Зависть Саула К Давиду: Часть 2.

Прочитайте 1 Цар. 19. На каком пути стоит Саул? Какой урок мы можем из этого извлечь?

Стараясь устранить предполагаемую угрозу в лице Давида, Саул сначала прибегает к хитрости, а когда задуманного достичь не удалось, открыто проявляет свое враждебное отношение. Возможно, вначале он не думал, что зайдет так далеко. Но тот, кто выбирает путь греха, никогда не знает, насколько далеко он может завести. Саул теперь был одержим идеей убить Давида. Негативные чувства царя, впервые возникшие, когда женщины пели и танцевали, прославляя Давида, вскоре достигли такого накала, что он раз за разом пытается убить соперника. Только в двух главах (18 и 19) Саул восемь раз либо приказывал своим людям убить Давида, либо пытался сделать это лично.

У этой истории грустный конец, поскольку поведение Саула становилось все хуже и хуже. Чем больше царь завидовал Давиду и ненавидел его, тем больше подозревал того в организации государственного переворота и сильнее желал его смерти. Помимо этого его страхи усиливали филистимляне, окружавшие его царство. Саул казнил 85 священников Господних, множество мужчин, женщин, детей, младенцев и скот в городе Номве из-за того, что они якобы примкнули к Давиду (1 Цар. 22:17–19). Посмотрите, до чего он дошел!

Саул был очень напуган постоянными атаками филистимлян. Он решил спросить Господа, что ему делать. Но Саул слишком отдалился от Бога, раз за разом игнорируя Божьи советы, и царь не получил ответа. Тогда он решил, используя волшебницу, посоветоваться с духами. По сути, сделал то, что сам когда-то запрещал. Он даже поклонился и пал лицом на землю перед злым духом, принявшим вид умершего Самуила (см. 1 Цар. 28:14). Это было начало конца, потому что на следующий день он и его сыновья погибли от рук филистимлян (1 Цар. 31), как и было предсказано. Позволив зависти укорениться, Саул дошел до полного богоотступничества. Хуже всего то, что его грех заставил страдать не только его, но и его семью. Грех плох уже тем, что причиняет вред нам самим. Однако его эффект редко бывает только таким. В большинстве случаев грехи одного человека также отрицательно сказываются на других.

Прочитайте еще раз истории, которые мы уже рассмотрели. В каждом из этих примеров зависть имела далеко идущие последствия. Тот, кто испытывал это чувство, вероятнее всего, не ждал таких результатов. Поэтому насколько важно, чтобы мы с Божьей благодатью, не раздумывая, стремились как можно быстрее избавиться от этого уродливого чувства.

Четверг 3 марта. Зависть К Иисусу.

«Ибо знал, что предали Его из зависти» (Мф. 27:18). Бегло просмотрите первые 11 глав Евангелия от Матфея, обращая особое внимание на дела Иисуса. Затем прочитайте Мф. 12:14. Почему фарисеи так реагировали на Иисуса?

Что это говорит о них самих? Как бы вы реагировали на их месте?

Первосвященники и старейшины знали и четко соблюдали закон. Но их религиозная жизнь была настолько формальной, что они потеряли из виду смысл религии. Иисус по-новому представил благочестие, и народ израильский (включая религиозных лидеров) услышал благую весть о спасении. Однако вместо того, чтобы благодарить Бога за то, что Он указал им их неверный путь, они решили убить Его.

Как часто люди позволяют зависти ослепить себя и не видят очевидное. После всего, что сделал Иисус, после чудес исцеления, изгнания бесов сложно представить чье-либо сомнение в том, что Он был от Бога. Доказательства, которые Он представлял, были более чем убедительными (см. Мф. 11:4, 5).

Простые люди осознавали свою нужду во Христе, поэтому они были более открыты Ему. Религиозные лидеры, напротив, боялись, что Иисус изменит существующее положение вещей и каким-то образом повредит их положению. Учение Христа во многих вопросах настолько отличалось от их учения, что у них были все причины опасаться Его влияния. Фарисеи были больше увлечены сохранением собственной власти и влияния, чем поиском и соблюдением истины.

То, что ими двигала зависть, не было тайной. Согласно Мф. 27:18, даже римский прокуратор Пилат знал их мотивы, настолько они были очевидными. Руководители были так ослеплены собственной завистью, что думали, будто защищают истинную веру от самозванца, сбивающего людей с правильного пути. Если бы они подчинились Господу в смирении и не позволили собственной зависти пересилить доводы разума, то покинули бы путь, который привел их к вечной погибели. Мы должны учиться на этих ошибках, а не повторять их.

Пятница 4 марта. Для Дальнейшего Изучения.

«Сатана был некогда почитаемым на небе ангелом и своей славой уступал только Христу. Его лик, как и у прочих ангелов, выражал кротость и счастье. Его высокий и широкий лоб свидетельствовал о могучем интеллекте. Телосложение его было совершенным, осанка — благородной и величественной. Но когда Бог сказал Своему Сыну: „Сотворим человека по образу Нашему”, сатана позавидовал Иисусу. Он рассчитывал принять участие в совете по поводу сотворения человека, но, не получив приглашения, преисполнился злобой, завистью и ненавистью. Он хотел получать наивысшие почести на небе после Бога» (Е. Уайт. Ранние произведения, с. 145). «У Саула был большой недостаток: он любил, чтобы его хвалили. Эта черта возобладала в нем. Что бы он ни делал — все выдавало его жажду похвалы и самовозвышения. Он судил о справедливости и несправедливости, руководствуясь сомнительным признаком — одобрением народа. Никто не может быть в безопасности, если старается угодить людям, а не ищет прежде всего Божьего одобрения. Саул всегда стремился быть первым в глазах народа, и когда женщины пели эту хвалебную песнь, царем овладело твердое убеждение, что Давид завоюет сердце народа и будет царствовать вместо него.

Саул открыл сердце духу ревности, который отравил его душу» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 650).

1. Есть ли вам за что благодарить Господа? Почему так важно размышлять о благословениях, а не о своих проблемах?

2. Может ли зависть быть созидающей, например, мотивом для того, чтобы стать лучше? Обоснуйте свой ответ.

3. Подумайте о библейских персонажах, ставших жертвами зависти: архангел на небесах, царь, религиозные лидеры Израиля. Все они занимали высокие посты, у каждого из них было больше чем достаточно. Несмотря на это они позволили зависти все уничтожить. Насколько важно понимать, что зависть — это внутренняя проблема, проблема сердца, а не что-то, возникающее под влиянием внешних обстоятельств? Почему тот, кто в этом мире многим обладает, все равно может оказаться жертвой зависти?

4. Елена Уайт в «Патриархах и пророках» пишет (см. цитату в уроке за пятницу), что «у Саула был большой недостаток: он любил, чтобы его хвалили». Смотрите, к чему привел один недостаток. Насколько важно преодолеть все наши изъяны прежде, чем они одолеют нас? На какие библейские обетования вы можете уповать, которые помогут вам в этой борьбе?

5–11 марта. Свобода От Зависимости.

Притч. 23:29–35; 1 Кор. 7:2–5; Мф. 25:15–30; Мк. 10:17–27; 1 Петр. 3:3, 4.

«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:36).

В последние годы многие люди освободились от политической тирании и оков. Но есть и другие оковы, которые подчас хуже своего политического аналога. Это оковы зависимости. Алкоголь, табак и другие вещества поработили миллионы людей. Растет количество жертв сильных нехимических «наркотиков»: стремления к беспорядочным интимным связям, порнографии, азартных игр (или рискованных вложений), накопления денег/товаров (стяжательс тва).

Все это превращается в зависимость (человек чувствует себя очень некомфортно, пока не примет вещество или не совершит определенное действие) и к привыканию (человеку каждый раз нужна чуть большая доза, чтобы получить те же ощущения). Для зависимого человека становится крайне сложно вырваться из этого замкнутого круга. Поэтому те, кто в него попал, нуждаются в поддержке семьи, церкви и друзей. Им также может понадобиться профессиональная помощь, и больше всего им нужна сила Господа, действующая в их жизни, чтобы подарить обещанную свободу во Христе.

Воскресенье 6 марта. Алкогольные Напитки.

Вино, пиво и другие напитки в сознании многих людей ассоциируются с памятными событиями, радостными датами, праздниками и важными деловыми переговорами. Образ алкоголя кажется чистым и прекрасным. Он не только стал социально допустимым, но также и «обязательным» в определенных обстоятельствах. Но есть и другая сторона алкоголя, которую его продавцы, к сожалению, не хотят показывать своим клиентам.

Прочитайте Притч. 23:29–35. Что эти стихи говорят об отрицательном эффекте алкоголя? Какие разрушительные последствия употребления этого яда вы лично видели?

Образ красивого вина, кусающего, как змей, и жалящего, как аспид, очень выразителен. Химический состав алкоголя воспринимается человеческим организмом не как пища, а как токсичное вещество. Он всасывается в желудке и переносится с кровью в мозг, легкие, почки и сердце в течение нескольких минут. Особенно страдает печень, которая тратит несколько часов на его переработку. При постоянном или длительном воздействии алкогольных напитков на организм внутренние органы, и в первую очередь печень, начинают разрушаться, и человек страдает от многих заболеваний. К сожалению, отрицательный эффект алкоголя сказывается не только на пьющем человеке. Общество тоже платит за него огромную и страшную цену. Больше половины всех ДТП и несчастных случаев на производстве связаны с употреблением алкоголя. Многие преступления совершаются в пьяном виде. Общественные и частные фонды тратят деньги на лечение заболеваний, напрямую вызванных алкоголем. В семье супруг и дети алкоголиков часто становятся жертвами моральных или физических оскорблений.

Алкоголь, как и любое другое психотропное вещество, отражается на нашей способности принимать правильные с моральной точки зрения решения. Под его влиянием человек склонен все глубже погружаться в бездну греха. Люди, попавшие в любой вид зависимости, должны осознать свою проблему и необходимость в помощи кого-то более сильного, чем они сами. Это включает в себя Божью помощь, поддержку семьи или заботливого церковного сообщества и лечение, прописанное квалифицированным врачом (если это возможно).

Мы, адвентисты седьмого дня, очень строго относимся к употреблению алкоголя. Избегая осуждения других, как мы можем помочь тем из нас, кто борется с этой проблемой?

Понедельник 7 марта. Зависимость От Интимных Отношений.

Что Библия говорит об интимных отношениях как об источнике удовольствия и укрепления брака? Притч. 5:18, 19; 1 Кор. 7:2–5.

Интимные отношения — один из многих приятных даров, которыми Бог одарил мужчин и женщин. Господь задумал его не только для деторождения, но и как источник наслаждения, близости и единства — но только в контексте брака между одним мужчиной и одной женщиной (см. Быт. 1:27, 28; 1 Кор. 7:2). Без этого дар обращается в проклятие и становится грехом, который несет с собой разрушительные последствия (см. 1 Кор. 6:18, 19). Только Бог знает, сколько бед и разрушений принесла человечеству сексуальная распущенность.

Интимные отношения дают очень сильные ощущения, потому ими легко злоупотребить. Они могут стать всепоглощающей страстью, которую сложно контролировать. Хуже того, чем больше человек позволяет себе, тем больше и больше подобных отношений ему нужно, чтобы достичь предыдущего уровня удовлетворения. Проституция и прелюбодеяние — традиционные пути к сексуальной распущенности и зависимости (см. Притч. 5:3–14; 9:13–18). Сегодня сексуальная зависимость приобрела иные формы, такие как порнография и виртуальный секс. С развитием Интернета порнография из-за своей доступности стала серьезной проблемой. Несколько щелчков мышкой могут доставить самые грязные и постыдные сцены в наши дома и офисы. Это легко может перейти в зависимость, навязчивое влечение, может испортить отношения в семье или вовсе разрушить брак. Невозможно подсчитать тот ущерб, который нанесла миру сексуальная распущенность.

Легко вступить на этот путь, поэтому тем, кто еще не попал в ловушку распущенности, нужно быть очень осторожным и держаться от нее подальше. Каждому, столкнувшемуся с сексуальными искушениями вне священных уз брака, необходимо вести себя подобно Иосифу (см. Быт. 39:7–12).

Господь хочет простить людей и подарить свободу каждому, попавшему в зависимость от сексуальных отношений. Необходимо довериться Ему (см. Иак. 4:7). Часто случается, что сама зависимость очень сложна и может понадобиться профессиональная помощь. Большую помощь человеку могут оказать группы поддержки (если они доступны), которые указывают на Бога как на главный источник силы и помощи, а также прививают специальные навыки решения этой проблемы.

Какие современные раз влечения могут способствовать формированию этой зависимости? Как вы можете помочь тому, кто хотя и виновен в подобном грехе, но ищет Божьего прощения и исцеления?

Вторник 8 марта. Азартные Игры.

В Библии мы не находим прямого запрета азартных игр, но, согласитесь, сложно представить себе Петра или Павла за столиками в казино.

Павел предупреждает нас относительно сребролюбия, любви к деньгам, называя ее корнем всего зла и причиной, по которой люди отказываются от веры (1 Тим. 6:10). Для многих людей, кто жаждет богатства, азартные игры становятся той ловушкой, с помощью которой сатана хочет их уничтожить.

Прочитайте Мф. 25:15–30. Как можно применить эти слова к проблеме азартных игр, учитывая, что абсолютное большинство играющих людей проигрывают?

Азартные игры не для победителей. Эта индустрия процветает, потому что люди проигрывают гораздо больше денег, чем выигрывают. К примеру, каковы шансы выиграть в лотерею? Они ничтожно малы. Шансов, что в вас попадет молния, выше, чем выиграть в лотерею.

Логика должна удерживать нас от того, чтобы тратить деньги и время на азартные игры. Повторимся, что индустрия азартных игр может существовать только тогда, когда участники проигрывают больше, чем выигрывают. Но люди все равно играют, сначала для развлечения, а затем это становится их навязчивой потребностью. Им кажется, что еще чуть-чуть и они непременно выиграют, в очередной раз проигрывая деньги .

Почему? Причина также может быть в самооценке. Многие находят особое удовлетворение, фантазируя о выигрыше. Когда они не выигрывают, их надежда на выигрыш в следующий раз лишь укрепляется. «Обязательно повезет», — говорят они и играют снова и снова. Когда все деньги уже потрачены, они занимают, лгут, крадут, чтобы получить еще одну «дозу» этого нехимического «наркотика». В свое время Елена Уайт писала об этой проблеме, которая существовала еще тогда. Нет причин считать, что сегодня (когда азартные игры существуют повсеместно) члены нашей Церкви абсолютно свободны от проблемы азартных игр, проводящихся не только в казино, но и через Интернет. Всемирная паутина может доставить казино прямо в наш дом.

Лечение от этой зависимости требует всесторонних усилий, но первым шагом должно быть признание наличия серьезной проблемы и бессилие решить ее, полагаясь на свои силы, а не на силу Божью. Затем следует немедленно отказаться от этой привычки, по возможности найти поддержку в специальных группах (если они доступны), чтобы избежать срыва. Но важнее всего — постоянное общение с Богом и упование на Его обетования. Это очень важное средство в борьбе с любым искушением.

Что бы вы сделали, если бы кто-то из ваших знакомых сказал: «Помоги мне. Я подсел на азартные игры и просто не могу от них отказаться»? На какие библейские обетования вы могли бы ему указать? См. 1 Кор. 10:13 и 1 Петр. 4:1, 2.

Среда 9 марта. Любовь К Деньгам.

«Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: „кто Господь?” — и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе» (Притч. 30:8, 9).

Библия не ограничивает количество денег, к которому человек должен стремиться, но предупреждает против неверного отношения к деньгам и собственности. Она предостерегает людей от алчности и жадности. Неправильный взгляд на финансы может сделать людей одержимыми идеей обогащения, маниакально зацикленными на ней и зависимыми от денег (хотя и честно заработанных). Это стремление может отнимать столько времени и сил, что деньги становятся ложными богами. Информационные технологии ускорили проведение финансовых операций и тем самым усилили подобного рода зависимости. Например, частные инвесторы на фондовой бирже могут мгновенно проводить расчеты через Интернет. В итоге некоторые оказываются привязанными к компьютеру долгие часы, пытаясь делать деньги. Это не нужно путать с работой хорошего управляющего, который мудро и осторожно инвестирует свои капиталы.

Прочитайте Мк. 10:17–27. См. также 1 Тим. 6:10 и Лк. 12:15. Какое предупреждение мы должны вынести из этого отрывка?

Такие выражения, как «он же, смутившись» и «отошел с печалью» (Мк. 10:22) говорят нам, что его любовь к богатству была больше, чем к Учителю. Накопление денег или материальных ценностей само по себе не хорошо и не плохо. Все зависит от того, где находится сердце человека (Мф. 6:21). Оно становится опасным, когда препятствует тому, что должно быть первой целью: стремление к царствию Божьему и Его праведности (ст. 33).

Корабль «Чанунга» по пути из ?иверпуля в Америку столкнулся с маленьким судном из Гамбурга. Судно с более чем двумястами пассажирами затонуло через полчаса после столкновения. Быстро спустили спасательные шлюпки, чтобы спасти потерпевших кораблекрушение. Но спаслось лишь тридцать четыре человека. Почему так мало? Почти все пассажиры обвязали себя поясами с золотом и серебром. Отказавшись расстаться с деньгами, они потеряли жизнь (и деньги тоже).

Кто не любит деньги? Вы должны спросить себя: «Контролирую ли я свою жажду денег, или она контролирует меня?»

Четверг 10 марта. Внешний Вид И Мода.

Прочитайте 1 Петр. 3:3, 4. Как это отличается от того, чему учит нас общество?

Общество придает слишком большую значимость внешнему виду человека. Этот перекос был присущ человечеству на протяжении всей истории. В наши дни упор на красоту и уход за собой достиг небывалого размаха. Всемирная косметическая индустрия стала больше, чем рынок продуктов. Помимо косметики, люди тратят средства на фитнес, подтяжку лица, пересадку волос, пластическую хирургию, особые диеты и так далее, чтобы улучшить свой внешний вид.

Желание стать красивее также может стать зависимостью. У одних она выражается в зависимости от физических упражнений, у других — в ужесточении диеты до такой степени, что это угрожает их жизни. Третьи могут быть одержимы красотой волос или состоянием кожи настолько, что часто прибегают к сложному и очень дорогому лечению.

Как можно истолковать Мф. 6:19–21 в контексте рассматриваемой темы? Как можно применить эти принципы?

Нет ничего плохого в том, чтобы быть в хорошей форме, хорошо и опрятно выглядеть. Но постоянная сосредоточенность на этих вопросах может привязать наши сердца к ним до такой степени, что они станут идолами. Иисус говорил о необходимости искать сокровища на небесах, а не на земле, где материальные вещи отвлекают нас от Царства Божьего. Иисус говорит, что все, что есть на земле, со временем исчезнет. Наше тело — это сокровище, доверенное нам, но, чрезмерно заботясь о нем, мы серьезно рискуем сделать его идолом. Не всегда легко понять, что переходишь черту, поэтому всем нужно быть осторожными в этом вопросе.

Как обратить внимание нашей молодежи в церкви на эти вопросы? На чем важно сосредоточить акцент? Каким образом мы можем дать им неверные ориентиры?

Обсудите свои ответы в классе субботней школы.

Пятница 11 марта. Для Дальнейшего Изучения.

«Слова и поступки ясно свидетельствуют о том, что находится в сердце человека. Если сердце его наполнено житейской гордостью и суетой, любовью к себе и любовью к нарядам, все разговоры будут только о моде, одежде, внешности, но не о Христе и не о Царствии Небесном. Если в сердце поселились завистливые пожелания, они проявятся в словах и поступках. Те, кто измеряет себя по меркам других людей, поступают, как все, и не ставят перед собой более высоких целей, оправдывая себя недостатками и пороками других; они питаются шелухой и останутся духовными карликами до тех пор, пока будут ублажать сатану, потворствуя таким образом своим неосвященным желаниям. Некоторые заботятся только о том, что есть и пить и во что одеться. Эти мысли проистекают от избытка сердца, как будто земные прелести — главная цель их жизни и наивысшее достижение. Такие люди забывают слова Христа: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф. 6:33)» (Е. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 500).

1. В классе обсудите свой ответ на последний вопрос в уроке за четверг.

2. Почему так важно не судить тех, кто борется с какой-либо зависимостью? Судить, конечно, легко, но почему мы должны быть очень осторожны в этом вопросе?

3. Общество порой осуждает одни зависимости меньше, чем другие, что делает их еще более привлекательными и обманчивыми. Люди считают их вполне приемлемыми и неопасными. Знаете ли вы кого-либо, кто лечится от зависимости от денег или власти? Как не позволить общественным ценностям влиять на наш взгляд на вещи?

4. Какой бы сильной ни была зависимость в вашей жизни или в жизни ваших знакомых, важно помнить, что Господь намного сильнее и может нас освободить. Почему мы не должны считать, что наш случай зависимости настолько силен, что ее победить невозможно? Как позволить Христу действовать и победить в нашей жизни? См. Лк. 9:23.

5. Какие программы есть в вашей местной церкви, которые могут помочь людям, страдающим от зависимости? Что может сделать ваша церковь, чтобы помочь тем, кто в этом нуждается? Как такие программы могут стать инструментом привлечения новых людей в церковь?

6. Прочитайте 1 Петр. 4:1, 2. Что требуется для преодоления греховных зависимостей?

12–18 марта. Природа Как Источник Здоровья.

Быт. 1:27-31;2:1-25; Быт. 3; Иер. 10:12, 13; Пс. 18:2–8; Мф.6:25–34; Пс. 103.

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (Пс. 18:2, 3).

Бог создал Адама и Еву по Своему образу и подобию. Разве может быть лучшая наследственность? Затем он поселил их в Едемском саду. Разве могут быть лучшие условия жизни? Наследственность и условия жизни были сбалансированы Богом, Который желал создать и сохранить умственное и физическое здоровье людей. Однако грех все разрушил, и его последствия — зависть, ненависть и насилие проникли в мир. Природа также пострадала от последствий греха. Когда распространение греха на земле достигло невероятных размеров, всемирный потоп навсегда изменил саму планету.

Несмотря на это в природе сохранилось немало красоты и чистоты. Окружающая среда все еще обеспечивает нас необходимыми ресурсами, удовлетворяя наши основные потребности. Природа также дарит радость, счастье и благополучие, частично компенсируя вред, нанесенный грехом.

Таким образом, несмотря на порой жестокие и смертоносные проявления, природа может быть источником психического и физического здоровья. Она также может стать для нас средством приблизиться к Создателю — источнику всякой добродетели: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1:17).

Воскресенье 13 марта. Идеальные Условия.

Сегодня, когда нас окружает мир, запятнанный и поврежденный грехом, мы можем лишь представлять, как жили наши прародители в Едеме. Без греха, без страданий, без смерти — ничто не могло принести им печаль и боль, с которыми все мы так хорошо знакомы. Мы так привыкли к нашей реальности, где подобное обычно, что мы забываем — боль, смерть, страдания чужды нашему миру, их не было при сотворении. Их не должно было быть, и нам обещано, что однажды они исчезнут навсегда.

Прочитайте Быт. 1:27-31;2:1-25. Какими были условия жизни в Едеме? Насколько это отличается от нашей жизни?

Созданная Богом семья жила в саду, который насадил Сам Бог (Быт.2:8). Хотя Библия не вдается в подробности, мы, видя щедроты нынешней природы, можем представить себе многообразие овощей и фруктов, которые произрастали в том саду. Восприятие наших прародителей было куда острее, они наслаждались яркими пейзажами природы, насыщенным вкусом плодов, слушали звуки. Все это приносило им удовольствие и обеспечивало хорошее самочувствие. Это был настоящий рай. Без сомнения, созданные условия наилучшим образом подходили первым людям. Их физические, эмоциональные и психологические потребности были удовлетворены. Такие эмоции, как неуверенность, волнение и беспокойство, были им абсолютно незнакомы, потому что для них не было основания. «Творец создал для наших прародителей среду, наиболее подходящую для их счастья и здоровья. Он не поместил их во дворце с искусственными украшениями и роскошью, за обладание которой борются сегодня люди. Он поселил их в тесном единении с природой, в близком общении со святыми небесными существами.

В саду, который Бог приготовил как дом для чад Своих, изящные кустарники и нежные цветы радовали глаз на каждом шагу. Там были самые разнообразные деревья, ветви их сгибались под тяжестью ароматных, вкусных плодов. В кронах деревьев птицы воспевали песни хвалы. Под их сенью твари земные играли и резвились вместе, не ведая страха» (Е. Уайт. Служение исцеления, с. 261).

Постарайтесь представить себе Едемский сад. Подумайте о пейзажах, запахах, вкусах, созданных, чтобы приносить удовольствие нашим органам чувств. Что это должно сказать нам о том, насколько наши физические тела хороши и созданы для полноценной и радостной жизни?

Понедельник 14 марта. Грех И Природа.

Какие бы чудеса и красоты мы ни видели в природе, сегодня она — обоюдоострый меч. В ней есть красота и чудеса, но есть и голод, землетрясения, инфекции. Что-то пошло не так.

Прочитайте Быт. 3, историю о грехопадении. Какие мгновенные изменения произошли с людьми и природой в результате греха?

Грех не замедлил проявить свои последствия в жизни людей. Природа также пострадала от этого смертоносного действа. Грех оказал свое разрушительное влияние на все созданное по меньшей мере в трех направлениях:

1. Земля была проклята (см. Быт. 3:17). Уйдя из Едема, Адам и Ева сразу же столкнулись с проблемами в обработке земли. Стали произрастать нежелательные растения, сорняки — тернии и волчцы. Вредители стали мешать здоровому росту растений. После всемирного потопа ситуация только ухудшилась.

2. Люди претерпели значительные изменения. Отношения между мужчиной и женщиной изменились. Эта глава указывает, что изначально Ева не испытывала бы боли при родах. Отношение Адама к земле изменилось, работа теперь стала гораздо более тяжелой, чем раньше. Мы не знаем, как сознание собственной надвигающейся смерти отразилось на первых людях, но оно должно было полностью изменить их взгляд на жизнь.

3. Грех отразился на поведении людей и животных. Ненависть, зависть, эгоизм, высокомерие, страх и т.д. испортили отношения между людьми, между животными, а также людей с животными. Животные стали убивать друг друга для пищи и ради превосходства. Как описано в Быт. 3–6, развращение и жестокость поднялись до такого уровня, что Бог раскаялся, что создал их (см. Быт. 6:5–7).

Истинный масштаб всех этих трансформаций не открыт нам, мы лишь можем предположить, что произошли огромные изменения. Но Бог по Своей бесконечной милости сохранил значительную часть поразительного первоначального мира для блага людей.

Посмотрите вокруг на чудеса природы. Какие следы первоначального творения они хранят? Какую надежду дают нам эти следы, которые указывают на обетования лучшего мира?

Вторник 15 марта. Дары Божьи Через Природу.

Окружающий нас мир представляет собой яркое свидетельство не только существования Бога, но и Его силы. Грустно, что люди, как предупреждал Павел (искушаемые сатаной), отвернулись от живого Бога и стали поклоняться творению вместо Творца (см. Рим. 1:19–25).

Прочитайте Иер. 10:12, 13. Какая картина Божьей созидающей силы и Его участия в природных явлениях нарисована в этих стихах? Что мы можем узнать о характере Господа через Его творение?

Все мы знаем, что иногда природа оборачивается против нас, неся ужас и смерть. Землетрясения, извержения вулканов, наводнения — все это поражает своей мощью, унося сотни жизней. Почему случаются эти трагедии, когда и где они произойдут — на эти вопросы у нас пока нет ответа. Но мы знаем, что первые несколько глав Книги Иова открывают нам реальность великой борьбы между Богом и сатаной и что сатана может использовать силы природы для своих целей. Несмотря на эти ужасные катастрофы, в природе можно увидеть благость Бога.

Прочитайте Пс. 18:2–7, а затем своими словами изложите основную мысль.

Мы верим, что природа — это откровение Бога о Самом Себе. Если наблюдать за ней и изучать ее со смирением и открытым сердцем, это укрепит доверие к Богу. Такое исследование способно еще лучше открыть любовь Божью к Своим созданиям. Это может быть великим источником психологического и духовного покоя. Когда все рушится в жизни, красота природы и ее свидетельство о Боге может быть источником великого утешения и надежды.

Когда вы свидетельствуете о благости Бога (особенно о том, как она раскрывается в природе), что вы ответите, если кто-то спросит вас о цунами, землетрясениях, голоде и тому подобном? Как существование этих природных катаклизмов говорит нам о том, что природа не в состоянии дать нам полную картину характера Бога?

Среда 16 марта. Общность С Богом В Природе.

«Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут» (Мф. 6:28).

Молодой человек, бывший до этого атеистом, был обращен в возрасте около 20 лет. Сразу после крещения он несколько месяцев жил в деревне и часто гулял в лесу, удивляясь чудесам Божьим и прославляя Бога, Который создал такую красоту. Конечно, он и раньше видел прекрасное в природе, но только сейчас он смог увидеть характер Господа, Который создал все это. Это было, говорил он, «словно впервые за всю мою жизнь я открыл глаза!» Тогда этот новый христианин еще лучше узнал Господа.

Прочитайте Мф. 6:25–34. Что, по словам Иисуса, мы можем узнать, изучая природу?

Без сомнения, изучая созданный мир, мы действительно можем извлечь множество духовных уроков. Но природа может и иначе способствовать нашему духовному росту. В Лк. 5:16 говорится, что Иисус «уходил в пустынные места и молился». Он делал это часто. Иногда мы тоже должны уходить от всего и просто быть один на один с Богом на лоне природы. Красота, покой, мир и безмятежность могут воздействовать на наше сердце и разум, как ничто другое. Мы, может быть, и не откроем для себя новых истин, не обретем новый взгляд на доктрины, но обязательно почувствуем невысказанное признание любви и силу Того, Кто создал все это. Без сомнения, время, проведенное с Богом на природе, может принести исцеление и покой телу и душе. «Все, кого учит Господь, нуждаются в покое для размышления и исследования собственного сердца, для общения с природой и Богом. В них должна проявляться жизнь, которая ничего общего не имеет с миром, его обычаями и устремлениями; и им необходимо иметь личный опыт познания Божьей воли. Каждый из нас должен лично слышать Его голос, обращенный к сердцу. Когда смолкают все посторонние голоса и мы замираем в ожидании перед Богом, молчание души делает голос Бога более отчетливым» (Е. Уайт. Служение исцеления, с. 58).

Когда вы в последний раз общались с Господом на природе? Если возможно, постарайтесь это сделать. Вы можете удивиться положительном у духовному эффекту.

Четверг 17 марта. Псалом 103.

Популярное в XIX веке учение, называемое деизм, гласило, что Бог создал мир, но затем оставил его на произвол судьбы. Иными словами, Бог существует, но не вмешивается. Но этот взгляд противоречит тому, чему учит Библия. Бог не просто, образно говоря, завел мир, как игрушку, а затем оставил его. Священное Писание говорит о том, что Он непосредственно участвует во всем, что здесь происходит. Голгофский крест является ярчайшим примером личного и прямого участия Бога в нашей жизни.

Прочитайте с молитвой псалом 103. Что он говорит нам об участии Бога в сотворении и последующей жизни всего мироздания?

Возможно, наиболее значимые слова этого псалма — это слова восторга и восхищения. Автор радуется созидательной и поддерживающей силе Господа. Можно почти услышать, как он восклицает слова восхваления и восхищения. Он видит существование Бога в ежедневной жизни мира природы.

Бог, описываемый в этом псалме, это не бог деистов. Это Бог, вовлеченный во все, что происходит на земле. Несомненно, какими бы ни были личные переживания автора, он находит успокоение и надежду в силе Господа. Конечно, созерцание птиц в гнездах и львов, ищущих добычу, не решает его проблем, но в природе автор видит то, что говорит о благости и силе Господа, и это дает ему надежду.

Природа может быть источником исцеления тела, разума и души. Во многих случаях свежий воздух, солнечный свет, вода и здоровая диета творят чудеса как для тела, так и для разума.

Некоторые врачи также часто рекомендуют людям отрываться от работы и стресса, отдыхать, восстанавливая силы где-нибудь на природе. Исследования показывают, насколько природа и естественные условия полезны для нас. Бог поселил наших предков в саду, а не на городской площади, и мы по своей природе ближе к поляне с лилиями, чем к асфальтированной парковке.

Природа — один из величайших даров Божьих. Мы должны делать все возможное, чтобы использовать ее преимущества. Каким образом вы можете воспользоваться тем, что Бог дал нам в природе?

Пятница 18 марта. Для Дальнейшего Изучения.

«Место, где жили наши прародители, должно было служить образцом для других, если бы их дети расселились на земле. Та первая родина, украшенная Самим Господом, вовсе не походила на великолепный дворец. Люди в своей гордости восторгаются роскошными и грандиозными сооружениями, хвалятся произведениями рук своих. Но Бог поселил Адама в саду. Это был его дом. Голубые небеса служили ему кровом, земля, усеянная нежными цветами, и луга с вечнозеленой травой служили полом, зеленые ветви роскошных деревьев дарили ему свою тень, на стенах были развешаны великолепные украшения — дело рук великого Художника. Все, что окружало святую чету, являлось наставлением, поучительность которого не утрачена и поныне: истинное счастье не в потворстве гордости и стремлении к роскоши, а в общении с Богом посредством Его творения. Если бы люди обращали меньше внимания на все искусственное и развивали у себя больше простоты, тогда образ их жизни более соответствовал бы первоначальному плану Божьему» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 49, 50).

«Постоянное приобщение к таинствам жизни и прелестям природы и, кроме того, доброта, рождаемая служением этим прекрасным Божьим творениям, оживят ум, очистят и возвысят характер» (Е. Уайт. Христианский дом, с. 143).

1. Как нам уберечь себя от пересечения границы между любовью к природе и поклонением ей? Почему не всегда просто увидеть эту разницу? Какой бы прекрасной ни была природа, мы должны помнить, что она не спасет нас. Только Бог, создавший природу, может нас спасти. Почему важно всегда помнить эту основную истину?

2. Какую позицию мы как адвентисты седьмого дня должны занимать в вопросах экологии? Может ли что-то в нашем учении стать основой правильной позиции в этом важном вопросе? В то же время как необходимо реагировать на следующий аргумент: «Мы знаем, что Господь скоро придет, и весь этот мир будет уничтожен, а затем сотворен заново. Разве нынешняя экология так уж важна?»

3. Почему невероятные прорывы в науке и знании о природе должны лишь увеличивать нашу благодарность за Божью силу? Подумайте обо всем, что мы знаем сегодня о природе, о чем древние не имели представления. Насколько у нас больше причин восхищаться созидающей силой Господа?

19–25 марта. Партнерство С Иисусом.

Мк. 1:21–35; Лк. 4:31–42; Мф. 6:14, 15; 25:34–46; 26:36–44; Пс. 30:25.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15:4).

В последние годы исследования доказывают положительный эффект, который оказывают религиозная жизнь, вера, духовность, молитва, прощение, надежда и посещение церкви как на физическое, так и на психическое состояние здоровья. Немало научных публикаций указывают на связь между верой и хорошим психическим и эмоциональным самочувствием. Какой сюрприз! Но это не относится к тем, для кого вера — пустая формальность. Только глубокая посвященность и искренность обладают этим позитивным влиянием. Психиатр Монтагю Баркер, эксперт по взаимодействию между религией и психическим состоянием здоровья, утверждает, что религия — это мощная защита против психических расстройств лишь в том случае, если верующий крепко держится своей веры. Если нет, религия может стать источником чувства вины и причиной эмоциональных, психических и поведенческих нарушений. На этой неделе мы рассмотрим самый лучший пример для нас — пример Иисуса, чтобы научиться тому, как быть сильным в вере. Изучая Его жизнь и сохраняя близкие отношения с Ним, мы можем возрастать духовно, а это благотворно отразится на нашем психическом состоянии здоровья.

Молитва и изучение Библии, поклонение, прощение, служение другим, надежда и доверие Богу — верные шаги в духовном возрастании и в укреплении психического состояния здоровья. С Иисусом в качестве примера мы не собьемся с пути.

Воскресенье 20 марта. Молящийся Господь.

Прочитайте Мк. 1:21–35 и Лк. 4:31–42. Что эти тексты говорят нам о Его молитвенных привычках? Что они должны сказать нам о нашей потребности в молитве?

В субботу в Капернауме Иисус отправился в синагогу и проповедовал Писание изумленным людям, признавшим Его авторитет. Он также исцелил одержимого. После этой встречи Иисус и Его ученики пошли в дом Петра и Андрея, и там он исцелил тещу Петра. А на закате множество людей («весь город», Мк. 1:33) собралось вокруг Иисуса. Они привели с собой больных и одержимых, чтобы Он исцелил их.

«Никогда прежде Капернаум не был свидетелем такого великого дня. Торжествующие возгласы об избавлении и крики ликования наполнили воздух. Иисус не прекращал Своих трудов, пока последний страждущий не получил облегчения. Стояла уже глубокая ночь, когда толпа рассеялась и в доме Симона воцарилась тишина» (Е. Уайт. Возвысьте Его, с. 86).

Это был изнурительный день для Иисуса. Но на следующее утро Он встал рано. Иисус хотел общаться со Своим Отцом, поэтому встал до рассвета, пошел в уединенное место и провел время в молитве. Сын Божий, Тот, Кто был со Своим Отцом прежде создания мира (см. Ин. 17:5), Тот, Кто создал всю вселенную (см. Ин. 1:3), ощущал необходимость в молитве? Нам есть над чем подумать.

После тяжелых дней мы склонны пренебрегать молитвой и общением с Богом. Но именно в моменты психологического опустошения мы больше всего нуждаемся в успокаивающем бальзаме молитвы и времени со Словом Божьим. Иисус знал это и постоянно стремился к близости со Своим Отцом. Если для Иисуса это было необходимо, насколько важнее это для нас?

Молитва играет огромную роль в нашем благосостоянии и психическом состоянии здоровья. Как бы много ни было вопросов относительно молитвы — как она действует, или даже почему она действует — нам нужно молиться (Лк. 18:1; 21:36; Рим. 2:12). Кто из нас, посвящая время общению с Господом через молитву и чтение Его Слова, не испытывал положительного влияния этого общения на нашу душу и разум? Молитва — одно из условий близких отношений с Богом.

Какова ваша молитвенная жизнь? Сколько времени вы посвящаете чтению Слова Божьего? Как вы можете уделять этому больше времени, придавать большее значение? Как бы ни было важно проводить время в молитве и чтении Слова, время наедине с Ним — не единственный элемент здоровой духовной жизни. Какие еще факторы необходимы?

Понедельник 21 марта. Поклонение И Церковное Сообщество.

Иисус регулярно ходил в синагогу по субботам (Лк. 4:16). Его пример должен указывать нам на важность местной общины. Концепция «одинокого христианина», независимого от Тела Церкви, не является библейской. Есть масса библейских текстов, которые показывают, что это не Божий план. Во всем Писании мы видим примеры Божьих людей, объединенных в сообщество, группу, действующую вместе на благо каждого и Церкви в целом.

Прочитайте 1 Кор. 12:12–31 и Еф. 4:15, 16. Что эти стихи говорят нам о нашей роли и месте в церковной общине?

Серьезные исследования последних лет показывают, что те люди, которые посещают церковь и участвуют в церковных служениях (по сравнению с теми, кто их не посещает) на постоянной основе: имеют больше шансов уберечь себя от химической зависимости;

сексуально более ответственны;

меньше рискуют;

как правило, придерживаются деловой и рабочей этики;

имеют больший круг контактов и поддержки;

обладают более высокой самооценкой и личной работоспособностью;

легче справляются с потерями (смерть близких, жизненные потрясения, ухудшение здоровья и т. д.);

склонны к положительным эмоциям (любовь, прощение, удовлетворенность и т. д.) и устойчивы к отрицательным (чувство вины, враждебность, гнев и т. д.).

Принадлежность к церкви может быть великим источником благословения. Такое окружение может быть целебным для души и тела. Иногда в этом обществе возникают проблемы, и некоторые прихожане покидают церковь со злостью и горечью, но чаще те, кто борется с проблемами, могут найти в церкви поддержку, помощь, вдохновение как нигде больше. Подумайте о том, какой была бы церковь, если бы каждый ее член принял близко к сердцу следующие слова Павла: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2).

Каково ваше отношение к местной церкви? Даете ли вы или берете? Почему иногда мы становимся потребителями? В то же время если бы мы все ходили в церковь с готовностью отдавать себя, когда и где можем, какой бы была наша община?

Вторник 22 марта. Прощение.

«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Прочитайте Мф. 6:14, 15. О чем говорит Иисус? Какое отношение имеет прощение к вечной жизни?

Иисус учил Своих учеников молиться «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (ст. 12). Затем Он подчеркнул (ст. 14, 15), что если мы не хотим прощать, то Бог не простит нас. Это очень важно. Все мы грешники, и потому всем нам нужно Божественное прощение.

Мы должны научиться прощать, если хотим быть прощены. Прощение важно, потому что это основа для восстановления и поддержания хороших отношений. Господь знает, как тяжела ноша греха и что от нее можно избавиться только через прощение, которое мы получаем от Бога и которое даем другим. Прощение благотворно влияет не только на тех, кто его получает, но и на тех, кто его дарит. Ощущение благодати и щедрости, которое испытывают прощающие, приближает их к Богу и помогает улучшить характер. Исследование, проведенное среди недавно разведенных людей, показывает разницу между теми, кто хочет и кто не хочет прощать. Марк Рай из Университета Айовы исследовал 199 разведенных человек из групп поддержки разведенных при церквах. Неудивительно, что исследователи обнаружили, что те, кто простили своих бывших супругов, психически были более здоровыми. По сравнению с теми, кто не хочет прощать, простившие люди обладают более высоким уровнем благосостояния и религиозного удовлетворения и более низким уровнем гнева и депрессии.

Это не единичные случаи. Исследования, проводимые в последнее десятилетие, говорят ясно: прощение уменьшает депрессию и беспокойство, повышает самооценку и общее эмоциональное благосостояние. Прощение во многом полезно, а таить обиду опасно для тела и для души.

Так ли это неожиданно? Кто из нас не испытывал исцеление и успокоение, которое дает прощение тех, кто нас обидел?

Как вы можете применить совет Павла: «снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:13)? Какие вы должны принять решения, чтобы простить тех, кто вас обидел?

Среда 23 марта. Служение.

Исторически работа адвентистов седьмого дня с миром велась по двум основным направлениям: учение/проповедование и исцеление/помощь. Это две основные задачи служения Иисуса (см. Мф. 9:35 и Деян. 10:38). Многим людям по всему миру адвентисты седьмого дня известны своей медицинской и гуманитарной работой. Но, осознавая всемирный размах этого служения, видя его четкую организацию, многие члены церкви думают, что совсем не обязательно напрямую участвовать в этом деле. Некоторые оказывают финансовую поддержку, другие оставляют это служение другим, а некоторые, к сожалению, относятся к нему с безразличием. В итоге многие не вовлечены напрямую в то, чтобы «ходить, благотворя», и таким образом теряют огромное благословение.

Почему? Служа нуждам других, мы получаем благословение Божье. Делясь с нуждающимися, ухаживая за больными или внимательно выслушивая проблемы других, получаешь огромное благословение. В нас есть что-то, что еще не полностью разрушилось шестью тысячами лет греха, что заставляет чувствовать себя хорошо, когда мы служим другим.

Прочитайте Мф. 25:34–46. Что говорит здесь Иисус? Что это значит в свете Еф. 2:8, 9?

Дела не могут быть основой спасения. Если бы было так, никто бы не спасся. Божья благодать, проявленная в жертве Иисуса ради нас, — это единственное средство спасения. В то же время личное принятие Божьей благодати ведет к хорошим делам, и эти дела открывают наши взаимоотношения с Богом. Наши хорошие дела должны быть прямым результатом знания, что мы уже спасены в Иисусе в результате Его дел ради нас. Дела — естественный результат спасения, а не средство для его достижения. Очень важно всегда помнить об этом различии.

Люди, которые из благодарности к Богу за свое спасение в Иисусе посвящают себя другим, получают огромное эмоциональное и духовное благословение. Многие, страдающие от эмоциональных проблем, почувствуют себя намного лучше, если направят мысли не на себя, а на других.

Вы часто чувствуете себя несчастным, чем-то недовольным? Скорее всего, это потому, что вы слишком заняты собой. Примите участие в помощи другим и увидите, что произойдет.

Четверг 24 марта. Надежда И Доверие В Боге.

«Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!» (Пс. 30:25). Какие у нас есть основания надеяться на Господа?

Исследования показывают, что надежда — это важный фактор психического состояния здоровья. Психологи утверждают, что надежда для людей, взятых в заложники, очень важна для выживания. Надежда — великий побуждающий мотив и источник психической устойчивости. Большинство методов лечения депрессии хорошо срабатывают на пациентах, уверенных, что их настроение может сильно улучшиться и им можно помочь. И в самом деле, депрессию и беспокойство часто испытывают те, кто пессимистично, катастрофически или с безнадежностью смотрит на мир. Надежда может изменить наш внутренний мир, внутренний настрой. Но часто необходимо нечто большее, чем просто надежда, что рано или поздно все закончится хорошо. Надежда в Господе превосходит временное и обращает наши взоры на вечное. Она указывает нам на реальность, истину и обетования, которые мир сам по себе не может нам предложить. Это надежда сокрыта в Боге-Творце, Который может дать нам то, чего не может дать никто в этом мире.

Прочитайте Мф. 26:36–44. Как на основании этого примера из жизни Иисуса мы можем научиться доверять Богу даже в ужасные времена?

Этот отрывок повествует о мрачном периоде в жизни Иисуса. Тщательно подобранные слова описывают Его чувства: беспокойство, чрезмерная скорбь (глубокие страдания). С разбитым сердцем, отвергнутый и покинутый друзьями, Он упал на лицо и просил Своего Отца об облегчении страданий. Когда этого не произошло, Он попросил снова. И снова. Обратите внимание, что каждый раз, высказывая просьбу, Он просил, чтобы исполнилась Божья воля. Вне зависимости от того, что должно произойти, Он вверил себя Отцу. Это был Его выбор. Это должно стать и нашим выбором.

Одно дело доверять Господу в хорошие времена. Но как мы можем научиться доверять Ему в тяжелые моменты? Как мы можем научиться доверять, когда не получаем желаемого ответа на молитвы?

Пятница 25 марта. Для Дальнейшего Изучения.

«Каждый должен на личном опыте познавать волю Бога. Каждый должен услышать, что Он говорит его сердцу. Когда умолкают все голоса и мы в безмолвии души стоим перед Ним, мы можем яснее различить голос Бога. Он говорит нам: „Остановитесь и познайте, что Я — Бог” (Пс. 45:11). Только так мы можем обрести истинный покой. Подобным образом должны поступать все, кто трудится для Бога, потому что это может подготовить их для этой работы. В суетливой толпе, в напряжении повседневных дел обновленная душа будет окружена атмосферой света и мира. Ваша жизнь расцветет; в ней проявится Божественная сила, которая может преображать человеческие сердца» (Е. Уайт. Желание веков, с. 363).

«Каждый луч света, которым они освещают ближних, отразится в их сердцах. Каждое доброе и сочувственное слово в адрес скорбящих, каждая попытка облегчить бремя угнетенных и каждый дар, призванный восполнить нужду наших ближних, если он принесен с целью прославить Бога, вернется дающему в виде великих благословений. Действующие таким образом повинуются небесному закону и получают одобрение Бога. Удовольствие, получаемое от добрых дел, веселит сердце и, передаваясь через нервные окончания по всему телу, оживляет кровообращение, улучшает физическое и умственное самочувствие» (Е. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 56).

1. Как молитва и изучение Библии отразились на ваших отношениях с Богом? Каким было бы ваше духовное состояние, если бы вы перестали молиться? Напишите о том, что эти занятия значат для вас и почему они так важны для ваших отношений с Господ ом.

2. Каков ваш опыт общения с вашей местной церковью? Как вы можете еще лучше построить эти отношения? Как вы можете работать вместе с церковью, чтобы сделать ее местом, где всем людям будет комфортно и где будут рады всем. Как церковь может стать центром, где все смогут узнать о спасении и вести, которую мы несем миру? В каких сферах ваша церковь сильна, а какие надо улучшить?

3. Каким был ваш опыт обретения прощения? Что может помочь людям, нуждающимся в том, чтобы научиться прощать?

4. Представьте себе, что кто-то подходит к вам и говорит: «Да, я верю в Бога, в Иисуса, в спасение, но я просто не знаю, как жить верой. Я не знаю, как доверять Богу». Какой практический совет вы бы дали?

---