2–8 апреля. От Возвышения До Падения.

«Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез. 28:15).

Ин. 1:1–3; Кол. 1:16, 17; Иез. 28:12–19; Втор. 8:1–18; Ис. 14:12–14; 2 Кор. 11:14.

Сегодняшний памятный стих представляет для нас особый интерес в нашем исследовании. Он содержит два ключевых слова: «совершен» и «беззаконие», причем оба слова касаются одной и той же личности. Это значит, что даже совершенные существа (даже на небесах!) могли выбрать путь беззакония. Каким образом в существе, сотворенном «совершенным», могло бы найтись беззаконие, если бы это «совершенство» не предусматривало свободы выбора между добром и злом?

Приведенный текст свидетельствует о том, что в Божьей Вселенной «совершенство» не исключает нравственной свободы, возможности выбирать между добром и злом. Разве могли бы люди быть высоконравственными и свободными, если бы у них не было возможности выбора? Например, некоторые компании разрабатывают программы, которые блокируют ее сотрудникам доступ к порнографии, азартным играм в Интернете или другим аморальным сайтам, однако эти программы не обеспечивают нравственность или свободу сотрудникам.

У нас есть пример Люцифера, который занимал такое высокое положение, что даже его одежда и украшения особо упоминаются в Писании, но он злоупотребил данной ему свободой и отверг Господа. Чему нас может научить его трагическая ошибка?

Воскресенье, 3 апреля. Создатель Всего Сущего.

Наш Бог — Создатель. В Ин. 1:1–3 ясно написано, что все созданное, то есть все, что когда-то не существовало, а затем появилось, обязано своим существованием Господу.

Кто-то однажды спросил: «Почему в мире есть нечто, а не ничто?» Иными словами: «Почему вообще в мире существует порядок или хоть что-то упорядоченное, а не хаос?» Возможно, это самый главный из всех вопросов, которые можно задать. Прочитайте Ин. 1:1–3. Как данные стихи отвечают на поставленный философский вопрос?

Эта идея также интересна в контексте теории, известной как теория большого взрыва, которая учит, что наша Вселенная не существовала вечно, как верили многие на протяжении тысячелетий, а появилась миллиарды лет назад вследствие большого взрыва. Многие люди, столкнувшись с этой ложной теорией, убедились в противоположном — в существовании Бога-Создателя. Ведь для того, чтобы произошел большой взрыв, необходимо совпадение бесчисленного множества факторов. Один ученый выразил это так: «Чей разум соединил все эти факторы?» Мы знаем ответ, не так ли?

Ученые предполагают, что во Вселенной существуют целые невидимые для нас пространства, наполненные так называемой темной материей, или темной энергией. Это свидетельствует о том, что наши познания относительно Вселенной очень ограниченны.

Прочитайте Кол. 1:16, 17. Что и кого еще создал Бог? Текст ясно сообщает, что по крайней мере какую-то часть Божьих созданий мы не в состоянии видеть. Насколько же скромно мы должны оценивать свои знания о существующем мире?

Обратите также внимание, что все это было не просто создано Богом, оно было создано «для Него». Что это может означать? Как понять эти слова? Что для нас значит идея, что мы были созданы «для Него»?

Понедельник, 4 апреля. Прекрасное Идеальное Создание.

Среди всего, созданного Богом, среди того, что не существовало, а затем стало существовать, был и сонм ангелов. Главным в этом сонме было создание по имени Люцифер, чье падение описано в Иез. 28 в образе царя Тира.

Прочитайте Иез. 28:12–19. Каким здесь изображен Люцифер? Какое у него одеяние и что это символизирует?

В Ис. 14:12 Люцифер назван еще «сыном зари». Эти стихи — Божье описание Люцифера до его падения. В Иез. 28:12 Бог называет его «печатью совершенства». Слово совершенство можно перевести как «образец», «законченность», «полнота». Другими словами: «на твоей завершенности стояла печать» (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 675).

Люцифер также носил имя «денница» или «лучезарный» (Ис. 14:12). В еврейском языке слово хтлел (сияющий) и его эквиваленты в родственных языках часто применяются к планете Венере, когда она появляется на небе в своем непревзойденном сиянии, как утренняя звезда.

Представьте себе одежды, щедро украшенные рубинами, алмазами, топазами, хризолитами, ониксом, ясписом, сапфирами, карбункулами и изумрудами в золоте. Хотя мы можем попытаться представить себе цвета в одежде Люцифера (красный, желтый, зеленый, лазурный, бирюзовый, оливковый), наше представление о небесных драгоценностях и цветах не позволит нам восхищаться его одеждой так, как это могли делать ангелы. Облаченный в такое великолепие и занимающий самое высокое положение среди других небожителей, Люцифер, конечно же, пользовался уважением и любовью ангелов.

Ангелы с готовностью исполняли все повеления Творца. Они отражали красоту своего Создателя и восхваляли Его за привилегию жизни в Божественной гармонии. Непрерывное прославление Создателя укрепляло их беззаветную любовь друг к другу; и, пока это было их единственным желанием, они жили, окруженные неизменной несравненной любовью. В этих небесных условиях царили гармония, совершенство, любовь и восхищение. Мы не в состоянии представить себе эту картину!

Как мы можем воссоздать небесную атмосферу гармонии, совершенства и любви в своих семьях, коллективах и церкви? Обсудите конкретные способы, как в нашей земной жизни можно отразить славу и любовь Бога.

Вторник, 5 апреля. Падение Совершенного Существа.

Нам с нашим ограниченным видением окружающего мира сложно представить себе, насколько невероятно прекрасным существом был Люцифер. Еще раз прочитайте его описание в Иез. 28: мудрый, прекрасный, облаченный в великолепные драгоценности. Это было потрясающее зрелище!

Если внимательно прочесть Иез. 28:13, можно заметить интересный момент. После описания всех драгоценных камней на его одежде, в тексте говорится, что это «приготовлено было в день сотворения твоего». Одежды Люцифера отражали его высокое положение. Как мы позже увидим, одежда может многое сообщить о нашем положении и статусе. Одежда Люцифера указывала на то, что он был высокопоставленным прекрасным существом, облаченным властью и влиянием.

Прочитайте Иез. 28:17. Согласно данному тексту, что способствовало падению Люцифера? Какой важный урок мы можем извлечь из этого для себя?

Парадокс в том, что Люцифер забыл, Кто даровал ему удивительное одеяние, красоту, мудрость и высокое положение. Все, чем обладал и чего достиг Люцифер, было даровано ему Богом. Ведь речь идет о сотворенном существе: его одежда, красота, мудрость и даже сама его жизнь были дарами от Бога. Без Господа он был бы никем и вообще не существовал бы.

Однако существо, ближе всех стоявшее к Господу, каким-то образом забыло этот важный факт.

Прочитайте Втор. 8:1–18. Какие изложенные в отрывке принципы отразились в том, что случилось с Люцифером?

Во времена процветания и богатства особенно легко забыть о том, насколько мы зависимы от Господа. Какие практические шаги необходимо ежедневно предпринимать, дабы, глядя на свои «прекрасные одежды»: мудрость, успех, процветание, мы не забыли о своей зависимости от Господа?

Среда, 6 апреля. Желание Быть Богом.

«Ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней» (Иез. 28:14).

Иезекииль использует оборот речи, который фактически описывает местоположение Божьего правительства или самих небес. Изображая Люцифера на горе Божьей, Иезекииль подчеркивает, насколько высокое положение и великие привилегии Бог даровал Своему созданию.

Другие библейские примеры показывают, что опыт на горе может быть весьма значительным. Например, Моисей взошел на гору, чтобы встретиться с Богом (см. Исх. 19:20), а Иисус на горе преобразился перед Своими учениками (см. Мф. 17:1, 2).

В словах «среди огнистых камней» (Иез. 28:14) пророк использует символику, чтобы показать присутствие Бога. Подобным образом Бог являлся Моисею, Аарону и другим лидерам: «И видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное» (Исх. 24:10).

Несмотря на все свои привилегии, Люцифер позволил неверным мыслям овладеть его разумом и отравить его. Эти мысли в конечном итоге привели его к восстанию и падению.

Прочитайте Ис. 14:12–14 — еще одно описание падения Люцифера. Какие принципы сыграли здесь свою роль? Какие уроки мы можем извлечь из этого отрывка, переживая личные искушения и страдания?

Древние римляне верили, что император после своей смерти становился божеством. Это объясняет предсмертные слова императора Веспасиана: «Я думаю, что теперь стану богом!»

Искушение считать себя Богом может быть более тонким, чем мы думаем. Когда мы судим о мотивах людей, когда присваиваем себе чужие права или пытаемся контролировать других недопустимыми способами, разве мы не пытаемся примерить на себя роль Бога?

Поразмышляйте над завуалированной опасностью, которой мы подвергаемся, пытаясь примерить на себя роль Бога. Как мы можем делать это? Какое имеется единственное средство против этой опасной, часто незаметной тенденции?

Четверг, 7 апреля. Сатана На Земле.

«И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор 11:14).

Как все мы хорошо знаем, падение сатаны отразилось не только на небесах, но и на земле. Его грехопадение и восстание на небесах проявляется здесь, на земле, в великой борьбе. Она реальна, ожесточенна и касается каждого из нас.

Прочитайте Откр. 12:7–12. О чем сообщает отрывок? Какое предостережение и в то же время надежду мы можем почерпнуть из этих строк?

Благодаря Голгофской жертве и служению Иисуса великая борьба закончится триумфом добра. Победа обещана всем, кто укрыт белоснежными одеждами праведности Иисуса. Поэтому сатана не покладая рук старается удержать как можно больше людей от спасительной праведности, которая ведет их к вечности.

Прочитайте еще раз 2 Кор. 11:14, уделив особое внимание контексту, в котором писал Павел. Какое предостережение для себя мы должны услышать в этом отрывке?

Сатана различными способами пытается обмануть нас, отвратить от спасительных отношений с Христом. Дьявол не брезгует использовать для этой цели номинальных христиан. И зачастую это наиболее эффективный способ достичь цели.

Духовные опасности скрываются повсюду (см. 1 Петр. 5:8). Однако нам важно помнить, что мы имеем дело с поверженным врагом. Дьявол проиграл, его уничтожение — вопрос времени, его правление закончится. Но своими силами мы не можем победить его. Наша единственная надежда и опора находится в Том, Кто уже победил его — в Иисусе. Его победа будет нашей, пока мы принимаем ее в вере и послушании.

Какими незаметными способами дьявол может медленно, но уверенно, шаг за шагом, подрывать нашу веру, если мы не будем осторожны? Какие ежедневные решения мы можем принимать, чтобы помешать ему?

Пятница, 8 апреля. Для Дальнейшего Изучения.

Прочитайте из книги Елены Уайт «Патриархи и пророки» главу «Почему был допущен грех?» (с. 35–43), главу «Скиния и служение в ней» (с. 349); из книги «Желание веков» главу «Свет жизни» (с. 464). Прочитайте также Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 675, 676.

«Когда сатана хочет покрыть тьмой народ Божий и погубить его, у него на пути встает Христос. Хотя они и согрешили, Христос взял вину за их грех на Себя» (Е. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 169).

«Грех проник в мир, изменив того, кто стоял во главе святых ангелов. Что вызвало такое коренное изменение, превратив царственное почитаемое существо в противника? Вот ответ: „От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою”. Если бы Господь не создал осеняющего херувима столь прекрасным, столь полно отражающим Его образ, если бы Бог не дал ему особые почести, если бы чего-то не хватало в даре красоты, власти и почестей, тогда у сатаны могло бы быть оправдание» (Е. Уайт. Ежедневный бюллетень Генеральной конференции, 2 марта 1897 г.).

Поразмышляйте над идеей нравственности и свободы. Может ли быть настоящая нравственность без свободы? Можно ли вынужденные действия, совершенные по принуждению, считать «нравственными»? Обсудите ваш ответ.

Сколь многим ни обладал сатана, ему этого оказалось мало. Не имеем ли и мы такой же тенденции? Как мы можем остановиться на этой гибельной тропе?

Прочитайте в классе Откр. 12:7–12 и обсудите этот отрывок. Обратите особое внимание на стих 11: «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти». Как вы понимаете эти слова?

Приведите примеры того, как мы можем посягать на прерогативы Бога. Что это значит? Как такое поведение может проявляться в нашей жизни даже незаметно для нас самих?

Еще раз прочитайте первую цитату Елены Уайт в уроке за пятницу о том, что Христос берет на Себя вину за наши грехи. Что конкретно это означает? Какая надежда сокрыта в данном обетовании? Что случится с теми, кто откажется верить, что это обетование относится лично к ним?

---