18–24 января. Наставляя Детей.

Пс. 126:3–5; Втор. 6:6, 7; Лк. 2:40–52; Мф. 18:1–6, 10–14; Мк. 10:13–16.

«И сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: “из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу”?» (Мф. 21:16).

В стремлении проповедовать миру и делать учениками все народы мы должны помнить о разных классах людей, в том числе и о детях.

В разных деноминациях к вопросу обучения детей и молодежи подходят по-разному. Тем не менее практически во всех деноминациях прослеживается следующая закономерность: большинство верующих посвятило свою жизнь Христу в относительно юном возрасте. Значительно меньшее число людей обращаются в старшем возрасте. Очевидно, многие церкви упускают из виду этот важный факт, планируя свою евангельскую работу и направляя большую часть своих ресурсов на служение взрослому населению. Первые ученики Христа тоже недооценивали важность служения детям. Иисус отвергал подобную позицию и уделял детям особое внимание, отведя для них достойное место. Сегодня мы должны поступать так же.

Воскресенье. Преимущество Еврейских Детей.

В древности евреи относились к своим детям значительно лучше, чем окружающие их народы к своим. Жертвоприношения детей в качестве дара божеству практиковались во многих культурах. Ценность ребенка измерялась его экономическим вкладом в общество. Отношения детей с миром взрослых определялись трудоспособностью, а не ценностью, присущей ребенку как человеческой личности. К сожалению, отголоски подобных взглядов, особенно что касается экономической ценности, можно встретить даже в современном мире.

Несомненно, отступничество Израиля повлияло и на то, как народ оценивал детей. Занятия колдовством и заигрывания с другими религиями привели Манассию к тому, что он проводил через огонь своих сыновей (2 Пар. 33:6). Однако правление Манассии было скорее исключением, чем правилом. При богобоязненных правителях израильтяне очень ценили своих потомков.

Прочитайте Пс. 126:3–5; 127:3–6; Иер. 7:31; Втор. 6:6, 7. Что приведенные тексты сообщают о том, как Бог оценивает детей? Каким образом правильное понимание Писания может повлиять на наши взаимоотношения с детьми?

Обучение, право первородства и многие другие принципы ясно свидетельствовали о том, насколько ценны были дети в древней еврейской культуре. Неудивительно, что Христос еще более возвысил положение детей, особенно если сравнивать положение, которое они занимали в других культурах. В конце концов, дети — это люди, а Христос умер за каждого человека, об этом мы никогда не должны забывать.

Трудно поверить, что некоторые взрослые люди настолько развращены, злы и испорчены, что травмируют детей, иногда даже своих собственных. Почему мы должны в любых ситуациях делать все возможное, чтобы любить, защищать и воспитывать детей, находящихся в сфере нашего влияния?

Понедельник. Детство Иисуса.

Если бы Иисус обошел детство и прибыл на нашу планету уже полноправным взрослым, у нас могли бы возникнуть серьезные вопросы относительно Его способности понимать нужды детей. Однако Христос рос и развивался, как все дети, не избежав ни одной стадии развития, связанной с ростом и зрелостью. Он понимает проблемы подросткового возраста. Он испытал на Себе хрупкость и уязвимость детства. Христос сталкивался со всеми проблемами, с которыми сталкиваются дети. Его детство — еще один важный этап, когда наш Спаситель явил Свою настоящую человеческую сущность.

Прочитайте Лк. 2:40–52. Что мы узнаем из этого отрывка о детстве Иисуса?

«У иудеев было принято считать двенадцатилетний возраст рубежом между детством и юностью. Достигнув этого возраста, еврейский мальчик уже назывался сыном закона и Бога. Перед ним открывались дополнительные возможности для религиозного образования, он мог принимать участие в священных праздниках и обрядах. В соответствии с этой традицией отрок Иисус отправился в Иерусалим на праздник Пасхи» (Э. Уайт. Желание веков, с. 75).

Согласно приведенным выше текстам, Иисус возрастал в премудрости. Бог Отец изливал на Него Свою благодать. Эпизод, произошедший с Иисусом во время Его первого посещения Иерусалима, свидетельствует, что Он обладал глубокой духовной мудростью. Иудейские учителя весьма дивились Его вопросам и ответам.

Уже в детстве Иисус обладал безупречным, совершенным характером. Дисциплина при обучении плотницкому ремеслу, внимание преданных родителей, регулярное изучение Писания составили основу Его раннего воспитания. Однако каким бы замечательным ребенком ни был Иисус, Он все равно был ребенком, как и все мы когда-то.

«Отрок Иисус не обучался в школе при синагоге. Мать была Его первым учителем. Он постигал истину из ее уст и из Писаний пророков. Сидя на коленях у Своей матери, Он теперь учился тому, что Сам некогда говорил Израилю через Моисея» (Э. Уайт. Желание веков, с. 70). Поразмышляйте над значением этих слов. Что они говорят нам о человеческой природе Христа?

Вторник. Исцеление Детей.

Прочитайте следующие отрывки: Мф. 9:18–26, Мк. 7:24–30, Лк. 9:37–43, Ин. 4:46–54. Об исцелении или воскресении чьих детей сообщается в этих историях? Насколько разными были происхождение и жизнь этих детей? Что у них было общего? Чему мы можем научиться из приведенных текстов и как они могут помочь нам сегодня?

Во всех приведенных историях примечательно то, что в каждом случае отчаявшийся родитель приходит к Иисусу, прося оказать помощь его ребенку. Какой родитель не сможет этого понять? Какой родитель не испытывал боль, мучение и непреодолимый страх, когда его ребенок был болен или даже находился при смерти? Для отца и матери нет ничего хуже.

Иисус хорошо понимал родителей и исцелял их детей. В каждом случае было даровано исцеление. Он никого не отослал прочь. Это ясно свидетельствует о Его любви не только к родителям, но и к детям.

В этом контексте у нас возникают вопросы относительно современных случаев, когда родители молились, умоляли и взывали к Иисусу, но их дети так и не получили исцеления. Наверное, нет более печального опыта, чем похороны собственного ребенка. Смерть уготована старшему поколению. Неестественные случаи, когда родители оплакивают своих умерших детей, вызывают бунт в сердце. Во время таких похорон почти каждый родитель спрашивает: «Разве это не я должен быть на месте моего ребенка?»

Однако видеть духовное растление своего ребенка не менее мучительно, чем оплакивать его физическую смерть. Сколь многие родители страдают из-за того, что их дети попали в наркотическую зависимость, увлекаются порнографией или проявляют равнодушие к религии? Какова бы ни была наша печаль, мы должны научиться уповать на Господа, Его благость и любовь, даже когда что-то происходит не так, как в приведенных выше библейских историях. Эллен Уайт, пророчица, похоронила двоих сыновей. Наш мир —непростое место, но у нас есть любящий Бог, и мы должны уповать на Него независимо от обстоятельств.

Среда. Грозное Предостережение.

Проанализируйте тексты Мф. 11:25, 26; 18:1–6, 10–14. Какие истины не только о детях, но также о вере в целом мы можем почерпнуть из этих историй? Подумайте, насколько серьезно звучит здесь предостережение Иисуса. Почему мы должны трепетать перед ним?

Детям присущи невинность, чистота, искренность, о которых Иисус часто упоминал, говоря о Своем Царстве. Их искренность, смирение, зависимость и непорочность являют суть христианской жизни. Мы все должны жаждать такой простоты и доверия в проявлении веры.

Современные миссионеры должны усвоить еще один урок: детям никогда не следует отказываться от своей простоты. Правильно воспитанные дети могут сохранить доверчивость и невинность, даже когда станут зрелыми людьми. Конечно, по мере возрастания и взросления они будут задавать вопросы, переживать борьбу и сомнения, как и все мы. Но детская вера никогда не теряет свою ценность. Как родители или просто взрослые люди, мы должны делать со своей стороны все, чтобы прививать детям знание о Боге и Его любви. А этого можно наилучшим образом достичь посредством проявления к ним любви, доброты, сострадания и заботы. Мы можем много проповедовать и морализировать, но, как и в случае со взрослыми, самый лучший способ сделать детей учениками — являть им Божью любовь в нашей жизни.

Холодное, безразличное отношение к детям недопустимо. Если оно имеет место во время мероприятий, организованных Церковью, это может разрушить доверие ребенка к Церкви и, как правило, к Богу этой Церкви. Какой справедливый гнев ожидает совершающих и покрывающих подобное! Христос и Его весть пробуждают в детях доверие и уверенность. Как смеет какая-либо человеческая организация подрывать детскую веру недостатком внимания и сочувствия?

Что делает ваша община не только для воспитания детей, но и для их защиты? Подумайте о значении слов Иисуса: «Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10). Почему эти слова должны заставить трепетать любого, кто причиняет ребенку боль?

Четверг. Пустите Детей.

Прочитайте Мк. 10:13–16. Каким образом факт принятия Христом детей способствовал принятию детьми Христа? Как нужно понимать Его упрек ученикам? Чему мы должны научиться из этой истории? Как мы должны относиться к детям?

Конечно, ученики Христа действовали из лучших побуждений, хотя и поступили неправильно. Они пытались сберечь Его драгоценное время и силы для более «важных» дел. Они совершенно не понимали, чего хотел от них Иисус.

Представьте себе ребенка, забытого грубыми взрослыми, но попадающего в объятья любящего и заботливого Иисуса. В данной евангельской истории содержится бесценный урок относительно того, как должны относиться к детям люди, претендующие на право вести других к ученичеству.

«В детях, пришедших к Нему, Иисус видел наследников Его благодати и подданных Его Царства. Некоторые из них станут мучениками ради Него. Он знал, что эти дети будут слушать Его и примут Его как Своего Искупителя с большей готовностью, чем взрослые, многие из которых имели земную мудрость и ожесточенное сердце. Наставляя детей, Он снисходил до их уровня. Он, Величие Неба, не считал ниже Своего достоинства отвечать на их вопросы. Упрощая Свои важнейшие поучения, Он делал их доступными детскому уму. Он сеял в их души семена истины, которые со временем должны были прорасти и принести плод в жизни вечной» (Э. Уайт. Желание веков, с.512–515).

Часто ли мы встречаем взрослых, испытывающих боль, смятение и сердечные муки из-за травм собственного детства? Что это говорит нам о том, насколько нежно, заботливо, благочестиво и преданно мы должны относиться к детям?

Пятница. Для Дальнейшего Исследования:

Прочитайте из книги Э. Уайт «Желание веков» главы «Благословение детей» (с. 511–517) и «Повторное очищение храма» (с. 592); из книги «Свидетельства для Церкви» главу «Крещение» (т. 6, с. 93–95); из книги «Воспитание» главу «Важность библейского подхода к учению и изучению Священного Писания» (с. 185, 186).

«Несомненно, дети и сейчас наиболее восприимчивы к евангельскому учению. Их сердца открыты для Божественного влияния, и они твердо помнят усвоенные уроки. Дети могут быть христианами, имея опыт соответственно своему возрасту. Их необходимо наставлять в духовных вопросах, и родители должны предоставить ребенку все возможности для того, чтобы формирующаяся личность могла следовать образу Христа.

Матери и отцы должны смотреть на своих детей, как на младших членов семьи нашего Господа, врученных им на воспитание для Неба. Уроки, которые мы сами получаем от Христа, надлежит передавать нашим детям в той мере, в какой способен воспринять их детский ум, понемногу открывая им благородство принципов Неба» (Э. Уайт. Желание веков, с. 515).

Как вы думаете, почему люди принимают Христа чаще в молодом возрасте, а не в пожилом? Скептики могут заявлять: это происходит потому, что они слишком наивны и невежественны, дабы осознавать серьезность своего выбора. Однако, может быть, они еще не так черствы и циничны, как многие взрослые, поэтому их чистота и открытость делают их более восприимчивыми к влиянию Святого Духа? Обсудите этот вопрос.

Как Церковь сегодня может стать более похожей на Христа в своих отношениях с детьми? Что может сделать каждый член Церкви, чтобы стать более дружелюбным по отношению к молодежи, экспериментирующей с необычной модой, музыкой, а порой и нелепым поведением? Как Церковь может стать более привлекательной для активной молодежи?

Какие шаги могут предпринимать члены Церкви, чтобы подготовиться к работе с заинтересованной молодежью, желающей принять крещение и посвятить свою жизнь Христу?

Поразмышляйте над характерными свойствами детей, побудившими Иисуса сказать: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Как понимать этот текст?

---