27 Июля – 1 Августа. Как Обрести Спасение.

Лк.5:27-32; 13:15; Мф.22:2-14; Зах.3:1-5; Ин.8:30-31; Лк.14:25-27.

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:14-15).

Когда в пустыне израильтян жалили змеи, Бог повелел Моисею сделать медного змея и поместить его на шест, чтобы любой ужаленный змеей человек мог посмотреть на него и остаться в живых.

Какими целительными свойствами может обладать медный змей? Никакими. Исцеление исходило от Бога. Однако, взирая на медное изделие, израильтяне выражали свою веру в Бога, как единственную надежду на жизнь и спасение.

Господь желал преподать им духовный урок. Он преобразовал символ смерти в символ жизни. Медный змей был символом Христа, Который ради нашего спасения стал Носителем наших грехов. Верой мы все можем взирать на вознесенного на кресте Христа и обрести исцеление от смертельного укуса древнего змея, сатаны. Иначе мы обречены на смерть в собственных грехах. Слово Божье открывает нам неопровержимую истину: как люди, мы являемся грешниками, нуждающимися в благодати, и эта благодать была предложена нам во Христе Иисусе.

В течение недели мы будем исследовать поучения Иисуса относительно простых практических шагов, необходимых для спасения.

Воскресенье. Признание Своей Нужды.

Прочитайте Лк.5:27-32. Как вы можете узнать, к какой группе упомянутых здесь людей принадлежите?

Многие люди физически здоровы и не нуждаются во враче. Но кто действительно здоров духовно? Среди людей «нет делающего добро, нет ни одного» (Пс.13:3); «нет праведного ни одного» (Рим.3:10). Мы можем совершать правильные поступки, но не можем сделать себя праведными перед Богом. Сказав, что Он «пришел призвать не праведников» (Лк.5:32), Иисус имел в виду фарисеев, которые считали себя праведными, однако не были таковыми. Хотя они верили, что находятся у Бога на хорошем счету, но, к сожалению, были духовно слепы (Ин.9:40-41).

Итак, первым шагом к получению исцеления от греха является признание своего греховного состояния и полной неспособности исцелить себя. Но как нам увидеть нашу истинную нужду, если мы слепы? Как признать себя грешниками, если именно грехи не дают нам увидеть свое настоящее состояние?

Кто может открыть наши духовные глаза, чтобы мы осознали свою отчаянную нужду в Спасителе? Ин.16:8.

Единственной «глазной мазью», которая в состоянии помочь нам увидеть свое истинное духовное положение, является Святой Дух. Прежде чем совершать в нас какую-либо работу, Он должен обличить нас в грехе. Он настойчиво взывает к нашей совести, дабы привести нас к осознанию своих грехов и глубокому чувству вины; и только тогда мы увидим свою великую нужду в Спасителе. Услышав этот зов, мы должны повиноваться ему, иначе вскоре станем настолько бесчувственными к влиянию Святого Духа, что Он уже ничего не сможет сделать для нас. Какая страшная мысль!

Хотя иногда чувство вины может стать непосильным бременем, тем не менее, как Святой дух может использовать это чувство для нашей духовной пользы?

Понедельник. Покаяние.

Недостаточно просто признать собственные грехи, признание должно сопровождаться покаянием. Библейское покаяние включает в себя три аспекта: признание своего греха, скорбь из-за содеянного греха и желание не грешить. Если отсутствует один из этих аспектов, истинного покаяния не происходит. Например, Иуда признал свой грех, но ему недоставало скорби из-за того, что он предал своего Учителя (Мф.27:3-4). Его мучила совесть, но не было истинного раскаяния. Его исповедание было вызвано страхом возможных последствий, но не любовью ко Христу.

Важность покаяния мы можем усмотреть в том факте, что Иоанн Креститель и Иисус начали свое служение, проповедуя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.3:2; 4:17). Позднее, когда Иисус послал двенадцать учеников в их первое миссионерское путешествие, они также проповедовали «покаяние» (Мк.6:12). И после Пятидесятницы Петр призывал народ покаяться (Деян.2:38; 3:19).

Как Иисус подчеркивал нужду каждого человека в покаянии для обретения спасения? Какую весть Он передает нам? Лк.13:15.

Иисус утверждал, что все люди грешные, поэтому предупреждал Своих слушателей: «Если не покаетесь, все так же погибнете» (стих 5). Без покаяния искупление невозможно, ибо отсутствие покаяния свидетельствует о том, что люди отказываются довериться Господу.

Апостол Павел подчеркивал: «Благость Божия ведет тебя к покаянию» (Рим.2:4). Что это значит? Глыба льда может расколоться на маленькие кусочки, но эти кусочки так и останутся льдинками. Но ту же глыбу льда можно поместить рядом с огнем, и она растает, превратившись в воду. Лед нашей гордости может растаять, только если на нас воздействует тепло благости и любви Бога. Поэтому очень важно как можно чаще взирать на дарованные нам свидетельства Божьей любви.

«Не мы раскаиваемся для того, чтобы Бог мог любить нас, но Он открывает нам Свою любовь для того, чтобы мы могли покаяться» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 189).

Какие свидетельства Божьей любви вы можете привести? Что из пережитого вами или другими людьми убеждает вас доверять Его благости? Почему важно всегда помнить эти опыты, особенно в трудные времена?

Вторник. Верить В Иисуса.

Истинное покаяние идет рука об руку с верой в Иисуса как нашего единственного Спасителя. Иисус часто говорил о необходимости верить в Него, чтобы получить Его благословения. «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк.9:23). Вера крайне важна для спасения. Сатана знает об этом, поэтому прилагает все усилия, чтобы помешать нам верить (Лк.8:12).

Согласно учению Иисуса, что значит верить? Это не смутное ощущение, но что-то вдруг произойдет. Это не умственное упражнение. Спасительная вера имеет определенную цель Иисуса Христа. Верить можно не только во что-то, но главным образом в Кого-то. Вера это доверие Иисусу и упование на Его смерть ради нас. Верить в Иисуса значит знать Его, понимать, Кто Он (Ин.6:69), и лично принимать Его (Ин.1:12).

Бог так возлюбил мир, что отдал Иисуса, дабы все, истинно верующие в Него, наследовали вечную жизнь. Однако Его смерть не означает, что все будут спасены. Мы должны быть покрыты Его праведностью. Веруя в Него, мы обретаем праведность, уверенность и великое обетование о том, что Он воскресит нас в последний день (Ин.6:40).

Иисус сказал Марии Магдалине: «Прощаются тебе грехи ... вера твоя спасла тебя» (Лк.7:48,50). Что это значит? Спасает ли нас наша вера?

Согласно евангельским повествованиям, когда Иисус исцелял некоторых людей, Он говорил им: «Вера твоя спасла тебя» (Мф.9:22; Мк.10:52; Лк.17:19). Произнося эти слова, Господь не приписывал их вере какую-то целительную силу. Их вера заключалась в полном уповании на силу Иисуса, способную их исцелить. Сила веры исходит не от верующего человека, а от Бога, в Которого этот человек верит.

Почему нам следует очень взвешено оценивать роль веры в молитве, особенно когда мы просим об исцелении? Учитывая вышеприведенные стихи, почему будет неправильно заключить: если в результате нашей молитвы исцеление не наступает, значит у нас недостаточно веры?

Среда. Брачная Одежда.

Иногда Иисус говорил слова, шокирующие слушателей, например: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф.5:20). Мало кто более тщательно соблюдал букву Закона, чем фарисеи. Тем не менее они потерпели неудачу, поскольку больше стремились произвести впечатление на людей, а не повиноваться Богу. Иисус предостерегает нас от такой ошибки (Мф.6:1).

Каким же образом мы можем быть праведными перед Богом? Притча о брачном пире указывает на источник истинной праведности.

Прочитайте Мф.22:2-14. Почему царь хотел убедиться, что каждый гость облачен в брачную одежду? Что символизировала эта одежда? См. также Ис.61:10; Зах.3:1-5.

Царь раздал гостям брачные одежды, за которые не нужно было платить. Присутствующие были приглашены наугад. Их собрали из разных мест, и, вероятно, они не имели соответствующей брачной одежды, а у некоторых не было и денег для ее приобретения. И приглашение, и одежда были дарами царя. Единственное, что требовал ось от присутствующих, принять оба дара.

Со времени грехопадения в Едемском саду каждый человек духовно наг. Проявив непослушание, Адам и Ева ощутили свою наготу и попытались прикрыться фиговыми листьями. Однако такое облаченье оказалось неудобным и напрасным (Быт.3:7). Наилучшая праведность, которой может достичь человек собственными усилиями, сравнима с запачканной одеждой (Ис.64:6).

Как царь в притче, Бог дарует нам необходимую одежду. Он приготовил одежды для Адама и Евы и одел их (Быт.3:21), что являлось символом Его праведности, покрывающей кающегося грешника. Господь также дарует одежду Христовой праведности Своей Церкви, чтобы она могла «облечься в виссон чистый и светлый» (Откр.19:8) и была «не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного» (Еф.5:27). «Виссон это праведность Самого Христа, Его собственный безупречный характер, который через веру дается всем, кто принимает Христа как своего личного Спасителя» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 310).

Почему мы должны понимать, что наше спасение зависит от Христовой праведности, которую Он безвозмездно нам дает? Почему мы всегда должны об этом помнить?

Четверг. Следование За Иисусом.

Когда, веруя, мы при знаем свою нужду, каемся, исповедуем грехи и уповаем на праведность Христа, то становимся Его учениками. Во время Своего служения Иисус призывал разных людей, таких как Петр, Иаков и Иоанн, стать Его учениками. Этот призыв подразумевал оставление всего ради следования за Ним (Мф.4:20, 22; Мк.10:28; Лк.5:28). Фактически в Евангелиях глагол «следовать» стал синонимом слова «учению».

Какие две составляющие необходимы для того, чтобы быть учеником Иисуса? Ин.8:30-31.

Некоторые люди пытаются отделить веру в Иисуса от приверженности Его учению, как будто первое важнее, чем второе. Но Иисус не делал подобного разделения. В контексте истинного ученичества Он тесно связывал оба аспекта. Ученик Иисуса предан Его Личности так же, как и Его словам. Хотя всегда существует опасность чрезмерно сосредоточиться на доктринах и формах веры и потерять из виду Самого Иисуса, тем не менее мы также должны сознавать опасность уйти в другую крайность и решить, что только вера в Иисуса имеет значение в наших отношениях с Господом.

Какова цена ученичества? Лк.14:25-27.

Иисус использовал глагол «ненавидеть» в качестве гиперболы (преувеличения), чтобы передать идею «любить меньше». Параллельный отрывок в Мф.10:37 проясняет значение Его слов: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». Если мы хотим быть учениками Иисуса, Он должен занимать первое место в нашей жизни.

Какую цену платите вы за то, чтобы следовать за Христом и быть Его учеником? Что ваш ответ говорит о ваших взаимоотношениях с Господом?

Пятница. Для Дальнейшего Изучения:

Прочитайте из книги Э. Уайт «Путь ко Христу,) главу «Покаяние,) (с. 2332).

«Мы так же не можем покаяться без Духа Христова, пробуждающего совесть, как не можем получить прощение без Христа» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 26).

«Взирая на Агнца Божьего, распятого на Голгофском кресте, мы начинаем лучше понимать тайну искупления, и благость Божья ведет нас к покаянию. Своей смертью ради спасения грешников Христос явил непостижимую любовь. Эта любовь, понятая грешником, смягчает его сердце, пленяет разум и пробуждает в душе раскаяние» (там же, с. 26, 27).

«Смиренное и сокрушенное сердце, покоренное истинным покаянием, сможет хотя бы отчасти постичь любовь Бога и жертву, принесенную на Голгофе. Как сын признается в своих проступках перед любящим отцом, так истинно кающийся грешник откроет Богу все свои беззакония. "Если исповедаем грехи наши, говорит Библия, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1Ин.1:9)» (там же, с. 41).

1. Многие пытаются заглушить чувство вины алкоголем, наркотиками, мирскими удовольствиями или чрезмерным погружением в дела. Почему ни один из этих методов не эффективен? Как помочь человеку, находящемуся в подобном состоянии, прийти к истинному решению проблемы чувства вины?

2. Можно признавать свои грехи, не принося «плодов покаяния». Почему это не настоящее покаяние? А что такое «плоды покаяния»? Может быть, это добрые дела, совершаемые с целью добиться Божьего расположения? Поясните ваш ответ.

3. Поразмышляйте над фактом, что Христова праведность дается нам даром, но обходится очень дорого. Хотя нам не нужно за нее платить, однако Господу на кресте пришлось уплатить за нее безмерную цену. Подумайте, в каком падшем состоянии мы находимся, представьте всю серьезность греха, ведь для нашего спасения от него потребовалось нечто столь «экстремальное», как смерть Сына Самого Бога!

Делясь вестью

Я делал мною такою, о чем сегодня стыдно вспоминать. Хотя моя мама не посещала никакую церковь, она все же молилась за меня. И благодаря ее молитвам Бог действовал в моей жизни. Я был в армии, когда впервые почувствовал, что Бог ведет меня. Я стал посещать разные церкви: как большие и влиятельные, так и маленькие и мало кому известные.

Как-то я шел по улице Софии, столицы Болгарии, и увидел вывеску церкви, о которой никогда не слышал. Я почувствовал, что Бог приглашает меня зайти, поэтому вошел и стал слушать проповедь. Это была Церковь адвентистов седьмого дня. Теплое отношение членов общины тронуло мое сердце. После служения я отправился на поиски Библии.

Иногда я посещал адвентистскую церковь, но все еще выпивал и ходил на дискотеки. Однажды в состоянии алкогольного опьянения я угнал машину и меня арестовали. Я понял, что выпивка привела бы меня в тюрьму и может завести еще дальше, поэтому бросил пить.

Я попросил адвентистского пастора изучать со мной Библию и через год принял крещение.

Однажды члены церкви взяли меня с собой, чтобы посетить одного человека. Саймон, в прошлом главарь мафиозной организации, теперь был парализованным алкоголиком. Члены церкви представили меня ему как своею друга и бывшего алкоголика. Саймон оживился и стал задавать вопросы о том, как Бог привел меня к Себе и в адвентистскую Церковь, как спас меня от алкоголизма. Перед уходом я подарил Саймону несколько брошюр.

Через две недели я вновь навестил Саймона, но в этот раз я был один.

Саймон прочитал книги, которые я ему оставил, и начал читать Библию. Он задавал мне вопрос за вопросом и не хотел меня отпускать. Я предложил ему вместе изучать Библию.

Это было нелогично, но я начал со второй главы книги пророка Даниила. Мы выяснили, что Саймон знает немало о мировой истории и о странах из пророчеств Даниила. Он был вдохновлен изучением и позже рассказал мне, что изучал мои уроки и читал книги по истории до половины третьего ночи. «И все сходится!» удивленно сказал Саймон.

Саймон бросил пить и курить и сейчас восстанавливается после паралича. Он уже обходится без инвалидного кресла. Он отдал свою жизнь Богу и готовится ко крещению.

Я благодарю Бога за молитвы моей матери и за то, что Он увидел во мне, алкоголике, чья жизнь катилась в пропасть, потенциал. И я благодарен за ваши приношения, благодаря которым люди по всему миру могут знать, что наш замечательный Спаситель любит их.

Камен Павлов служит Господу в восточной Болгарии.

---