6-12 июня. Царство Божие.

Лк. 11:2; Лк. 1:32,33; 18:16-30; Лк. 17:23, 24; Откр. 21:1-3; Лк. 21:34-36.

«И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Лк. 13:29).

Царство Божие – основная тема и важный приоритет в учении Иисуса. Это словосочетание встречается почти 50 раз в Евангелии от Матфея, 16 – у Марка, около 40 раз у Луки и 3 раза – у Иоанна. Во всех случаях – будь то в молитве Господней, в Нагорной и других проповедях или в притчах Иисуса – Царство Божие является выражением того, что Бог совершил в истории для рода человеческого, решая проблему греха и ведя Великую борьбу с сатаной до окончательной и решительной победы. Царствие Божие не похоже ни на какое другое царство мира, и это потому, что оно – не от сего мира.

«Царствие Божие не приходит внешне приметным образом. Оно приходит в мягком вдохновении Его слова, посредством внутреннего воздействия Его Духа, через общение души с Тем, Кто есть жизнь. Величайшее проявление Его власти видно в человеческом естестве, возрастающем до совершенства характера Христова» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 36).

На этой неделе мы рассмотрим, как эта тема изложена в Евангелии от Луки.

Воскресенье. Характеристики Божьего Царства (Часть 1).

Евангелия, излагая тему о Царстве Божием, все вместе свидетельствуют, что в Иисусе и через Него был установлен новый порядок.

Что говорит текст Лк. 11:2 о Царстве Божием? Чье это Царство и почему это так важно?

Сказать, что это Царство Бога, значит не просто сказать очевидное, но скорее подтвердить, что Царство Божие не является ни философским понятием, ни этической доктриной. Это не социальное евангелие, провозглашающее хлеб и воду голодным или равенство и справедливость политически угнетенным. Оно превосходит всю человеческую благость и нравственную деятельность и находит свою локацию в суверенной деятельности Бога через воплощенного Сына, Который пришел проповедовать Благую весть о Царстве (Лк. 4:42-44; Мф. 4:23-25).

Что сказано в Лк. 1:32, 33 о том, кто установил Царство Божие и каково его будущее?

Этот отрывок имеет первостепенное значение по двум причинам: во-первых, Мессия, Которого ожидали во времена Ветхого Завета, есть не кто иной, как Иисус, «Сын Всевышнего». Во-вторых, «Царству Его не будет конца». Это значит, что посредством Своего воплощения, смерти и воскресения Иисус преодолел попытки сатаны оспорить владычество Бога и навеки установил Его Царство. «Царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:15). В столкновении между Христом и сатаной последний заявил о своей победе после грехопадения Адама и Евы. Но миссия Иисуса доказала ложность претензий врага. Он победил сатану во время всех его нападок и Своей смертью и воскресением заверил всю Вселенную, что Царствие Божие уже наступило.

Как мы можем жить таким образом, чтобы наша жизнь свидетельствовала о том, что Царство Божье наступило? Что должно измениться в том, как мы, граждане Царства Божьего, живем сейчас?

Понедельник. Характеристики Царства Божьего (Часть 2).

Что говорят следующие тексты о том, что значит быть гражданином Царства Божьего?

Лк. 18:16–30

Лк. 12:31–33

Лк. 9:59-62

Вход в Царство Божие не зависит от статуса или положения человека, от богатства или его отсутствия. Лука наряду с другими авторами Евангелий указывает, что человек должен прийти к Иисусу с готовностью полнейшего подчинения, абсолютной зависимости и детского доверия – вот чем характеризуются те, кто вошел в Царство Божие. Они должны быть готовы отказаться при необходимости от всего, ибо то, от чего они не захотят отказываться, будет в определенном смысле не только соперничать с Иисусом, но, по сути, будет Его побеждать. Иисус обладает преимущественным правом на нашу жизнь, на каждый аспект нашей жизни. И это имеет глубокий смысл, потому что только благодаря Ему мы вообще существуем. Поэтому, конечно же, Он достоин нашей полной преданности.

Прочитайте еще раз Лк. 18:29, 30. Что говорит нам Иисус и что обещает? Оставить родителей, супруга, даже детей ради Царства Божьего? Это очень высокие требования, не так ли? Иисус не говорит, что так обязаны поступать все верующие, но если кому-то придется это сделать ради Царства Божия, — Царство Божие того стоит.

Задумайтесь над словами Иисуса: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Какую важную истину Он выражает здесь о том, чтобы не оправдывать свой отказ, когда приходит призыв следовать за Ним, независимо от того, насколько обоснованным это оправдание может показаться?

Вторник. Царство Божие: Уже И Еще Нет.

Иисус пришел, проповедуя Царствие Божие. В Своем первом обращении к народу в Назарете (Лк. 4:16-21) Он утверждал, что через Него исполнилось мессианское пророчество Исаии о Божьем Царстве и Его искупительном служении.

Лука записал еще одно высказывание, удостоверяющее реальность наступления Царства. На вопрос фарисеев о том, когда наступит Царство, Иисус ответил, что «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21). Другие переводы предлагают идею о том, что Царство Божие – среди вас. То есть с приходом Иисуса Царство уже наступило, что видно в таких его проявлениях, как исцеление больных (Лк. 9:11), проповедь Благой вести (Лк. 4:16-19), прощение грехов (Лк. 7:48-50; 19:9, 10) и поражение сил зла (Лк. 11:20). Таким образом, Иисус сделал возможным наступление Божьего Царства внутри человека, преобразуя его в Свое подобие. Царство Божие проявляется также в общине верующих, откровении праведности и спасения. Настоящий аспект также известен как «царство Божьей благодати [которое] утверждается ныне по мере того, как день за днем сердца, прежде исполненные греха и противления, покоряются владычеству Его любви» (Э. Уайт. Нагорная проповедь Христа, с. 108).

В то время как аспект «уже» означает окончательность установления Царства – в результате победы Иисуса в Великой борьбе, поражения греха и сатаны – аспект «еще нет» только ожидает физического истребления зла и сотворения новой земли: «Но полное установление Царства Его славы произойдет только при Втором пришествии Христа в этот мир» (там же).

Что говорят эти тексты о Царстве Божьем в конце века? Лк. 17:23, 24; 21:5-36.

Весь наш мир и его состояние – потрясения, печали и неприятности – конечно же, отражают слова, сказанные здесь Иисусом. Некоторые утверждают, что боль и страдания в этом мире означают, что Бога не существует. Но, учитывая то, о чем Иисус предупредил нас почти 2000 лет назад, мы можем ответить, что состояние нашего мира помогает доказать не только существование Бога, но и истину самой Библии. (Если бы мир сейчас был раем, слова Иисуса оказались бы неправдой). Только в конце времени будет установлено Царство Божие во всей его полноте. До тех пор мы должны терпеливо ждать.

Среда. Царство Божие И Второе Пришествие Христа.

Когда Иисус говорил о Царстве Божьем, Он говорил о двух несомненных фактах: (1) деятельность Бога через ­Иисуса Христа в истории ради спасения человечества от греха; ­(2) завершение Богом истории Земли путем осуществления в жизни спасенных Его первоначального Плана – вечной жизни с Ним на обновленной земле (Откр. 21:1-3). Первое, как уже отмечалось, совершилось посредством миссии и служения Христа. В Нем мы уже живем в Царстве благодати (Еф. 1:4-9). Второе – жизнь спасенных в Царстве славы – является будущей реальностью, которую ожидают те, кто во Христе (Еф. 1:10; Тит. 2:13). Сам Иисус и все авторы Нового Завета связывают этот исторический момент – когда верующие унаследуют Царство славы – со Вторым пришествием Христа.

Второе пришествие Христа является кульминацией Благой вести, которую провозгласил Иисус, когда пришел в первый раз. Тот же Иисус, победивший грех и сатану на Голгофе, в скором времени вернется, чтобы искоренить зло и очистить эту Землю от несчастий, которые сатана навел на все Божье творение.

Прочитайте Лк. 21:34-36. Своими словами перескажите основную идею отрывка. После этого проанализируйте вашу жизнь и подумайте, как эти слова относятся к вам. Что вам необходимо сделать, чтобы следовать всему, о чем говорит здесь Иисус?

Ожидая возвращения Иисуса, мы призваны «бодрствовать… и молиться, дабы сподобиться … предстать пред Сына Человеческого» (текст 36).

Те, кто вошел в Царство благодати, должны ждать, бодрствовать и молиться о Царстве славы. Между одним и другим, между «уже» и «еще нет» верующим следует заниматься служением и миссией, живя и надеясь, уча и свидетельствуя. Ожидание Второго пришествия требует освящения нашей жизни здесь и сейчас.

Четверг. Свидетели.

Прочитайте Деян. 1:1-8. Какие важные истины о Царстве Божьем выражены здесь?

Когда Лука писал продолжение своего Евангелия в форме краткого изложения истории ранней Церкви, он более всего думал о Царстве Божием. В первых строках этого исторического повествования, книги Деяния апостолов, Лука утверждает три фундаментальные истины относительно Царства Божия.

Во-первых, будьте уверены, что Иисус придет снова. В течение 40 дней между Своим воскресением и вознесением Господь продолжал говорить «о Царствии Божием» (Деян. 1:3), то есть о том, чему Он учил Своих учеников перед распятием. Великие события, связанные с крестом и воскресением, ничего не изменили в учении Иисуса о Царстве; во всяком случае, в течение 40 дней воскресший Иисус продолжает убеждать учеников в реальности Царства.

Во-вторых, ожидайте Иисуса, Который придет снова в Богом назначенное время. После воскресения Иисуса ученики задали Ему серьезный и волнующий вопрос: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6). Иисус не ответил на вопрос, но помог ученикам увидеть этот вопрос в истинном свете: Бог всегда должен быть Богом; исследовать Его разум, предсказывать время осуществления Его планов, проникать в Его тайны – не дело плоти и крови. Он знает, когда должно наступить Царство славы, и Он исполнит сие в Свое время (Деян. 1:7; Мф. 24:36) так же, как, «когда пришла полнота времени» (Гал. 4:4), Он послал Своего Сына, чтобы установить Царство благодати.

В-третьих, будьте свидетелями Евангелия Иисуса. Христос перенаправил учеников от размышлений о неизвестном, – когда придет Царство славы, – к тому, что известно и должно быть сделано. Время Второго пришествия не открыто, но мы призваны ждать тот славный день и до тех пор использовать данные нам дары и способности (см. Лк. 19:13). Это означает, что мы должны участвовать в распространении Евангелия Иисуса Христа до «края земли» (Деян. 1:8). Это наша обязанность, которую мы должны выполнять не своими собственными силами, а силой Святого Духа, обещанного Богом всем, кто будет свидетелем виденного и слышанного им (тексты 4-8).

Эти верные последователи Иисуса все еще имели некоторые неправильные представления о характере работы Христа. И все же Господь использовал их. Чтобы Бог мог использовать нас, нам не обязательно понимать все в полной мере. Какой урок содержится в этом для нас?

Пятница. Для Дальнейшего Исследования:

«О нищих духом Христос говорит: “Их есть Царство Небесное”. Это Царство не является временным земным царством, как на то рассчитывали слушатели Иисуса. Христос открывал людям духовное царство Своей любви, благодати и праведности. Отличительным знаком правления Мессии является подобие Сыну Человеческому. Его подданные нищи духом, кротки, гонимы за правду. Их есть Царство Небесное» (Э. Уайт. Нагорная проповедь Христа, с. 8).

«Сейчас мы находимся в Божьей мастерской. Многие из нас – неотесанные камни из каменоломни. Но когда мы принимаем истину Божью, ее влияние изменяет нас. Истина облагораживает нас и удаляет от нас любое несовершенство и грех. Таким образом мы готовимся к тому, чтобы увидеть Царя в Его красоте и объединиться с чистыми небесными ангелами в Царстве славы. Именно здесь, на Земле, эта работа должна быть завершена для нас, именно здесь наши души и тела должны быть приготовлены к бессмертию» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 355, 356).

Хорошо известно (или печально известно) высказывание физика Стивена Вайнберга о Вселенной: «Чем более постижимой становится Вселенная, тем более бессмысленной она кажется». Его слова произвели настоящий переполох, и он в итоге попытался смягчить свое заявление. Некоторые, однако, не видят никаких причин оспаривать бессмысленность Вселенной. «Почему она должна иметь смысл? – спрашивает Гарвардский астроном Марта Геллер. – Какой может быть смысл? Это же просто физическая система. Какой в ней смысл? Я всегда недоумевала по поводу этого заявления». Вселенная – просто система, да к тому же бессмысленная? Будучи христианином, ожидающим Второго пришествия Иисуса, полного и окончательного установления Царства Божьего, как бы вы ответили на идеи, стоящие за этими утверждениями?

Каждое поколение христиан ожидало, что Иисус вернется именно в их время, а некоторые пасторы/евангелисты даже называли определенные даты. Но все они ошиблись. Что плохого в установлении времени возвращения Христа?

---