24 июля – 29 июля. Иисус В Служении Обществу.

Лук.4:16-19; 10:25-37; Матф.5:13; Ис.2:8; Иоан.4:35-38; Матф.13:3-9.

«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матф.4:23.)

Роберт Льюис Стивенсон, ставший известным благодаря своему приключенческому роману «Остров сокровищ», рос болезненным мальчиком и не мог регулярно посещать школу. Поэтому родители наняли учителя для обучения ребенка на дому и няню, которая помогала бы ему в удовлетворении его личных потребностей. Однажды вечером няня зашла пожелать Роберту спокойной ночи и застала его стоящим у окна. Его руки и нос были прижаты к стеклу. Боясь, что мальчик простудится, няня попросила его вернуться в постель.

Роберт сказал ей: «Подойдите к окну, чтобы увидеть то, что вижу я!

Няня подошла, чтобы посмотреть. Внизу на улице фонарщик зажигал уличные фонари. «Смотрите, – воскликнул Роберт, – человек протыкает темноту!» (Margaret Davis, Fear Not! Is There Anything Тоо Hard for God? р. 332).

Мы вкратце разобрали, что говорит Ветхий Завет о помощи нуждающимся. А теперь рассмотрим, что говорит об этом Новый Завет. И лучше всего начать обсуждение с примера Иисуса! Одно из известных наставлений Иисуса гласит, что мы должны быть «светом миру» (Матф.5:14). Поступая так, мы отражаем Иисуса – истинный Свет миру (Иоан.8:12). Наставления Иисуса, которые Он сформулировал в процессе Своего земного служения, указывают на то, каким образом мы с Его помощью можем «проткнуть» тьму.

Воскресенье. Миссия Иисуса.

Иисус, молодой Учитель из Назарета, стал весьма популярным в Галилее (Лук.4:15). Когда Он говорил, «народ дивился учению Его, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники» (Матф.7:28-29). Однажды в субботу, когда Ему передали свиток книги пророка Исаии, Иисус прочитал первые два стиха 61-й главы, остановившись на середине предложения перед фразой «и день мщения Бога нашего» (Ис.61:2).

Прочитайте отрывок Лук.4:16-19. Где мы слышали эти слова раньше? (см. Ис.61:1-2). Прочитав эти тексты, что провозгласил Иисус?

Как мы уже отметили, фраза «лето Господне благоприятное» указывает на юбилейный год (см. Лев.25). Во время Своего посещения Назарета Иисус цитирует мессианский отрывок из Слова Божьего и заверяет Своих слушателей: «Ныне исполнил ось писание сие, слышанное вами» (Лук.4:21). В Своей проповеди Он открывает Себя как Помазанника, Который благовествует нищим, проповедует пленным освобождение, слепым прозрение, свободу измученным и предвещает восстановление юбилейного года. Этот перечень хорошо изображает земное служение Иисуса, ключевыми элементами которого были наставление, исцеление и служение нуждающимся.

Почему Иисус не до конца процитировал текст Ис.61:2?

Иисус намеренно сократил фразу, заканчивающуюся словами «день мщения Бога нашего», не желая, чтобы Его служение соотносили с преобладающим мнением о том, будто Мессия одержит победу над поработителями родного народа и подчинит их власти Израиля. Данное представление было ошибочным, что, к сожалению, помешало многим Его соотечественникам принять Христа и Его служение таким, каким оно было в действительности. Вместо этого Иисус обратил внимание слушателей на служение нуждающимся, которое Он должен был предложить прямо там и тогда, независимо от политической ситуации.

Какой вывод мы можем сделать для себя из слов Иисуса осознавая, что Он делает особое ударение на практической работе, которую мы должны выполнять?

Понедельник. Любовь К Ближнему.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Лук.10:27).

Прочитайте Лук.10:25-37. Какая весть содержится здесь для нас в контексте всестороннего рассмотрения вопроса о помощи нуждающимся?

Знаток Закона понимал, что все заповеди основаны на любви к Богу и ближнему, которого мы должны любить, как: самих себя. Возникает вопрос: «кто мой ближний?»

Поскольку во времена Христа среди израильского народа было принято относиться к соотечественникам, как к ближним, а ко всем остальным, как к посторонним, книжник попросил Иисуса прояснить данный вопрос. Рассказанная Иисусом притча рисует совсем другую картину. Наш ближний – это тот, кто нуждается в нашей помощи. Быть ближним – значит, удовлетворять нужды своего ближнего. Священник и левит были больше озабочены тем, как бы им не оскверниться и не поставить под угрозу выполнение их религиозных обязанностей. Какой удобный способ использовать свою религию в качестве благовидного предлога, чтобы не умирать для своего «я» и не оказать помощи тому, кто, скорее всего, никогда не сможет возместить расходов.

В отличие от них самарянин увидел в раненом «чужестранце» и «враге» своего ближнего и постарался удовлетворить его потребности, а не свои собственные. Вместо того чтобы спрашивать: «кто мой ближний?», мы должны спросить: «кто станет ближним для униженных и угнетенных?» Не имеет значения, кто этот человек: всякий, кто испытывает нужду, – это именно тот, кому мы должны помочь.

«Бог не признает национальных, расовых или социальных различий. Он – Творец всего человечества. Все люди являются одной семьей благодаря как творению, так и искуплению. Христос пришел, чтобы разрушить все разделяющие людей стены, распахнуть двери в каждое отделение храма, чтобы каждая душа получила свободный доступ к Богу. Его любовь столь широка, столь глубока, столь полна, что она проникает всюду» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 386).

Как наши предрассудки могут помешать выполнять отведенную нам роль ближних?

Вторник. Правильный Рецепт.

«Вы – соль земли» (Матф.5:13).

В этом тексте Иисус призывает Своих последователей быть «солью» – преобразующим веществом. Церковь является «солонкой», содержащей «соль земли». С чем или с кем мы должны смешать эту «соль»? Только с собой или с «ингредиентами», отличными от нас самих? Возможно, вы лучше сможете понять ответ на этот вопрос, если заполните одну форму для выпечки хлеба только солью, а другую – тестом, которое содержит соль в качестве одного из ингредиентов. В первой форме – одна лишь соль; едва ли такой продукт будет вкусным и пригодным для еды. Во второй форме соль в определенной пропорции входит в состав теста наравне с другими ингредиентами. И в таком качестве она превращает тесто в полезный вкусный хлеб. Соль приносит больше пользы, когда смешивается с другими компонентами. То же самое верно и в отношении христиан. Преобразование не произойдет, если мы останемся в комфортной церковной «солонке».

Этот важный момент нельзя упустить. Мы можем придерживаться нравственных принципов в различных аспектах, например, не курить, не употреблять алкоголь, не играть в азартные игры, не совершать преступления. Все это важно. Но вопрос заключается не только в том, чего мы не делаем, но и в том, что мы делаем. Другими словами, что мы делаем, дабы помочь людям, с которыми живем в одном городе и которые нуждаются в нашей помощи?

Прочитайте еще раз Матф.5:13, обратив внимание на вторую часть стиха. Как соль может потерять свою силу?

«Но если соль потеряет свою силу, если благочестие проявляется только в словах, а любви ко Христу нет, то в таком человеке нет и силы к добру. Такая жизнь не может оказать спасительного влияния на мир» (Э. Уайт. Желание веков, с. 439).

Давайте вернемся к примеру с рецептом. Как мы увидели, если у нас есть только одна соль, это нехорошо. Чрезмерное количество соли в рационе может быть вредным. Соль должна быть тщательно перемешана с другими ингредиентами. Следовательно, если мы похожи на мир или, что еще хуже, ничем не отличаемся от мира, тогда не сможем произвести изменения в нем. Нам нечего будет предложить людям. Соль станет непригодной. А как в таком случае с ней поступают, по словам Иисуса?

Однако, пронизанные благоуханием Христовой любви, мы будем охотно смешиваться с людьми, чтобы в качестве преобразующего элемента оказать положительное влияние на их жизнь. Мы будем вести других к тому, что действительно имеет значение в жизни, – к спасению в Иисусе.

Прочитайте Втор.12:30; 31:20; Ис.2:8. О какой опасности предупреждают данные тексты и как нам не попасть в эту ловушку?

Среда. Труд Фермера.

Прочитайте Иоан.4:35-38. Что Иисус сказал о различных шагах на пути спасения душ?

Труд фермера многогранен. Необходимо проделать большую работу, прежде чем вырастет обильный урожай (Матф.9:35-38). Для жатвы Господней необходимы не только жнецы. Можете ли вы представить себе фермера, который во время сбора урожая говорит своим помощникам: «Наступило время жатвы, давайте посеем семена»? Сбор урожая возможен только тогда, когда были проведены предварительные сельскохозяйственные работы.

Фермерство включает в себя прежде всего подготовку почвы, поскольку не всякий тип почвы при годен для земледелия. См. Матф.13:3-9. Что может сделать ваша община, чтобы разрыхлить «твердую почву» и удалить «камни» и «тернии» в той местности, где она находится?

Одни работники проделали большую работу задолго до сбора урожая, а другие пожинают плоды их труда. Иногда в евангельской деятельности уделяется больше внимания жатве, чем подготовительной работе. Однако это неправильный подход. Почва должна быть подготовлена задолго до того, как евангелист посетит это место и начнет проповедовать в надежде на хороший урожай.

Необходимо рассматривать работу на поле как процесс: тестирование почвы, подготовка/обработка почвы; посадка, полив, удобрение, борьба с вредителями, ожидание, сбор и хранение урожая.

Сбор урожая – только часть этого процесса. В церкви процесс «фермерства» может включать в себя тестирование почвы посредством проведения различных мероприятий: анкетирование и опрос населения с целью выявления его нужд, оценка демографического состояния, интервью с лидерами общества. Во время подготовки и обработки почвы необходимо провести работу по удовлетворению нужд населения, выявленных в результате анкетирования. «Посевная» – это различные семинары, изучение Библии, организация Малых групп, молитва об излитии Святого Духа.

Лишь небольшое количество людей приходит ко Христу благодаря одному мероприятию. Мы должны способствовать росту их интереса посредством про ведения разноплановых мероприятий, увеличивая вероятность готовности этих людей к жатве. Если будем полагаться только на случайные действия, маловероятно, что новые растения доживут до сбора урожая.

Какую работу (помимо выполняемой сейчас) вам необходимо проделать в процессе приобретения душ для Христа?

Четверг. Организация Общин.

Прочитайте отрывок Матф.10:5-10. Почему Иисус посылал Своих учеников в близлежащие города и селения без каких-либо средств?

Кажется странным, что ученики Иисуса должны были совершать служение, не имея возможности содержать себя. По-видимому, Иисус поместил Своих учеников в такие обстоятельства, чтобы они испытали свою зависимость от Бога, а также осознали важность построения дружеских отношений посредством служения местному населению. Местные жители оценят их служение и окажут необходимую поддержку.

Руководство местной конференции, в которой служит пастор Фрэнк, поручило ему организовать церковь в таком районе большого города, где не было ни одного адвентиста. Изначально у него не было бюджета для выполнения этой работы. Пастор взял карту, определил границы этой части города и изучил демографический состав местного населения. Затем он припарковал свой автомобиль в оживленной части города и начал посещать различные офисы, задавая вопросы о жизни в этом районе.

Фрэнк встретился с руководителями политических, деловых и общественных учреждений, задавая вопросы о наиболее острых нуждах людей в этой части города. Он подружился с некоторыми жителями, которые пригласили его присоединиться к местному гражданскому клубу. Вскоре он познакомился с другими руководителями, которые помогли в аренде пристройки пресвитерианской церкви. Активисты гражданского клуба помогли собрать деньги на покупку краски и моющих средств для косметического ремонта помещения, чтобы там можно было проводить евангельские встречи.

Беседы с общественными лидерами показали, что местных жителей живо интересуют вопросы здоровья. Поэтому пастор Фрэнк собрал команду добровольцев, которые провели для местных жителей различные диагностические программы. Люди, извлекшие пользу из своего участия в обследовании, заплатили символическую плату, которая помогла покрыть затраты. Вскоре пастор стал проводить уроки Субботней школы, и некоторые жители начали их посещать.

Пастор Фрэнк узнал, что одним из лучших способов организации общины является организация служения, которое отвечало бы нуждам местных жителей. Благодаря такому служению более 140 человек приняли крещение и была организована община адвентистов седьмого дня.

История пастора Фрэнка свидетельствует, что может произойти, когда мы следуем наставлениям Иисуса относительно нашего служения обществу. Как Иисус применял на практике Свое учение? На следующей неделе мы начнем изучать метод служения Христа, дарующий «подлинный успех в проповеди людям Божьей истины» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 143).

Пятница. Для Дальнейшего Исследования:

Прочитайте другие наставления Иисуса относительно роли Церкви в обществе: Матф.7:12; 23:23; 25:31-46; Марк.4:1-34; 6:1-13; Лук.6:36; 11:42; 12:13-21; 14:16-24; 16:13; 18:18-27; 19:1-10; Иоан.10:10; 12:8; 17:13-18. Прочитайте из книги Э. Уайт Желание веков главу «Одному из сих братьев Моих меньших» (с. 637-641), а также ее статью «Образец миссионера» в журнале Знамения времени от 19 марта 1894 г.

«Если церковь не является светом миру, то она является тьмой» (Э. Уайт. Знамения времени, 11 сентября 1893 г.). Это очень сильная мысль. Она напоминает нам о словах Иисуса: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матф.12:30). Иисус ясно говорит: в великой борьбе не может быть нейтралитета. Мы либо на стороне Христа, либо на стороне дьявола. Получить великий свет и не использовать его – значит противодействовать ему. Мы призваны быть светом в мире; если же не выполняем своего призвания, значит мы тьма. Этот же принцип озвучен и в несколько ином контексте: «Итак, если свет, который в тебе, – тьма, то какова же тьма?» (Матф.6:23). Все вышесказанное можно подытожить словами: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук.12:48).

Обсудите, как мы должны смешаться с миром, чтобы приобрести людей для Христа. Каким образом можно сохранять правильный баланс: общаться с людьми в мире, оказывая на них доброе влияние, и в то же время оставаться свободными от обычаев мира?

Часто, принимая участие в общественной жизни, мы сталкиваемся с политическими вопросами. В конце концов, такие вопросы, как помощь бедным, улучшение образования и здравоохранения, в решении которых нам хотелось бы участвовать, являются предметом политической дискуссии. Как нам быть осторожными и не позволять политической борьбе вторгаться в наш труд?

Бывают ли такие ситуации, когда для лучшего служения обществу нам необходимо действовать на политической арене? Приведите конкретные примеры и поделитесь соображениями, как следует вести себя, чтобы не идти против собственной совести и принципов Слова Божьего.

---