7 августа – 12 августа. Иисус Желал Людям Добра.

Иона 3:4-4:6; Лук.19:38-42; Матф.5:43-47; 1Кор.13; Марк.8:22-25; Филип.2:3-5; Иак.2:14-17.

«Иерусалим; Иерусалим; избивающий пророков камнями побивающий посланных к тебе! сколь раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели» (Матф.23:37)

В субботу утром во время проведения урока Субботней школы и богослужения часто можно увидеть скейтбордистов, проезжающих мимо входа в здание, где собирается местная община адвентистов седьмого дня. Все дело в том, что эта община арендует помещение в городском Молодежном центре рядом со скейтборд-парком. И если вы подумали, что скейтбордисты создают неудобства. то это совсем не так.

Желая обуздать рост преступности среди молодежи, городские власти создали парк, чтобы приобщить молодежь к здоровому образу жизни. Когда Молодежный центр и скейтборд-парк были построены, власти пожелали, чтобы церковная община проводила свои богослужения в здании Молодежного центра. Власти города решили, что присутствие церкви будет положительно влиять на молодых людей, посещающих парк. Они пригласили несколько церквей различных христианских конфессий, но отозвалась только одна – церковь, которая проводит уроки Субботней школы и богослужение в субботу утром.

Члены местной общины обрадовались переходу в Молодежный центр, поскольку им представилась возможность охватить евангельской вестью молодежную группу скейтбордистов. Поэтому местную общину можно охарактеризовать как сообщество людей, живущих не только для себя. Подобному определению должны соответствовать все наши общины.

Воскресенье. Иона В Ниневии.

Прочитайте отрывок Иона 3:4-4:6. С какой серьезной проблемой столкнулся пророк?

В 4-й главе книги пророка Ионы написано, что пророк вышел из великого города Ниневии и сел к востоку от него. Он только что провозгласил обвинительный приговор, исполнив Божье поручение. Иона размышляет о своем долгом пути в Ниневию, о нежелании отправляться в этот город и своем бегстве, о настойчивости Бога, заставившего его выполнить миссию, о трех днях, проведенных в чреве рыбы. Для чего все это понадобилось? Чтобы Бог явил Свою милость к этим презренным людям? Народ раскаялся, но Иона чувствует себя преданным. Он чувствует себя опозоренным и использованным. Он надеялся: разрушение этого языческого города со 120 тысячами жителей покажет, что Бог отдал предпочтение Своему избранному народу и оправдает ненависть Ионы к ниневитянам.

Прочитайте Лук.19:38-42. О чем идет речь в отрывке и каково отношение Иисуса к Иерусалиму?

Восемьсот лет спустя Иисус верхом на осле спускается с холма, обозревая Иерусалим. Слышны хвалебные возгласы в адрес «Царя, грядущего во имя Господне», а также обнадеживающие слова: «Мир на небесах и слава в вышних» (Лук.19:38). Во время Своего триумфального въезда Иисус, приблизившись к городу, останавливается и со слезами на глазах восклицает: «О, если бы и ты хотя в сей день твой» узнал, что служит к миру твоему!» (Лук.19:42).

Обратите внимание на контраст. Иона неохотно подчинился Божьему повелению, мало заботясь о благе жителей Ниневии. Иисус же приближается к Иерусалиму с одним желанием в сердце: чтобы его жители приняли спасение, которое Он обретет такой высокой ценой.

Два города – Ниневия и Иерусалим. Два посланника – Иона и Иисус. Разница очевидна. Иисус показывает пример самоотречения и бережного отношения к народу. Хотелось бы, чтобы мы, по благодати Божьей, могли проявлять такую же любовь, с какой Иисус относился к погибающим людям.

Как может эгоизм вызвать безразличие к спасению других?

Понедельник. Вопреки.

Прокаженный подходит к Иисусу и молит об исцелении. Здравый смысл говорит, что этот человек должен быть изолирован. Вопреки этому Иисус, Который был чист, прикасается к нему и исцеляет его (см. Матф.8:1-4). Петр трижды отрекается от Иисуса во время суда над Ним (см. Иоан.18). Вопреки этому после воскресения, испытав искренность Петра. Иисус восстанавливает его в служении (см. Иоан.21). Божья церковь в Коринфе пренебрегает авторитетом и влиянием Павла. Вопреки этому Павел служит ее членам (см. 2Кор.12:14-15).

Этот принцип служения вопреки обстоятельствам имеет: важное значение для понимания характера Того, Кто желает людям добра.

«Множество людей, погрязших в невежестве и грехе, близких к погибели, никогда даже не слышали о любви Христовой к ним. Поменяйся мы с ними местами, чего бы, мы ожидали от окружающих? На нас возложена серьезная ответственность – сделать для них все, что в наших силах. Золотое правило Христа, по которому мы будем либо обвинены, либо оправданы на суде, гласит: "Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Матф.7:12)» (Э. Уайт. Желание веков, с. 640).

Это «золотое правило» является основополагающим в служении людей, которые прежде всего думают о благе тех, кому служат, а не о своей выгоде.

Прочитайте тексты Матф.5:43-47; Лук.6:27,35; 23:34. Какой важный принцип изложил Иисус о нашем отношении к определенному классу людей?

Иисус призывает нас с любовью и добротой относиться к людям, несмотря на то, что они ненавидят нас или являются нашими врагами. Также заметьте, что Иисус связывает подобное поведение и отношение с характером Самого Бога. «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лук.6:35).

Как мы понимаем выражение, что Бог «благ к неблагодарным и злым»? Объясняет ли оно, почему нечестивые порой процветают? Как слова из Рим.2:4 дополняют общую картину?

Вторник. Любовь Никогда Не Перестает.

По словам Иисуса, существуют две величайшие заповеди, предписывающие любить Бога и ближнего (Лук.10:27-28). Он также разъяснил, кто является нашим ближним (Лук.10:29-37). Вне сомнений, жизнь Иисуса от начала до конца была воплощением любви Бога, Который есть любовь (1Иоан.4:16). Таким образом, если мы призваны отражать характер Бога и помогать другим людям познать Бога и Его сущность, мы должны любить.

Подумайте об этом. Самым большим препятствием на пути принятия людьми Иисуса и христианства зачастую являются сами христиане.

Какие вы можете привести примеры, когда так называемые христиане совершали отвратительные поступки, прикрываясь именем Иисуса? Разве не предупреждает нас об этом книга пророка Даниила? (см. Дан.7:24-25, а также Рим.2:24).

Неудивительно, что многие люди и в прошедших веках, и в наше время отвернулись от христианства. Поэтому необходимость отражать Христа своей собственной жизнью становится острой, как никогда. И ничто не может иметь более сильного влияния, чем любовь Иисуса, отраженная в нашей жизни.

Прочитайте отрывок 1Кор.13. Как Павел описывает любовь? Что не является любовью? Какие поступки совершает любовь? Чего она не делает? Другими словами, каким образом любовь должна проявляться в нашей христианской жизни и как она должна соотноситься с нашим свидетельством миру? Но, важнее всего, какие изменения должны произойти в нашей жизни, чтобы мы являли такую любовь?

Среда. Второе Прикосновение.

Прочитайте тексты Марк.8:22-25. Какой духовный урок мы можем извлечь из факта, что первое прикосновение Иисуса не исцелило слепого полностью?

Смочив глаза слепого слюной, Иисус прикоснулся к нему и спросил, видит ли тот что-нибудь (Марк.8:23). Почему Иисус прибегнул к такому средству? В древней литературе мы находим примеры использования слюны врачами. Данное чудо отчасти напоминает исцеление глухонемого человека в Десятиградии незадолго до этого (см. Марк.7:31-37). Однако в отличие от всех других чудес исцеления, совершенных Христом и описанных в Священном Писании, лечение слепого проводилось в два этапа.

Еще раз прочитайте тексты Марк.8:23-24. Как вы понимаете ответ мужчины на вопрос, видит ли что?

«Вижу проходящих людей, как деревья» (Марк.8:24). То есть он мог отличить людей от деревьев только благодаря тому, что они двигались. Как можно применить данный случай к нашей духовной жизни? Может случиться, что после того, как Иисус даровал нам духовное зрение, в нас не произошло полного восстановления. Мы видим людей, как «деревья», как предметы. Это может означать, что мы все еще слепы, если не замечаем реальных людей с их реальными нуждами. Мы рассматриваем их как возможность увеличить список крещаемых или создать привлекательный образ Церкви. По причине такого потребительского отношения к ним многие люди, вероятно, не останутся в Церкви.

Еще раз прочитайте текст Марк.8:25. Почему в данном случае Иисус сознательно исцелил человека в два этапа?

Данная история произошла в таком контексте: как раз перед этим чудом исцеления Иисус столкнулся с другого рода слепотой. Его ученики не поняли смысла предостережения: «Берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой» (Марк.8:15). Ученики подумали, что Он сказал это, поскольку у них не было достаточного количества хлеба в лодке. Иисус назвал их слепыми: «Имея очи, не видите?» (Марк.8:18).

В исцеляющем прикосновении Иисуса нуждаются не только люди, находящиеся за пределами Церкви. Слепота бывает и внутри Церкви. Близорукие члены Церкви, для которых люди представляют исключительно статистический интерес, едва ли заметят, что многие младенцы во Христе покидают Церковь. Необходимо второе прикосновение Иисуса, чтобы эти члены Церкви могли яснее видеть и полюбить других так, как это делал Иисус.

Четверг. Церковь, Ориентированная На Других Людей.

«Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Филип.2:3-5). Каким образом изложенные в этом стихе принципы должны управлять нашей жизнью и влиять на наше отношение не только к членам Церкви, но и к людям в обществе?

Находясь на Земле, Иисус не думал о Себе. Он руководствовался желанием сделать добро другим. Большую часть Своего служения Он выполнял просьбы, подобные мольбе Иаира исцелить его умирающую дочь. Исполняя эту просьбу, Иисус попутно исцелил и женщину, страдавшую неизлечимой болезнью в течение 12 лет (см. Марк.5:21-43).

Церковь Христа является Его сердцем и руками на Земле. Иисус любил людей больше всего, и Церковь, исполняющая Его волю, будет поступать так же.

Церковь имеет свои планы и цели, и это хорошо. Однако безусловная любовь к людям иногда побуждает нас пренебречь планами, мешающими нам выразить Божью любовь к другим. Для многих церквей на первом месте в повестке дня стоит крещение. Крещение – это замечательно. Совершая крещение, мы исполняем повеление, записанное в Матф.28:19. Но какова мотивация крещения людей в вашей церкви? Не эгоистична ли она? Исходит ли она из желания хорошо выглядеть и добиться похвалы пастора? Или ваша община действительно желает, чтобы живущие в мире люди приняли Христа и наслаждались жизнью с избытком (Иоан.10:10), а также всем, что Он предлагает, потому что вы желаете им добра?

Одна церковь открыла благотворительную столовую в неблагополучном районе города. Пастор только и слышал: «Мы должны закрыть столовую, поскольку нет крещений». Другая община наконец-то закончила строительство нового церковного здания. Ее члены очень гордились этим. Когда пастор предложил пригласить ,людей из мира на каникулярную Библейскую школу или выставку здоровья, возникли опасения: а не испачкается и не износится ли новый ковер, а не испортятся ли туалетные комнаты? Сравните эти две церкви с церковью, которая проводила богослужения в скейтборд-парке.

Еще раз прочитайте стихи, предложенные на сегодняшний день. Насколько хорошо они отражают вашу собственную позицию по отношению к другим? Как мы можем научиться умирать для своего «я», чтобы эти характеристики проявились в нашей жизни?

Пятница. Для Дальнейшего Исследования:

Прочитайте названные главы из трудов Эллен Уайт: из книги Служение исцеления «Наш Пример» (с. 17-28); из книги Желание веков «Одного тебе недостает» (с. 518-523); из книги Моя жизнь сегодня «Общественная жизнь» (с. 186-196).

«Чтобы провозгласить истину всем классам общества, нам следует идти к ним, ибо они сами не будут искать нас по своей инициативе. Божественная истина затрагивает сердца людей не только тогда, когда звучит с кафедры. Желая людям блага, Христос пробуждал в них интерес во время непосредственного общения с ними. Он заводил разговор с людьми, когда они были заняты своим повседневным трудом, и проявлял искренний интерес к их обычным делам» (Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, с. 186).

Как верно подмечено, что люди «не будут искать нас по своей инициативе». В своих отношениях с людьми мы должны следовать тактике Иисуса, Который сошел с Небес и взыскал нас там, где мы находились. В этом нет ничего сложного. Нас окружает множество людей, и у каждого человека есть свои нужды. Мир полон боли и разочарований. Немало людей со сломанными судьбами желают встретить того, кто проявит к ним искренний интерес и выслушает их. И, конечно, как Церковь мы должны оказать им определенную материальную помощь.

Мы должны быть осторожными, чтобы не оказаться виновными в том, о чем предостерегал Иаков: имея веру, не иметь дел, которые отражали бы подлинную веру. Примечательно, что апостол изложил это предостережение не в контексте обсуждения вопросов питания, одежды или личного поведения, а в контексте разговора о помощи нуждающимся (см. Иак.2:14-17). Любой может сказать, что у него есть вера. Наша реакция на нужду «ближнего» является истинным мерилом этой веры.

Прочитайте отрывок Иак.2:14-17. Как вы можете быть уверенными в том, что вам не свойственно поведение, о котором предостерегает Иаков в данном отрывке?

Подумайте о библейских персонажах, которые демонстрировали бескорыстное заботливое служение. Например: «В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь» (Деян.9:36). Что делает ваша церковь, чтобы помочь жителям современной «Иопии»?

Легко творить добро, когда вас хвалят и возводят в ранг добродетельных людей. Но легко ли оказывать помощь людям, когда никто об этом не знает, не слышит и никому до этого нет дела, не считая людей, которым вы помогаете?

На вопрос: «Какова цель твоей жизни?» один христианин ответил: «Давать и не просить ничего взамен!» Насколько точно этот ответ характеризует нашу христианскую позицию?

---