21 августа – 26 августа. Иисус Служил Нуждам Людей.

Марк.5:22-43;10:46-52; Иоан.5:1-9; Пс.138:1-14; Мк.2:1-12; Деян.9:36-42.

«И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча; в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую не мощь в людях» (Матф.9:35).

Пожилая адвентистка седьмого дня, проживавшая в одной из африканских стран, вышла на пенсию, но не желала прекращать свое служение. Ее соотечественники нуждались в исцелении из-за разрушительного влияния ВИЧ/СПИДа. Самая острая потребность заключал ась в том, что дети-сироты, чьи родители умерли от СПИДа, не имели нормального питания. В 2002 году вместе с другими членами Церкви эта женщина открыла столовую для детей, работавшую шесть дней в неделю. Начав с 50 детей, в 2012 году они уже обслуживали 300 детей в день. В результате подобного служения община организовала дошкольное учреждение, и теперь его посещают 45 детей.

Другие виды служения включают в себя обеспечение малоимущих людей одеждой, полученной по линии АДРА, овощами и кукурузой, выращенными на церковном огороде, и заботу о больных. Члены Церкви начали программу развития профессиональных навыков для женщин, помогая им зарабатывать на жизнь. В результате этого проявления любви Иисуса была организована новая община. Сначала она состояла из пяти членов Церкви, а в 2012 году богослужения посещали уже 160 человек. Бог предусмотрел средства на строительство детского дома и нового церковного здания в 2012 году.

Какой яркий наглядный пример внимательного отношения христиан к нуждам общества!

Воскресенье. Остановка Ради Служения.

Иисус сошел с лодки на берег вблизи Капернаума (см. Марк.5). Его ученики еще не пришли в себя после мучительной встречи с бесноватым человеком в Десятиградии. Как обычно, на берегу толпились люди, встречающие Спасителя. Стремясь привлечь Его внимание, люди в толпе проталкиваются ближе к Иисусу. Доносится просьба о помощи, на этот раз от начальника синагоги.

Прочитайте Марк.5:22-43. Кто задержал Иисуса на пути в дом начальника синагоги и какова была Его реакция на эту задержку? Какие уроки мы должны извлечь из данной истории для себя? Как мы реагируем, когда возникает необходимость отложить свои дела ради служения?

Давайте посмотрим правде в глаза: никто из нас не любит задержек, не так ли? Мы заняты, у нас есть личные дела, планы, работа, которую нужно выполнить. Мы ставим цели для себя и хотим достичь этих целей в течение определенного периода времени. Однако на нашем пути могут возникать преграды.

Вот почему, когда кто-то приходит с нуждой или просьбой о помощи, это может сильно раздражать, особенно если происходит в неудобное время. Иногда вы просто не можете отложить работу, которую выполняете. В то же время как часто мы могли бы отложить работу и помочь, но не сделали этого просто потому, что не захотели?

Тем не менее часто наибольшие возможности послужить нуждам людей открываются тогда, когда нас прерывают. Большинство из нас пытается избежать задержек и расстраивается, когда рушатся наши планы. Размышляя о служении Иисуса, мы замечаем, что некоторые из нужд, о которых Он с любовью позаботился, были озвучены именно во время таких задержек. Проанализировав, мы заметим, что многие открывающиеся нам возможности для служения часто приходят под видом помех. Мы уже рассмотрели историю о добром самарянине. Кто знает: куда он шел и что собирался делать, когда оказался в той местности? Но он остановился и оказал помощь постороннему человеку.

Обсудите случаи подобных задержек в своей жизни.

Когда в последний раз кто-то прервал вас со своей нуждой и просьбой о помощи? Какова была ваша реакция?

Понедельник. Чем Я Могу Помочь?

Прочитайте отрывки Марк.10:46-52 и Иоан.5:1-9. В обоих случаях Иисус задает вопросы. Почему Он это делает?

Заметьте, в обоих случаях Иисус интересуется тем, чего хотят люди, хотя их желания, казалось бы, очевидны. И даже если бы они не лежали на поверхности, Иисус все равно знал об этих потребностях.

Тем не менее, задавая вопросы, Иисус продемонстрировал уважение к людям. Он показал, что готов их выслушать и помочь им в их борьбе с болезнью. в большинстве случаев люди нуждаются в человеке, который их просто выслушает, с кем они могут поделиться своими переживаниями и бедами, чтобы почувствовать облегчение.

Задумайтесь на минуту, как бы вы себя чувствовали, если бы вошли в кабинет врача, который, посмотрев на вас, выписал бы рецепт и отправил бы вас домой. Конечно, вы засомневались бы в том, действительно ли этот врач знает, что вам нужно. Вы бы сказали: «доктор не спросил меня, как я себя чувствую, не послушал мое сердце и не проверил артериальное давление...». Не случайно одно из основных правил медицинской практики гласит: «Диагностика прежде лечения».

Это же справедливо и в отношении медико-миссионерской работы, которая направлена на улучшение здоровья людей и удовлетворение их основных потребностей. Многие члены Церкви думают, что знают, в каком служении наиболее нуждается общество. Когда мы прилагаем усилия, разговаривая с людьми об их потребностях или нуждах жителей города, то показываем им свою заботу и узнаем, как наиболее эффективно послужить им. Кроме того, действуя так, мы приобретем новых друзей.

«Помните, что вы можете сломить самое ожесточенное сопротивление, проявляя личный интерес к тем, с кем встречаетесь. Живя на этой Земле, Христос всегда интересовался окружавшими Его людьми. Куда бы ни шел, Он везде был медиком-миссионером. Мы должны ходить, благотворя, как это делал Он. Мы должны кормить голодных, одевать нагих и утешать скорбящих» (Э. Уайт. Служение благотворительности, с. 162).

Большинство из нас может свободно выражать свое мнение, и мы пользуемся этим правом. Как же нам научиться быть внимательными слушателями?

Вторник. Глубинные Нужды.

Наш Господь Иисус знал о людях больше, чем они знали о себе. Множество евангельских стихов подтверждает, что Иисус хорошо знал не только мысли людей (см. Марк.2:8), но и их прошлое (Иоан.4:18).

Прочитайте Пс.138:1-14. О чем псалмопевец говорит в отрывке?

Как мы вчера увидели, Иисус хорошо знал нужды людей и именно этим нуждам служил. Он также знал о потребностях, которые не были очевидны. Об этом свидетельствует история с расслабленным. Его нужда в физическом исцелении лежала на поверхности, но истинная проблема находилась гораздо глубже. Поэтому, прежде чем повелеть ему взять постель и ходить, Иисус сказал: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Марк.2:5).

Прочитайте отрывок Марк.2:1-12. Что происходило в сердце расслабленного, чего не видели другие? Каким образом эта более глубокая потребность может стать проблемой для людей, которым мы желаем послужить?

Иисус знал, что проблема заключалась не только в физическом недуге. «Он желал не столько физического исцеления, сколько освобождения от бремени греха. Если бы увидеть Иисуса и получить заверение в прощении и примирении с Небом, он был бы готов умереть или жить по воле Божьей» (Э. Уайт. Желание веков, с. 267).

Конечно, мы, в отличие от Иисуса, не в состоянии увидеть то, что сокрыто в глубине человеческого сердца. Однако мы точно знаем: каждый человек, которому служим, травмирован грехом. Независимо от своих очевидных потребностей, все люди нуждаются в благодати, уверенности, в знании, что есть Бог, Который любит их, умер за них и желает им самого лучшего.

Подумайте о том, насколько вы жаждете обрести уверенность в спасении и в Божьей любви к вам. Как вы можете помочь другим испытать такую же уверенность?

Среда. Тавифа В Иоппии.

Прочитайте Деян.9:36-42. Что делала Тавифа в Иоппии, видя нужды людей? Что означает фраза «призвал святых и вдовиц» стих 41?

Тавифа была деятельной ученицей. «В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа» (Деян.9:36). Можно ли сказать: «В [название вашего города] есть ученики [название вашей церкви]», которые «исполнены добрых дел и творят много милостыни» (Деян.9:36)?

«Святые» – это члены христианской Церкви; «вдовы» могут включать в себя как членов Церкви, так и тех, которые таковыми не являются. Тавифа служила всем. Ваша «Иоппия» должна быть как внутри вашей общины, так и за ее пределами. Постоянная забота о членах Церкви также является мощной стратегией евангельского служения (Деян.2:42-47). Тогда люди, не являющиеся членами Церкви, смогут сказать: «Посмотрите, как адвентисты седьмого дня заботятся друг о друге!»

Прочитайте тексты Иоан.13:34-35; 15:12. Какая мысль повторяется во всех стихах и почему нам как Церкви важно следовать этим инструкциям? Почему порой так сложно это сделать?

При планировании служения людям за пределами вашей общины вам необходимо определиться, какой стиль или подход вы будете использовать.

Эми Шерман описывает три стиля служения местной общины: (1) стиль поселенца подразумевает удовлетворение потребностей людей вокруг вашей церкви. «Иоппией» для женщины, которая совершала служение среди ВИЧ-инфицированных и больных СПИДом, были жители той местности, где она проживала. (2) Стиль садовника означает планирование служения за пределами местности, находящейся в непосредственной близости к вашей церкви, подобно тому, как садовод считает свой сад продолжением своего дома. Иногда несколько общин совершают какое-то совместное служение за пределами своих территорий. Б одном городе несколько общин организовали магазин здоровых продуктов, благодаря работе которого была организована новая община. (3) Стиль пастыря подразумевает служение определенной группе, которое не имеет географической привязки (см. Ronald J. Sider et al., Churches That Make а Difference: Reaching Your Community with Good News and Good Works, р. 146).

Четверг. Церковь В Действии.

«Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся» (Притч.16:3).

Когда ваша община приобретет ясное понимание того, как необходимо служить обществу, важно разработать общий план, в соответствии с которым все отделы общины будут работать сообща для выполнения задуманного. Даже если вы не считаете себя «лидером» в общине, вы можете внести свой вклад. Кроме того, было бы хорошо, если бы все члены Церкви понимали этот процесс, ибо речь идет о выполнении миссии вашей общины в обществе.

В идеале стратегический план церкви должен быть основан, по крайней мере, на трех слагаемых: (1) принципы Библии и трудов Духа пророчества; (2) знание потребностей людей, проживающих на той или иной территории; (3) вклад местной общины. Некоторые общины получают третье слагаемое от членов Церкви посредством проведения мозгового штурма, во время которого все члены Церкви могут поделиться своими идеями и мечтами о евангельской работе и улучшении состояния общины.

Прочитайте отрывок Лук.14:25-35. Что эти тексты говорят о посвященности и планировании, необходимых для выполнения миссии вашей общины?

Размышляя над работой по эффективному удовлетворению потребностей общества, можно подумать: она требует слишком много времени и обязанностей. Мы бы предпочли кратчайшие пути. Две притчи предостерегают нас не относиться легкомысленно к своей миссии и ученичеству. Они напоминают нам. о необходимости анализа и планирования миссии. Это вопрос хорошего управления ресурсами. Вкус соли в тексте Лук.14:34 представляет преданность. Без этого наше служение, наше ученичество бесполезно и бессмысленно. Мы должны горячо и преданно любить нашего Господа, и если обладаем этим, то будем горячо и преданно любить служение.

Какие действия можно предпринять, чтобы улучшить предварительные организацию и планирование по евангельской работе в обществе?

Пятница. Для Дальнейшего Исследования:

Прочитайте тексты Втор.15:11; Иов 29:11-17; Притч.14:31; 19:17; Деян.3:6; Иак.1:27-2:5; а также из книги Эллен Уайт Социальное служение главу «Миссионеры в Австралии» (с. 327-338).

Павел, как и Иисус, принимал активное участие в удовлетворении насущных потребностей людей. Мы видим это, например, в знаменитом выступлении Павла на Марсовом поле в Афинах. В тексте Деян.17:23 мы читаем, что Павел, находясь под впечатлением от распространенного в городе идолопоклонства, вступает в оживленную дискуссию с местной интеллигенцией и людьми, которые были на рынке и желали принять участие в разговоре. Апостол узнал о местных потребностях и проблемах. Он обнаружил, что в жизни местных жителей было место для неизвестного Бога, им необходимо было познать истинного Бога и прекратить поклоняться бес-полезным идолам. Затем он начал проповедовать в синагоге, где присутствовали «чтущие Бога» евреи и представители других национальностей (Деян.17:17). Другими словами, Павел воспользовался имеющимися возможностями, чтобы проповедовать Евангелие. Он стремился начинать беседу с людьми на том уровне, на котором они находились. Это мы видим из того, как он разговаривал с афинянами, которых встречал в синагоге и на рыночных площадях. Многие верили в некое Божество, ибо построили жертвенник «неведомому Богу» (Деян.17:23). На основании этой предпосылки Павел стремился указать им на Бога, «Которого вы, не зная, чтите» (Деян.17:23). Он даже позже процитировал одного из местных поэтов, который написал истинное утверждение: «Мы Его и род» (Деян.17:28). Начиная разговор на том уровне, на котором находились люди, апостол желал отвратить их от кумиров и привести к живому Богу и воскресшему Иисусу. Иными словами, оценив нужды тех, кому он желал благовествовать, Павел постарался помочь удовлетворить эти нужды.

«Тот, Кто учил народ. как достичь мира и счастья, заботился также и о его повседневных нуждах» (Э. Уайт. Желание веков, с. 365). Какой важный урок относительно нашего долга служить нуждам людей содержится в данном выражении?

Почему мы, думая о способах, как достигнуть людей, не должны забывать свою конечную цель? Какова наша конечная цель? Обоснуйте свой ответ.

Как нам научиться воспринимать некоторые непредвиденные обстоятельства не как неприятности. а как священные возможности для служения? Как текст Гал.2:20 может помочь нам в этом?

---