12-18 мая ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, ГЛАВЫ 24 И 25

Мф. 24:1-25; Откр. 13:11-17; Мф. 7:24-27; Лк. 21:20; 4 Цар. 23:13; Мф. 25:1-30.

«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24).

В 24-й и 25-й главах Евангелия от Матфея Иисус открывает важные истины о последнем времени и о приготовлении к нему. В этих главах Христос изложил Свое учение о событиях последнего времени. Кроме того, заглядывая в ближайшее будущее, Спаситель видит приближающееся разрушение Иерусалима - катастрофическую трагедию для Его народа.

Однако слова Христа обращены не только к ученикам, но и к последующим поколениям Его последователей, особенно к последнему поколению, которое при жизни увидит Пришествие Христа. Изображенную Иисусом картину не назовешь оптимистичной. Войны, военные слухи, голод, моры, лжехристы, гонения – таким будет удел мира и Божьей Церкви.

Оглядываясь назад, мы видим, какими поразительно точными оказались предсказания Иисуса. Поэтому можем верить всем Его предсказаниям, которые еще не исполнились в истории.

Но Иисус не только предупреждал о предстоящих событиях. В 25-й главе Евангелия от Матфея Он рассказывает притчи, которые, если принять их во внимание, приготовят Божий народ к моменту, когда «приидет Сын Человеческий».

Несомненно, грядут трудные времена, но Христос приготовит народ к Своему возвращению.

Воскресенье, 13 мая

УБЕДИТЕЛЬНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ПРОРОЧЕСТВА

В последние дни перед распятием ученики беседовали с Иисусом на Елеонской горе. Представьте себя на месте учеников, которым Христос сказал, что храм будет разрушен.

Можно только предполагать, о чем они думали, но заданные ими позже вопросы свидетельствуют о том, что разрушение храма они связали с «кончиной века» (Мф. 24:3).

Прочитайте отрывок Мф. 24:1-25. Какую общую идею относительно последнего времени Иисус хотел донести до Своих последователей?

Перечисляя в отрывке Мф. 24:1-25 знамения Своего Пришествия, Христос обращает внимание на уловки и обольщения, которым будет подвергаться Его народ в течение веков и в последнее время. Восстанут лжепророки и лжехристы.

Некоторые будут утверждать, что являются представителями Христа, а кто-то провозгласит себя Самим Христом. И как бы поразительно это ни звучало, люди поверят им.

Мы являемся свидетелями трагических событий, предсказанных Словом Божьим. По сей день появляются обольстители, заявляющие: «Я – Христос!». Какое удивительное пророчество! В отличие от современников Христа, мы можем изучить многовековую историю и увидеть, насколько точным было это предсказание. Но нам также не стоит удивляться тому, что подобные обольщения умножаются, поскольку мы приближаемся к последнему кризису.

Также обратите внимание, как Иисус описывает состояние мира. Во все времена земной истории от рождения Христа люди возлагали свои надежды на то, что, как они верили, устранит или хотя бы облегчит страдания и скорби человечества. В то или иное время они надеялись, что благодаря политическим движениям, технологиям, науке, интеллекту, здесь, на Земле, будет создано идеальное общество. Но, как свидетельствует история, эти надежды оказались тщетными.

Сегодняшний мир находится именно в таком состоянии, о котором говорил Иисус. Слова Христа, сказанные около двух тысяч лет тому назад, свидетельствуют, насколько ложными были надежды людей.

Прочитайте Мф. 24:25. Какой урок мы можем извлечь из данного текста? Как он поможет нам утвердиться в вере?

Понедельник, 14 мая

ПРЕТЕРПЕВШИЙ ДО КОНЦА

Прочитайте Мф. 24:9 и Откр. 13:11-17. Какие параллели можно заметить между словами Иисуса в Евангелии от Матфея и пророчеством в Откровении? Христос предупреждает Свой народ, живущий в конце времени, относительно масштабного обольщения, посредством которого сатана рассчитывает уничтожить истинную веру и навязать миру ложное поклонение. Те, кто будет стойко придерживаться истины, столкнутся с ненавистью, испытаниями и даже смертью.

Прочитайте Мф. 24:13. Как обрести спасение и сохранить верность вопреки противостоянию всего мира?

«Только закалившие свой ум библейскими истинами устоят в последней великой борьбе» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 593, 594). Это утверждение означает, что все, кто закалит свой ум библейскими истинами, устоят во всех испытаниях последнего времени. Они должны глубоко укорениться в истине, иначе не смогут противостоять обольщению.

Прочитайте Мф. 7:24-27. Что еще необходимо нам, дабы оставаться верными Богу? Иисус подчеркнул, что крайне важно постигать разумом Божье Слово, однако этого недостаточно для победы в испытаниях, с которыми мы столкнемся. Нам необходимо исполнять Слово, то есть повиноваться истине, какой она есть в Иисусе.

В приведенной выше притче оба строителя слышали Слово Божье. Разница между ними заключается только в том, что строитель, чей дом устоял, повиновался Слову.

Почему повинующийся стоит твердо, а неповинующийся терпит крах? Какое влияние оказывает послушание на утверждение человека в вере?

Вторник, 15 мая

«МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ»

В Своей великой проповеди о конце времени Христос указывает на «мерзость запустения» (Мф. 24:15), образ, упоминаемый в книге Даниила (Дан. 9:27; 11:31; 12:11).

Бог называл «мерзостью» действия, связанные с серьезным нарушением Его Закона, такие как идолопоклонство (Втор. 27:15) или аморальное сексуальное по ведение (Лев. 18:22).

Следовательно, «мерзость запустения» подразумевала некое вероотступничество.

Прочитайте Мф. 24:15 и Лк. 21:20. Как с помощью этих текстов мы можем лучше понять, что имел в виду Иисус, говоря о «мерзости запустения»? Приведенные стихи ясно показывают, что предсказание Иисуса в ближайшей перспективе касается ужасного разрушения Иерусалима в 70 году н. э., когда языческий Рим разрушил не только город, но и священный храм.

Однако существует еще одно исполнение этого пророчества. Ближайшие события, такие как разрушение Иерусалима, символизируют отдаленные события последнего времени.

«Христос видел в Иерусалиме прообраз мира, ожесточившегося в своем неверии, возмущении и быстро идущего навстречу карающим судам Божьим» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 22, 23).

В текстах Дан. 12:11 и 11:31 «мерзость запустения» упомянута в связи с последним периодом римского господства – папской эпохой. В это время устанавливается альтернативная система посредничества и спасения, цель которой - присвоить право на то, что Христос совершил для нас и продолжает совершать сейчас в Небесном святилище.

Отрывок Дан. 8:9-12 помогает поместить эти события в исторический контекст и соотнести с двумя периодами римской власти. Первый период характеризуется стремительным горизонтальным разрастанием малого рога (Дан. 8:9), представляя огромную империю языческого Рима. Во время второго периода (Дан. 8:10-12) малый рог возносится, растет вертикально, низвергая часть звезд (гонения на Божий народ) и возносясь на «Вождя воинства сего» (Дан. 8:11) – Иисуса. Этот период папского владычества следует за падением языческого Рима. Папская власть продолжает представлять Рим. (Именно поэтому оба периода представлены в образе малого рога). Суд (Дан. 7:9, 10), очищение Святилища (Дан. 8:14) и знамения на небе (Мф. 24:29) – все это предвещает заступничество Бога за Свой народ в последние дни.

Среда, 16 мая

ДЕСЯТЬ ДЕВ

После проповеди в Мф. 24 о знамениях Своего Пришествия Иисус в Мф. 25 говорит о приготовлении к этому событию.

Прочитайте притчу о десяти девах в Мф. 25:1-13. Согласно словам Иисуса, как мы можем приготовиться к Его возвращению? Иисус начинает эту часть Своей проповеди с притчи о десяти девах. «Девы» символизировали людей, называющих себя христианами. Они не были на стороне сатаны. Им уподобляется Царство Небесное (Мф. 25:1). Но в конце времени все они уснули (Мф. 25:5). Христос уже призывал ранее к бдительности (Мф. 24:42), и, если бы они бодрствовали, Его возвращение не застало бы их врасплох.

У всех десяти дев были светильники, и каждая из них вышла встречать Жениха. Это означает, что все они с нетерпением ожидали Пришествия Христа. Когда Жених замедлил, все верующие в Его Пришествие уснули. Но в полночь все проснулись от крика: «Вот, жених идет» (Мф. 25:1-6).

Неразумные девы были напуганы и не готовы. Почему?

В Евангелии записан ответ самих дев: «Светильники наши гаснут» (Мф. 25:8). То есть светильники еще горели, но масла в них было недостаточно, чтобы достойно встретить Христа.

Так в чем же заключается проблема?

Неразумные девы символизируют христиан, которые ожидают Пришествия Христа, но имеют поверхностные отношения с Ним. У них есть немного масла, в их жизни наблюдается некое действие Святого Духа, но это лишь мерцание; они довольствовались малым, тогда как нуждались в большем.

«Для работы Духа в сердце человека необходимо желание последнего и стремление обрести новую природу; люди же, которые представлены в виде неразумных дев, удовлетворяются поверхностным воздействием. Они не знают Бога. Эти люди не постигли Его характер, не находятся в постоянном общении с Ним, поэтому не знают, как доверять Ему, как взирать на Него и как жить в Нем. Их служение Богу сводится к формальностям» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 411).

Проанализировав свою жизнь, можем ли мы убедиться, что не совершаем тех же ошибок, что и описанные выше люди? Если же мы поняли, что оказались на их месте, как изменить такое положение?

Четверг, 17 мая

ПРИМЕНЕНИЕ ТАЛАНТОВ

Прочитайте отрывок Мф. 25:13-30. Какую роль играют наши дарования в подготовке к Пришествию Христа?

Притча о талантах, безусловно, отличается от притчи о десяти девах, но обе говорят о готовности к Пришествию Христа.

Каждая притча рассказывает о тех, кто оказался готов или не готов к этому событию, и каждая описывает участь тех, кто по причине собственного духовного небрежения потерял вечность.

Если масло в притче о десяти девах представляет Святого Духа, то «таланты» (Мф. 25:15) символизируют способнос ти (греч. talanta). «Таланты представляют особые дары Святого Духа наряду со всеми природными дарованиями» (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 510).

Согласно притче, каждый раб получил от господина часть имения. Обратите внимание, что имение, доверенное рабам – «каждому по его силе» (Мф. 25:15), было собственностью господина. Дары были даны слугам в доверительное управление. Слуги были распорядителями имения, которое им не принадлежало, но за которое они несли ответственность. Именно поэтому по возвращении господин потребовал «у них отчета» (Мф. 25:19).

Духовные дары исходят от Святого Духа (см. 1 Кор. 12:1-11; Еф. 4:11). Для считающих себя обладателями наименьшего дара есть добрая весть: мы никогда не получаем дары без Дарителя. Христианин наряду со своим скромным даром получает и величайший дар – Святого Духа.

Дары уже являются нашими во Христе, но наше фактическое обладание ими и правильное использование их зависят от нашего принятия Святого Духа и повиновения Ему. В этом и заключалась ошибка негодного раба. Он получил дар, однако не применил его и не приумножил. Раб не приложил усилий, чтобы использовать доверенное ему по милости. В конечном итоге Иисус осудил его, назвав лукавым и ленивым рабом (см. Мф. 25:26).

Иисус рассказал эту притчу в контексте разговора о последнем времени и Своем возвращении. Какой урок мы можем извлечь из нее? Насколько важно применение наших талантов в приготовлении к последнему времени?

Пятница, 18 мая

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ:

«”Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего”. Получивший самый малый дар оставил свой талант неиспользованным. Это предупреждение всем, кто считает, что их незначительная одаренность является достаточным оправданием их уклонения от служения Христу. Если бы они могли совершать великие дела, рассуждают такие люди, с какой радостью они взялись бы за них; но поскольку их возможности служить Богу кажутся им ничтожно малыми, они считают, что можно ничего не делать. Однако эти люди заблуждаются. Господь, распределяя дары, испытывает наш характер. Человек, пренебрегший увеличением своего таланта, проявил себя как неверный слуга. Можно с уверенностью сказать: получив даже пять талантов, он все равно закопал бы их так же, как и тот один. Его обращение с единственным своим талантом показало его пренебрежение дарами Неба. “Верный в малом и во многом верен” (Лк. 16:10). Важность малых вещей часто недооценивается именно потому, что они невелики; однако именно на них основывается действительный порядок в жизни. В жизни христианина нет несущественных вещей. Если мы недооцениваем важность малого в жизни, дело формирования нашего характера будет постоянно подвергаться большим опасностям» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 356).

1. Какие идеи побуждали людей верить в достижение идеальной жизни на Земле? Что собой представляли эти идеи и почему все они без исключения не оправдали надежд людей?

2. Как послушание Божьим повелениям укрепляет нашу веру? Почему «вера без дел мертва» (Иак. 2:26)?

   Какие испытания ожидают «соблюдающих заповеди Божии» (Откр. 14:12)? Почему так важно уже сейчас быть готовыми к событиям, которые произойдут в тот момент, когда мы меньше всего их ожидаем?

3. Поразмышляйте о десяти девах. О чем нас должна предупреждать эта притча, если учесть, что со стороны поведение всех десяти дев выглядело одинаковым?

   Как мы можем быть уверенными, что не являемся жертвами самообмана, подобно неразумным девам?

4. Как понимать факт, что даже «избранные» могут быть прельщены? Что значит «избранные»? (См. Мф. 24:31; Рим. 8:29, 30, 33; Кол. 3:12). Что это говорит нам о силе обольщения?

---