Евангелие в книгах Ездры и Неемии

Ездра и Неемия были исключительными руководителями, сосредоточенными на Боге, ориентированными на Слово Божье и водимыми Святым Духом. Они горячо желали, чтобы народ Божий процветал и чтобы имя живого Бога было возвышено и провозглашено во всем мире. Их жизнь является ярким примером того, что Бог может сделать через преданных, верных руководителей, которые служат Ему.

По причине нашей греховной природы, культивируемых привычек и наследственных черт характера мы можем пережить истинные, долгосрочные изменения только благодаря изучению Божьего преображающего Слова и действию Святого Духа. Верующие живут «не воинством и не силою, но Духом [Святым]» (Зах.4:6) и принятием Божьих обетований верой (см. Авв.2:4), что приводит к активной духовной жизни.

Уроки этого квартала подтверждают, что жизнь сложна. Как только мы пытаемся совершать добрые дела, возникают препятствия и противодействие. Даже друзья могут открыто или тайно противостоять нам и, возможно, стать нашими врагами. Препятствия и сопротивление добру демонстрируют, что сатана жив, а грех реален. Сразиться с сатаной человеческими усилиями невозможно, потому что зло сильнее нас. Только Бог может обеспечить победу, преобразовать мышление и дать нам силу жить гармоничной жизнью. Разочарования в жизни — это возможность перемен. Они помогают нам сосредоточиться на основных моментах и ускорить свой духовный рост, поскольку мы одерживаем победу во время каждого кризиса благодаря Божьей верности.

Ни книга Ездры, ни книга Неемии не заканчиваются оптимистично. Грех — это серьезное дело, распространяющееся легко и быстро. Самое большое испытание не приходит извне, а заключается в неверности Богу Его собственного народа, который не покоряется Его открытой воле. Быть верным Господу и настойчиво следовать Его наставлениям — самый большой вызов для Божьей церкви. Как правильно определил Ездра, единственное, что может помочь измениться, — это усердное исследование Священного Писания, понимание его принципов и претворение их в жизнь.

Для исполнения пророчества о 70 седминах и 2300 вечерах и утрах (отсчет которых начался в 457 г. до Р. Х.) Бог милостиво вмешался и оказал влияние на царя Артаксеркса I, чтобы тот позволил Ездре вместе с частью израильтян вернуться в Иерусалим, обеспечил им безопасность поездки и даже выделил необходимые финансовые и материальные средства для храмового служения (см. Езд.7:11–28).

Ключевыми богословскими темами этих двух книг можно назвать Божье провидение, верность и завет. Бог исполнил Свои обетования, хотя Его народ оставался дезориентированным, растерянным и упрямым. С помощью Своих слуг Господь вывел людей из состояния летаргии и привел их к возрождению и преобразованию.

«Работа по восстановлению Иерусалима и перемены, произведенные вернувшимися на родину пленниками под руководством Зоровавеля, Ездры и Неемии, представляет собой картину духовного возрождения, которое произойдет в последние дни истории земли. Остаток Израиля был слабым, часто страдавшим от опустошительных набегов врагов, но через него Бог намеревался сохранить на земле познание о Себе и о Своем законе. Израильтяне были хранителями истинной религии, стражами святых истин» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 677).

Книги Ездры и Неемии исторически связаны между собой и охватывают важный период в жизни Божьего народа. 23 главы этих книг составляют одну большую историю, но в двух частях; они дополняют друг друга и охватывают схожие богословские проблемы. Внимательно изучая образец, раскрытый в композиции этих двух книг, мы можем различить великие исторические действия Бога и Его милосердное руководство.

Имейте в виду, что не все, представленное в этих книгах, написано в хронологическом порядке, а некоторые части составлены тематически.

Очевидно, задача для Ездры и Неемии заключалась не в восстановлении храма (он был отстроен и посвящен в 515 году до Р. Х., более чем за 50 лет до прибытия Ездры), а в том, чтобы восстановить город Иерусалим, его административную и национальную автономию и в конечном итоге приготовить путь к пришествию Мессии.

Пусть Господь благословит нас, вдохновляя, касаясь наших сердец, изменяя наше мышление и позволяя нам ежедневно преданно и с энтузиазмом следовать за Ним во время изучения Слова Божьего на протяжении этого квартала.

Иржи Москала — доктор медицинских наук, декан и профессор богословия Ветхого Завета в богословской семинарии адвентистов седьмого дня Университета Андрюса. Он начал преподавание на факультете в 1999 году. До приезда в Университет Андрюса Москала выполнял различное служение в качестве рукоположенного пастора, администратора, учителя и директора в Чехословакии. Он является членом различных богословских обществ, а также автором и редактором ряда статей и книг на чешском и английском языках. Кроме того он участвовал в нескольких археологических экспедициях в Тель-Джалул (Иордания).

---