Вступление. Творец распятый

«Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» (Иоан.1:3). «Все» было сотворено Им, Иисусом, и все же в Писании говорится, что «Иисус прослезился» (Иоан.11:35). Творец плакал? Более того, Христос был «презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни» (Ис.53:3). Творец, муж скорбей, презрен и умален? Был момент, когда Он воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф.27:46).

Возможно ли это? Это возможно потому, что Иисус, наш Создатель, был также нашим Искупителем, и ради выполнения этой миссии Он претерпел распятие. Творец, принявший на Себя человеческую природу, прожил жизнь лишений и тяжкого труда, а завершилась она распятием на римском кресте.

Страдания Того, Кем мы «живем, и движемся, и существуем» (Деян.17:28), по своей тяжести превосходили страдания любого из нас. Всякое горе и печаль в нашей жизни — это наш личный опыт; Христос же на кресте «взял на Себя наши немощи и понес наши болезни» (Ис.53:4), то есть немощи и болезни всего человечества. Никогда ничего более удивительного не происходило во всей Вселенной!

Мысленно представляя себе Бога, распятого на кресте, мы попытаемся в течение последующих нескольких месяцев лучше понять непостижимое — наши личные страдания и        страдания всех христиан, посвятивших свою жизнь Христу. Мы не ставим перед собой задачу ответить на все вопросы, однако уверены, что «Бог есть любовь» (1Иоан.4:8). Несмотря на все происходящие с нами беды, мы можем доверять Ему и, проходя через испытания, возрастать в благодати.

Исследуя Слово Божье, мы увидим, что отчаяние, предательство, разочарование, потери, несправедливость и оскорбления не обходили стороной и тех, кого мы называем героями веры. Как они преодолевали все это? Чему они научились? Чему можем научиться мы на их примере?

Изучая жизнь этих людей, их опыт, переживания и искушения, во многом схожие с нашими, мы должны рассматривать все это во свете креста Христова. Следует помнить, что Иисусу Христу, нашему Творцу и Спасителю, пришлось пострадать гораздо больше любого из нас.

Наш Бог — и страдающий Бог. Даже Альбер Камю, которого едва ли можно назвать христианином, увидел в страданиях Бога и в кресте глубокий смысл: «Голгофская ночь так важна в истории человечества только потому, что в ее сумраке Божество отреклось от Своих законных прав и испило до последней капли чашу отчаяния, включающую и муки смерти» (А. Камю. Человек бунтующий, с. 33). Эллен Уайт так выразила эту мысль: «Крест открывает нашим притупленным чувствам боль, которую причинил сердцу Бога грех от самого начала» (Э. Уайт. Воспитание, с. 263).

Данные уроки — не еще одна попытка оправдать Бога в Его открытом столкновении со злом. Скорее, наоборот, они призваны помочь нам в понимании проблемы страданий, с которыми мы сталкиваемся на земле, где грешить так же легко, как дышать. Боль, страдания и лишения вовсе не означают, что Бог оставил нас; их можно объяснить тем, что, даже будучи христианами, мы разделяем долю всего павшего человечества. Но в отличие от всех остальных, благодаря Христу и обретаемой в Нем надежде, мы видим смысл и цель в том, что мирскому человеку кажется бессмысленным и бесцельным; и даже не до конца все понимая, мы верим в Его обетование, что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Ведь наш Бог, Творец всего, Сам претерпел то, что переживаем и мы.

Об авторе: Гэвин Энтони, автор уроков этого квартала, вырос в Шри-Ланке в семье миссионера. Совершал пасторское служение в Англии; во время написания данных уроков занимал пост президента конференции в Исландии.

---