12 января – 18 января
Урок 3. Как угодить Богу

Лук.15:11–32; Соф.3:17; Ефес.5:25–28; Ис.43:4; Рим.5:8; 8:1; Марк.9:17–29.

«Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф.3:17).

Представьте следующее: пятилетний ребенок подходит к своему отцу с подарком по случаю дня рождения и с радостью вручает ему.

Представьте, что отец говорит: «Сынок, меня не интересует твой подарок. В конце концов, ты не можешь подарить мне ничего, что могло бы меня порадовать. Все, что ты мог бы мне подарить, я могу получить и сам, и все, что ты мне даришь, либо куплено на мои деньги, либо сделано из материалов, за которые я заплатил. Так что оставь свой подарок себе. Мне это не нужно, и я не хочу его. Но я все равно люблю тебя».

Что бы вы подумали о таком отце? На ум приходят такие слова, как «бессердечный», «холодный» и «бесчувственный». Так ли Бог отвечает нам? Можем ли мы действительно сделать приятное Богу (на языке Библии — угодить)? Это трудно представить, но мы, существа, испорченные грехом и склонные ко злу, можем угодить Богу! Другими словами, Бог не смотрит на нас или на дары, которые мы приносим Ему, с позиции такого вот «бессердечного» отца. Напротив, мы можем угождать Богу, но только через Христа.

Воскресенье. Ценнее, чем можно себе представить

В предыдущем уроке много говорилось о том, что Бог любит каждого человека, даже самого отъявленного грешника. И поскольку Бог ценит людей больше, чем мы можем себе представить, Он ненавидит грех, потому что любит нас и знает, что грех делает с нами.

Прочитайте Лук.15:11–32. Что говорит о Божьем сострадании и любви притча о блудном сыне? Какое предупреждение содержится в этом рассказе для тех, кто похож на старшего сына?

В этой притче сын потребовал у отца свою часть наследства, фактически отвергнув его и семью. Блудный сын уходит из дома. Затем растрачивает свое наследство и обрекает себя на нищету и голод, завидуя свиньям, которые едят из корыта. Понимая, что у наемных работников в доме отца еды более чем достаточно, он принимает решение вернуться домой в надежде стать одним из них. Далее происходит невероятное. Некоторые отцы отвергли бы такого сына, если бы он вернулся, сказав: «Ты получил свою часть наследства и ушел из дома. Это место больше не твой дом». Это было бы логично и даже разумно, не так ли? По мнению некоторых родителей, сын зашел слишком далеко, чтобы принять его в семью обратно.

Но в этой притче отец (представляющий Самого Бога) поступает иначе: «Когда он [блудный сын] был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лук.15:20). Несмотря на то, что в восточной культуре считалось недостойным, чтобы хозяин дома выбегал кому-то навстречу, отец в своем великом сострадании выбежал навстречу своему сыну. Он принимает его и устраивает в его честь праздник, что свидетельствует о великом сострадании Бога к каждому заблудшему человеку и о той радости, которую Он испытывает, когда хотя бы один человек возвращается домой. Какой же удивительный наш Бог!

Интересно, как к этому отнесся старший сын. Почему его отношение было обычным для большинства людей и справедливым, по их мнению? Но эта часть истории говорит нам о человеческом представлении о справедливости, которое не отражает глубину Евангелия и Божьей любви к нам. Обсудите это понимание.

Понедельник. Радость и ликование

Нам трудно это понять, но Бог считает каждого человека бесценным, вот почему Он радуется спасению хотя бы одной души.

Прочитайте Соф.3:17. Почему, на ваш взгляд, Бог радуется и ликует?

В Соф.3:17 красноречиво показана радость Бога по поводу Его искупленного народа. Почти каждое слово, обозначающее радость и восторг на иврите, содержится в этом стихе, описывающем радость Бога о Своем искупленном народе. Кажется, будто ни одного из этих слов недостаточно самого по себе, чтобы описать величину Божьей радости в тот день.

Обратите также внимание на то, где, согласно этому стиху, находится Бог, — «среди» Своего народа. Примирение, возникающее в результате отношений любви, происходит в непосредственном присутствии Бога. Точно так же, как отец, увидев сына издалека, бежит к нему, так и здесь Бог находится среди Своего народа.

В Ис.62:4 подобные образы сочетаются с образами на тему брака. Согласно Ис.62:4, народ Божий будут называть «Мое благоволение к нему», а землю — «замужнею». Почему? Потому что в стихе говорится: «Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается». Самая великая радость Божья ожидает нас в день восстановления, когда Он примет Свой народ и возрадуется о нас, как возрадовался отец о своем блудном сыне.

Прочитайте Ефес.5:25–28. Как, согласно этому отрывку, Иисус Христос относится к Своей церкви?

Этот отрывок призывает мужей любить своих жен, «как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее», и любить своих жен, «как свои тела» (Ефес.5:25,28). Эти стихи не только подчеркивают бескорыстную и жертвенную любовь мужа к своей жене, но также показывают, что Сам Христос любит Свой народ (церковь — Тело Его)как часть Самого Себя.

Вторник. Угодные Богу

Как такое возможно, что Бог Вселенной находит радость в людях, жизнь которых так скоротечна и которые населяют крошечную планету посреди бесконечной Вселенной? Как могло случиться, что люди могут так много значить для высшего Существа, которое всемогуще и ни в чем не нуждается? Эти вопросы можно разделить на две части. Во-первых, как Сам Бог может испытывать положительные эмоции? Во-вторых, как люди могут доставлять Ему радость, особенно учитывая нашу греховность? Первую часть этих вопросов мы рассмотрим сейчас, а вторую— чуть позже.

Прочитайте Притч.15:8-9. Как, согласно этому отрывку, человек может угодить Богу?

Вчера мы говорили о том, что люди могут угождать Богу, потому что Бог любит людей так, чтобы учитывать их интересы, как и любой человек, который любит других и заботится о них. В данном случае слово «угождать» не несет в себе оттенок угодничества, это, скорее, желание сделать приятное Богу как своему Отцу.

И наоборот, Бог недоволен Своим народом, когда тот творит зло. Действительно, Притч.15:8, 9 учит, что, хотя «жертва» и«путь» нечестивого являются «мерзостью пред Господом», но «молитва праведных благоугодна Ему» и «идущего путем правды Он любит». Эти стихи показывают не только то, что Бог недоволен злом, но и то, что Он радуется добру. Здесь также связываются между собой Божья радость и Его любовь, и эта глубокая связь прослеживается на протяжении всего Священного Писания.

Согласно Пс.145:8, «Господь любит праведных». Во 2Кор.9:7 сказано: «доброхотно дающего любит Бог». Обратите внимание, во-первых, на то, о чем не говорят эти стихи. Они не говорят, что Бог любит только праведных или что Бог любит только доброхотно дающего. Бог любит всех. Но для того, чтобы эти стихи вообще несли какой-либо смысл, они должны означать, что Бог любит «праведных» и «доброхотно дающих» в каком-то особом смысле. Ключ к разгадке — Притч.15:8-9: Бог любит тех и других в том смысле, что Он доволен ими.

Подумайте о том, насколько тесно должны быть связаны небо и земля, чтобы Бог, Творец Вселенной, мог быть так глубоко и даже эмоционально вовлечен в наши дела. Какую надежду должна дать вам эта потрясающая мысль, особенно в трудные времена?

Среда. Живые камни

Как мы, падшие, грешные существа, можем быть угодны святому Богу?

Прочитайте Рим.8:1 и Рим.5:8. Что является причиной и основанием того, что Бог не осуждает человека?

Бог дарует людям благодать еще до какого-либо отклика со стороны человека. Прежде чем мы что-либо говорим или делаем, Бог обращается к нам и дает нам возможность принять или отвергнуть Его любовь. Как сказано: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8, сравните с Иер.31:3). И мы можем примириться с Богом и даже быть в Его очах угодными по вере благодаря работе нашего Искупителя.

Прочитайте 1Петр.2:4-5. Перечислите, какие благоугодные духовные жертвы мы можем приносить Богу.

Без Божьего вмешательства падшие люди не способны дать Ему ничего ценного. И все же Бог в Своей благодати и милости проложил путь через соделанное Христом. В частности, мы можем «приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1Петр.2:5). Хотя «без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11:6), благодаря посреднической работе Христа Бог «усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь» (Евр.13:21). Те, кто отвечает Богу верой, считаются праведными в Его очах благодаря посредничеству Христа, только Его праведность принимается Богом. И те, кто откликаются на любовь и призыв Бога, считаются достойными благодаря посредничеству Христа (Лук.20:35), и Он преобразует их в Свое подобие (1Кор.15:51–57; 1Иоан.3:2). Божья искупительная работа совершается не только для нас, но и в нас.

Почему мысль о том, что Христос ходатайствует за вас на небесах, так сильно ободряет и воодушевляет?

Четверг. Достойная цель

Поскольку на нас распространяются Божья милость и Его посредничество, Бог радуется даже самому малому положительному отклику на Его любовь. Благодаря Тому, Кто один достоин любви и Сам является совершенно праведным, каждый из нас может быть сочтен праведным и причислен к возлюбленным Божьим, которые будут жить с Ним вечно в совершенной любви. Это великая надежда на искупление, которая включает в себя деяния Христа, Которые Он совершает для нас на небесах.

Но, возможно, вы зададитесь вопросом: «А меня это касается? Что, если я недостоин? Что, если у меня мало веры?»

Прочитайте Марк.9:17–29. Как Бог отвечает человеку? Сколько веры достаточно?

Ученики не смогли изгнать беса. Все надежды, казалось, рухнули. Но Иисус пришел и сказал отцу: «Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (Марк.9:23). И отец со слезами на глазах ответил: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Марк.9:24).

Заметьте, Иисус не сказал этому человеку: «Приходи ко Мне, когда у тебя будет больше веры». Вместо этого было достаточно его возгласа: «Помоги моему неверию». Без веры Богу угодить невозможно (Евр.11:6), но все же Иисус принимает самую малую веру, и верою (через Его посредничество) мы можем быть угодными Ему. Благодаря вере и благодаря работе Христа, совершаемой ради нас, мы можем угождать Богу. Это похоже на то, как радуется человек, когда ребенок приносит ему подарок, который в ином случае не был бы ценным.

Таким образом, мы должны следовать совету Павла и считать своей целью «быть угодными» Богу (2Кор.5:9, 10; сравните с Кол.1:10; 1Фес.4:1; Евр.11:5). И просить Бога изменить наши интересы, чтобы в них включались и те, кого мы любим, расширяя нашу любовь так, чтобы она распространялась на других. «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве — постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве» (Рим.12:10–13).

Если Бог принимает нас во Христе, насколько больше мы должны принимать других? Какой свет проливают на эту мысль заповедь возлюбить ближнего своего, как самого себя (Лев.19:18; Матф.22:39), и «золотое правило»: относиться к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе?

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Желание веков» главу «Да не смущается сердце ваше» (с. 662–680).

«Господа огорчает, если Его последователи сами недооценивают себя. Он хочет, чтобы Его избранные оценивали себя в соответствии с той ценой, которую Он за них заплатил. Они нужны Богу, иначе Он не послал бы Своего Сына, чтобы искупить их ценой таких страданий. У Него есть для них дело, и Он очень рад, когда Его просят о многом, чтобы прославить Его имя. Они могут надеяться на многое, если верят в обетования Господа.

Молиться во имя Христа означает, что мы должны принять Его характер, проявлять Его дух и совершать Его дела. Обетования Спасителя даны на одном условии: „Если любите Меня, — говорит Он, — соблюдите Мои заповеди“. Он спасает людей не во грехе, но от греха, и любящие Его проявят свою любовь в послушании.

Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. Очищенная и освященная, наша воля будет радостно участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано, наша жизнь станет примером постоянного повиновения. Благодаря правильному пониманию Христа и общению с Богом мы начинаем ненавидеть грех» (Желание веков. с. 668).

1. Что означает фраза: «бескорыстно принимать»? Как вы думаете, как будут отдавать и получать на небесах и на новой земле?

2. Небесные вестники называли пророка Даниила хамудот, «возлюбленный, желанный, драгоценный». И они сделали это трижды. В Дан.9:23 Гавриил гов-рит ки хамудо́т а́тта, «ибо ты муж желаний». В Дан.10:11 небесное существо (возможно, снова Гавриил) называет его иш хамудот, «муж желаний», эти слова Даниилу повторили (Дан.10:19). Подумайте, что это говорит Боге и о том, насколько Он близок к нам. Какую надежду вы можете обрести для себя благодаря этой удивительной истине?

3. Как примеры героев веры, обсуждаемые в Евр.11, соотносятся с содержанием этого урока? Что такие примеры говорят о том, как можно быть «угодным Богу» по вере? Чему учат нас эти примеры веры и верности и как применить их в своей повседневной жизни?

---