2 февраля – 8 февраля
Урок 6. Божья любовь в свете справедливости

Исх.32:14; Втор.32:4; Пс.32:5; Пс.84:11; Матф.5:43– 48; Иак.1:17; Тит.1:2.

«Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9:24).

На древнем Ближнем Востоке «боги» народов были не только непостоянны, безнравственны и непредсказуемы, но требовали совершать такие злодеяния, как жертвоприношение детей. И даже тогда язычники не могли рассчитывать на их благосклонность и поэтому не осмеливались идти против своих племенных «богов».

Согласно Втор.32:17, за такими «богами» стояли бесы (см. также 1Кор.10:20-21). А формы поклонения им способствовали угнетению, оставляя людей в полной духовной и нравственной тьме.

Бог Библии был полной противоположностью этих демонических сил. Яхве совершенно благ, а Его характер неизменен. И только благодаря неизменной благости Бога у нас может быть надежда сегодня и в вечности. В отличие от ложных богов древнего мира и даже современных «богов» сегодняшнего дня, Яхве глубоко обеспокоен злом, страданиями, несправедливостью и угнетением — всем тем, что Он постоянно и недвусмысленно осуждает. И, что самое важное, однажды Он уничтожит все это.

Воскресенье. Любовь и справедливость

На протяжении всего Писания любовь и справедливость идут рука об руку. Настоящая любовь требует справедливости, а истинная справедливость может руководствоваться и осуществляться только любовью. Мы не привыкли думать об этих двух понятиях вместе, но это только потому, что представление о них сильно извращено человечеством.

Прочтите Пс.32:5; Иер.9:24; Пс.84:11. Какие качества, согласно этим стихам, присущи Богу?

В этих стихах прямо говорится о том, что Бог любит справедливость (Пс.33:5, Ис.61:8). В Священном Писании идеи любви и справедливости неразрывно связаны между собой. Любовь Бога и Его праведность (в которую входит справедливость) сопутствуют друг другу, и Он глубоко озабочен тем, чтобы в этом мире царили праведность и справедливость.

По этой причине пророки постоянно осуждают все виды несправедливости: несправедливые законы, неверные весы, несправедливость и притеснение в отношении бедных, вдов и других беззащитных лиц. Хотя люди совершают много зла и несправедливых поступков, Бог всегда творит «милость, суд и правду на земле» (Иер.9:24). Соответственно, на протяжении всего Священного Писания те, кто верен Богу, с большим нетерпением ожидают Божьего суда как чего-то очень доброго, потому что он несет наказание злодеям и угнетателям, а также приносит справедливость и освобождение жертвам несправедливости и угнетения.

В действительности праведность и справедливость — основа Божьего правления. Нравственное правление Бога, основанное на любви, справедливо и праведно. Оно в корне отличается от испорченного правления власть имущими этого мира, которые часто увековечивают несправедливость ради личной выгоды и личной власти. В Боге «милость и истина сретятся (встретятся), правда и мир облобызаются» (Пс.84:11).

Поэтому Бог ясно сообщает, чего Он ожидает от нас. «Он показал тебе, человек, что такое добро и чего Господь ждет от тебя: чтобы в поступках своих всегда держался ты справедливости, ко всем относился с любовью и жил смиренно, в постоянном общении с Богом твоим» (Мих.6:8; ИПБ). Если и есть что-то, что мы должны отражать в своем характере, так это любовь и проистекающие из нее справедливость и милосердие.

Приведите примеры неверного человеческого правосудия, существующего в мире. Как же мы можем не взывать о том, чтобы однажды наступила совершенная Божья справедливость?

Понедельник. Бог всецело благ и праведен

Бог непросто заявляет о любви к справедливости и призывает людей любить и вершить правосудие, но Сам Бог совершенно и неизменно проявляет эти черты. Священное Писание учит, что Бог абсолютно свят, верен, праведен и исполнен любви. Бог исключительно и всегда совершает то, что является любовью, праведностью и справедливостью. Он никогда не делает ничего неправедного.

Прочитайте Втор.32:4. Чему эти слова учат в отношении верности и праведности Бога?

В этом и многих других отрывках говорится, что Бог справедливый и любящий: «Нет неправды в Нем» (Пс.91:16, сравните с Пс.24:8; 128:4). Бог «не делает неправды, каждое утро являет суд Свой неизменно; но беззаконник не знает стыда» (Соф.3:5). Обратите внимание на прямое противопоставление характера Бога характеру тех, кто любит неправедность.

Бог знает, что для всех лучше, желает лучшего для всех и постоянно трудится над тем, чтобы все получили самое лучшее.

Что для вас означает справедливость Бога на практике?

Ощущаете ли вы в своей жизни, что Бог справедлив?

Бог Библии — «судия праведный» (Пс.7:12), и у Него не водворится злой (Пс.5:4). О Нем сказано: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Иоан.1:5). Действительно, Бог не только совершенно добр, но Он «не искушается злом» (Иак.1:13; сравните с Авв.1:13).

Во всем этом благость и слава Божья неразрывно связаны. Хотя многие боготворят власть, Бог всемогущ, но Он проявляет Свою власть только справедливым способом, руководствуясь любовью. Неслучайно, когда Моисей попросил Бога: «Покажи мне славу Твою», Господь сказал: «Я проведу пред тобою всю славу Мою» (Исх.33:18-19).

Почему столь благой Бог допускает существование зла в этом мире? Обсудите ответ в группе.

Вторник. Неизменный характер Божий

Прочитайте Мал.3:6 и Иак.1:17. О каком еще одном важном качестве Бога сказано в этих стихах?

В Мал.3:6 Бог провозглашает: «Я — Господь, Я не изменяюсь». В то время как некоторые читают эту часть стиха и понимают ее так, что Бог ни в чем не меняется, остальная часть стиха и его непосредственный контекст показывают, что неизменность Бога, о которой здесь говорится, — это нравственная неизменность. Остальная часть стиха указывает на то, что Бог может меняться в отношениях, поскольку Он говорит: «Посему вы, сыны Иакова, не уничтожились». И уже в следующем стихе Бог провозглашает Своему народу: «Обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам» (Мал.3:7).

Итак, Бог действительно вступает во взаимные отношения со Своим творением, но характер Бога остается неизменным. Это также подтверждается в Иак.1:17, где сказано, что все добрые и совершенные дары исходят от Бога, в Котором нет перемены. Бог — не источник зла. В этом и других стихах Библия учит, что характер Бога — нравственно неизменен. Тем не менее Бог вступает в настоящие отношения с людьми, на которые Он отвечает, но всегда с любовью и справедливостью.

Прочитайте Тит.1:2. Что этот стих говорит о Божьем постоянстве?

Бог неизменен. Что лично для вас означает этот факт?

Бог не может отречься от Себя; Он никогда не лжет, и Его обетования непреложны. Мы можем быть уверены, что Бог Библии — это Тот же Самый Бог, Который (во Христе) добровольно отдал Себя за нас на кресте. Он — Бог, Которому можно безоговорочно доверять, и мы можем иметь уверенность и надежду на будущее, потому что, как сказано, «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр.13:8).

Как вы можете научиться верить в благость Божью, даже если в вашей жизни дела идут не лучшим образом? Как подвиг Божий на кресте помогает вам научиться доверять Его благости?

Среда. Раскаивающийся Бог?

Может ли Бог «раскаяться»? Если да, то что это означает? Мы убедились, что характер Бога никогда не меняется. Однако в некоторых библейских стихах говорится о Боге как о «раскаивающемся» или «отменяющем» решение. Для людей покаяние подразумевает признание того, что они сделали что-то неправильно. Как же тогда некоторые библейские отрывки могут изображать Бога «раскаивающимся»?

Прочитайте Исх.32:14 и сравните это с Иер.18:4–10. Что вы думаете о Боге, Который отменяет Свое решение?

В этих и многих других отрывках Священного Писания Бог изображается как смягчающий Свой приговор в ответ на покаяние или заступничество людей. Бог обещает, что, если люди покаются в своих грехах, Он отменит суд, который собирался вершить. Отказ Бога от суда в ответ на покаяние людей — общая тема Писания.

Прочитайте 1Цар.15:29. В чем различия между «раскаянием» Бога и человека?

Следующие два стиха прямо говорят, что Бог не раскаивается: «Не человек Он, чтобы раскаяться Ему» (1Цар.15:29) и: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числ.23:19). Если прочитать эти стихи в свете других отрывков, то они передают истину о том, что Бог не «отменяет» решения и не «раскаивается» так, как это делают люди. Напротив, Бог всегда выполняет Свои обетования, и хотя Он меняет направление Своих мыслей в ответ на человеческое покаяние, Он всегда делает это в соответствии со Своей благостью и Своим Словом. Бог отменяет суды в ответ на покаяние именно потому, что Его характер благ, праведен, исполнен любви и милосердия.

В чем смысл библейских описаний «раскаяния» Бога? Что это говорит о постоянстве Божьего характера наряду с тем фактом, что Бог вступает в подлинные двусторонние отношения, которые влияют на Его действия?

Четверг. Крепко держитесь любви и справедливости

Священное Писание последовательно учит, что «Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов» (Втор.7:9). Его характер — благость и любовь — был в высшей степени проявлен Иисусом на кресте (см. Рим.3:25-26; 5:8). Согласно Пс.99:5, «благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род» (ср. с Пс.88:2). Таким образом, Богу можно доверять; Он дает Своим детям только благие дары (Иак.1:17; ср. с Лук.11:11–13). На самом деле Он дарует блага даже тем, кто действует как Его враги.

Прочитайте Матф.5:43–48. Что здесь говорится об удивительной Божьей любви? Как мы должны поступать по отношению к другим в свете этого учения Иисуса?

В Матф.5 Божья любовь представлена как совершенная любовь. Несовершенная любовь — это любовь, которая распространяется только на тех, кто любит нас. Но Бог любит даже тех, кто ненавидит Его, даже тех, кто считает себя Его врагами. Его любви свойственна полнота, а значит, она совершенна.

Хотя Божья любовь и милость намного превосходят любые разумные ожидания, они никогда не отменяют справедливости и не противоречат ей. Напротив, милость и справедливость идут вместе (Пс.84:11). Точно так же Библия увещевает нас: «Наблюдай милость и суд и уповай на Бога твоего всегда» (Ос.12:6). Согласно другому переводу: «Твердо держись любви и справедливости» (Ос.12:6; англ. пер.; сравните с Лук.11:42).

В конце концов Сам Бог восстановит совершенную справедливость, как написано: будет «откровение праведного суда от Бога» (Рим.2:5). Наконец искупленные воспоют: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Откр.15:3-4, сравните с Откр.19:1-2).

В Ис.25:1 сказано: «Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны». Как мы можем научиться славить Бога даже в трудные времена? Каким образом ваша жизнь сама по себе может быть восхвалением Бога и содействовать справедливости среди вашего ближнего круга?

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Путь ко Христу» главу «Любовь Бога к человеку» (с. 9–15).

«В Слове Божьем раскрывается Его характер. О Его беспредельной любви и о Его сострадании свидетельствует сказанное Господом. В ответ на молитву Моисея: „Покажи мне славу Твою“ Он сказал: „Я проведу перед тобой всю благость Мою“ (Исх.33:18-19; англ. пер.). Это и есть Его слава. Господь прошел перед Моисеем и возгласил: „Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех“ (Исх.34:6-7). Он „долготерпеливый и многомилостивый“, „потому что любит миловать“ (Иоан.4:2; Мих.7:18).

Бог привлек нас к Себе бесчисленными знамениями на небесах и на земле. Он старался открыть нам Себя в явлениях природы, а также посредством самых тесных и нежных уз, которые только могут связывать людей на земле. Но и это не дает полного представления о Его любви. Несмотря на все эти свидетельства, „враг всякой правды“ ослепил умы людей настолько, что они стали смотреть на Бога со страхом, считая Его суровым и неумолимым. Сатана внушил людям, что главное свойство Бога — суровое правосудие, и Он стал для них грозным судьей и взыскательным заимодавцем. Он представил дело так, будто Создатель только тем и занимается, что ревностно следит за людьми и подмечает все их оплошности и ошибки, чтобы затем подвергнуть каре. Для того чтобы рассеять эту тьму и открыть миру беспредельную любовь Бога, пришел в этот мир Иисус и жил среди людей» (Путь ко Христу. с. 10, 11).

1. Почему так важно понимать, что слава Божья неразрывно связана с Его благостью? Как это утверждение меняет представление о богословии славы, которое акцентирует внимание на могуществе, но не затрагивает аспекты любви и характера Бога?

2. Сомневались ли вы когда-либо в благости (доброте) Бога? Знаете ли вы кого-нибудь, кто подвергал сомнению Божью благость из-за неверных действий тех, кто называет себя Божьим последователем, или просто из-за всего зла, существующего в мире? Как вы разрешили этот вопрос для себя и как бы вы могли помочь кому-то, кто испытывает сомнения в вопросе Божьей благости? Смотрите следующий урок.

3. Дайте подробный ответ на вопрос из материала на понедельник. Как осознание факта великой борьбы помогает нам понять все зло, которое существует сейчас?

---