16 февраля – 22 февраля
Урок 8. Свобода воли, любовь и Божественное провидение

Втор.6:4-5; Иер.32:17–20; Лук.13:34; Иоан.16:33; Ефес.1:9–11; Евр.1:3.

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоан.16:33).

Провидение — это понятие, которое используется для описания Божьих действий в мире. От нашего понимания Божьего провидения зависит то, как мы относимся к Богу, как мы относимся к другим и как мы объясняем проблему зла.

Христиане придерживаются разного понимания Божьего провидения. Некоторые считают, что Бог использует Свою власть таким образом, что все события происходят именно так, как они происходят. Он избирает, кто будет спасен, а кто погибнет! С этой точки зрения люди не вольны выбирать что-либо иное, кроме того, что предписано Богом. На самом деле, люди, которые верят этому, утверждают, что даже человеческие желания определяются Богом. Но убедительные библейские свидетельства показывают, что Бог не определяет все, что происходит. Вместо этого Он предоставляет людям свободу выбора, вплоть до того, что они (и ангелы) могут действовать прямо против Его воли. История грехопадения, греха и зла является драматическим и трагическим выражением следствия злоупотребления дарованной Богом свободой воли. Спасительный замысел был задуман для того, чтобы исправить трагедию, вызванную этим злоупотреблением.

Воскресенье. Наш Владыка Бог

«Бог — наш Владыка, — наставлял пастор группу учащихся средней школы. — Это значит, все происходит по Его воле». Один озадаченный школьник спросил: «Значит, моя собака умерла по Божьей воле? Зачем Бог убил мою собаку?»

Пытаясь ответить на этот вопрос, пастор ответил: «Это сложный вопрос. Иногда Бог позволяет нам пережить тяжелые события, чтобы мы были готовы к еще более тяжелым событиям в будущем. Я помню, как мне было тяжело, когда умерла моя собака. Но это помогло мне пережить еще более тяжелое событие позже, когда умерла моя бабушка. Как думаешь, это логично?»

После долгой паузы школьник произнес: «Значит, Бог погубил мою собаку, чтобы подготовить меня к гибели бабушки по Его воле?» (Marc Cortez, quoted in John C. Peckham, Divine Attributes: Knowing the Covenantal God of Scripture, p. 141).

Люди иногда полагают, что все, что происходит, происходит именно так, как того хочет Бог. В конце концов, Бог всемогущ. Как же тогда может произойти то, чего Бог не хочет? Следовательно, что бы ни случилось, каким бы ужасным оно ни было, на все была воля Божья. По крайней мере, так учит это богословие.

Прочитайте Лук.13:34. Что этот стих говорит о том, всегда ли исполняется Божья воля?

Что стало причиной того, что Божий замысел относительно Иерусалима не исполнился?

В то время как многие люди верят, что Бог всегда осуществляет то, что Он хочет, Библия представляет иное мнение. Неоднократно Священное Писание показывает, как Божьи желания не исполняются. Происходящее часто противоречит тому, чего бы Он хотел. Во многих случаях Бог прямо заявляет, что происходящее противоположно Его желанию. Он желал для Своего народа одного, но они выбрали другое. Сам Бог сокрушается: «Но народ Мой не слушал гласа Моего… О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями! Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их» (Пс.80:12,14-15).

Подумайте о последствиях такого богословия, которое связывает все происходящее с непосредственной волей Бога. Какие серьезные проблемы в контексте существования зла может вызвать такое богословие?

Понедельник. Вседержитель

Во всем Священном Писании проявляется удивительная сила Бога. Библия содержит бесчисленное множество повествований о том, как Он проявляет Свою силу и творит чудеса. И все же, несмотря на это, происходит много событий, которые неугодны Богу.

Прочитайте Откр.11:17; Иер.32:17–20 и Лук.1:37. Отметьте слова, которые говорят о безграничной силе Бога:

Эти и другие стихи учат тому, что Бог всемогущ и что Он поддерживает мир Своей силой. Действительно, в Откровении Бог неоднократно упоминается как «Господь Бог Вседержитель» (например, Откр.11:17; сравните со 2Кор.6:18; Откр.1:8; 16:14; 19:15; 21:22).

Греческое слово, переведенное как «Вседержитель» (пантокра́тор), буквально означает «всемогущий». Тот факт, что Бог всемогущ, подтверждается не только на словах, но и проявляется во многих удивительных случаях, когда Бог использует Свою силу для освобождения Своего народа или иным чудесным образом вмешивается в происходящее в мире.

Однако утверждение о том, что Бог «всемогущ», не означает, что Бог может сделать что угодно. Священное Писание учит, что есть вещи, которые Бог не может сделать; например, во 2Тим.2:13 сказано: «Бог „Себя отречься не может“».

Соответственно, большинство христиан согласны с тем, что Бог всемогущ. Это означает, у Бога есть власть делать все, что не содержит противоречий, то есть все логически возможное, что согласуется с природой Бога. То, что некоторые вещи невозможны для Бога, потому что они исключают друг друга, очевидно из молитвы Христа в Гефсимании. В то время как Христос утверждал, что «Богу же все возможно» (Матф.19:26), Он также молился Отцу, когда приближалось распятие: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матф.26:39).

Конечно, Отец обладал властью избавить Христа от страданий на кресте, но Он не мог сделать это, одновременно спасая грешников. Должно было произойти либо одно, либо другое, а не то и другое одновременно.

Писание учит, что Бог хочет спасти каждого (напр., 1Тим.2:4–6; Тит.2:11; 2Петр.3:9; Иез.33:11), но не все будут спасены. Что говорит этот факт о реальности свободы воли и пределах могущества Божьего в отношении существ, наделенных свободой воли?

Вторник. Любить Бога

То, что Бог всемогущ, не означает, что Он может совершить нечто логически невозможное. Соответственно, Бог не может по Своей воле заставить кого-либо свободно любить Его. Если свободно делать что-то означает делать что-то без принуждения, то Бог не может заставить кого-либо любить Его, потому что в тот момент, когда есть принуждение, это уже не любовь.

Прочитайте Матф.22:37 и Втор.6:4-5. На каком основном принципе основана свобода человека?

Как вы считаете, можно ли, используя силу, принудить другого полюбить? Использует ли Бог Свою силу, чтобы заставить человека любить Его?

Величайшая заповедь — любить Бога — свидетельствует о том, что Бог действительно хочет, чтобы все любили Его. Но не все любят Бога. Почему же тогда Бог просто не заставит всех любить Его? Опять же, это происходит потому, что любовь, чтобы быть любовью, должна проявляться добровольно.

Согласно Числ.23:19, «Бог не человек, чтоб Ему лгать». Бог никогда не обманывает (Тит.1:2); Бог всегда держит Свое слово и никогда не нарушает обетований (Евр.6:17-18). Соответственно, если Бог что-то пообещал или взял на Себя обязательство, Его будущие действия нравственно связаны этим обещанием.

Это означает, что, поскольку Бог предоставляет творениям делать иной выбор, чем тот, что предпочитает Он, то выбор человека не зависит от Бога. Если Бог взял на Себя обязательство предоставить творениям свободу воли, люди могут осуществлять свою свободу способами, противоречащими идеальным желаниям Бога. К сожалению, многие люди используют свою свободу именно так, и, соответственно, происходит много того, чего Бог не желает, но что, строго говоря, не зависит от Него.

Что вы сделали такого, чего, как вы знали, Бог не одобрял? Чему это учит нас о реальности — и возможных ужасных последствиях — свободы воли?

Среда. Божья «идеальная» и «попускающая» воля

Прочитайте Ефес.1:11. Говорит ли этот стих о безусловном предопределении (то есть что Бог Сам одних людей предназначил ко спасению, а других к погибели)? Обоснуйте свой ответ.

Греческое слово, переведенное здесь как «предназначены», а в других местах Писания (например, Ефес.1:5) как «предопределены» (прооридзо —предопределить, определить заранее, предначертать), само по себе не учит, что Бог причинно обуславливает историю. Скорее, это греческое слово просто означает «решать заранее».

Конечно, можно решить что-то заранее в одностороннем порядке, а можно решить что-то заранее с учетом свободных решений других лиц. Священное Писание учит, что Бог поступает именно так.

Здесь и в других местах (например, Рим.8:29-30) слово «предопределенный» относится к тому, что Бог определяет будущее,принимая во внимание то, что Он знает заранее о свободных решениях, принимаемых творениями. Таким образом, Бог может направлять историю к желаемым Им благим целям для всех, даже сохраняя при этом свободу творений, необходимую для подлинных отношений, основанных на любви.

В Ефес.1:11 сказано, что Бог совершает «все по изволению воли Своей». Означает ли это, что Бог предопределяет, чтобы все происходило так, как Он желает?Если прочитать Ефес.1:9–11 отдельно от других стихов Библии, может сложиться впечатление, что эти стихи подтверждают данную точку зрения. Однако такое толкование противоречило бы многим стихам, которые мы рассмотрели ранее, и которые показывают, что люди порою отвергают «волю Божию» (Лук.7:30; сравните с Лук.13:34; Пс.80:12–15). Если Библия не противоречит сама себе, то как можно понять эти отрывки так, чтобы они согласовывались друг с другом?

Этот отрывок обретает смысл, если просто признать различие между тем, что мы могли бы назвать «идеальной волей» Божьей, и «попускающей волей» Божьей. «Идеальная воля» Божья — это то, что Бог предпочел бы на самом деле и что произошло бы, если бы все всегда делали именно то, чего желает Бог. Но Божья «попускающая воля» — это Божья воля, которая уже приняла во внимание все остальное, включая свободные решения творений, которые порой отклоняются от того, что бы предпочел Бог. Поэтому в Ефес.1:11 речь идет о Божьей «попускающей воле».

Божье предвидение будущего настолько всеохватывающе, что, даже зная все возможные варианты развития событий, включая плохие, которые могут произойти, Он все равно может повернуть все «ко благу» (Рим.8:28). Какое утешение вы можете извлечь из этой истины?▬▬▬▬▬

Четверг. Христос победил мир

Если бы все происходило по идеальной воле Божьей, никогда не было бы зла, а было бы только совершенное блаженство любви и гармонии. В конце концов Вселенная будет восстановлена в соответствии с этой совершенной, идеальной волей Бога. А тем временем Бог вершит Свою волю так, чтобы принимать во внимание свободные решения Его творений.

Представьте себе кулинарный конкурс, в котором от всех участников требуется использовать какой-то определенный набор ингредиентов, но при этом они могут по своему желанию добавлять любые другие ингредиенты, чтобы испечь любой вид торта, который они захотят. В конечном счете какой бы торт ни приготовил кондитер, он будет определяться, по крайней мере частично, теми ингредиентами, которые он выбрал или нет. Подобно этому (в этом ограниченном отношении), раз Бог обязался уважать свободу творения, необходимую для существования любви, многие из «ингредиентов», составляющих мировую историю, не были выбраны Богом и на самом деле являются противоположностью того, чего желает Бог.

С этой точки зрения Божье провидение не одномерно, как если бы Бог в одностороннем порядке определял все происходящее. Скорее, требуется (по крайней мере) двухмерный взгляд на Божье провидение. Некоторые события в этом мире происходят по воле Бога, но другие являются результатом свободных решений сотворенных существ (как и любое зло). В силу этого порой происходит то, чего Бог не хочет.

Прочитайте Иоан.16:33. Какую надежду даже среди скорбей предлагает нам Христос?

Что вам помогает преодолевать трудности, испытания и несправедливость этого мира?

Вера людей может поколебаться, особенно во времена страданий и испытаний, поскольку они ошибочно полагают, что Бог будет или должен избавить их от страданий и испытаний в этой жизни. Но Иисус говорит иное, предупреждая Своих последователей, что их постигнут испытания и скорби в этом мире, но есть надежда, потому что Христос победил мир (Иоан.16:33).

Тот факт, что мы сталкиваемся со страданиями и испытаниями, не означает, что Бог хочет для нас именно этого. Мы всегда должны воспринимать происходящее в контексте великой борьбы. Однако мы можем быть уверены, что, хотя зло само по себе не обязательный «ингредиент» для «приготовления» добра, Бог может соделать добро даже из недобрых обстоятельств. И если мы доверяем Богу, Он может использовать даже наши страдания, чтобы приблизить нас к Себе и побудить нас стать сострадательными и заботиться о других.

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Желание веков» главу «С нами Бог» (с. 19–26).

«План нашего искупления созрел гораздо раньше грехопадения Адама. Он был откровением „тайны, о которой от вечных времен было умолчано“ (Рим.14:24). В нем раскрывались принципы, которые от века были основанием Божественного престола. От начала Бог и Христос знали об отступничестве сатаны и о грехопадении человека, поддавшегося обольщающей силе отступника. Бог не предопределил существование греха, но Он предвидел его возникновение и предусмотрел план избавления от страшной катастрофы. Его любовь к миру была так велика, что Он решил отдать Своего единородного Сына, „чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную“» (Желание веков. с. 22).

1. Если Бог не всегда добивается того, чего хочет, то как это влияет на то, что вы думаете о происходящем в мире? Каковы практические последствия у того, что у Бога есть неисполненные желания?

2. Если вернуться к аналогии с тортом, описанной в материале за четверг, мы можем понять, почему, несмотря на то, что Бог и Христос знали об отступничестве сатаны, мы все равно были сотворены Им. Любовь должна была присутствовать в этом «рецепте», а любовь означала свободу. Вместо того чтобы создать нас существами, не способными любить, Бог создал нас так, чтобы мы могли любить, но Он сделал это, зная, что в конечном счете это приведет Иисуса на крест. Что это должно сказать нам о том, насколько священной и основной является любовь для Божьего правления, если Христос был готов скорее пострадать на кресте, чем отказать нам в свободе, без которой любовь не может существовать?

3. Часто мы жалуемся на зло и страдания в этом мире, но часто ли вы задумываетесь о том, что Сам Бог скорбит и огорчается из-за страданий и зла? Если вы признаете, что Сам Бог страдает из-за зла, то как это влияет на ваше понимание зла и страданий?

4. Как истина о том, что в этом мире происходит много того, чего Бог не желает, помогает вам пережить собственные страдания, особенно когда они не имеют смысла и, кажется, вообще не ведут ни к чему хорошему?

---