2 марта – 8 марта
Урок 10. Правила ведения духовной войны

Иов.1:1–12; 2:1–7; Дан.10:1–14; Марк.6:5; 9:29; Иоан.12:31; 14:30; Откр.13:1–8.

«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1Иоан.3:8).

Яркое повествование, раскрывающее природу великой борьбы, содержится в 3Цар.18:19–40, где Бог через Илию разоблачает «языческих богов» на горе Кармил. Однако за этими «богами» кроется нечто большее, они не просто плоды языческого воображения. За «богами», которым, по мнению окружающих Израиль народов, они поклонялись, на самом деле стояло нечто иное. Они «приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши» (Втор.32:17). Павел добавляет к этому: «Язычники, принося жертвы, приносят [их] бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1Кор.10:20).

Таким образом, за ложными «богами» других народов на самом деле стояли бесы. Это означает, что все стихи Священного Писания, посвященные идолопоклонству и чужеземным богам, являются стихами о великой борьбе.

На этом фоне тема великой борьбы становится более понятной. И эта истина имеет огромное значение для лучшего понимания природы этого конфликта и того, как он проливает свет на проблему зла.

Воскресенье. Ангел задержался

Как мы увидели, ложные «боги» народов были тайными бесами. И в другом месте мы видим свидетельства того, что бесовские небесные силы иногда стоят за спиной земных правителей. Даже ангелам, посланным Богом, могут противостоять силы врага.

Прочитайте Дан.10:1–14, особо обращая внимание на ст. 12-13. Как вы думаете, почему ангел, посланный Богом, находился в «противостоянии» двадцать один день (ст. 13)?

Как могло случиться, что посланный Богом ангел мог «задержаться» на три недели? Будучи всемогущим, Бог обладал силой немедленно ответить Даниилу — если бы Он так решил. Если бы Он применил для этого Свою силу, Он мог бы сделать так, чтобы ангел сразу же явился Даниилу. Однако «князь царства Персидского» «стоял против» посланного Богом ангела целые три недели. Что же здесь происходит?

«В течение трех недель Гавриил боролся с силами тьмы, пытаясь противодействовать влиянию, оказываемому на Кира злыми ангелами… Небо сделало все, что только можно было сделать в интересах народа Божьего. Наконец победа была одержана, а силы врага остановлены на все дни Кира и его сына Камбиза» (Уайт Э. Пророки и цари. с. 572).

Для разрешения такого конфликта Богу не нужно применять всю Свою силу. Врагу должна быть предоставлена некоторая настоящая свобода и сила, которые не отнимаются у него по прихоти, а ограничиваются определенными законами, известными обеим сторонам, хотя их детали нам неизвестны. Похоже, что в великой борьбе существуют рамки, в которых действуют даже Божьи ангелы. В следующих уроках мы будем называть эти рамки «правилами ведения духовной войны».

В определенном смысле понять эти ограничения нетрудно, если мы поняли уже упомянутую идею о том, что Бог действует только любовью, — любовь, а не принуждение является основой Его правления. Идея о том, что Бог действует только посредством принципов, вытекающих из любви, может помочь нам лучше понять великую борьбу.

Как вы на практике ощутили ограничения, связанные с действиями только на основании принципов любви, а не принуждения? Какие уроки вы извлекли о пределах власти?

Понедельник. Дракон из книги Откровение

В книге Откровение запечатлена общая точка зрения небесных правителей на великую борьбу. В этом священном стихе дьявол представлен как «великий дракон», который противостоит Богу и «обольщает всю вселенную» (Откр.12:9).

Прочитайте Откр.13:1–8. Насколько далеко простирается влияние действий «дракона»?

Дракон (сатана) не только ведет войну против Бога (Откр.12:7–9) и Его слуг (например, Откр.12:1–6), но он изображается как правитель, стоящий за правителями земных царств, преследующих народ Божий на протяжении веков.

«Дал… дракон силу свою и престол свой и великую власть» зверю, выходящему из моря (Откр.13:2, сравните с Откр.13:5; Откр.17:13-14). Этому зверю из моря «даны были… уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр.13:5).

Итак, сатана (дракон) дает силу и власть зверю (земной религиозно-политической силе). Эта власть используется для того, чтобы ограничить поклонение Богу. Зверь хулит имя Божье; он также ведет войну против Божьих святых и даже побеждает их, по крайней мере, на какое-то время. Эта всемирная власть и юрисдикция даны ему драконом, правителем-захватчиком этого мира.

Тем не менее существуют четкие ограничения для сатаны и его приспешников, включая временные ограничения. «Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр.12:12).

Сатана знает, «что немного ему остается времени» (Откр.12:12), и события, описанные в книге Откровение, происходят в соответствии с пророческими временными рамками, которые указывают конкретные пределы (см. Откр.12:14; 13:5) для господства этих злых сил.

Действительно, Бог в конце концов одерживает победу. «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4).

Как бы ни было нам сейчас трудно это осознать, но в конце концов добро навсегда восторжествует над злом. Почему так важно, чтобы мы никогда не забывали об этом чудесном обетовании?

Вторник. Вы слышали об Иове?

В книге Иова нам дается несколько важных откровений о реальности великой борьбы.

Прочитайте Иов.1:1–12 и Иов.2:1–7. Каковы были претензии сатаны к Богу? Что позволил и что запретил Бог делать сатане по отношению к Иову?

Как вы считаете, почему Бог разрешил сатане обрушить на Иова столь тяжкие испытания?

Из этих стихов можно увидеть много важных деталей. Во-первых, кажется, что это своего рода сцена небесного совета, а не просто диалог между Богом и сатаной; в нем участвуют и другие небесные существа.

Во-вторых, существует некоторый спор, о котором свидетельствует тот факт, что Бог спрашивает, видел ли сатана Иова. Зачем сатана должен был увидеть Иова? Этот вопрос имеет смысл в контексте более великого продолжающегося спора.

В-третьих, хотя Бог объявляет Иова непорочным, справедливым и богобоязненным, сатана утверждает, что Иов, по-видимому, боится Бога только потому, что Бог его защищает. Это означает, что он клевещет как на характер Иова, так и на характер Бога (сравните с Откр.12:10; Зах.3).

В-четвертых, сатана утверждает, что Божья защита Иова несправедлива и не позволяет сатане доказать свои обвинения. Это указывает на некоторые существующие ограничения для сатаны («правила ведения духовной войны») и на то, что сатана, очевидно, пытался навредить Иову.

Бог отвечает на обвинения сатаны перед небесным советом, позволяя сатане проверить его предположение, но только в определенных пределах. Сначала он предоставляет сатане власть над «всем, что у него», но запрещает причинять вред лично Иову (Иов. 1:12).

Позже, после того как сатана заявляет, что Иов заботится лишь о себе самом, Бог позволяет сатане причинить вред лично Иову, но сатана должен сохранить его жизнь (Иов.2:3–6).

Сатана насылает многочисленные бедствия на дом Иова, но в каждом случае Иов продолжает благословлять имя Божье (Иов.1:20–22; 2:9-10), опровергая обвинения сатаны.

Мы многое узнаем из этого, например, о том, что существуют правила великой борьбы. На небесном суде существуют критерии, в рамках которых могут быть выявлены обвинения, выдвинутые против Бога, но при этом Бог не нарушает священные принципы, присущие любви, основанию Божьего правления, и не поступается тем, как Он управляет Вселенной и разумными существами в ней.

Эти небесные сцены в книге Иова дают нам захватывающее представление о реалиях великой борьбы и о том, как она разыгрывается здесь, на земле.

Среда. Временный князь мира сего

На прошлых уроках мы увидели, что в рамках великой борьбы сатане и его приспешникам временно предоставляется значительная юрисдикция в этом мире, ограниченная в соответствии с некими «правилами ведения духовной войны».

Эти правила ограничивают не только действия врага — дьявола и его приспешников, но и действия Бога по устранению или смягчению зла, которое (временно) оказывается в юрисдикции врага. Поскольку Господь никогда не нарушит Своих обетований в той мере, в какой Он согласился с правилами ведения войны — тем самым предоставив некоторую ограниченную и временную власть дьяволу, — Бог нравственно ограничил Свой будущий курс действий (не уменьшая при этом Своей силы).

Прочитайте Иоан.12:31; Иоан.14:30 и Иоан.16:11. Что говорят эти стихи о правлении врага в этом мире?

Новый Завет описывает столкновение двух царств — царства света и царства тьмы — при этом тьма порождена сатаной и его восстанием. Частью миссии Христа была победа над царством сатаны: «Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1Иоан.3:8). Тем не менее существуют «правила», которые ограничивают то, что может делать Бог, оставаясь верным принципам, лежащим в основе Его правления. Эти ограничения включают, по крайней мере: 1) предоставление свободы воли всем существам и 2) правила участия, касающиеся завета, в которые мы не посвящены, по крайней мере, сейчас. Подобные препятствия и ограничения на действия Божьи оказывают существенное влияние на нравственную способность Бога уменьшать и/или немедленно устранять зло в этом мире. Таким образом, мы видим, что зло и страдания продолжаются, это действительно может заставить многих людей усомниться либо в существовании Бога, либо в Его благости. Но как только мы поймем подоплеку великой борьбы и те ограничения, которые Бог наложил на то, как Он будет сражаться со злом, мы сможем в некоторой степени лучше понять, почему все обстоит так, как оно есть, — по крайней мере, до окончательной победы Бога над злом.

Как тот факт, что Иисус называет сатану «князем» мира сего, помогает нам, хотя бы в некоторой степени, понять, почему сейчас в мире существует зло? Как утешительно знать, что это лишь временно!

Четверг. Ограничения и правила

Великая борьба — это, прежде всего, спор о характере Божьем, вызванный клеветническими заявлениями дьявола, направленными против Божьей благости, справедливости и правления. Это своего рода суд завета в масштабах Вселенной.

Такой конфликт не может быть разрешен одной лишь силой, вместо этого он требует подтверждений.

Если против личности, находящейся у власти, выдвинуты серьезные обвинения, лучшим (и, возможно, единственным) способом опровергнуть эти обвинения будет совершение свободного, справедливого и открытого расследования. Если обвинения выдвинуты против всего правления (любви), их нельзя просто замести под ковер. Что все это значит для понимания великой борьбы

и проблемы существования зла? Если Бог дает обетование, нарушит ли Он его когда-нибудь? Конечно нет. Поскольку Бог согласен с «правилами ведения духовной войны», Его будущие действия будут (нравственно) ограничены. Таким образом, некоторые виды зла могут попасть во временную сферу действия царства тьмы.

Прочитайте Марк.6:5 и Марк.9:29. Выделите в этих стихах три важнейших средства, которые Бог дал нам для противодействия дьяволу.

1. _________

2. _________

3. _________

В обоих этих повествованиях, по-видимому, действуют определенные ограничения или «правила ведения духовной войны», явно связанные с такими вещами, как вера и молитва. В других местах мы видим множество свидетельств того, что молитва меняет этот мир к лучшему, открывая возможности для Божьего вмешательства, которого в противном случае бы не произошло (по нравственным причинам). Однако мы не должны совершать ошибку, думая, что вера и молитва — это единственные факторы. Вероятно, есть много других факторов, о которых мы можем не знать.

Это соответствует тому, что мы узнали ранее о «правилах ведения духовной войны». Поскольку Бог берет на Себя какое-то обязательство или соглашается с некоторыми «правилами ведения духовной войны», Его будущие действия будут (нравственно) ограничены. Таким образом, некоторые виды зла могут попасть во временную сферу царства тьмы.

Прочитайте Рим.8:18 и Откр.21:3-4. Как эти стихи укрепляют вашу веру в то, что, несмотря на наши ограниченные знания, мы можем быть уверены — Бог знает, как лучше, Он желает только лучшего и обязательно положит конец злу, даровав нам вечное блаженство?▬▬▬▬▬

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Свидетельства для Церкви», т. 1, главу «Власть сатаны» (с. 341–347).

«Падший человек — законный пленник сатаны. Миссия Христа состояла в том, чтобы спасти его от власти этого страшного противника. От природы человеку свойственно поддаваться внушению сатаны, и он не может сопротивляться такому коварному врагу, если Христос, могущественный Победитель, не будет обитать в нем и управлять его желаниями, давая ему силу. Только Бог может ограничить власть сатаны, который бродит по всей земле и обходит ее вдоль и поперек. Он ни на мгновение не теряет бдительности, боясь упустить возможность погубить еще хоть одну душу. Важно, чтобы дети Божьи понимали это — тогда им удастся избежать его ловушек. Сатана тщательно готовит свои обольщения, чтобы дети Божьи не опознали его, когда начнется его заключительная кампания против народа Божьего. Из 2Кор.11:14 следует: „И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света“. Пока некоторые обманутые им души доказывают, что его нет, он забирает их в плен и в значительной мере действует через них. Сатана лучше детей Божьих знает, какую власть над ним они могут получить, если будут черпать силу во Христе. Если они будут смиренно умолять могущественного Победителя о помощи, то самый слабый человек, верующий в истину и твердо полагающийся на Христа, сможет успешно противостоять сатане и всему его воинству. Дьявол слишком хитер, чтобы дерзко и открыто подходить со своими искушениями, ибо тогда дремлющие силы христианина проснутся и он возложит упование на своего могучего Избавителя. Но сатана приходит незаметно и умело маскируется, действуя через сынов противления, внешне исповедующих благочестие» (Свидетельства для Церкви. т. 1. с. 341).

1. Что значит быть «законным пленником сатаны»? Означает ли это, что дьявол может делать с людьми все, что ему заблагорассудится? Если нет, почему? Как это соотносится с тем, что мы могли бы назвать «правилами ведения духовной войны» в великой борьбе?

2. Почему Бог предоставил сатане хотя бы и на время какую-либо юрисдикцию в ходе великой борьбы? Что это говорит нам о том, как Бог пытается ответить на обвинения сатаны?

3. Как вы отвечаете тем, кто, даже будучи христианином, отрицает существование сатаны как реальной личности? Хотя мы не можем доказать существование сатаны, какие подтверждения вы можете привести, чтобы помочь тому, кто обманут?

---