23 марта – 29 марта
Урок 13. Любовь есть исполнение Закона

Исх.20:1–17; Иер.31:31–34; Матф.23:23, 24; Рим.6:1–3; 7:7–12; Иак.2:1–9.

«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим.13:8).

Когда на церковном совете решался вопрос о проблемном члене церкви, кто-то из совета сказал пастору: «Мы не можем принимать решения, основанные на сострадании». Не можем? Пастор поинтересовался, какое же у этого человека понимание Бога и Его Закона. Сострадание, безусловно, должно занимать центральное место в нашем обращении с людьми, особенно с заблудшими. Сострадание — это неотъемлемая часть любви, а, как сказано в Рим.13:8, любовь к ближнему есть исполнение Закона.

Если любовь действительно является исполнением Закона, то нам следует быть осторожными в том, чтобы не думать о Законе отдельно от любви или не думать о любви в отрыве от Закона. В Писании любовь и Закон идут рука об руку. Бог-Законодатель есть любовь, и, соответственно, Закон Божий — это закон любви. Закон, как выразилась Эллен Уайт, является отражением характера Бога. (См. Наглядные уроки Христа. с. 305.)

Закон Божий — это не набор абстрактных принципов, а повеления и наставления, предназначенные для нашего благополучия. Закон Божий является выражением любви, как ее проявляет Сам Бог.

Воскресенье. Закон любви

Закон Божий не состоит из отвлеченных утверждений, он описывает отношения. Это можно ясно увидеть в Десяти заповедях. Основные принципы Десяти заповедей существовали уже в Едемском саду — это основы любви, которые должны были выстраивать отношения между Богом и людьми и между самими людьми.

Когда Десять заповедей были высечены на камне (см. Исх.20), они были даны Израилю в контексте отношений завета. Заповеди были записаны после того, как Господь уже вывел народ из Египта, и эти заповеди были основаны на Божьей любви и Его обетованиях народу (см. Исх.6:7-8 и Лев.26:12). Из двух разделов Десяти заповедей видно, что они направлены на развитие отношений человека с Богом и отношений между людьми.

Прочитайте Исх.20:1–17. Как Десять заповедей связаны с двумя заповедями, которые Иисус назвал наибольшими (Матф.22:36–40)?

Если взглянуть упрощенно, первые четыре заповеди касаются взаимоотношений людей с Богом, а последние шесть — взаимоотношений людей между собой. Наши отношения, как к Богу, так и к другим людям должны определяться принципами Закона Божьего.

Две части Закона напрямую соответствуют тому, что Иисус назвал двумя наибольшими заповедями: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» (Матф.22:37; сравните с Втор.6:5) и «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф.22:39; сравните с Лев.19:18). Первые четыре заповеди объясняют, как мы должны любить Бога всем своим существом, а последние шесть — как мы должны возлюбить друг друга как самих себя. Иисус ясно дает понять, что эти две великие заповеди любви неразрывно связаны с Законом. «На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:40).

Таким образом, весь Закон Божий основан на Божьей любви. Любовь Божья и Закон неразделимы. Мы часто слышим, как люди говорят, что нам не нужно соблюдать Закон, нам просто нужно любить Бога и любить людей. Почему такая точка зрения ошибочна?

Можем ли мы выражать любовь к Богу или любовь к другим, если нарушаем хотя бы одну из Десяти заповедей?

Понедельник. Закон свят и праведен и добр

Любовь — это основание Божьего Закона. Когда Бог возвышает Закон, Он возвышает любовь. Вот почему Иисус умер, чтобы спасти грешников, чтобы Он мог возвысить Закон и в то же время даровать нам благодать. Таким образом, Он мог быть и праведным, и оправдывающим верующих (Рим.3:25-26). Какое проявление любви! Соответственно, искупление не отменяет Закон, а, напротив, утверждает его.

Прочитайте Рим.7:7–12, уделив особое внимание стиху 12. В чем проявляется праведность, доброта и святость Закона?

В то время как некоторые считают, что благодать и искупление отменяют Закон, Павел ясно говорит, что мы не должны оставаться во грехе, чтобы умножилась благодать. Напротив, те, кто во Христе по вере, «в смерть Его крестились» и поэтому должны считать себя мертвыми для греха и живыми для Христа.

Грех не от Закона Божьего, но, помимо всего прочего, Закон делает грех и нашу греховность очевидными для нас. Вот почему закон свят, и «заповедь свята и праведна и добра» (Рим.7:12). Он раскрывает, как ничто другое, нашу великую нужду в спасении и искуплении, которые приходят только через Христа. Соответственно, мы не «уничтожаем закон верою». Напротив, «закон утверждаем» (Рим.3:31).

Христос пришел не для того, чтобы отменить Закон, но чтобы исполнить все, что было обещано в Законе и Пророках. Таким образом, Он подчеркивает, что «доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона» (Матф.5:18).

Закон Божий сам по себе представляет Божью святость — Его совершенный характер любви, праведности, благости и истины (Лев.19:2; Пс.18:8-9; Пс.118:142,172). В этом отношении важно, что, согласно Исх.31:18, Бог Сам начертал Десять заповедей на каменных скрижалях. Высеченные в камне, эти заповеди являются свидетельством неизменного характера Бога и Его нравственного правления, основанного на любви, — это является центральной темой великой борьбы.

Как эта связь между Законом и любовью помогает нам лучше понять слова Иисуса: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан.14:15)?

Вторник. Закон и благодать

Как мы увидели, Закон и благодать не противоречат друг другу. Вместо этого они выполняют различные задачи, находясь в согласии с любовью и справедливостью Бога. Резкое противопоставление Закона и благодати озадачило бы древних израильтян, которые считали дарование Богом Закона великим проявлением Божьей благодати. В то время как «боги» окружающих народов были непостоянными и совершенно непредсказуемыми, не давая людям возможности узнать, чего хотят «боги» и что им нравится, Бог Библии очень ясно наставляет Свой народ о том, что Ему угодно. И то, что угодно Ему, — это лишь то, что служит высшему благу для Его народа, как для отдельного человека, так и для всего сообщества в целом.

Однако Закон не может спасти нас от греха или изменить наше сердце. Ввиду нашей врожденной греховности нам нужна духовная пересадка сердца.

Прочитайте Иер.31:31–34. Что этот отрывок говорит о Божьих обетованиях дать нам новое сердце? Объясните, каким образом происходит запись Божьего Закона в сердце человека.

Десять заповедей были начертаны Самим Богом на каменных скрижалях (Исх.31:18), но Закон также должен был быть записан в сердцах народа Божьего (Пс.36:30-31). В идеале Божий Закон любви должен быть не внешним по отношению к нам, а внутренним, начертанным в нашем характере. Только Бог может запечатлеть Свой Закон в сердцах людей, и Он обещал сделать это для Своего народа завета (Евр.8:10).

Мы не можем спастись соблюдением Закона. Напротив, благодатью мы спасены через веру, это не от нас, Божий дар (Ефес.2:8). Мы соблюдаем Закон не для того, чтобы спастись; мы соблюдаем Закон, потому что мы уже спасены. Мы соблюдаем Закон не для того, чтобы нас любили, а потому, что мы любимы, и поэтому мы желаем любить Бога и других (Иоан.14:15).

В то же время Закон делает явным наши грехи (Иак.1:22–25; Рим.3:20; 7:7) и таким образом показывает нам нашу нужду в Искупителе (Гал.3:22–24), направляет нас на лучшие пути жизни и раскрывает Божий характер, основанный на любви.

На что вы возлагаете надежду в Судный день? На свое усердное и верное соблюдение Закона или на праведность Христову, которая покрывает вас? Что ваш ответ говорит вам о назначении Божьего Закона, что он может или не может делать?

Среда. Любовь есть исполнение Закона

Взаимосвязь любви и Закона невозможно переоценить. Ведь, согласно Писанию, любить — значит исполнять Закон.

В Рим.13:8–10 Павел учит, что «любящий другого исполнил закон». Перечислив шесть заповедей Десятословия, Павел заявляет, что «все… заключаются в сем слове: „люби ближнего твоего, как самого себя“» (Рим.13:9). Действительно, Павел недвусмысленно учит: «Любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). И снова, в Гал.5:14, Павел поясняет: «Весь закон в одном слове заключается: „люби ближнего твоего, как самого себя“». Но что это за любовь, которая исполняет Закон? Какая она?

Прочитайте Иоан.14:15. В чем, по словам Иисуса, проявляется наша любовь к Богу?

Прочитайте Ис.58:13-14. Как эти стихи показывают связь между Законом (особенно заповедью о субботе) и заботой Бога о справедливости и избавлении?

Иисус называет «суд, милость и веру» «важнейшими в законе». И в отношении одной заповеди, в частности, заповеди о субботе, мы можем увидеть в Священном Писании, что сама суббота неразрывно связана с освобождением и справедливостью.

Во Втор.5 заповедь о субботе основывается на совершенном Богом освобождении Израиля от рабства. То есть суббота — это не только памятник Творения, но и памятник избавления от рабства и угнетения. Отказываясь от собственных прихотей, чтобы называть субботу отрадой, днем радости в Господе (Ис.58:13-14), мы подчеркиваем добрые дела и справедливость по отношению к другим. Это означает, что мы должны творить добро, кормить голодных и давать кров бездомным (см. Ис.58:3–10).

Учитывая все эти учения, те, кто желает исполнять Закон, проявляя любовь, должны переживать не только о грехах действия, но и о грехах бездействия. Любовь как исполнение Закона предполагает не только соблюдение Закона в смысле воздержания от совершения грехов, но предполагает и деятельное совершение добрых дел — совершение дел любви, которые способствуют справедливости и милосердию. Быть верным Богу — это нечто большее, чем не преступать букву Закона.

Четверг. Более всего любите друг друга

Если любовь есть исполнение Закона, то нельзя соблюдать Закон Божий в полном смысле, просто воздерживаясь от дурных поступков. Сам закон любви (выраженный во всем Священном Писании) не только повелевает нам избегать зла, но и побуждает нас совершать поступки, которые раскрывают любовь Божью другим — не только членам церкви, но и миру в целом, который так отчаянно нуждается в истинном христианском свидетельстве.

Прочитайте Иак.2:1–9. Какое важное сообщение для нас содержится в этом отрывке?

Здесь Иаков решительно осуждает несправедливость в обществе, особо выделяя бесчестие в отношении бедных и угнетение их со стороны некоторых богатых. Затем он обращает внимание на закон любви к ближнему, говоря, что если вы исполняете этот закон, то «хорошо делаете» (Иак.2:8).

Как выразила эту мысль Эллен Уайт, «любовь к человеку — это проявление Божьей любви ко всей нашей земле. Чтобы любовь стала достоянием этого мира, чтобы сделать нас детьми одной семьи, Царь славы воссоединился с нами. И когда воплощаются Его прощальные слова: „Любите друг друга, как Я возлюбил вас“ (Иоан.15:12); когда мы любим мир, как это делал Он, тогда мы исполняем Его завет. Мы приготовлены для Неба, потому что Небо — в наших сердцах» (Желание веков. с. 641).

Когда мы любим мир, как возлюбил его Христос,тогда мы приготовлены для неба. Какое яркое выражение того, что значит быть последователем Иисуса!

Иисус повелевает Своим последователям: «Да любите друг друга… как Я возлюбил вас» (Иоан.13:34). Иисус также провозглашает: «По тому узна́ют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35). Любовь занимает центральное место в христианской вере, потому что Бог есть любовь (1Иоан.4:8,16). А те, кто утверждает, что любят Бога, должны любить друг друга (сравните с 1Иоан.3:11; 4:20-21).

Соответственно, Петр увещевает христиан: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1Петр.4:8; см. также Евр.10:24 и 1Фес.3:12).

Обсудите подробно, что значит любить мир, как Христос его возлюбил. Как эта идея может помочь нам лучше понять, в чем состоит христианское совершенство и как нам приготовить себя для вечной жизни? Обсудите свои мысли в группе в субботу.

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Желание веков» главу «Одному из сих братьев Моих меньших» (с. 637–641).

«Тем, кто служит другим, будет служить Сам Пастыреначальник. Эти люди будут пить живую воду и утолят свою жажду. Они не будут стремиться к чувственным удовольствиям или искать острых ощущений. Их прежде всего будет заботить спасение гибнущих душ. Большую пользу принесет общение с людьми. Любовь Спасителя сблизит людей друг с другом.

Когда мы поймем, что являемся соработниками Бога, мы не останемся равнодушными к Его обетованиям. Они будут гореть в наших сердцах, и мы будем пламенно возвещать о них. Когда Бог призвал Моисея служить невежественному, необузданному и непокорному народу, Он дал ему обетование: „Сам Я пойду и введу тебя в покой“. И Бог сказал еще: „Я буду с тобою“ (Исх.33:14; 3:12). Это обетование дано всем, кто трудится от имени Христа для страдальцев» (Желание веков. с. 641).

1. Прочитайте 1Кор.13:4–8. Как этот отрывок проливает свет на то, какими людьми мы должны быть?

2. Что отличает овец от козлов в Матф.25:31–46? Как мы можем понять слова Иисуса так, чтобы они не означали спасения по делам?

3. Что для вас значит фраза: «Когда мы любим мир, как это делал Он, тогда мы исполняем Его завет. Мы приготовлены для Неба, потому что Небо — в наших сердцах» (смотрите материал в разделе за четверг)? Что это нам говорит о природе Бога и о природе самих небес? Как мы можем жить здесь как граждане небес, распространяя Божью любовь так, чтобы нести свет и справедливость угнетенным?

4. Какие практические шаги следует предпринять в вашей общине, чтобы показать окружающим вас людям Божью заботу о любви и справедливости? Что вы уже для этого делаете хорошо? Что вам нужно улучшить и на чем больше сосредоточиться? Какие практические шаги вы можете предпринять лично и совместно, чтобы действовать в соответствии с тем, что мы узнали о Божьей любви и справедливости?

---