27 апреля – 3 мая

Быт.2:9–17; Дан.2:31–35; 7:1–3; Ис.17:12-13; Рим.3:10–19; Откр.10:1–11; 12:15-16.

«Остановитесь и познайте, что Я — Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле»(Пс.45:11).

Некоторые люди считают, что Бог задумал грехопадение. По их мнению, Бог сотворил людей смертными, чтобы они согрешили и привели Его — в лице Иисуса — на крест. Они полагают, что это был единственный способ для Бога так ярко и убедительно показать Свою любовь к человечеству. В их представлении Богу было необходимо, чтобы человечество пало.

Это ужасное заблуждение. Бог не желал, чтобы Люцифер и человек пали. Восстание Люцифера, а затем и человечества стало непоправимой трагедией. Наша радость в Боге оставалась бы полной, если бы не пали наши прародители.

На этой неделе мы продолжим рассматривать проблемы, возникшие в результате грехопадения и стремления человека к власти в противовес Божьему правлению. Эти истины ясно изложены в книге пророка Даниила, которая показывает, что Бог был прав, когда предостерегал изральтян о том, что произойдет, если они отвернутся от Него и выберут вместо Него земных монархов. Это именно то, что они получили: вместо Бога — земные монархи и грешники, властвующие над грешниками. Печально.

Воскресенье. Самая первая заповедь

Едемский сад стал настоящей школой для первых людей, созданных Богом. Это было место, где они могли общаться с окружающим миром, что, в свою очередь, способствовало бы их духовному росту и развитию. Таким образом знания о Творце должны были передаваться из поколения в поколение. «В раю святая чета жила, как живут дети под чутким попечением Отца, но в то же время они неустанно постигали уроки премудрости Творца, — указывала Эллен Уайт. — Тайны окружающей их Вселенной — „чудное дело Совершеннейшего в знании“ (Иов.37:16) — являлись для них неограниченным источником знаний и радости» (Патриархи и пророки. с. 50, 51).

Прочитайте Быт.2:9–17. Какой была первая заповедь, данная Богом?

Как вы считаете, почему несоблюдение этой заповеди имело такие колоссальные последствия?

Глагол цава («заповедовать») впервые используется в Быт.2:16, где сказано о запрете, который Бог дал людям, — не вкушать от древа познания добра и зла. Как может знание быть запретным? Разве не всегда полезно испытать что-то новое и узнать больше?

Но, согласно Писанию, все обстоит иначе: Бог желал дать Своему народу обширные знания, но при этом избавить его от длительных страданий, которые могли бы возникнуть в результате некоторых «открытий». Например, того, что произошло позже, когда люди решили сами управлять своей жизнью, вместо того чтобы подчиняться воле Бога.

Тысячелетия спустя, когда Израиль попросил себе царя, Господь, как мы узнали в предыдущем уроке, объяснил, какие последствия это повлечет за собой. Он Сказал своему народу, что решение отказаться от Его прямого правления будет действовать до окончания времен.

По мере того как израильские цари становились все более нечестивыми, народ Божьего завета отдалялся от своего истинного предназначения и вел все более мирской образ жизни. Бог, видя это, дал евреям даже больше того, чего они желали, — ими стали править земные правители.

Прочтение книги пророка Даниила с учетом этого может оказаться поучительным: череда империй, изображенная в видениях книги, является не только обвинением «народам» — язычникам, но и признанием неудач Израиля, его отказа следовать Божьим заповедям. Столетия подчинения вместо свободы, впервые дарованной в Едеме, должны были стать новой школой, где жаждущие сердца могли бы увидеть разительный контраст между царствами этого мира и Царством Божьим.

Подумайте о том, чего нам лучше было бы не знать. Как это помогает нам лучше понять запрет в Едеме?

Понедельник. Книга пророка Даниила, глава 2

Во время вавилонского пленения Бог через пророка Даниила наиболее красноречиво описал взаимоотношения между Его народом и царствами этого мира. Его народ больше не был независимым — теперь ему предстояло пожинать плоды своего выбора. И, возможно, учиться на них.

Прочитайте Дан.2:31–35, где приводится широкий панорамный взгляд на мировую историю до конца времен.

Будет ли, согласно этому пророчеству, такая земная империя, владычество которой окажется вечным?

Чем завершится история всех земных империй?

В конце XIX века многие люди были полны оптимизма и веры в прогресс человечества. Одним из ярких проявлений этого оптимизма стала Всемирная выставка 1900 года, которая проводилась в Париже, ее посетили 50 млн. человек. Было открыто метро, была пущена троллейбусная сеть, представлен дизельный двигатель, прошли вторые Олимпийские игры. Казалось, что с достижениями в области технологий и науки многие проблемы человечества будут решены.

С наступлением XX века многие мыслители были убеждены, что идеалы Просвещения — такие как стремление к самосовершенствованию и вера в силу разума — откроют для человечества новую и замечательную эпоху.

Однако Первая мировая война быстро развеяла эти мечты, а к концу XX века в военных конфликтах погибло более 150 миллионов человек. Мы, возможно, продвинулись в технологическом плане, но, безусловно, не в моральном. Перефразируя слова доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, можно сказать, что у нас есть управляемые ракеты, но заблудшие люди. И это сочетание вызывает очень большую тревогу.

Удивительно, что в книге пророка Даниила, в главе 2, металлы перечислены в порядке от самых ценных к наименее ценным: золото постепенно теряет свою ценность, уступая место серебру, серебро — меди, а медь — железу. В конце концов остаются лишь железо и глина.

Чарльз Дарвин, Карл Маркс и другие мыслители XIX века пытались убедить нас, что человечество неуклонно движется вперед — мы эволюционируем как биологически, так и социально. И хотя в некоторых аспектах жизнь людей действительно стала лучше (по крайней мере, на физическом уровне), кто может с оптимизмом смотреть в будущее этого мира?

Иисус предостерегал: «Также услышите о войнах и о военных слухах… ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Матф.24:6-7). Могут ли быть утешением предсказания-предупреждения о возможных опасностях?

Вторник. Книга пророка Даниила, глава 7

Сон из Дан.2 был показан вавилонскому царю. Видение Дан.7, напротив, было явлено еврейскому пророку, человеку из народа Божьего завета.

Прочитайте Дан.7:1–3. Что означает борьба четырех ветров на великом море?

Где мы можем наблюдать сегодня исполнение этого пророчества?

Даниилу было показано то же видение, что и Навуходоносору, но с другой точки зрения. Вместо истукана он увидел череду народов, выходящих из моря, в результате того, что ветер вздымал воду. Эти народы находились в постоянном состоянии борьбы, что приводило к постоянной смене власти между ними. В таких стихах, как Пс.64:6–9; Ис.17:12-13 и Иер.46:7-8, используется метафора с наводнениями и волнами, чтобы описать смятение среди народов.

Напротив, Земля обетованная была островом мира и безопасности в море языческих царств, по крайней мере, на какое-то время. Это был священный народ, основанный на прочном фундаменте Божьего правления, в отличие от окружающих его народов, которые были неуправляемыми.

Даниил, наблюдая с берега за хаосом среди язычников, вдруг замечает, как звери выходят на сушу — на землю его народа. Проблемы, с которыми сталкивались язычники, теперь стали и проблемами израильтян. Народ Божий, следуя примеру язычников, теперь будет жить среди них и находиться под их властью. С тех пор как Вавилонское царство захватило над ними власть, народ завета Божьего больше никогда не пользовался полной или длительной автономией.

Эта утрата автономии будет продолжаться до тех пор, пока Христос не займет Свое законное место как Царь. В эпоху Нового Завета народ Божий продолжал страдать под игом Римской империи, а затем от преследований «небольшого рога», который стал преемником языческого Рима.

Хотя в истории существовали более благополучные народы и более мирные эпохи, подавляющее большинство наций, народностей и империй переживали трагедии, переходя от одного угнетателя к другому. И часто правители, которые утверждали, что действуют в интересах своего народа, на самом деле лишь усугубляли его страдания. Это не соответствует тому правлению, которого Бог желал бы для Своих детей, если бы они избрали Его.

Как Рим.3:10–19 помогает объяснить столь многое в нашем мире? Как стих 19, в частности, показывает, почему мы так отчаянно нуждаемся в Благой вести?

Среда. Между землей и морем

Образы земли и моря в Библии, особенно в пророчествах, могут быть весьма поучительны. Рассмотрим пример — использование символов земли и моря, создающих контраст. «Символически, когда сопоставляются земля и море, земля часто представляет собой упорядоченный мир или даже землю Израиля, в то время как море относится к языческим народам, которые угрожают ей так же, как море угрожает земле» (Beatrice S. Neall, “Sealed Saints and the Tribulation,” in Symposium on Revelation, Book 1, p. 260. [Запечатленные святые и бедствия в сборнике статьей: Всемирное обсуждение книги Откровение. кн. 1. с. 260]).

Согласно этому мышлению,земля — место стабильности, основанное на правлении Бога; море олицетворяет нестабильное смятение народов, основанное на человеческой гордыне.

Прочитайте Откр.12:15, 16, обращаясь к ранее упомянутой идее. Какую роль выполняют вода и земля в этом пророчестве? Как это пророчество исполнилось?

Обратите внимание, что дракон использует воду, чтобы преследовать жену (церковь). В пророчествах вода часто символизирует мирские правительства, беспорядки и хаос, которые их нередко сопровождают. Следовательно, мы видим, как сатана использовал народы, подталкиваемые их вождями, для преследования народа Божьего на протяжении большей части истории церкви.

Прочитайте Откр.13:1,11–12. Откуда выходят звери? Каков смысл того, что второй зверь выходит из земли?

Каков характер второго зверя, несмотря на то, что его рога подобны агнчим?

Адвентисты седьмого дня понимают Откр.12:16 как отсылку к переселению гонимых верующих в Новый Свет. Если наше понимание земли и моря верно, что это говорит об основании Соединенных Штатов Америки?

Можем ли мы считать эту страну «землею» в том же самом смысле, что и «землю обетованную» — местом, отделенным для народа Божьего? Может быть, поэтому зверь из земли сначала кажется похожим на агнца? Хотя Америка никогда не была «Новым Израилем», как считали некоторые из ее отцов-основателей, долгое время она была землей религиозной свободы для миллионов людей, подвергавшихся религиозным преследованиям.

К сожалению, этот зверь, подобный агнцу, однажды заговорит «как дракон» (Откр.13:11). Америка, которая так долго была маяком религиозной свободы для преследуемых, станет главным религиозным преследователем. Это еще один пример того, к чему приводит стремление человечества к самодержавию, вместо того чтобы находиться под руководством Бога.

Четверг. «Тебе надлежит опять пророчествовать о народах»

Церковь Остатка зародилась в Новом Свете, как называли Америку первооткрыватели в XVI веке, именно там, куда бежали те, кто искал религиозной свободы в XVII и XVIII веках. Учитывая давние религиозные и политические ограничения, которые существовали в других странах, трудно представить, что адвентистское движение могло начаться и распространяться с такой силой в каком-либо другом месте.

Прочитайте Откр.10:1–11. Мы понимаем этот отрывок как пророчество о зарождении адвентистского движения. Обратите внимание на это пророчество и прокомментируйте некоторые его образы: «народы», «земля», «море», «раскрытая книга», указание, «что времени уже не будет».

Какие идеи для вашей христианской жизни и служения вы извлекли из этого пророчества?

Ангел восклицает громким голосом, подобно трем ангелам из Откр.14 и ангелу из Откр.18. Это знаменательный момент в истории, когда начинается работа Церкви Остатка ради «народов, и племен, и языков, и царей многих» (Откр.10:11).

Ангел держит «книжку» — скорее всего, речь идет о книге пророка Даниила (см. Дан.12:4), которая раскрывается впервые за многие поколения. Он стоит одной ногой на море, а другой — на земле. Это может указывать на то, что данная весть охватывает весь земной шар — как Старый Свет (Европа и Ближний Восток), так и Новый Свет. Это также может указывать на то, что эта весть предназначена для всех народов — для тех, кто живет на суше, и для тех, кто живет в «языческом» море. Наконец-то мир озарится светом Божьей славы и последние вести Откр.14 достигнут каждого. Как и в случае с Израилем, наша миссия как церкви заключается в том, чтобы проповедовать Евангелие «по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матф.24:14).

Бог направляет историю человечества к ее грандиозному завершению — к концу человеческих царств и окончательному воцарению Христа. Прочитайте Дан.2:34-35,44-45. Библия совершенно ясно, без всякой двусмысленности, говорит о том, что все мирские царства будут уничтожены, от них и их ужасного наследия не останется и следа, а на их месте установится вечное Царство Божье, в котором никогда больше не возникнут грех, страдания, болезни, зло и смерть.

Обратите внимание, насколько точно пророчества Даниила, описанные в главах 2 и 7, предсказали появление и исчезновение мировых империй. Если учесть, когда была написана книга пророка Даниила, эта поразительная точность должна убедить нас доверять ей и в том, что она говорит об окончательном и вечном царстве — Царстве Божьем.

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главу «Вавилонская башня» (с. 117–124).

«„И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали“ (Откр.21:1). Огонь, истребивший нечестивых, одновременно очищает землю. Удален всякий след проклятия. Никакой вечно пылающий ад не будет напоминать искупленным о страшных последствиях греха.

Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его окровавленном челе, на боку, на руках и ногах будут единственным напоминанием о жестокости греха. Взирая на славу Христа, пророк говорит: „От руки Его лучи, и здесь тайник Его силы!“ (Авв.3:4). Его пронзенные руки и бок, откуда текла алая струя, примирившая человека с Богом, — это слава Спасителя, здесь — „тайник Его силы“.

„Сильный, чтобы спасать“ через жертву искупления, Он может произвести суд над теми, кто презрел милость Божью. Знаки унижения — это Его наивысшее достоинство, и в течение бесконечных веков голгофские раны будут прославлять Его и проповедовать о Его силе» (Великая борьба. с. 674).

1. В конце концов, все земные достижения, какими бы великими они ни были, обратятся в прах. Это включает в себя и любые «великие» дела, которые вы могли бы совершить или совершаете сейчас. Почему всегда важно помнить об этом? Как эта мысль должна помочь вам сохранять свои приоритеты?

2. Обратите внимание на описание «зверя из моря» в Откр.13:1–10. Как этот зверь связан с образом мыслей Вавилона? Очевидно, что это совокупность всех «народов», начиная с Вавилона и заканчивая властью «малого рога». Какие черты каждой империи, на ваш взгляд, сохранились до наших дней? Как современный мир по-прежнему отражает ценности, свойственные, например, Вавилону или Риму?

3. Как мы, адвентисты, можем следовать заповедям Господа и соблюдать законы государства, в котором живем? С чем мы сталкиваемся, когда выполнение одного закона приводит к нарушению другого?