25 мая – 31 мая

Пс.45; Пс.46:2–5; 66:4-5; 74; Иер.4:23–26; 1Фес.4:13–17; Откр.14:6–12. 

«Да восхвалят Тебя народы, Боже; Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами»(Пс.66:4-5).

Когда мы размышляем о последнем времени, то тяготеем к тому, чтобы в центр внимания поместить зверей и противоборствующие Богу силы. Да, они играют важную роль. Однако пророчества в первую очередь затрагивают ключевые вопросы, такие как грех и страдание, суд, борьба между добром и злом, природа праведности и неправедности, гонения и многие другие.

В книге Псалтирь подробно рассматриваются эти вопросы. В ней представлены практически все возможные человеческие эмоции — от мрачного уныния до безудержной радости. Мы видим, как народ Божий готовится к битве с силами тьмы. Мы читаем о людях, которые пытаются решить вопрос о том, почему Бог не противостоит злу прямо и незамедлительно, — вопрос, которым, без сомнения, задаемся и мы. За ответами нас направляют в святилище, где также неоднократно упоминается статус Бога как Творца. Разве это не те проблемы и вопросы, которые волнуют нас в современном мире?

Конечно, это так, и именно поэтому мы продолжим изучать Псалтирь, чтобы узнать больше об этих важнейших истинах. На этой неделе мы вновь рассмотрим некоторые пророческие символы из книги Псалтирь, которые встречаются в пророчествах Откровения.

Воскресенье. «Скорый помощник в бедах»

Прочитайте Пс.45. Перечислите стихии и беды, которые упоминаются в этом псалме.

Какие вести надежды звучат на фоне перечисления различных жизненных катаклизмов?

Бог нам (ст. 2)

Бог посреди (ст. 6)

Господь сил (ст. 8)

Господь сил (ст. 12)

В Пс.45, по-видимому, затрагивается та же тема, которую мы находим в Послании к евреям. В нем говорится о чем-то лучшем. Иисус лучше земного первосвященника, Его жертва лучше всех жертв животных, а небесное святилище лучше тех прообразов, которые существовали на земле.

Однако в этом псалме используется другой подход. Автор не сравнивает хорошее с лучшим; он противопоставляет мир, охваченный восстанием, а также ужасные последствия, которые оно влечет за собой, и обетование того лучшего намерения Божьего для нас.

Действительно, этот псалом исполнен надежды и обетований, что даже среди опустошений, испытаний, страданий и войн, с которыми мы сталкиваемся, в конечном счете мы должны «остановиться и познать», что есть Бог (Пс.45:11), и обрести уверенность в том, что однажды все это закончится, что Бог «будет превознесен на земле» (Пс.45:11).

Обратите внимание также и на то, что здесь написано: «Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля и горы двинулись в сердце морей» (Пс.45:3).

Это вызывает в памяти сцены, которые произойдут во время Второго пришествия: «И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» (Откр.6:14); «…ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают» (2Петр.3:12). Наш нынешний мир, полный пороков, не будет существовать вечно. То, что произойдет после, представляет собой нечто такое, что наш разум сейчас едва ли способен постичь. Однако сейчас нам просто необходимо стоять твердо в вере и держась за откровение Божье, которое у нас есть, особенно за Иисуса, распятого на кресте.

Как бы ни были плохи дела в этом мире (а мы знаем, что будет еще хуже), какую надежду вы можете черпать из своего знания о благости, силе и характере Бога? Вспомните Крест.

Понедельник. Надежда среди бури

Большая часть книги Псалтирь наполнена символизмом. Однако, когда мы обращаемся к языку, который описывает конечное преображение нашей планеты, у нас есть основания полагать, что это не просто символы. Псалом 45 напоминает нам о том, что возвращение Христа окажет глубокое физическое воздействие на землю. Но это затронет не только горы и океан; грандиозная кульминация истории земли также будет означать крах земных царств — тех самых систем человеческого правления, которые на протяжении тысячелетий приносили столько страданий.

В конце концов, все эти царства, а также все зло и страдания, которые они причиняли человечеству, придут к своему полному концу.

Прочтите Иер.4:23–26 и Откр.21:1. Что произойдет с этим миром, прежде чем Бог создаст новую землю?

Библейское пророчество открывает перед нами картину того, что ожидает этот мир. Например, в Дан.7 мы видим бурное море, из которого появляются земные царства. Ветры раздора и войны бушуют над языческим морем (нашей землей), вызывая к жизни одно земное царство за другим, и ни одно из них не может в полноте решить реальные проблемы, стоящие перед человечеством. Светские лидеры, которым мы доверяем, почти всегда оказываются такими же грешными и эгоистичными, как и все мы.

Ни одно из царств, показанных Даниилу, не оказалось безопасным местом для Божьего народа (хотя некоторые из них казались лучше других). Но мы знаем, что имеем гражданство в Царстве Божьем (Филип.3:20), и высоко над хаосом этой планеты находится престол, который нельзя поколебать (см. Иез.1:26). Иисус учил, что мир будет двигаться к еще большему хаосу по мере приближения к Его Второму пришествию (Матф.24), но мы можем выстоять в вере, независимо от происходящих событий на нашей планете, потому что знаем, что Бог все видит и исполнит Свои обетования: «Восшумели народы; двинулись царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля. Господь сил с нами, Бог Иакова — заступник наш» (Пс.45:7-8). В краткосрочной перспективе ситуация не кажется радужной и не обещает быть благоприятной. Однако в долгосрочной перспективе благодаря Иисусу все выглядит иначе.

Без сомнений, наш мир кажется хаотичным и неуправляемым. Какие библейские истины помогают вам сохранять спокойствие и верность Богу, невзирая на все происходящее вокруг?

Вторник. Под ногами Его

Прочитайте Ефес.1:22. Обратите внимание на выражение «под ноги Его». Как вы думаете, каков смысл этой фразы?

В долгосрочной перспективе нас ожидает светлое будущее. До сих пор человечество уступало господство над планетой Люциферу, и в то время, когда сатана явился на небесный совет, он хвалился, что эта земля принадлежит ему. «И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее» (Иов.1:7).

Так сатана заявил о своем господстве. В древности стопа использовалась для обозначения владения: «Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее» (Быт.13:17).

Пс.46:2–5. Рассмотрите слова этого псалма как пророчество об окончательной победе в великой борьбе. Какие чувства вызывает у вас утверждение, что Бог покорил народы «под ноги» (ст. 4)?

Эллен Уайт описывает происходящее после окончания Тысячелетнего царства: «„И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская… весьма большою долиною… И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един и имя Его едино“ (Зах.14:4,9). Когда затем в ослепительном великолепии с неба сходит Новый Иерусалим, он опускается на место, очищенное и приготовленное для него. И Христос вместе со Своим народом и ангелами входит во Святой город» (Великая борьба. с. 662, 663).

Взгляните на надежду, которую нам подарил Иисус. Подумайте о том, как тяжело было бы жить, если бы все заканчивалось со смертью.

Среда. Вино и кровь

Прочитайте Пс.74. Какие слова в этом стихе напоминают содержание вести третьего ангела из Откр.14:9–11?

Существует мнение, что этот псалом был воспет после чудесного уничтожения армии Сеннахирима (2Пар.32; 4Цар.19), — истории, которая, по-видимому, указывает на окончательное уничтожение нечестивых в Откр.20. Народ Божий находится внутри Святого города со своим праведным Царем, когда полчища нечестивых подходят и окружают его, а затем Сам Бог их уничтожает.

Одним из вопросов, который Бог решает на суде, является проблема незаконного присвоения власти, имевшая место в нашем падшем мире. Падшие люди больше не живут ради других и во славу Божью, но лишь для себя. Сегодня мы во многом сталкиваемся с последствиями того, что решили поверить в отсутствие смысла или объективных нравственных стандартов во Вселенной.

Философ Фридрих Ницше утверждал, что для того, чтобы был смысл, мы должны придумать его для себя и притвориться, будто Вселенная существует для нашего блага. По сути, каждый человек ведет себя так, как будто он и есть бог. (Можно справедливо задаться вопросом: насколько полезной философия Ницше оказалась для него самого? Не очень. У него помутился рассудок после припадка, когда он на улице Турина в Италии пытался помешать человеку бить кнутом лошадь. Он провел следующие одиннадцать лет своей жизни в полубезумном состоянии и умер в 1900 году.)

В Пс.74:9 упоминается чаша с вином, «полным смешения». Приведите примеры из сегодняшней жизни «смешения» истины с заблуждением.

Как бы ни были серьезны проблемы, нам, верующим, важно помнить, что нужно сохранять надежду и не делать поспешных выводов о будущем, основываясь на текущих событиях. Легко впасть в отчаяние, когда мы видим, как основы цивилизации разрушаются безбожниками или теми, кто не придерживается взглядов, изложенных в Библии. В некоторых частях мира даже базовые нравственные ценности, такие как разделение на мужчин и женщин, подвергаются нападкам. Безнравственные поступки, о которых раньше многие люди стеснялись говорить даже в частном порядке, теперь становятся предметом восхваления и вызывают аплодисменты в обществе. Это свидетельствует о том, насколько серьезной становится ситуация в мире.

Хотя мы должны стараться сделать жизнь окружающих лучше, почему всегда важно помнить, что для этого потребуется полное разрушение нынешнего мира и его сверхъестественное пересоздание? Только тогда все встанет на свои места.

Четверг. «Дабы познали путь Твой»

Прочитайте Пс.66. С какой просьбы начинается этот молитвенный псалом (ст. 2)?

Инженеры Массачусетского технологического института изобрели новый черный материал (вантаблэк), который делает покрытые им объекты практически невидимыми.

Созданный из углеродных нанотрубок, он самый черный из известных веществ. Этот новый материал способен поглощать 99,965 % всего видимого света (уголь поглощает 96%). Даже при самом ярком освещении предметы под этим покрытием остаются невидимыми. Сатана так же пытался скрыть от людей истину Божью.

Псалом 66 начинается с призыва к Богу «осветить нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой» (Пс.66:2-3). В Своем замысле спасения Бог предусмотрел способ, которым грешники могут вновь войти в Его непосредственное, славное присутствие, не будучи уничтоженными Его славой, но уже сейчас, в этой жизни, Крест Христов делает возможным, чтобы лицо Божье освещало нас.

Но и это еще не все — Бог ожидает от нас, чтобы мы распространяли Его свет на все человечество. Такова была задача, поставленная перед Израилем, — храм должен был стать домом молитвы для всех народов:

«Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис.56:7).

Найдите в Пс.66 все фразы, упоминающие «все народы». Сравните найденные утверждения с Откр.15:4.

В этом псалме Давид напоминает нам, что Бог хочет, чтобы «познали на земле путь …[Его], во всех народах спасение …[Его]» (Пс.66:3). К сожалению, народ Божий часто терпел неудачу при выполнении этой задачи. История Израиля в Ветхом Завете содержит несколько мрачных глав, так же, как и история христианской церкви за последние две тысячи лет. Это как если бы мы покрыли свои сердца сверхтемным веществом, довольствуясь тем, что поглощаем свет Божий, но не отражаем его.

Иногда мы воспринимаем движение народа Божьего последнего времени как что-то вроде эксклюзивного зала ожидания для тех, кто часто путешествует. Кажется, что нас вполне устраивает, когда остальной мир вынужден сидеть в шумном и неудобном зале у выхода на посадку, неготовый к предстоящему путешествию. Однако Церковь Остатка, о которой говорится в Откр.14, не довольствуется тем, что просто стоит на горе Сионе со Христом, наслаждаясь Его присутствием. Вместо этого дети Божьи активно распространяют свое влияние по всей земле, призывая мир присоединиться к ним и взойти на святую гору Божью.

Какие обязательства мы как церковь и как отдельные люди должны взять на себя, чтобы научить других истинам, которые мы так ценим?

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте Пс.132; Деян.1:4–9 и Откр.5:4–7.

«Во времена патриархов случаи проявления силы Святого Духа были нередкими и очевидными, но никогда до этого она не была явлена во всей своей полноте. Теперь, повинуясь словам Спасителя, ученики молили об этом даре, а на небе об этом ходатайствовал Христос. Он ниспросил обещанный дар Духа, чтобы излить его на Свой народ» (Уайт Э. Деяния апостолов. с. 37).

Ученикам было велено свидетельствовать о Христе «до края земли» (Деян.1:8), совершать работу, которая возвестила бы о возвращении Христа (Матф.24:14). Мы должны продолжать начатое ими дело.

Когда Христос призвал нас нести Евангелие в мир, Он не оставил нас в одиночестве, чтобы мы сами думали, как это сделать. Эта работа направляется из небесного святилища. Наш труд неразрывно связан со Христом — Он направляет нас и дает нам силу. Это Его работа, а не наша, и мы призваны следовать Его руководству.

Вы заметите, что это будет, как было с Израилем, — Бог попросил следовать Его указаниям, а затем Он сделал невозможное возможным. Святой Дух уже работает в сердцах наших ближних; нас просят быть рядом, когда наступит момент принятия решения, чтобы мы могли пригласить их присоединиться к народу Божьему, чтобы и они стояли с Агнцем на Сионе. Нам не нужно изобретать новые средства и методы, потому что бремя ответственности за работу никогда не лежало на наших плечах.

1. В мире существует множество людей, которые не слышали о вечном Евангелии, несмотря на то, что Трехангельская весть распространяется по всему миру. Обсудите, как мы как церковь можем лучше выполнить миссию, к которой Христос нас призывает. Как нам научиться не отчаиваться, когда становится очевидным, что так много людей все еще не знакомы с истинами последнего времени?

2. В Откр.5 Иоанн становится свидетелем того, как запечатанный свиток передается Агнцу, потому что Он достоин. Когда снимаются печати на свитке в Откр.6, мы видим историю новозаветной церкви, ясно предсказанную вплоть до конца времени. Какие уроки мы можем извлечь из этого описания о том, как Бог собирается завершить работу?

3. Какие текущие события, которые мы видим в мире, могут легко привести к тому, что, как мы знаем, произойдет в Откр.13 и 14? Какие события еще препятствуют этому?