29 июня – 5 июля

Исх.1-2.

Быт.37:26-28; 39:22,21; Деян.7:6; Гал.3:16-17.

Памятный стих:«И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог»(Исх.2:23–25).

Книга Исход содержит в себе истории об угнетенных, преследуемых, эксплуатируемых и униженных людях. Поэтому сегодня те, кто чувствуют себя покинутыми, забытыми и порабощенными, могут найти в ней надежду. Ведь Тот же Бог, Который спас иудеев, может спасти и их.

В этой книге описываются жизненные истории, которые можно назвать битвами за жизнь, а также несправедливости и трудности, с которыми приходится сталкиваться каждому человеку. Читая истории о том, как Бог вмешивался в жизнь Своего страдающего народа, можно найти вдохновение и утешение. Бог слышит вопль угнетенных, видит их борьбу, замечает их слезы и приходит на помощь в самые трудные моменты.

Бог Сам освобождает тех, кто верит в Него. Нам нужно просто верой принять то, что Он предлагает нам. Вот почему так важно изучать книгу Исход, ведь она указывает на то, что Иисус сделал для всех нас. Это книга об искуплении, избавлении и окончательном спасении — и все это доступно нам благодаря вере во Христа и тому, что Он приготовил для нас.

Когда наши мысли обращены к Богу в моменты смятения и тьмы, мы можем ощутить Его присутствие, заботу и увидеть, как Он помогает нам. Господь ведет нас к вечной Земле обетованной и приглашает следовать за Ним.

Воскресенье. Божий народ в Египте

На иврите книга Исход называется Шмот, что буквально означает «имена». Книга начинается со слов: «И вот имена сынов Израилевых» (вэ-э́лле шемо́т бэнэ́ йисраэ́ль), как бы продолжая повествование книги Бытие. Здесь перечисляются ближайшие потомки патриарха Иакова.

Прочитайте Исх.1:1–7. Была ли жизнь израильтян в Египте благословенной или нет? Подтвердите свой ответ, опираясь на прочитанный отрывок.

Книга Исход начинается с напоминания о Божьем благословении. Когда патриарх Иаков и его семья поселились в Египте, их было всего 70 человек (Быт.46:27; Исх.1:5), но евреи «расплодились, и размножились,и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исх.1:7). Как бы то ни было, ко времени Исхода они насчитывали «до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей» (Исх.12:37).

Прочитайте Исх.1:8–11. Каково было положение евреев ко времени исхода?

Книга Исход начинается с повествования о том времени, когда евреи были порабощены египтянами и были вынуждены выполнять тяжелые работы. Но в конце книги мы видим мир и утешение, которые даровал им Бог, пребывая в скинии, установленной в центре израильского стана (см. Исх.40). Между этими двумя противоположными полюсами описывается триумф Бога. Когда Господь освобождает Свой народ от рабства, разверзает Красное море и побеждает сильнейшее войско того времени, в этих событиях открывается впечатляющая победа Бога над силами зла.

История парадоксальным образом подчеркивает, что чем больше угнетатели «изнуряли его [народ Израильский], тем более он умножался и тем более возрастал» (Исх.1:12). Это говорит о том, что Бог по-прежнему суверенен (обладает независимостью и самостоятельностью) и спасет Свой народ, даже если обстоятельства кажутся безнадежными, по крайней мере, с человеческой точки зрения.

Как это повествование показывает, что нам не стоит считать, будто все всегда будет хорошо, даже если сейчас у нас все благополучно?

Понедельник. Исторический фон

Когда семья Иакова пришла в Египет после того, как они пережили голод в Ханаане (Быт.46), фараон был дружелюбен к евреям из-за Иосифа и всего того, что он сделал для египтян.

«И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать перед ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою» (Быт.41:41–43).

В чем был секрет удивительного успеха Иосифа в Египте после столь трудного начала? (См. Быт.37:26–28 и 39:2,21.)

Вот наиболее вероятный исторический контекст для истории об Иосифе:

• Яхмос I (1546–1526 гг. до н. э.) — первый фараон, упомянутый в книге Исход как «не знавший Иосифа» (Исх.1:8).

• Аменхотеп I (1533–1526 гг. до н. э.) — следующий фараон, который, как считается, боялся евреев и был жесток к ним.

• Тутмос I (1525–1512 гг. до н. э.) издал указ о смертной казни всех еврейских младенцев мужского пола. Его дочь Хатшепсут (1503–1482 гг. до н. э.) была принцессой, которая усыновила Моисея.

• Фараон Тутмос III (1504–1450 гг. до н. э.), который некоторое время был соправителем с Хатшепсут, считается фараоном, правящим Египтом во время событий, описанных в книге Исход.

Вероятнее всего, сам исход произошел в марте 1450 г. до н. э. (см. William H. Shea, «Exodus, Date of the», The International Standard Bible Encyclopedia, edited by Geoffrey W. Bromiley et al., vol. 2, pp. 230–238). Чтобы понять время книги Исход, изучите следующие библейские стихи: Быт.15:13–16; Исх.12:40-41; Суд.11:26; и 3Цар.6:1 (см. также Деян.7:6; Гал.3:16-17).

Первая глава Исхода охватывает длительный период — со времени Иосифа, когда его отец Иаков со всей семьей пришел в Египет, до указа о смерти младенцев, изданного фараоном. Хотя существуют некоторые споры о точных датах, важно то, что, даже когда изральтяне были порабощены на чужбине, Господь не забыл их.Несмотря на то, что многие подробности о жизни евреев в Египте того времени остаются неясными, — по крайней мере, на данный момент (см. 1Кор.13:12), — откровение Божьего характера по-прежнему пронизывает страницы этой книги, как и все Священное Писание. Мы должны помнить, что, какими бы сложными ни казались наши обстоятельства, Бог всегда рядом с нами. Мы можем положиться на Него в любых трудных обстоятельствах, с которыми сталкиваемся.

Вторник. Еврейские повитухи

После переселения в Египет евреи пережили период великого процветания и мира, но вскоре оказались в рабстве.

Но Бог не оставил Свой народ наедине с его проблемами, хотя иногда так могло показаться. Несомненно, многие евреи отчаялись из-за своего бедственного положения. Тем не менее, в час бедствия Бог приходит на помощь Своей могучей десницей. Наш Господь ободряет Своих последователей: «Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс.49:15).

Прочитайте Исх.1:9–21. Какую ключевую роль сыграли верные Богу повитухи? Как Бог вознаградил их?

В книге Исход не указано имя ни одного фараона. Они только носят титул «фараон», что означает «царь». Египтяне верили, что фараон был богом на земле, сыном бога Ра (или Осириса, или Гора). Ра считался высшим египетским божеством, самим богом солнца.

Но, несмотря на всю свою власть этот «бог» не смог заставить повитух пойти против своих убеждений. Интересно, что в отличие от фараона, имя которого не упоминается, повитухи названы по имени — Шифра и Фуа (Исх.1:15); их так высоко почтили, потому что они боялись Бога. Они не стали исполнять жестокое повеление фараона, потому что почитали Бога больше, чем приказы земного правителя (см. также Деян.5:29). За это Бог делал добро для них (Исх.1:20). Какое мощное свидетельство верности! Эти женщины, независимо от того, как мало они знали о богословии, не только знали, что правильно, но и выбрали поступить так, как правильно.

Когда фараон увидел, что его замысел провалился, он приказал египтянам убить всех младенцев мужеского пола, родившихся у евреев, — бросить их в реку Нил, вероятно, в качестве приношения Хапи, богу Нила, а также богу плодородия (это первый случай, когда евреев убивают только за то, что они евреи). Цель этого указа состояла в том, чтобы поработить евреев, уничтожить всех потомков мужеского пола и рассеять женщин среди египтян, ассимилировать народ, тем самым положив конец угрозе, которую, по мнению фараона, евреи представляли для его народа.

Повитухи не только знали, что делать, но и успешно справились со своей задачей. Какой в этом урок для нас?

Среда. Рождение Моисея

Прочитайте Исх.2:1–10. Какую роль сыграло Божье провидение в истории рождения Моисея?

Исторический фон рождения и жизни Моисея интересен тем, что он жил во времена знаменитой 18-й египетской династии. Один из царей этой династии — Тутмос III, прозванный «Наполеоном Египта», — считается одним из самых известных фараонов Древнего Египта.

Несмотря на смертный приговор, вынесенный при его рождении (см. Исх.1:22), Моисей родился как «особый» сын (англ. пер.; на иврите тов, букв. «хорош»; см. Исх.2:2; ИПБ: красив и здоров). Еврейское слово описывает нечто большее, чем внешнюю красоту. Это слово используется, например, для характеристики Божьих деяний во время недели Творения, когда Он объявил, что все созданное было «хорошо», даже «хорошо весьма» (Быт.1:4,10,31).

Этот «хороший» младенец, как и новое творение, согласно Божьему замыслу, станет взрослым и выведет евреев из рабства. Кто при рождении этого младенца, особенно ввиду таких непростых обстоятельств, мог представить его будущее? Тем не менее Бог исполнит Свои слова, сказанные Аврааму, Исааку и Иакову. Он заключил с ними завет, что даст их потомкам Землю обетованную (Исх.2:24-25). А десятилетия спустя Он использовал этого «хорошего» младенца именно для этой цели.

До этого египетская принцесса Хатшепсут усыновила Моисея, признав его своим сыном. Имя Моисей имеет египетское происхождение и означает «сын» или «рожденный от», что отражено в именах Ях-мос («сын Акха») или Тутмос («сын Тота»). На иврите его имя звучит как Моше, что означает «вытянутый». Его жизнь была чудесным образом спасена, когда его «вытянули» из реки.

Мы знаем не так много о детстве Моисея. После того, как Моисей был чудесным образом спасен и усыновлен Хатшепсут, он прожил первые двенадцать лет со своей родной семьей (см. Исх.2:7–9; Эллен Уайт. Патриархи и пророки. с. 244). Затем Моисей получил самое лучшее египетское образование, которое должно было подготовить его к тому, чтобы стать следующим фараоном Египта (Патриархи и пророки. с. 245). Интересно, что в итоге большая часть этого образования оказалась бесполезной или даже шла вразрез с тем, что действительно имело значение, — познание Бога и Его истины.

Как много знаний, которые вы приобретаете, оказываются в конечном счете не нужны для того, что действительно имеет значение?

Четверг. Перемены в жизни

Прочитайте Исх.2:11–25. Какие события серьезно изменили жизнь Моисея? Какие уроки мы можем извлечь из этой истории?

Как же поступит Моисей? Сможет ли он противостоять искушениям Египта и роскоши царского двора или же предпочтет разделить все трудности со своим народом, находящимся в бедственном положении? Вскоре события приведут его к неизбежному выбору.

«И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя» (Исх.2:15).

После того как Моисей совершил убийство, у него не осталось выбора, и он должен был покинуть Египет. Таким образом, что бы он ни думал о том, чтобы взойти на египетский престол и стать «богом», эти намерения в мгновение ока рухнули. Вместо того чтобы стать «богом», точнее псевдобогом, Моисей посвятил свою жизнь служению истинному Богу. Несомненно, в то время, когда Моисей бежал, он и понятия не имел, что его ждет в будущем.

«Событие это [убийство Моисеем египтянина] быстро стало известно египтянам и в весьма преувеличенном виде дошло до фараона. Оно было представлено царю как дело огромной важности. Моисея обвиняли в намерении поднять свой народ против египтян, свергнуть существующую власть и завладеть троном. Монарх немедленно вынес Моисею смертный приговор, считая, что, пока он жив, государство будет находиться в опасности. Осознав грозящую ему опасность, Моисей скрылся и бежал в Аравию» (Уайт Э. Патриархи и пророки. с. 247).

Моисей прожил 120 лет (Втор.34:7), и его жизнь можно условно разделить на три периода по 40 лет каждый. Первые 40 лет он провёл в Египте, большую часть из них — в царском дворце. Вторые 40 лет он был в доме Иофора, который жил на территории Мадиама. Однако именно последние 40 лет занимают большую часть первых пяти книг Моисеевых (и этого квартала). В них рассказывается история призвания Израиля свидетельствовать миру, погрязшему в идолопоклонстве, раскрывая истинную природу и характер Бога (см. Втор.4:6–8).

Входило ли это в Божьи намерения, чтобы Моисей убил египтянина? Если нет, то чему учит нас эта история? Как Бог может изменить наши обстоятельства и использовать их в своих целях? Как Рим.8:28 помогает нам понять эту важную истину?

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главу «Моисей» (с. 241–256).

Библейский стих утверждает, что «повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых» (Исх.1:17). Эллен Уайт, опираясь на эту историю, делает интересные выводы о верности повивальных бабок и надежде на мессию: «Женщинам, принимающим роды, было велено убивать еврейских младенцев мужского пола при рождении. Эта страшная инициатива принадлежала сатане. Он знал, что из среды израильского народа должен выйти Избавитель, и, подстрекая царя к убийству детей, надеялся разрушить Божественный план. Но повитухи боялись Бога и не осмеливались приводить в исполнение страшный приказ. За это Господь щедро благословлял их» (Патриархи и пророки. с. 242).

Благая весть во всем этом заключается в том, что, несмотря на замыслы сатаны, Бог победил и использовал верных людей, чтобы помешать врагу. Мы действительно живем на территории нашего противника, которого Иисус назвал «князем» или «правителем мира сего» (Ефес.2:2; Иоан.14:30). Сатана отнял это положение у Адама, но Иисус Христос победил его в Своей жизни и через Свою смерть на кресте (Матф.4:1–11; Иоан.19:30; Евр.2:14). Хотя сатана все еще жив и активно действует, как показала его попытка убить тех младенцев, его собственная смерть неизбежна (Иоан.12:31; 16:11; Откр.20:9-10,14). Добрая весть в том, что жизненные трудности можно преодолеть Божьей благодатью (Филип.4:13). Эта благодать — наша единственная надежда.

1. Почему Бог допустил, чтобы иудеи жили в Египте и подвергались притеснениям? Почему Богу потребовалось так много времени, чтобы вмешаться и освободить их? Следует также отметить, что каждый человек страдал только до тех пор, пока он был жив. То есть, хотя время страданий для народа было долгим, каждый человек страдал лишь в течение своей жизни. Почему это различие так важно для понимания человеческих страданий в целом?

2. Поразмышляйте о том, как Бог мог использовать необдуманный поступок Моисея, который убил египтянина. Предположим, он бы этого не сделал. Означало ли бы это, что иудеи в конечном счете не вышли бы из Египта? Объясните свои доводы.