Исход: путешествие в землю обетованную
14 сентября – 20 сентября
Втор.18:15,18; Иоан.17:3; Рим.2:4; 2Кор.3:18.
Памятный стих:«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей, до третьего и четвертого рода»(Исх.34:6-7).
Нам всем нужно духовно возрастать. Без роста духовная жизнь обречена на смерть. Апостол Павел провозглашает: «Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2Петр.3:18). Мы должны хотеть возрастать. Мы ежедневно учимся в Божьем университете, где нет выпуска, где идет постоянный процесс обучения. На каждой стадии роста мы можем быть совершенными, если позволим Богу творить из нас человека, которым Он призывает нас быть во Христе.
Вспомним школу. Первоклассники, которые уже умеют читать и считать до ста, готовы перейти во второй класс, так как их знания соответствуют этому этапу и находятся на пике развития. Но если бы у старшеклассника был такой же уровень знаний, это стало бы серьезным упущением в его образовании. То же самое и с нашим ростом в благодати и познании Бога. На каждой стадии нашего развития мы можем быть такими же совершенными в своей сфере, как Христос был в Своей.
На этой неделе мы будем изучать, как Моисей, узнавая Божьи наставления и следуя им, возрастал в своем хождении с Господом.
Воскресенье. Скиния собрания
Прочитайте Исх.33:7–11. Почему Бог попросил Моисея построить скинию собрания?
Нам не следует путать «скинию собрания» (построенную за пределами израильского стана) со скинией, которая была построена позже и располагалась в центре стана. Мы не знаем, как часто Моисей советовался с Богом в скинии собрания. Но одно мы знаем наверняка: встречи Моисея с Богом привели к их тесной дружбе. «Господь говорил с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исх.33:11). Друг — это человек, с которым мы можем посоветоваться и открыто обсудить практически все и быть уверенными, что он или она никогда не расскажет об этом другим. Дружба — это одни из самых желанных отношений в нашей жизни, и друг — одна из самых приятных ролей, которую можно играть самому.
История Моисея, описанная в книге Исход, главах 19–34, является прекрасным примером того, как Бог преображает нашу жизнь. Каким образом Бог построил отношения с этим выдающимся руководителем? Изучение жизни Моисея показывает, что он постоянно возрастал в своем понимании не только силы Божьей, но и Его любви и характера. Это осознание является неотъемлемой частью наших отношений с Богом.
До прибытия на гору Синай Бог могущественным образом использовал Моисея, уже подготавливая его к особой роли руководителя. В земле мадиамской, когда Моисей заботился об овцах, Бог вдохновил его на написание двух книг: Иова и Бытие. Он стал свидетелем поражения египетских богов и могучего египетского войска в Чермном море. В течение многих недель он наблюдал, как Бог вел Израиль из Египта на Синай. Этот опыт оставил неизгладимый след на лице Моисея, и он продолжал вести Израиль к границе Земли обетованной еще 39 лет. Библейская весть гласит, что Моисей был верным слугой Божьим (Втор.34:5; Нав.1:1), неизменным светом во тьме, образцовым пророком, с которым можно было сравнивать других (Втор.18:15,18). Он был проводником перемен, хотя люди не всегда следовали его указаниям и словам. Но когда они это делали, то процветали.
Мы можем черпать вдохновение в жизни Моисея, поскольку его необыкновенный пример показывает нам, на что способен Бог, когда мы открываем себя для Его перемен. Какие поворотные моменты были на вашем пути с Богом, когда вы осознавали, как сильно Он влиял на вашу жизнь?
Понедельник. «Дабы я познал Тебя»
Прочитайте Исх.33:12–17. Чему Моисей просил Господа научить его? Почему он умолял о присутствии Божьем, чтобы оно направляло его и народ?
Возрастание Моисея в Господе было постоянным. Он все больше и больше приближался к Господу и стремился подражать Ему. Однажды, беседуя с Богом в скинии собрания, Моисей внезапно осознал, что не знает Его, и произнес особую молитву: «Открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя» (Исх.33:13). Моисей осознавал свою глубокую потребность понимать Бога на новом уровне. Он обнаружил, что чем больше он узнавал Господа, тем больше он Его не понимал. Он осознавал свою потребность и всем сердцем желал узнать Его лучше. Бог охотно исполнил желание Моисея.
Изучая опыт Моисея сегодня, мы можем видеть, как Моисей вступил в более глубокие, близкие отношения с Господом и как происходил его духовный рост.
Сначала Моисей поднялся на гору и «взошел к Богу» (Исх.19:3). Затем он пошел «на вершину горы» (Исх.19:20), а затем приблизился к облаку, «мраку», в котором пребывал Бог (Исх.20:21).
В другом случае «Моисей вступил в средину облака», где был Бог, и оставался с Господом сорок дней и ночей (Исх.24:18). В течение этих сорока дней Бог преподнес Моисею два драгоценных дара: 1) Десятисловие, написанное Самим Богом на двух скрижалях, также высеченных Им Самим (Исх.24:12), и 2) наставления о том, как построить и обставить скинию (см. Исх.25–31).
Затем он провел еще сорок дней и ночей с Господом, ходатайствуя за грешников (Исх.32:30–32; Втор.9:18).
Но, несмотря на все эти события, Моисей не переставал стремиться к более глубокому пониманию характера Бога. И Бог вскоре дал ему особые откровения, чтобы он мог понять, кто Он. Это знание, которое так глубоко желал Моисей, было не просто интеллектуальным осмыслением Бога, но и личным опытом соприкосновения с Ним.
Неудивительно, что столетия спустя, Иисус скажет: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единственного истинного Бога, и посланного Тобой Иисуса Христа» (Иоан.17:3). Что лучшее мог сделать Бог, чтобы показать Себя людям, нежели то, что Он Сам стал человеком?
Знакомы ли вы с Богом лично или просто знаете, кто Он такой? В чем принципиальная разница между этими двумя понятиями?
Вторник. «Покажи мне славу Твою»
После того как народ Божий отступил от Бога и поклонился золотому тельцу, Моисей ходатайствовал за израильтян и хотел получить уверение, что Господь продолжит вести их в Землю обетованную. В глубине души он также хотел лучше узнать Господа.
Прочитайте Исх.33:18–23. Как Бог ответил на просьбу Моисея о том, чтобы увидеть Его славу?
«Покажи мне славу Твою», — умолял Моисей Господа. По Своей милости Господь явил ему Свою славу. Однако, отвечая на просьбу Моисея, Бог обещал показать ему Свою «всеблагость» (ИПБ). Можно с уверенностью заключить, что слава Божья — это Его благость, то есть Его характер (см. также Уайт Э. Деяния апостолов. с. 576; Наглядные уроки Христа. с. 414, 415; Пророки и цари. с. 313).
«Слава Божья проявляется в том, что Он наделяет Своих детей Своей добродетелью. Он желает, чтобы люди достигали высшего совершенства» (Уайт Э. Деяния апостолов. с. 530). Его слава в том, чтобы принять раскаявшихся грешников (см. Уайт Э. Пророки и цари. с. 668) и дать все необходимое, чтобы изменить их. В то же время наша «слава» заключается в том, чтобы раскрывать Его характер в нашей собственной жизни и рассказывать о Нем другим.
Это отражение характера Божьего, Его благости, милости и нежной любви должно быть проявлено в наших действиях. Таким образом, у нас есть шанс быть не только благословением для мира, но и сияющим светом для наблюдающей Вселенной. Как говорит Павел: «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков» (1Кор.4:9). Это вселенское измерение придает нашей жизни и служению смысл и цель, которые мы едва ли можем себе представить.
В Рим.2:4 Павел говорит, что «благость Божия ведет тебя к покаянию». Иными словами, именно Божья благость и Его характер, на которые указывает Святой Дух, убеждают людей в их греховности и в нужде в спасении. Действительно, когда мы взираем на крест и понимаем, Кто был на нем (Сам Господь) и почему Он там оказался (потому что Он возлюбил нас, и это был единственный способ спасти нас), мы получаем величайшее откровение о Его благости и Его характере.
Сколько времени вы проводите, размышляя о Кресте и о том, что это говорит вам о характере Божьем?
Среда. Самооткровение Бога
Прочитайте Исх.34:1–28. Почему Моисей должен был взять с собой на гору две скрижали?
Моисею пришлось взять с собой две каменные скрижали, подобные первым, которые он разбил (Исх.32:19). Он собирался встретиться с Господом на горе Синай в седьмой раз. Его предыдущие восхождения упоминаются в следующих текстах:
Как Бог открыл Моисею Свою славу (Исх.34:5–7)?
Моисей начал восхождение рано утром. Теперь он был готов к этому славному откровению характера Божьего. Красота характера Божьего лучше всего объясняется в этом потрясающем самооткровении. Это описание является важнейшим представлением о том, Кто есть Бог, и проходит через всю Библию как золотая нить (Числ.14:18; Неем.9:17; Пс.102:8; Иоил.2:13; Ион.4:2). То, что здесь провозглашает Господь, можно сравнить с Иоан.3:16 из Нового Завета. В различных местах Библии ее авторы используют, повторяют или расширяют это самопровозглашение живого Бога, поскольку Его характер необходимо правильно понять.
Согласно Библии, все люди утратили славу, которой обладали от сотворения. Как мы можем вновь обрести эту славу? Что согласно Исх.34:5–7 подразумевает слава?
Когда Моисей получил это исключительное и уникальное объяснение имени Бога, он преклонился и воздал честь Господу. Когда мы открываем для себя любовь, благодать, милосердие, сострадание, благость, верность, прощение, святость и справедливость Бога, мы тоже испытываем глубокое притяжение к Нему. Именно когда мы восхищаемся Его исключительными качествами, мы начинаем любить Его, и эта любовь приводит к желанию служить и повиноваться Ему. Поскольку Он возлюбил нас, мы любим Его в ответ (1Иоан.4:19).
В этом самооткровении Бог заверяет Моисея, что Он совершит чудесные деяния для Своего народа и приведет его в Землю обетованную. Он возобновляет завет с Моисеем, давая обетование, что другие народы увидят Его величие и потрясающую работу. «Вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя» (Исх.34:10).
Однако израильтянам нужно было повиноваться Богу и следовать десяти ясным условиям, чтобы обязательно процветать. Затем Бог попросил Моисея записать содержание этого завета, который уже был нарушен (Исх.34:27-28).
Четверг. Сияющее лицо Моисея
Прочитайте Исх.34:29–35. Что заставило лицо Моисея сиять?
После того как Бог открыл Моисею Свою любовь, Моисей спустился в стан Израиля с сияющим лицом. Знал ли Моисей с самого начала, что его лицо сияет? Нет. Чем ближе человек к Господу, тем острее он осознает свое несовершенство по сравнению с Божьей святостью.
В чем была причина преображения Моисея, в результате которого его лицо стало сиять? Причина была не просто в том факте, что он находился в присутствии Бога, потому что он был с Господом несколько раз до этого, и его лицо не засияло после этих встреч. Но если бы он никогда не побывал в присутствии Господа, его лицо никогда бы и не засияло. Только когда он понял Божью благость и доброту и полностью открыл себя Богу, увидев красоту Его характера, Моисей преобразился, и его лицо засияло. Наши сердца и умы могут испытать преобразование, когда мы предаемся Богу и позволяем Ему быть Господом и Царем нашей жизни.
Прочитайте 2Кор.3:18. Как Иисус может постепенно преобразовать вас в Свой образ?
Павел сравнивает сияющее лицо Моисея с Иисусом Христом и говорит, что слава Иисуса (в Котором воплотились Закон Божий и Его благодать) превосходит славу закона Моисея. Христос вместе со Своим Законом может запечатлеться в наших характерах только тогда, когда мы устремим свой взор на Него (Евр.3:1; 12:2), и это происходит только силой Духа Божьего (2Кор.3:12–18).
Моисей является для нас образцом, который показывает, что может сделать для нас Бог, когда мы позволяем Ему изменить наш характер и преобразить нас в Его Божественный образ. Именно это имеет в виду Павел, когда говорит о хождении в «обновленной жизни» (Рим.6:4).
В каких сторонах нашей личности нам следует стремиться более точно отражать Божий характер? Вероятно, во всех. Как сосредоточенность на кресте и его значении может дать вам силу и уверенность в спасении?
Пятница. Для дальнейшего исследования
Прочитайте в книге Эллен Уайт «Патриархи и пророк» главу «Идолопоклонство у Синая» (с. 327–330).
В пасмурный день отец и сын посетили собор. Когда они смотрели на витражи с прекрасными изображениями различных библейских сцен, солнце внезапно засияло сквозь стеклянную картину, ярко озаряя людей на ней потрясающим светом. Маленький мальчик спросил отца: «Папа, кто эти люди на картине?» Отец не знал многого о христианстве, Христе или Его учениках, но быстро ответил: «Эти люди — христиане». Эта картина осталась в памяти сына. Однажды учитель этого мальчика спросил в классе: «Дети, вы знаете, кто такие христиане?» Маленький мальчик вспомнил яркую картину в соборе и ответил: «Я знаю, христиане — это люди, от которых исходит сияние, потому что сквозь них светит солнце». Иисус сказал Своим последователям что-то подобное: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф.5:16). Только сияющие люди могут помочь измениться другим.
«Если бы мы смирили себя пред Богом, были бы добры, учтивы, нежны и проявляли сочувствие друг к другу, тогда там, где сегодня обращается и принимает истину один человек, обращались бы сотни» (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. т. 9. с. 189). Какая здесь содержится важная весть о том, как наши характеры, действия и взгляды влияют на наше свидетельство?
Исх.34:6-7 совершенно справедливо сравнивают с Ин. 3:16, называя его «золотым стихом» Ветхого Завета. Почему?
Как вы можете объяснить красоту Божьего характера, основываясь на самораскрытии Бога в Исх.34:6-7, людям, которые спрашивают, кто ваш Бог?
Обсудите в своей группе, как характер и действия христиан, с которыми вы общались, повлияли на ваши отношения с Богом. На основании вашего опыта скажите, каково было влияние тех, кто был добр, великодушен, смирен и проявлял прощение? В то же время как недобрые, непрощающие и высокомерные «христиане» повлияли на ваши отношения с Господом?