21 сентября – 27 сентября

Исх.35-40.

Быт.1:1; Евр.7:25; Иоан.1:14.

Памятный стих:«И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию… ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их»(Исх.40:34,38).

В Ветхом Завете, как и сегодня, главной задачей народа Божьего было жить в близких отношениях с Господом, поклоняться и служить Ему, а также нести Его истинный образ в мир (Втор.4:5–8).

В Едемском саду Адам и Ева скрылись от Господа, потому что их грех заставил их испытывать страх перед Ним. Греховность естественным образом порождает страх перед Богом, который может искажать наше восприятие Его характера. Однако есть и добрая весть: Бог Сам стремится преодолеть этот разрыв, по Своей воле устраняя его и восстанавливая разрушенные отношения. Он призывает грешника вернуться к Нему, обращаясь со словами: «Где ты?» (Быт.3:9).

Таким образом, наша главная цель — показать людям истинный характер Бога и рассказать о Его любви и праведности. Когда люди осознают, что Бог бескорыстно любит их, они готовы посвятить Ему свою жизнь и следовать Его воле, зная, что это для их же блага.

Святилище стало проявлением близости Бога к человечеству и открыло нам важнейшие истины о том, как Он спасает тех, кто приходит к Нему с верой.

Воскресенье. Суббота Господня

Как бы ни старались противники субботнего отдыха доказать, что суббота предназначалась только для евреев (этот седьмой день был отделен и освящен в Едеме [см. Быт.2:1–3]); или как бы они ложно ни утверждали, что евреи впервые услышали о нем на Синае (евреи соблюдали субботу еще до Синая [см. Исх.16:22–29]), нет никаких сомнений в том, что суббота с самого начала была неотъемлемой частью жизни иудейского народа.

Прочитайте Исх.35:1–3. Какая истина повторно возвещена народу в связи со строительством святилища?

Суббота и ее весть всегда были, есть и будут говорить о Боге — о том, Кто Он такой и какие великие дела Он совершает. Суббота напоминает нам о Его созидательных и спасительных деяниях и направляет наше внимание на Бога, Который желает быть рядом со Своим народом. Таким образом, суббота и святилище указывают на одно и то же — на присутствие Бога в нашей жизни.

Суббота в ветхозаветной церкви — это многозначный образ. Ее суть можно выразить в пяти ключевых моментах:

1. Бог — Творец.Библия начинается с этого потрясающего и основополагающего утверждения (Быт.1:1). Суббота — яркий памятник Божьего Творения (Быт.2:2-3; Исх.20:8–11). Из этой истины о Боге как нашем Создателе проистекают все остальные библейские истины.

2. Мессия придет.Эта надежда сосредоточена вокруг Божьего обетования о семени, которое победит змея (сатану) и принесет победу над злом.

3. Бог установит Свое Царство, суббота есть его предвкушение.

4. Спасение приходит от Господа.Божий народ свидетельствует, что Бог является его Спасителем и Искупителем и что спасение приходит в результате Его благодати, и только Его благодати.

5. Бог — высший Судья всех людей.У тех, кто упорно противостоит Ему и отрицает Его, не будет будущего. Но те, кто следует за Ним, получают дар вечной жизни.

У евреев есть поговорка: «Если еврей хранит субботу, суббота хранит еврея». Хотя мы как адвентисты, вероятно, не стали бы так говорить, какую важную роль играет суббота в жизни нашей церкви?

Понедельник. Приношения и Дух

Прочитайте Исх.35:4–36:7. Откуда были взяты материалы и драгоценности для постройки скинии?

Для строительства скинии потребовалось множество различных драгоценных материалов, и они нашлись благодаря щедрым пожертвованиям народа Божьего, который приносил от всего сердца, охотно и с радостью. Люди приносили золото, серебро, медь, виссон, драгоценные камни, искусные ткани, дерево ситтим (акация), елей, благовония и многие другие необходимые материалы. Они также жертвовали своим трудом, ведь многое для устройства скинии и ее обстановки должно было быть сделано их руками — с помощью их художественных навыков и кропотливой работы. Кроме того, портные должны были сшить одежду для священников, которым предстояло служить в скинии, и для первосвященника, чьи очень сложные одеяния включали наперсник и кидар.

Бог щедро благословил израильтян богатством, которым египтяне наделили их при выходе из Египта. Теперь у них была возможность принести жертвы благодарности за милостивое и могущественное руковод-ство Бога, и их сердца откликнулись, чтобы выполнить работу во славу Его.

Люди приносили дары с такой радостью и изобилием, что Моисею было сказано: «Народ много приносит, более нежели потребно для работ» (Исх.36:5). Поэтому Моисею пришлось прекратить поток пожертвований, так как «запаса было достаточно на всякие работы, какие надлежало делать» (Исх.36:7) для скинии.

Под руководством Святого Духа Бог снабдил людей всем необходимым и дал им силы для создания скинии в точном соответствии с планом. Веселеил, Аголиав и другие исполнились «Духом Божиим» (Исх.35:31), что означает, что их наделили навыками, мудростью и художественными талантами, позволяющими в совершенстве исполнить всю работу. Это был грандиозный проект, и он должен был быть осуществлен в точном соответствии с образцом, который Бог показал Моисею.

Важно отметить, что дар Святого Духа проявился в различных способностях и умениях людей, которые необходимо было использовать при строительстве скинии. Исполнение Духом не является магическим процессом и не означает, что в человеке заложены особые духовные силы. Для того чтобы продвигать дело Божье и выполнять Свою миссию, Бог наделяет Своих последователей способностью достигать Его целей и делать это наилучшим образом.

Какие духовные дары вы  получили, когда исполнились Духом Святым? Помните, что духовные дары могут раскрыться в  полной мере только тогда, когда вы взращиваете плод Духа в своей жизни (Гал.5:22-23).

Вторник Скиния возведена

Просмотрите Исх.36:8–39:31. Как вы  думаете, почему Бог дал такие подробные указания по созданию скинии? Что это говорит нам о Его внимании к каждой детали?

Моисей с большим вниманием и старанием отнесся к строительству скинии. Он тщательно следовал указаниям, полученным на горе Синай. В библейском тексте описываются следующие важные предметы: 1) скиния с ее различными тканями, завесами и деталями (Исх.36:8–38); 2) ковчег (Исх.37:1–9); 3) стол для хлебов предложения (Исх.37:10–16); 4) светильник (Исх.37:17–24); 5) жертвенник курения (Исх.37:25–29); 6) жертвенник всесожжения (Исх.38:1–7); 7) умывальник (Исх.38:8); 8) внутренний двор (Исх.38:9–20) и 9) материалы, из которых была построена скиния (Исх.38:21–31). В Исх.39 следует описание ефода, наперсника и других деталей священнической одежды.

Служения в скинии являлись наглядными уроками Евангелия, показывающими весь Божий замысел искупления. Различные церемонии показывали, 1) как Бог ненавидит грех и борется с ним; 2) как Он спасает кающихся людей; 3) какова судьба нечестивых и 4) как Он дарует славное будущее, в котором не будет зла.

В течение года в святилище совершались два разных, но тесно связанных между собой служения: ежедневное и ежегодное. Это двухчастное служение явно показывало, как Бог относится к греху и как Он спасает грешников. Посредствомежедневногослужения в святилище Бог заверял каявшихся грешников в том, что Он прощает их грехи и милостиво предлагает им спасение. Чтобы получить этот дар спасения, необходимо было принести жертву, а эти жертвы указывали на смерть Мессии, Чья кровь «очищает нас от всякого греха» (1Иоан.1:7). В основе этого дара лежало исповедание греха и принятие одежды Христовой праведности (Пс.31:1-2). Таким образом, раскаявшийся грешник получал обязательное прощение и мог радоваться спасению.

Ежегодноеслужение, совершаемое в День искупления, показывало, как Бог искореняет грех, решает проблему греха и обеспечивает безгрешное будущее (Лев.16; Иоан.1:29). Сегодня двухчастное служение Христа в небесном святилище представляет собой еще одно проявление Божьей заботы о нас (Евр.7:25). Это служение должно привести к окончательному избавлению от зла (Дан.7:13-14,22,27; Дан.8:14; Откр.21:4).

Святилище было местом, где люди поклонялись Богу, возносили Ему хвалу и благодарность. Поклонение — это способ поддерживать связь с Богом. Он с радостью приглашает верующих присоединиться к такому взаимодействию.

Среда. Присутствие Божье в скинии

Прочитайте Исх.40:1–38. Как израильтяне узнавали о присутствии Божьем?

Последняя глава книги Исход (Исх.40) описывает посвящение скинии и дарование Десяти заповедей. Посвящение скинии было кульминационным событием для Израиля на Синае.

Слава Божья — это Его святость, Его характер и Его присутствие, которое является воплощением благости (Исх.3:5; 33:18-19). Его присутствие наполняло скинию и было видимым как облако славы (Евр. шхина). Книга Исход подчеркивает в своем завершении руководящее присутствие Бога, которое проявлялось в облаке днем и в столпе огня ночью. Израильтяне должны были испытать не только реальность Бога, но и Его близкое и постоянное присутствие, когда Он вел их.

Моисей поставил скинию в первый день первого месяца второго года после исхода из Египта (Исх.40:2,17). Он также освятил все елеем помазания, включая Аарона и его сыновей, посвятив их в священники (Исх.40:9,13–15). Он обошел Святое святых, Святое и внутренний двор, посвятив все это Господу. Так Моисей положил начало богослужениям во всем святилище (см. также Числ.7:1). Лишь во время открытия скинии Моисей смог войти во Святое святых; после этого там мог служить ежегодно в День искупления только первосвященник (Лев.16:2,17).

В Библии есть три случая, когда говорится о завершении работы: 1) в конце творческой недели Бог подчеркивает завершение Своего Творения (Быт.2:1–3); 2) по завершении строительства скинии: «Окончил Моисей дело» (Исх.40:33); и 3) когда Соломон завершил работу над храмом (3Цар.7:51).

Эта связь между Творением и земным святилищем указывает на вселенское измерение, на то время, когда Господь будет обитать с искупленными на новой земле в Новом Иерусалиме, который является «скинией Бога» (Откр.21:2-3; сравните с Откр.22:1–4).

Наполнение скинии облаком присутствия Божьего (Исх.40:34) стало грандиозной кульминацией событий, которые начались с рождением Моисея и продолжились поражением египетских богов во время десяти казней, исходом из Египта, поражением египетского войска и, наконец, откровением Бога на горе Синай.

Как вы  можете почувствовать присутствие Бога в  своей жизни прямо сейчас? И почему это важно?

Четверг. Иисус поставил Свою скинию у людей

Прочитайте Иоан.1:14. Как воплощение Христа соотносится с главной целью скинии (Исх.25:8)?

Воплощение Иисуса Христа — это не только великая тайна, но и наука, которую искупленные будут изучать на протяжении вечности. Как утверждает апостол Иоанн, Христос, приняв на Себя наше тело, показал, что Он действительно обитает с нами. Это событие напоминает нам о Боге Ветхого Завета, который находился рядом с израильтянами в скинии на Синае и в пустыне во время их перехода в Землю обетованную.

Во время Своего воплощения Иисус жил среди людей. Это поистине невероятное событие! Вечный Бог нисходит к нам, становится одним из нас, чтобы заверить нас в том, что Он — «Эммануил, с нами Бог».

В Матф.18:20 Иисус сказал, что если двое или трое соберутся во имя Его, то Он будет посреди них. Христос пребывает со Своим народом через присутствие Святого Духа. Христос приглашает Своих последователей к близким отношениям с Ним: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20).

Прочитайте Откр.21:1–3. Как будет происходить общение спасенных с Богом?

Новый Иерусалим сойдет с неба на землю, и Иоанн провозглашает: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:3). В Новом Иерусалиме нет храма (Откр.21:22), потому что весь город и есть храм, Божье святилище. Длина, ширина и высота города равны (Откр.21:16), как у Святого святых в святилище, которое тоже имело форму куба. В мире без греха, смерти и страданий мы будем вечно пребывать в непосредственном присутствии нашего Бога.

Взирая на обетование, данное нам в Иисусе, как мы можем научиться стоять твердо в вере до конца?

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главу «Скиния и служение в ней» (с. 353–358).

«Строительству святилища предшествовало Божественное деяние искупления, а именно освобождение Израиля от порабощающей власти Египта. За этим, в свою очередь, последовала готовность Бога вступить в постоянные отношения завета со Своим народом. „Он будет их Богом, а они будут Его народом“ (Исх.6:7). То, как они будут относиться к Нему и друг к другу, определялось законом завета. Скиния действительно была местом встречи, местом, где Бог и люди объединялись в общении. Только после искупления и установления постоянного союза с Богом через завет люди получили доступ к Богу в Его жилище» (Andrews Bible Commentary: Old Testament, “Exodus”, p. 226).

Между тем Эллен Уайт так описывает цель богослужений в святилище: «Таким образом, служение в скинии, а впоследствии в храме, ежедневно учило людей великим истинам, связанным со смертью Христа и Его служением, и раз в году они мысленно переносились к заключительным событиям великой борьбы между Христом и сатаной и полному очищению Вселенной от греха и грешников» (Патриархи и пророки. с. 358).

1. Центральным элементом богослужений в святилище было пролитие крови. В жертву приносились различные животные, и их кровь использовалась почти во всех храмовых ритуалах. Что символизировала кровь и на что в конечном счете указывали жертвоприношения?

2. Как бы ни было удивительно, что Бог, Творец Вселенной, обитал в святилище посреди Своего народа, насколько еще более удивительно, что Он пришел, чтобы обитать с нами как один из нас, как человек. Это само по себе было бы удивительным выражением любви. Но затем отдать Себя в жертву за грех, то есть умереть за нас? Что нам это говорит о характере Бога? Чему учит нас тот факт, что Бог желает видеть нас спасенными в Своем вечном Царстве?

3. Прочитайте Евр.8:1–6. Что это говорит нам о том, как земное святилище соотносится с делом Иисуса для нас сейчас в небесном святилище?